高中語文必修上冊(cè)默寫訓(xùn)練試題及答案

#必修上冊(cè)默寫訓(xùn)練綜合訓(xùn)練TOC\o"1-5"\h\z《沁園春?長沙》引起詩人對(duì)往昔生活回憶的過渡句：,?！肚邎@春?長沙》表現(xiàn)革命者關(guān)注國家大事的言行的句子:，。曹操《短歌行》中“,”兩句借用《管子?形解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。曹操在《短歌行》中借用《詩經(jīng)》中的詩句“，”表達(dá)了自己對(duì)賢才的渴求。《短歌行》中，運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫的詩句是，。曹操《短歌行》中借用典故表達(dá)了詩人禮賢下士，統(tǒng)一大業(yè)的雄心壯志的句子是“，”。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是“，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是“，”。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是“，”?！秹?mèng)游天姥吟留別》流露出詩人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨，此時(shí)此刻詩人感到最能撫慰心靈的句子是“，”。在詩人看來，徜徉山水的樂趣，才是最快意的。11．杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是:，。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。12．杜甫在《登高》中發(fā)出，。的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)．年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?3．《登高》中寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢(shì)的句子是：14．《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子15.《琵琶行》中描寫琵琶女不愿出場(chǎng)但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心情的詩句是O16．《琵琶行》運(yùn)用擬聲詞寫音樂由粗重急驟轉(zhuǎn)向輕微委婉的詩句是17．《琵琶行》琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達(dá)到高潮的詩句是：?°TOC\o"1-5"\h\z18．《琵琶行》中側(cè)面表現(xiàn)琵琶女演奏之后的音樂效果的詩句是：，。《琵琶行》中將琵琶女的命運(yùn)與詩人的身世聯(lián)系起來的句子（也是詩眼、主旨句）是，?！赌钆珛?赤壁懷古》中，表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詩句是：“，?！薄赌钆珛?赤壁懷古》中，描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的詩在《念奴嬌?赤壁懷古》中，作者從視覺和聽覺角度，生動(dòng)描寫赤壁雄奇壯闊的景觀的句子是：“，，。”蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“,”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，在文中起到承上啟下作用的一句是：“，?！碧K軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，作者遙想周瑜，對(duì)比自身，不僅自嘲道：“，。”劉裕曾在京口起兵北伐，征討桓玄，平定叛亂，收復(fù)洛陽、長安等地，辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功（古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)）的兩句是：“，?！薄队烙鰳?京口北固亭懷古》作者登高望遠(yuǎn)，首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句：“，?！薄队烙鰳?京口北固亭懷古》中，辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“”之雄心，也只怕會(huì)是“”的結(jié)局。在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：TOC\o"1-5"\h\z“，?！弊髡呓栌昧H的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲⒐Φ木渥邮牵?，？《勸學(xué)》《荀子?勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“，”，是用心專一的緣故?！盾髯?勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“，，”的觀點(diǎn)。《荀子?勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日殫精竭慮思考，卻TOC\o"1-5"\h\z“”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“”。荀子在《勸學(xué)》中，以君子之言提出中心論點(diǎn)“”，又以“木”“金”為喻，認(rèn)為“”，就會(huì)智慧明達(dá)、行為無過。__在《勸學(xué)》中，荀子認(rèn)為原來筆直的木材做成車輪后，“，”，是火烤使它這樣的。《荀子?勸學(xué)》用博喻的方式強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須日積月累，持之以恒，其中用雕刻作比來正面說明堅(jiān)持作用的句子是“，”。荀子在《勸學(xué)》中，“，”，通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。在《勸學(xué)》中，荀子用登高望遠(yuǎn)、順風(fēng)疾呼、騎馬行千里、劃槳渡江河等四個(gè)類比，推出了“，。”的結(jié)論。TOC\o"1-5"\h\z荀子《勸學(xué)》中“，，”三句，以舟為例，設(shè)喻，說明君子稟賦與一般人并無二致，只是善于借助外物而已?！盾髯觿駥W(xué)》中認(rèn)為整日思考還不如學(xué)習(xí)片刻收獲大，從而強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性的句子是“，”。儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說：“，。”荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是：“，?！?3.荀子在《勸學(xué)》中，“”明確指出蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因?！啊敝赋隽梭π沸囊飧≡甑谋憩F(xiàn)。荀子《勸學(xué)》中“，”兩句以良馬設(shè)喻，來說明學(xué)習(xí)和做事都不能一蹴而就，而要勤于積累。荀子在《勸學(xué)》中以登高而招等為喻明“，”只是善于利用外物；而論述學(xué)習(xí)和自省能助做到“”。師說》韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“”，點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。《師說》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是：“，”。3《.師說》強(qiáng)調(diào)從師是為了學(xué)道，與年齡大小無關(guān)的兩句是“，”?！稁熣f》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔生動(dòng)的語言表達(dá)，文中“，”兩句就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。“沒有人是天生懂道理的”，這與《師說》中“，”一致?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。，其不善者而改之?！表n愈在TOC\o"1-5"\h\z《師說》中也明確提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“，?！彪S著時(shí)代的進(jìn)步，IT行業(yè)出現(xiàn)了很多學(xué)生業(yè)績趕超老師的事例，許多人用韓愈的《師說》中兩句話發(fā)感慨，這兩句是“，”。韓愈《師說》中，揭示本文寫作緣由的句子是“，?！绷谠凇洞饡辛⒄搸煹罆分姓f：“今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之?！表n愈在《師說》中也描述了類似的現(xiàn)象：“，，。”韓愈在《師說》中通過“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對(duì)比，得出結(jié)論的句子是：“，，？”“雛鳳清于老鳳聲”，年長未必優(yōu)于年輕，何以如此？韓愈早在《師說》中告訴了我們?cè)虻木渥邮牵?，。韓愈在《師說》中“，，”古今對(duì)比，批判了當(dāng)下人們不良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。韓愈的《師說》開篇提出中心論點(diǎn)，明確老師的職能后，又以“，，”三句從反面論述從師的重要性。韓愈在《師說》篇首即給“師者”的職能作用作出明確界定的一句是。韓愈在《師說》中表明擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句是：，?！冻啾谫x》蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說，江水不停的流去，“”；月亮?xí)r圓時(shí)缺，“蘇軾在《赤壁賦》中以“，”兩句，寫出了婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂聲之美。TOC\o"1-5"\h\z在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩經(jīng)?陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“，蘇軾《赤壁賦》）“,”用比擬的手法借簫聲寫愁情?！冻啾谫x》中寫江上水氣彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：“，?！薄冻啾谫x》中寫作者蕩漾江中，與水中的生物和岸上的動(dòng)物為伴的句子是：“，?！薄冻啾谫x》中，可以看出蘇軾是一個(gè)明智之人，他深知自己的想法不可能經(jīng)常得到只好通過簫聲寄托在悲涼的秋風(fēng)之中的句子是“，”?！冻啾谫x》中以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：“《赤壁賦》中從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系的詩句是：“，?！?0．《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的詩句是：“，?！薄冻啾谫x》中蘇軾以“，”兩句形象地描繪出了曹操率領(lǐng)軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下時(shí)能文能武、志得意滿的一代英雄形象。12．在《赤壁賦》一文中，寫作者與友人在江中駕著一葉小船，飲著美酒的句子是“，”。13．蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“，14．蘇軾在《赤壁賦》中表示愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存名句是?°15．蘇軾在《赤壁賦》中，寫夜游赤壁的情景，其中寫月亮正升起時(shí)美妙景色的句子是“，”。蘇軾在《赤壁賦》中寫泛舟江上讓人感到悠悠忽忽地離開人世，超然獨(dú)立，又像長了翅膀升入仙境一樣的句子是“，”。17．在《赤壁賦》中，作者借“客”之口，以“，”來隱喻人生的短暫和渺小，可謂生動(dòng)形象。18．在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下時(shí)的軍容之盛。19?蘇軾在《赤壁賦》主客對(duì)話中化用《論語?子罕》中“逝者如斯夫”，表達(dá)萬物TOC\o"1-5"\h\z看似流逝卻并未真正逝去的兩句是“，”。蘇軾在《赤壁賦》中表現(xiàn)了豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，其中從事物變化的角度來觀察天地萬物的句子是“，”?！队菝廊恕?．《虞美人》一詞中作者將往昔為人君時(shí)的美好生活，如今已化為虛有的感嘆用疑問的語氣表達(dá)出來的句子是：“，?！?．《虞美人》一詞中，李煜運(yùn)用反問句表達(dá)宇宙永恒和人生短暫無常之意的詞句是“，”3．在《虞美人》中，李煜直接抒發(fā)內(nèi)心的故國之思和亡國之痛的句子是：“，4．《虞美人》一詞中李煜對(duì)故國江山易主，歷史更迭發(fā)出感慨，并將這種情感寄予在客觀事物“月”這種亙古不變的意象中的句子是：“，”。5．崔護(hù)《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”寫出了桃花依舊但人面不見的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“，”也寫出了這樣的感受，由此勾起作者無窮的亡國傷感之情。6．《虞美人》一詞中作者用對(duì)比手法想象：故國江山、舊日宮殿，如今已物是人非，反襯出人生無常的句子是：“，”?！队菝廊恕芬辉~中作者同時(shí)運(yùn)用比喻和以景結(jié)情的手法，表達(dá)了無盡愁思的句子是：“，?！崩铎系摹队菝廊恕芬辉~中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是“，”這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”有異曲同工之妙。《登泰山記》在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：“，”在《登泰山記》中，“，”這兩句寫出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。在《登泰山記》中，作者在“，，”這幾句用很少的筆墨給我們勾畫出一幅泰山夕照?qǐng)D，寫出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。在《登泰山記》中，作者寫自己在泰山頂上觀日出，“”一句對(duì)天氣的描寫與前文“迷霧冰滑”照應(yīng)，再次凸顯了天氣的惡劣。在《登泰山記》中，“，”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時(shí)的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托?！兜翘┥接洝罚粘鲋埃?，”作者從山巔向下俯視，眾山如骰子，這是從對(duì)面落筆寫出日觀亭位于最高處。其中“白”字寫出了白雪覆蓋群山的概貌?！兜翘┥接洝?，“，”用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的無限生氣。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽一般?！渡娼绍饺亍吩凇渡娼绍饺亍分?，“，”寫出了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞張望故鄉(xiāng)的情狀?！渡娼绍饺亍分斜磉_(dá)主人公與愛人分隔兩地、無限惆悵的句子是：“，《涉江采芙蓉》中，采用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營造清幽、高潔的意境的句子是：，。《詩經(jīng)?靜女》《靜女》中，“，”兩句運(yùn)用“雙關(guān)”來贊美姑娘。《靜女》中，“，”兩句運(yùn)用移情于物手法，表達(dá)愛屋及烏的情感?！鹅o女》中的“，”兩句惟妙惟肖地描繪了小伙子未見戀人時(shí)那種焦灼不安的情態(tài)?！鹅o女》中說荑草是女主人公跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物微而意深的兩句是“，”?！儿o橋仙》秦觀在《鵲橋仙》中表達(dá)自己獨(dú)特的愛情觀的是“，”形象地寫出了牛郎織女相會(huì)時(shí)溫柔纏綿的情意，猶如天河中悠悠的流水；既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境。巧妙地表現(xiàn)了牛郎織女臨別時(shí)的依戀和悵惘。秦觀在《鵲橋仙》里贊嘆牛郎織女一年一度的“七夕”勝過人間凡俗之愛的句子是：“，”，寫出了經(jīng)過長途跋涉，兩人終得一見的情景。，，。一方面暗喻織女編織云錦的精巧，另一方面給我們營造了人間正是乞巧節(jié)的特定意境。附答案：攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。2.指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字3.山不厭高海不厭深4.青青子衿悠悠我心5.周公吐哺天下歸心6.譬如朝露去日苦多安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月忽魂悸以魄動(dòng)恍驚起而長嗟且放白鹿青崖間須行即騎訪名山11風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。16．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語17．銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴18．東船西舫悄無言，唯見江心秋月白19.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)20.人生如夢(mèng)，一尊還酹江月小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。千古江山，英雄無覓孫仲謀處。封狼居胥，贏得倉皇北顧。佛貍祠下，一片神鴉社鼓。廉頗老矣，尚能飯否？《勸學(xué)》上食埃土，下飲黃泉積善成德，而神明自得，圣心備焉不如須臾之所學(xué)也；不如登高之博見也學(xué)不可以已；君子博學(xué)而日參省乎己

雖有槁暴，不復(fù)挺者鍥而不舍，金石可鏤（故）木受繩則直，金就礪則利君子生非異也，善假于物也假舟楫者，非能水也，而絕江河吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也故不積跬步，無以至千里君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣用心一也；非蛇鱔之穴無可寄托者14.騏驥一躍，不能十步15.君子生非異也；（則）知明而行無過矣《師說》好古文；六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之小學(xué)而大遺，吾未見其明也吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎位卑則足羞，官盛則近諛人非生而知之者，孰能無惑？擇其善者而從之；道之所存，師之所存也是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子余嘉其能行古道，作《師說》以貽之士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師惑而不從師，其為惑也，終不解矣（師者）所以傳道受業(yè)解惑也道之所存，師之所存也《赤壁賦》而未嘗往也