2023屆上海師大附中高三語文下學(xué)期開學(xué)摸底考試卷（解析版）

2022-2023學(xué)年上海師大附中高三語文下學(xué)期開學(xué)摸底考試卷語文一、積累與運(yùn)用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）羽扇綸巾，談笑間，______________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（2）______________，信臣精卒陳利兵而誰何。（______________《過秦論》）（3）杜牧《阿房宮賦》中“______________，______________”這兩句提醒統(tǒng)治者如果不吸取歷史教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。【答案】①檣櫓灰飛煙滅②良將勁弩守要害之處③賈誼④后人哀之而不鑒之⑤亦使后人而復(fù)哀后人也【解析】本題考查學(xué)生默寫名句名篇、識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。注意以下字詞的書寫：檣櫓、弩、誼、哀、鑒。按要求選擇。（1）適合填入橫線處的一項(xiàng)是（）（2分）張冠生先生在《探尋一個(gè)好社會(huì)》一書中說到：“知人善任的費(fèi)先生，請(qǐng)來《紅樓夢(mèng)》中人，演出了‘差序格局’的典型場景——__________?！盇.林黛玉初進(jìn)賈府，王熙風(fēng)面面俱到，通過熱情待客的表白，炫耀她管家奶奶的地位和權(quán)威。B.秦可卿的喪禮儀式繁復(fù)，蘊(yùn)含了傳統(tǒng)社會(huì)的喪葬習(xí)俗，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)濃厚的宗法意識(shí)。C.賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵。后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親的都包容得下。可是勢力一變，樹倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。D.第七十四回中，借助抄檢者和被抄檢者不同的表現(xiàn)，展現(xiàn)了榮寧二府之間以及主仆之間的矛盾，在這之后以賈府為代表的四大家族逐漸走向衰落的境地?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生把握名著閱讀思想觀點(diǎn)和語言連貫的能力。

語境提到“差序格局”，所以要結(jié)合對(duì)費(fèi)孝通“差序格局”的理解來分析《紅樓夢(mèng)》相關(guān)情節(jié)。“差序格局”，是費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出的重要概念，指發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會(huì)格局，且它隨自己所處時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。A.是說人物性格。B.是說傳統(tǒng)社會(huì)的宗法意識(shí)。C.體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的社會(huì)格局具有伸縮能力的特點(diǎn)，符合費(fèi)孝通“差序格局”的論述。D.是說從各色人物的反映，可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)。故選C。

（2）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）（3分）現(xiàn)如今，不論是職業(yè)藝術(shù)家，還是民間藝術(shù)創(chuàng)作者，__________，__________，__________，__________。①戲劇、舞蹈、音樂等藝術(shù)類別在短視頻內(nèi)容生產(chǎn)和消費(fèi)領(lǐng)域發(fā)展迅速②形成了一個(gè)個(gè)多元化的藝術(shù)群落③都極具開拓精神地利用短視頻平臺(tái)進(jìn)行各種藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)生產(chǎn)④在屢出“爆款”和“紅人”的過程中已初具市場規(guī)模A.④②①③ B.③②①④ C.③①②④ D.③④②①【答案】B【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。根據(jù)“不論是……還是……”可知，下一句應(yīng)為“都……”，因此③排在最前面；“形成……的藝術(shù)群落”的主語是人，不是“戲劇、舞蹈、音樂等藝術(shù)類別”，因此②應(yīng)接在③后面；①④的主語是“戲劇、舞蹈、音樂等藝術(shù)類別”，所以①在前，④在后。正確排序應(yīng)為：③②①④。故選B。二、閱讀70分（一）

閱讀下文，完成第3－7題。

（16分）災(zāi)難面前，文學(xué)不應(yīng)該是什么？沈杏培①面對(duì)一場與病毒的戰(zhàn)役，文學(xué)何為？當(dāng)技術(shù)專家和社會(huì)管理者聯(lián)合接手疫災(zāi)的治理時(shí)，文學(xué)知識(shí)分子并無太多技術(shù)優(yōu)勢。但是根據(jù)既往經(jīng)驗(yàn)，在災(zāi)難面前我們的文學(xué)常常過于“饒舌”，這種文學(xué)常常是集體性的，而非個(gè)性的，是景觀鋪呈性的，而非人性體恤的，是外向型的，而非內(nèi)省型的。②1949年阿多諾提出了“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻”的論斷，在阿多諾看來，音樂、詩歌都曾充當(dāng)著納粹野蠻行徑的幫兇，“如果音樂、詩歌這些文明的精華與大屠殺的野蠻行為之間存在著辯證關(guān)系，那么‘奧斯維辛之后’的我們依舊在那里低吟淺唱、寫景抒情，仿佛什么也沒有發(fā)生，就只能是欺騙、虛偽和野蠻?！雹塾骷也家聦?duì)阿多諾持理解態(tài)度，他這樣解釋這個(gè)命題：“我覺得他的意思是，詩，混雜著‘私人的自鳴得意的思索’，是無法找到語句表達(dá)奧斯維辛那機(jī)械化了的、沒有靈魂的、大工業(yè)方式的殘忍的。此外，詩歌是歡娛和美好的產(chǎn)物，因此，集體屠殺無法以詩歌表現(xiàn)?！蓖瑫r(shí)，布衣指出了德國文藝界面對(duì)這一創(chuàng)傷主題存在的一些現(xiàn)象：幾乎沒有一部小說、戲劇或者電影直接表現(xiàn)種族滅絕；在德國，敢于直視奧斯維辛的文學(xué)并不走運(yùn)；保羅·策蘭在20世紀(jì)六十年代要求編輯把《死亡賦格》這首有著“詩意殘忍”風(fēng)格的奧斯維辛題材的詩作從詩集中刪除?？梢姡鎸?duì)苦難，面對(duì)死亡，面對(duì)種族的劫難和人性的失范，任何詩意都是不恰當(dāng)?shù)?。④那么，文學(xué)是否就此止步于災(zāi)難？世界文學(xué)史上不缺乏對(duì)災(zāi)難書寫的經(jīng)典文本。英國作家丹尼爾·笛福的小說《瘟疫年紀(jì)事》書寫的是17世紀(jì)中葉爆發(fā)于倫敦的黑死病，法國存在主義大師阿爾貝·加繆的《鼠疫》則是以20世紀(jì)40年代一場席卷奧蘭城的鼠疫災(zāi)難作為描寫對(duì)象，葡萄牙若澤·薩拉馬戈的《失明癥漫記》則敘寫了失明癥蔓延下的人類的脆弱和世界的失序。這些文本既是對(duì)人類歷史的總結(jié)，也是對(duì)未來的警示，既是現(xiàn)實(shí)，也是預(yù)言，在藝術(shù)表現(xiàn)或是思想主題上都形成了不可磨滅的特色，成為災(zāi)難文學(xué)類型上的經(jīng)典之作。⑤完成于1947年的《鼠疫》一方面正面敘寫鼠疫肆虐之下奧蘭城的死亡慘景和“被困囚徒”的痛苦、無助、自救和反抗。另一方面，小說又專注探究與可怕疫災(zāi)進(jìn)行抗?fàn)幍娜说木裆L，通過抗疫核心人物里厄醫(yī)生，以及記事人塔魯、小職員格朗、神父帕納卡、羈留記者朗貝爾等人在逆境下的抗?fàn)帯⒆允『途衽鲎?，完整呈現(xiàn)人的精神變化軌跡。但小說卻未強(qiáng)化這種英雄敘事，并不強(qiáng)行賦予人物產(chǎn)生這些正義行為的邏輯和動(dòng)機(jī)，自覺祛除了英雄敘事上的套話式修辭和過于澎湃的激情，顯示了不同凡響的藝術(shù)魅力。⑥寫于2011年的《花冠病毒》是作家畢淑敏在“非典”之后的第八年完成的一部疫災(zāi)題材長篇小說。這部作品熔鑄了作家作為親歷者奔赴抗擊非典一線的經(jīng)歷與感受，又發(fā)揮了作家在醫(yī)學(xué)上的知識(shí)優(yōu)勢，敘事密實(shí)而富有激情，亦寫實(shí)亦虛幻，亦想象亦隱喻?？陀^來看，這部小說并不缺故事——關(guān)于生死，關(guān)于抗?fàn)帲P(guān)于情愛，不缺知識(shí)——小說中的醫(yī)學(xué)術(shù)語和相關(guān)知識(shí)幾乎可以形成一個(gè)《病毒與治療手冊(cè)》，也不缺人物——英雄人物林立，不畏危情……但從讀者接受和評(píng)價(jià)來看，這部小說的口碑并不是太“理想”：比如過于刻意團(tuán)圓的結(jié)尾，比如人物塑造上的善惡二元論，尤其是英雄人物的高大、正義、自我犧牲。⑦災(zāi)難文學(xué)應(yīng)該持守怎樣的“敘事倫理”？災(zāi)難文學(xué)，不應(yīng)充當(dāng)喧鬧的鼓手，而應(yīng)是個(gè)體心靈的按摩師。惟其如此，這樣的文學(xué)才是入心的，而不是媚俗的，才是審美的，而不是意識(shí)形態(tài)的，才是真誠的，而不是虛偽的，才是必須的，而不是冗余的。（有刪改）3.“饒舌”本指嘮叨、多嘴。第①段中的“過于‘饒舌’”具體指當(dāng)下災(zāi)難文學(xué)_______的情態(tài)。（2分）【答案】膚淺、嘩眾取寵【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。結(jié)合“在災(zāi)難面前我們的文學(xué)常常過于‘饒舌’，這種文學(xué)常常是集體性的，而非個(gè)性的，是景觀鋪呈性的，而非人性體恤的，是外向型的，而非內(nèi)省型的”“我們依舊在那里低吟淺唱、寫景抒情，仿佛什么也沒有發(fā)生，就只能是欺騙、虛偽和野蠻”可知，作者認(rèn)為在深重的災(zāi)難面前，文學(xué)過于注重文學(xué)本身的表達(dá)，作表面化的呈現(xiàn)、不痛不癢的抒發(fā)情緒，不能深入人性，不能表現(xiàn)人類的自省，那么，文學(xué)就是形式化的、膚淺的、嘩眾取寵的。4.不能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）（3分）A.《死亡賦格》因其表現(xiàn)奧斯維辛題材，有著“詩意殘忍”風(fēng)格而被從詩集中刪除。B.《失明癥漫記》表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，警示未來，是世界文學(xué)史上對(duì)災(zāi)難書寫的經(jīng)典文本。C.敘事密實(shí)而富有激情，亦寫實(shí)亦虛幻，亦想象亦隱喻的作品不是好的災(zāi)難文學(xué)。D.文學(xué)并不止步于災(zāi)難，災(zāi)難文學(xué)也可以是入心的、審美的、真誠的、必須的?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、進(jìn)行合理推斷的能力。C.“敘事密實(shí)而富有激情，亦寫實(shí)亦虛幻，亦想象亦隱喻的作品不是好的災(zāi)難文學(xué)”錯(cuò)，原文“這部小說的口碑并不是太‘理想’：比如過于刻意團(tuán)圓的結(jié)尾，比如人物塑造上的善惡二元論，尤其是英雄人物的高大、正義、自我犧牲”，可見批評(píng)這部小說的原因與“敘事密實(shí)而富有激情，亦寫實(shí)亦虛幻，亦想象亦隱喻”無關(guān)。故選C。5.以下選項(xiàng)最不適合用來證明第⑦段劃線句的是（）（3分）A.詩圣杜甫有“吳楚東南坼，乾坤日月浮”名句，借浩瀚的洞庭湖水表現(xiàn)對(duì)國家憂患、時(shí)局動(dòng)蕩的痛心。B.清代詩人趙翼讀元好問詩感慨“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，揭示了災(zāi)難與文學(xué)的密切關(guān)系。C.詩人朵漁在汶川地震后寫下詩歌《今夜，寫詩是輕浮的》，表達(dá)生命消逝的沉痛，反思藝術(shù)的蒼白。D.福建石雕藝術(shù)家林鴻坦寫下詩歌《像春天一樣活著》，表達(dá)對(duì)抗疫英雄李文亮醫(yī)生的哀思與敬意。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解句子含義、分析論點(diǎn)論據(jù)的能力。劃線句“災(zāi)難文學(xué)，不應(yīng)充當(dāng)喧鬧的鼓手，而應(yīng)是個(gè)體心靈的按摩師”意思是，災(zāi)難文學(xué)不能媚俗，要深入人心，表現(xiàn)人性。A.杜甫“吳楚東南坼，乾坤日月浮”名句，借浩瀚的洞庭湖水表現(xiàn)對(duì)國家憂患、時(shí)局動(dòng)蕩的痛心。此詩表現(xiàn)了詩人憂國憂民的高尚情操，與災(zāi)難文學(xué)無關(guān)。故選A。6.第③段中用布衣的觀點(diǎn)來闡釋阿多諾提出“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻”的理由。你認(rèn)為闡釋是否充分？請(qǐng)具體分析。（4分）【答案】闡釋充分。（1）“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻”指出了奧斯維辛事件的野蠻與殘忍，在野蠻行為面前，詩歌是脆弱的、蒼白無力的，難以深入人性深處。表達(dá)了對(duì)人類文明的質(zhì)疑。（2）而布衣的觀點(diǎn)準(zhǔn)確指出詩歌適合表達(dá)自我情緒，表達(dá)歡娛和美好的情感，而不適合表達(dá)這種揭露野蠻人性的主題。（3）從詩歌的特點(diǎn)切入，準(zhǔn)確把握了“文明”與“野蠻”的對(duì)立性?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！皧W斯維辛之后，寫詩是野蠻”這句話出自1955年阿多諾的《棱鏡》?！皧W斯維辛”指奧斯維辛集中營，德國納粹時(shí)期最臭名昭著的集中營和滅絕營。位于波蘭南方小城奧斯維辛，二戰(zhàn)時(shí)期有110萬——150萬人在這里被集中殺害，絕大部分是猶太人。即便在戰(zhàn)爭狀態(tài)，這也是極其恐怖的人道主義災(zāi)難?！皧W斯維辛之后，寫詩是野蠻的”代表了在反人類的奧斯維辛事件之后，整個(gè)文藝界的獨(dú)立思考能力和生存能力的批判反思?！皩懺娛且靶U的”體現(xiàn)對(duì)詩歌作用的質(zhì)疑，這也是對(duì)文明的質(zhì)疑，文化的脆弱在野蠻人面前一文不值。而英國作家布衣對(duì)阿多諾認(rèn)為“詩，混雜著‘私人的自鳴得意的思索’”，意思是，詩歌是作家個(gè)人情緒的表達(dá)，進(jìn)行自我的張揚(yáng)；“無法找到語句表達(dá)奧斯維辛那機(jī)械化了的、沒有靈魂的、大工業(yè)方式的殘忍”則指出奧斯維辛事件是極端殘忍的野蠻人性的暴露，面對(duì)文明的災(zāi)難，詩歌適合表達(dá)歡娛和美好的情感，是膚淺的，難以深入人性深層，表達(dá)人道主義的思索。

7.加繆《鼠疫》的例子在文中兩次出現(xiàn)，請(qǐng)對(duì)其在論述中的作用加以分析。（4分）【答案】（1）作為例證，證明世界文學(xué)史上不缺乏對(duì)災(zāi)難書寫的經(jīng)典文本的觀點(diǎn)；（2）以《鼠疫》為例，總結(jié)災(zāi)難文學(xué)作品成為經(jīng)典的原因，與下文畢淑敏的《花冠病毒》對(duì)比，指出災(zāi)難文學(xué)應(yīng)該持守怎樣的“敘事倫理”?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第一處在第四段，“法國存在主義大師阿爾貝·加繆的《鼠疫》則是以20世紀(jì)40年代一場席卷奧蘭城的鼠疫災(zāi)難作為描寫對(duì)象”作為例證證明了“世界文學(xué)史上不缺乏對(duì)災(zāi)難書寫的經(jīng)典文本”這一觀點(diǎn)；第二處在第五段，“完成于1947年的《鼠疫》一方面正面敘寫……”“另一方面，小說又專注探究與可怕疫災(zāi)進(jìn)行抗?fàn)幍娜说木裆L……”“但小說卻未強(qiáng)化這種英雄敘事，并不強(qiáng)行……顯示了不同凡響的藝術(shù)魅力”從兩個(gè)層面總結(jié)《鼠疫》為災(zāi)難文學(xué)類型上的經(jīng)典之作的原因，并強(qiáng)調(diào)真正的藝術(shù)魅力是在敘事上避免套話式修辭和過于澎湃的激情。與下文畢淑敏《花冠病毒》“這部小說的口碑并不是太‘理想’”“過于刻意團(tuán)圓的結(jié)尾，比如人物塑造上的善惡二元論，尤其是英雄人物的高大、正義、自我犧牲”存在的創(chuàng)作問題形成對(duì)比，從而指出災(zāi)難文學(xué)應(yīng)該持守怎樣的“敘事倫理”。閱讀下文，完成第8－11題。（15分）芭蕾賈志紅母親和我一起泡腳是整個(gè)冬天最暖和的時(shí)候。記不清是哪一次了，母親給我擦完腳，讓我繃直腳尖、腳背，然后她說，高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長，“紅兒長了一雙跳芭蕾的腳呢。”說完，她抬起自己的腿，也繃直腳尖、腳背給我看，有些得意地說：“你看，咱倆一樣。”“長了一雙跳芭蕾的腳”，此后這句話幾乎出現(xiàn)在每個(gè)泡腳的夜晚。那會(huì)兒，我們借住在農(nóng)村的小院子已經(jīng)有些時(shí)日了，總以為住不了多久，或許政策一變，下放農(nóng)村的母親很快就能返回城市了呢。我的父親，一個(gè)年輕的地質(zhì)隊(duì)員，他從武漢的地質(zhì)院校畢業(yè)以后分配到豫西，背著鋪蓋卷，也背著家族里一位長輩送的黑管，踏入了豫西的山山嶺嶺，帶著羅盤和地質(zhì)錘常年行走在崇山峻嶺中。父親有時(shí)會(huì)在我們的小屋里吹奏他的黑管，那是母親的快樂時(shí)光，她跟著節(jié)拍哼唱，在這旋律中忘記了被雪覆蓋的麥田，忘記了去井臺(tái)上挑水要走過一條結(jié)了冰的小路，也忘記了小屋角落里的糧缸中其實(shí)已經(jīng)沒有多少米、面了。這個(gè)時(shí)候，她被父親的音樂還原成了一個(gè)孩子，比我稍大一些，像我的小姐姐。我知道她在想些什么，她邊哼唱邊悄悄地繃直了腳尖和腳背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想起了自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳。成年之后，我也在地質(zhì)系統(tǒng)工作，走在父輩們勘探過的山山嶺嶺中，宛如逆著時(shí)間走進(jìn)往昔。有一次在溪流之畔，我想起父親和他的黑管，想象著他坐在一塊大石頭上吹那支黑管。他鼓起腮幫，將高音區(qū)的嘹亮明朗送給掠過頭頂?shù)脑贫洌帜耢o氣在中音區(qū)找尋最恰當(dāng)?shù)囊舴员泔w翔的鳥雀能夠聽懂，而低音區(qū)的沉渾柔美是要留給溪水的，溪水叮叮咚咚，參與了他的吹奏。我極盡所能地想象那支黑管在這山嶺間、溪流畔所發(fā)出的聲音與我聽到過的山村小屋的旋律有何不同，卻終究因?yàn)槲覍?duì)音樂的遲鈍而始終沒能想明白。青春的我站在大山深處，重重疊疊的山壓迫著我、阻礙著我的視線，而陪伴過父親的云朵、飛鳥和溪水在旋律中輕盈舞蹈，這旋律不是任何樂器帶來的，它們屬于自然和生命本身。它們接納過一個(gè)吹奏黑管的青年，它們讓那個(gè)青年以為自己的吹奏創(chuàng)造了這一切。那個(gè)時(shí)候回憶黑管是一件令我痛苦的事情，因?yàn)榇底嗪诠艿娜艘呀?jīng)離我遠(yuǎn)去了。他的生命終止在中年的路上。后來，我漸漸忘記了那支黑管，就像忘記了許許多多曾經(jīng)做過的夢(mèng)。許多年之后，我也走在中年的路上。有一年我到新西蘭看望兒子，那是11月，南半球的春天，到處花團(tuán)錦簇。兒子與朋友們?cè)诳蛷d里聊天，我聽著他們的談話。令我走神兒的是海倫的話，她說她要去上芭蕾舞課。我聽到這句話時(shí)，像多年以前我的母親聽父親吹奏黑管時(shí)一樣也悄悄地繃直了我的腳背和腳尖，仿佛有黑管的樂聲從遙遠(yuǎn)的地方傳來，觸碰了一個(gè)夢(mèng)想。我小心翼翼地問年輕的姑娘：海倫，我，可以跟著你一起去學(xué)跳芭蕾舞嗎？姑娘扭頭看著我，幾乎不假思索地說，當(dāng)然可以，學(xué)習(xí)班里有好幾個(gè)中年婦女呢。舞蹈老師是一位中年人，她來自俄羅斯。老師站在前排做著動(dòng)作示范，學(xué)員跟著她學(xué)做一些基本動(dòng)作。先是站好腳位：雙腳完全外開，兩腳跟相接形成一橫線。然后擺好手位：手臂與手成橢圓形，放在身體的前面，手的中指相對(duì)，保留一拳的距離。然后，我們?cè)诶蠋煹目诹盥曋欣^續(xù)做第二個(gè)、第三個(gè)、第四個(gè)動(dòng)作。當(dāng)?shù)谒膫€(gè)動(dòng)作定格時(shí)，它已經(jīng)是舞姿了。這個(gè)最初級(jí)的舞姿令我激動(dòng)，仿佛遙不可及的芭蕾已經(jīng)不再遙遠(yuǎn)，我觸摸到了它高貴的身體。我就這樣站了好一會(huì)兒，沉迷其中。老師提醒要緊繃身體的每一塊肌肉，但是要看起來毫不費(fèi)力。舞蹈的動(dòng)作令我想起多年以前母親在豫西小村莊去井臺(tái)上挑水的情景。我一直覺得母親扛著扁擔(dān)走在村道上的樣子像是跳舞，她是那么輕盈。她挑不動(dòng)滿桶的水，就半桶半桶地挑，多往返幾回，這樣，她就能保持輕盈，保持舞蹈一樣的姿勢。我想，母親是迷戀舞蹈的，她從來沒有忘記自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳。只是我不知道母親的那種輕盈，是真實(shí)的還是僅僅是我以為的。老師的身材肥胖卻柔軟得令人驚訝，舞姿曼妙，一招一式都令人想象她往昔在舞臺(tái)上的風(fēng)華。大概是為了更好地示范腳部的動(dòng)作和用力吧，她裸著腳，我便看見了一雙芭蕾舞演員的腳，沒有足尖鞋裝飾的腳。我看到了高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長。我也看到了傷痕。那實(shí)在是一雙丑陋的腳，骨節(jié)粗大，腳趾發(fā)黑，雙腳的前三個(gè)腳趾幾乎沒有趾甲。她曾經(jīng)是俄羅斯芭蕾舞團(tuán)的優(yōu)秀演員，芭蕾舞中不停的半腳尖和全腳尖的起落變換讓老師的腳趾變形。如今她的腰身也變形了。她離開舞臺(tái)很久了，不過，她從沒有離開過芭蕾。幾個(gè)月以后，我在北京觀看了俄羅斯芭蕾舞團(tuán)演出的芭蕾舞劇《胡桃夾子》。是我的朋友老狄請(qǐng)我看的，他是一個(gè)芭蕾舞迷。那其實(shí)不是一個(gè)好時(shí)候，老狄的家庭正陷入一場民事訴訟中，開庭在即，結(jié)果不好的話，他可能會(huì)居無定所。那天坐在劇院，他絕口不提家里的訴訟之事，就像那些煩心的事情從來就沒有發(fā)生過，只有耳畔的旋律，演奏著永恒之美。舞臺(tái)上的仙子們翩翩起舞，旋轉(zhuǎn)、跳躍、伸展，光束下的王子和姑娘帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)玩具和舞蹈的盛宴。我想起了并不久遠(yuǎn)的新西蘭之行，想起了舞蹈老師說過的話：要緊繃身體的每一塊肌肉，但是要看起來毫不費(fèi)力。這就是芭蕾。也是人生。（有刪改）8.對(duì)母親的舞蹈，第③段中作者說“我知道”而第⑨段又說“我不知道”，請(qǐng)對(duì)此加以分析。（3分）【答案】我知道，是從小女孩的視角對(duì)母親跳舞的美好想象，我不知道，是作者人到中年之后對(duì)母親輕松舞姿的背后的艱難生活的理解，是主旨的深化?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。理解文中重要詞語的含義要根據(jù)上下文內(nèi)容理解。對(duì)于“我知道”的理解根據(jù)前文“她跟著節(jié)拍哼唱，在這旋律中忘記了被雪覆蓋的麥田，忘記了去井臺(tái)上挑水要走過一條結(jié)了冰的小路，也忘記了小屋角落里的糧缸中其實(shí)已經(jīng)沒有多少米、面了”可體會(huì)到“我知道”是從小女孩的視角對(duì)母親跳舞的美好想象；根據(jù)后文“她邊哼唱邊悄悄地繃直了腳尖和腳背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想起了自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳”，體現(xiàn)了母親對(duì)芭蕾舞的熱愛。根據(jù)前文“我一直覺得母親扛著扁擔(dān)走在村道上樣子像是跳舞，她是那么輕盈。她挑不動(dòng)滿桶的水，就半桶半桶地挑，多往返幾回，這樣，她就能保持輕盈，保持舞蹈一樣的姿勢”，可知“我不知道”是作者人到中年之后對(duì)母親輕松舞姿的背后的艱難生活的理解；“母親的那種輕盈，是真實(shí)的還是僅僅是我以為的”是主旨的深化，體現(xiàn)了母親對(duì)我的鼓勵(lì)，對(duì)我的愛，對(duì)我成長的影響。9.作者為什么花費(fèi)許多筆墨抒寫父親在溪邊吹奏黑管，請(qǐng)對(duì)此加以分析。（4分）【答案】父親在艱辛的地質(zhì)生活之余吹奏黑管與母親下放農(nóng)村依然懷有芭蕾夢(mèng)想異曲同工（或者是母親……的另一種表現(xiàn)），具體抒寫中包含豐富內(nèi)涵：樂音的美妙、音樂與自然相融相通，藝術(shù)對(duì)艱難生活中精神世界的拯救、藝術(shù)讓人具有創(chuàng)造力去超越現(xiàn)實(shí)。這些又是對(duì)母親熱愛芭蕾的補(bǔ)充與豐富?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。此題可從內(nèi)容、內(nèi)涵、情感三方面回答。內(nèi)容上，“我想起父親和他的黑管，想象著他坐在一塊大石頭上吹那支黑管。他鼓起腮幫，將高音區(qū)的嘹亮明朗送給掠過頭頂?shù)脑贫洌帜耢o氣在中音區(qū)找尋最恰當(dāng)?shù)囊舴员泔w翔的鳥雀能夠聽懂，而低音區(qū)的沉渾柔美是要留給溪水的，溪水叮叮咚咚，參與了他的吹奏”，通過父親吹黑管的場景，可理解出音樂與自然是相融相通的。內(nèi)涵上，根據(jù)“我極盡所能地想象那支黑管在這山嶺間、溪流畔所發(fā)出的聲音與我聽到過的山村小屋的旋律有何不同，卻終究因?yàn)槲覍?duì)音樂的遲鈍而始終沒能想明白”可體會(huì)到語句的具體內(nèi)涵是：樂音的美妙、音樂與自然相融相通；根據(jù)“青春的我站在大山深處，重重疊疊的山壓迫著我、阻礙著我的視線，而陪伴過父親的云朵、飛鳥和溪水在旋律中輕盈舞蹈，這旋律不是任何樂器帶來的，它們屬于自然和生命本身”可體會(huì)到語句的具體的內(nèi)涵是：藝術(shù)對(duì)艱難生活中精神世界的拯救、藝術(shù)讓人具有創(chuàng)造力去超越現(xiàn)實(shí)。情感上，根據(jù)“它們接納過一個(gè)吹奏黑管的青年，它們讓那個(gè)青年以為自己的吹奏創(chuàng)造了這一切”，可知寫父親吹黑管的場景，是對(duì)母親熱愛芭蕾的補(bǔ)充與豐富。10.分析“芭蕾舞老師”這一人物在文中的作用。（4分）【答案】舞蹈老師舞姿曼妙頗具風(fēng)華，這與她的丑陋的腳形成鮮明對(duì)照，突顯出世人生活表面輕松內(nèi)里艱辛的真實(shí)面貌，揭示出人們生活中的困境、在困境中對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守、用夢(mèng)想去超越現(xiàn)實(shí)的精神世界。舞蹈老師這一人物是我的父親、母親形象的延伸，反過來促使我更加理解父親、母親的內(nèi)在精神，同時(shí)也通過她點(diǎn)明了芭蕾與人生的相通之處，使“芭蕾”貫穿全文，渾然一體?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象在文中的作用的能力。根據(jù)“老師的身材肥胖卻柔軟得令人驚訝，舞姿曼妙，一招一式都令人想象她往昔在舞臺(tái)上的風(fēng)華”可得出舞蹈老師舞姿曼妙頗具風(fēng)華，根據(jù)“大概是為了更好地示范腳部的動(dòng)作和用力吧，她裸著腳，我便看見了一雙芭蕾舞演員的腳，沒有足尖鞋裝飾的腳。我看到了高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長。我也看到了傷痕。那實(shí)在是一雙丑陋的腳，骨節(jié)粗大，腳趾發(fā)黑，雙腳的前三個(gè)腳趾幾乎沒有趾甲”，可知舞蹈老師曼妙頗具風(fēng)華的舞姿與她的丑陋的腳形成鮮明對(duì)照。根據(jù)“她曾經(jīng)是俄羅斯芭蕾舞團(tuán)的優(yōu)秀演員，芭蕾舞中不停的半腳尖和全腳尖的起落變換讓老師的腳趾變形。如今她的腰身也變形了。她離開舞臺(tái)很久了，不過，她從沒有離開過芭蕾”可體會(huì)出作者的情感是表現(xiàn)世人生活表面輕松內(nèi)里艱辛的真實(shí)面貌，揭示出人們生活中的困境、在困境中對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守、用夢(mèng)想去超越現(xiàn)實(shí)的精神世界。根據(jù)“這個(gè)最初級(jí)的舞姿令我激動(dòng)，仿佛遙不可及的芭蕾已經(jīng)不再遙遠(yuǎn)，我觸摸到了它高貴的身體”和“舞蹈的動(dòng)作令我想起多年以前母親在豫西小村莊去井臺(tái)上挑水的情景。我一直覺得母親扛著扁擔(dān)走在村道上的樣子像是跳舞，她是那么輕盈。她挑不動(dòng)滿桶的水，就半桶半桶地挑，多往返幾回，這樣，她就能保持輕盈，保持舞蹈一樣的姿勢。我想，母親是迷戀舞蹈的，她從來沒有忘記自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳”，可知舞蹈老師這一人物是我的父親、母親形象的延伸，她促使我更加理解父親、母親的內(nèi)在精神。根據(jù)“我想起了并不久遠(yuǎn)的新西蘭之行，想起了舞蹈老師說過的話：要緊繃身體的每一塊肌肉，但是要看起來毫不費(fèi)力”“這就是芭蕾”“也是人生”，可知文章通過“芭蕾舞老師”這一人物形象點(diǎn)明了芭蕾與人生的相通之處，使“芭蕾”貫穿全文，渾然一體。11.文章的結(jié)尾說：“這就是芭蕾。也是人生。”而另一個(gè)版本是：“這就是芭蕾?；蛟S這也是人生?！蹦阏J(rèn)為哪一個(gè)版本更好？請(qǐng)對(duì)此加以分析。（4分）【答案】示例一：現(xiàn)有版本更好。“也是人生”，語氣上非常肯定芭蕾與人生的相通之處，即外表輕松內(nèi)在艱辛，這相通之處通過作者對(duì)父親、母親、芭蕾老師、老狄生活的敘寫充分地表達(dá)出來，形成了全文的統(tǒng)一性。而“或許也是人生”，由于語氣不確定，主旨表達(dá)游移不定。示例二：另一版本更好。“也是人生”，其肯定的語氣清晰地表達(dá)出芭蕾與人生的相通之處，即外表輕松內(nèi)在艱辛，這相通之處通過作者對(duì)父親、母親、芭蕾老師、老狄生活的敘寫充分地表達(dá)出來，形成了全文的統(tǒng)一性。但同時(shí)也阻礙了讀者對(duì)散文主旨多義性的理解。細(xì)品本文，作者對(duì)父母、對(duì)人生、甚至對(duì)自我的理解處于不斷深化的狀態(tài)中，“或許”正好呼應(yīng)了作者內(nèi)心復(fù)雜的感受，使讀者有更多的理解空間?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。解答此題時(shí)首先要表明自己的觀點(diǎn)：現(xiàn)有版本更好或是另一版本更好。然后抓住“也許”這一表示揣測的詞語，結(jié)合文中人物：父親、母親、芭蕾老師、老狄進(jìn)行分析。如果認(rèn)為現(xiàn)有版本好，可分析“這就是芭蕾。也是人生”語氣上非?？隙?，芭蕾與人生相通之處，即外表輕松，內(nèi)在艱辛。內(nèi)容上要對(duì)相關(guān)人物進(jìn)行梳理，比如：父母、芭蕾老師、老狄；而“或許也是人生”，由于語氣不確定，主旨表達(dá)游移不定。如果認(rèn)為另一版本好，可結(jié)合人物分析“這就是芭蕾?；蛟S這也是人生?！敝髦忌弦l(fā)讀者對(duì)人生的真實(shí)狀態(tài)進(jìn)行進(jìn)一步的思考?！盎蛟S”正好呼應(yīng)了作者內(nèi)心復(fù)雜的感受，使讀者有更多的理解空間。如果用確定性語氣，就會(huì)阻礙讀者對(duì)散文主旨多義性的理解，限制讀者思考。（三）閱讀下面詩歌，完成第12-14題。（8分）浣溪沙（宋）蘇軾十二月二日，雨后微雪，太守徐君猷攜酒見過，坐上作《浣溪沙》三首。明日酒醒，雪大作，又作二首。時(shí)元豐五年也。萬頃風(fēng)濤不記蘇①。雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。翠袖倚風(fēng)縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠。尊前呵手鑷②霜須。[注]①蘇：蘇醒（一說指蘇軾自己）②鑷：拔去。12.下列關(guān)于本詞的說法不正確的一項(xiàng)是（）（1分）A.從內(nèi)容上看，本詞寫于酒醒之后。B.從詞牌體式來看，本詞屬于小令。C.從押韻看，押平聲韻，中途換韻。D.從時(shí)間順序看，本詞采用了倒敘?！敬鸢浮緾【解析】本題考查掌握詩詞基礎(chǔ)知識(shí)的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)注意從詞的形式、音韻、表達(dá)方式、詩歌內(nèi)容等角度綜合分析。本題C項(xiàng)，“中途換韻”，表述錯(cuò)誤。本詩中韻腳分別為蘇、車（舊讀jū）、無、絮、珠、須。這幾個(gè)字用韻一致，都押U韻。故本題選C。13.下列對(duì)本詞理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.“不記”二字以幽默風(fēng)趣的筆法表現(xiàn)了詞人醉意朦朧的狀態(tài)。B.“雪晴”一句轉(zhuǎn)入虛寫，表現(xiàn)了詞人由雪景引發(fā)的美好愿望。C.“翠袖”一句運(yùn)用比擬，寫出了酒席上女子婀娜柔美的姿態(tài)。D.這首詞上片明快，下片深婉，相反相成，藝術(shù)表達(dá)富于變化?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題C項(xiàng)，“‘翠袖’一句運(yùn)用比擬”，表述錯(cuò)誤，“翠袖”：指穿翠綠衣裳的歌女，此處運(yùn)用了借代的修辭手法?！按湫湟酗L(fēng)縈柳絮”這句是說歌女的舞袖上縈繞著隨風(fēng)飄來如同柳絮般的雪花，寫出了酒席上女子婀娜柔美的姿態(tài)。故本題選C。14.聯(lián)系整首詞，賞析畫線句中的抒情主人公形象。（4分）【答案】畫線句通過酒宴中呵手拔去白須的細(xì)節(jié)（動(dòng)作）描寫，塑造了一個(gè)既衰老憂愁，又樂觀豁達(dá)的詞人形象，與酒席上明艷美麗的年輕女子形象形成對(duì)比，表現(xiàn)了詞人“但愿人飽我愁無”的憂民情懷和對(duì)人生老邁的感慨。【解析】本題考查鑒賞詩歌人物形象的能力?？忌鷳?yīng)了解塑造人物形象的常見方法，正面描寫、側(cè)面描寫，還要注意細(xì)節(jié)描寫，如：動(dòng)作、神態(tài)、心理等?！白鹎昂鞘骤囁殹?，這句詩的意思是“我則在酒杯前吁氣呵手，摸著白胡須”。這里運(yùn)用了動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫，通過酒宴中呵手拔去白須的細(xì)節(jié)（動(dòng)作）描寫，塑造了一個(gè)既衰老憂愁，又樂觀豁達(dá)的詞人形象，與上文“絳唇得酒爛櫻珠”，即酒席上明艷美麗的年輕女子形象形成對(duì)比，結(jié)合蘇軾的身世背景，聯(lián)系上文“雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無”的詩句，可見“尊前呵手鑷霜須”這句話表現(xiàn)了詞人“但愿人飽我愁無”的憂民情懷和對(duì)人生老邁的感慨。（四）閱讀下文，完成第15－20題。（20分）范景仁傳①范景仁名鎮(zhèn)，益州華陽人。少舉進(jìn)士，善文賦，為人和易修敕，故參知政事薛簡肅公、端明殿學(xué)士宋景文公皆器重之。為?？彼哪?，應(yīng)遷校理。丞相龐公薦景仁有美才，不汲汲于進(jìn)取，特除直秘閣。②未幾，以起居舍人知諫院。仁宗性寬仁，言事者兢為激訐以采名，或緣愛憎，污人以帷箔①不可明之事。景仁獨(dú)引大體，自非關(guān)朝廷安危，系生民利病，皆闊略不言。陳恭公為相，嬖妾張氏笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之，不能得，乃誣之。景仁上言：“朝廷設(shè)臺(tái)諫官，使人除讒慝，非使之為讒慝也。審如御史所言，則執(zhí)中②可斬；如其不然，御史亦可斬。”御史怒，共劾景仁以為阿附宰相。景仁不顧，力為辨其不然，深救當(dāng)時(shí)之弊，識(shí)者韙之。③仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初暴得疾，旬日不知人，大小之臣無不畏避嫌疑，相倚仗莫敢發(fā)言。景仁獨(dú)奮曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上言：“陛下宜為宗廟社稷計(jì)，早擇宗室賢者優(yōu)其禮數(shù)試之以政與圖天下之事，以系天下人心?！闭吕凵?，寢不報(bào)。景仁因闔門家居，自求誅遣。④英宗即位，中書奏請(qǐng)追尊濮安懿王③，集百官議之，意朝士必有迎合者。既而臺(tái)諫爭上言：“為人后者為之子，不得顧私親，今陛下既為仁宗后，若復(fù)推尊濮王，是貳統(tǒng)也。殆非所以報(bào)仁宗之盛德。”眾論鼎沸，執(zhí)政欲緩其事，乃下詔罷百官集議。景仁時(shí)判太常寺，即具列為人后之禮及漢、魏以來論議得失，悉奏之，與臺(tái)諫議合。執(zhí)政怒，召景仁詰責(zé)之。會(huì)景仁當(dāng)草制，坐失于考按，不合故事，改侍讀學(xué)士，出知陳州。⑤景仁既退居，有園第在京師，專以讀書賦詩自娛?；驎r(shí)乘興出游，則無遠(yuǎn)近皆往，嘗乘籃輿歸蜀，與親舊樂飲，賑施其貧者。周覽江山，窮其勝賞，期年然后返。嗚呼！向使景仁枉道希世，以得富貴，蒙屈辱，任憂患，豈有今日之樂邪？（節(jié)選自《司馬溫公集編年箋注》，有刪改）【注】①帷箔：帷幕和簾子，借指內(nèi)室。②執(zhí)中：即陳恭公。③濮安懿王：即英宗生父。15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）言事者兢為激訐以采名（）（2）是貳統(tǒng)也（）【答案】（1）博取（2）背離，對(duì)……有二心【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中含義的能力。言事者兢為激訐以采名：進(jìn)言的人爭相激烈率直地揭發(fā)他人來博取名聲。采，博取。是貳統(tǒng)也：這是背離正統(tǒng)的。貳，背離，對(duì)……有二心。16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）皆闊略不言（）A.省略B.寬恕C.粗疏D.大概（2）向使景仁枉道希世（）A.希望B.迎合C.謀求D.仰慕【答案】①A②B【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中的含義的能力。（1）皆闊略不言：都略去不說。闊略，省略。故選A。（2）向使景仁枉道希世：假使范景仁違背正道，迎合世俗。希，迎合。故選B。17.第③段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。（3分）【答案】早擇宗室賢者/優(yōu)其禮數(shù)/試之以政/與圖天下之事【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：早點(diǎn)選出賢良的宗室后人，調(diào)教他的理解，用政事考驗(yàn)他，參與謀劃國家事務(wù)?！霸纭笔恰皳瘛钡臓钫Z，“宗室賢者”是“擇”的賓語，應(yīng)在“者”后斷句；“優(yōu)其禮數(shù)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后斷句；“試之以政”是狀語后置句，應(yīng)是“以政試之”，其后斷句；“與圖天下之事”是省略句，應(yīng)是“與（之）圖天下之事”。18.把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（6分）【答案】恰逢范景仁擔(dān)任草擬詔令文書的職責(zé)（主持草擬詔令文書的工作），因?yàn)樵诳己藢彶橹杏惺д`，不符合慣例，范景仁被改任為侍讀學(xué)士，調(diào)出京城擔(dān)任陳州知州?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言句子能力。得分點(diǎn)：會(huì)，恰逢；當(dāng)草制，草擬詔令文書；考按，考核審查；故事，慣例；改，被改任；出為，調(diào)出京城擔(dān)任。19.請(qǐng)分析第⑤段對(duì)刻畫人物形象的作用。（3分）【答案】第⑤段通過敘述范景仁退休后讀書賦詩、出游覽勝的逍遙自適，以及友親施貧的生活，豐富其性格形象；通過議論直接贊美了范景仁堅(jiān)持正道，不迎合世俗，不慕富貴的品格?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析段落作用的能力?！皩Ｒ宰x書賦詩自娛”“或時(shí)乘興出游，則無遠(yuǎn)近皆往”“周覽江山，窮其勝賞”寫范景仁退休后讀書賦詩、出游覽勝的逍遙自適，體現(xiàn)其高雅的生活情趣；“乘籃輿歸蜀，與親舊樂飲，賑施其貧者”寫范景仁樂善好施的一面。第⑤段通過敘述范景仁退休后讀書賦詩、出游覽勝的逍遙自適，以及友親施貧的生活，豐富其性格形象?！跋蚴咕叭释鞯老Ｊ溃缘酶毁F，蒙屈辱，任憂患，豈有今日之樂邪？”的意思是：假使范景仁違背正道，迎合世俗，而獲取富貴，蒙受委屈羞辱，承受憂愁禍患，怎么會(huì)有今日的快樂呢？作者通過議論直接贊美了范景仁堅(jiān)持正道，不迎合世俗，不慕富貴的品格。20.有人評(píng)價(jià)范景仁為人“勇決”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，對(duì)此加以分析。（4分）【答案】“勇決”是指行事勇敢堅(jiān)毅、有決斷。范景仁公正處世，仗義執(zhí)言，（1）當(dāng)時(shí)攻擊人身陰私風(fēng)氣盛行，范景仁不畏御史彈劾，秉公為陳恭公辯誣。（2）仁宗多年無嗣，突患重病，朝官畏懼避嫌，范景仁獨(dú)自勇敢建言立儲(chǔ)。（3）范景仁違背執(zhí)政命令，詳細(xì)上表聲援諫官反對(duì)英宗想追尊其父的進(jìn)言。以上事跡都體現(xiàn)了范景仁為人勇決的性格特點(diǎn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析和概括人物形象的能力?？忌紫纫斫狻坝聸Q”的含義，是指行事勇敢堅(jiān)毅、有決斷。范景仁為人勇決的性格特點(diǎn)主要體現(xiàn)在他能夠公正處世，仗義執(zhí)言方面：“陳恭公為相，嬖妾張氏笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之，不能得，乃誣之。景仁上言：“朝廷設(shè)臺(tái)諫官，使人除讒慝，非使之為讒慝也。審如御史所言，則執(zhí)中可斬；如其不然，御史亦可斬?！庇放?，共劾景仁以為阿附宰相。景仁不顧，力為辨其不然，深救當(dāng)時(shí)之弊，識(shí)者韙之”，當(dāng)時(shí)攻擊人身陰私風(fēng)氣盛行，范景仁不畏御史彈劾，秉公為陳恭公辯誣。“仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初暴得疾，旬日不知人，大小之臣無不畏避嫌疑，相倚仗莫敢發(fā)言。景仁獨(dú)奮曰……章累上，寢不報(bào)。景仁因闔門家居，自求誅遣”，仁宗多年無嗣，突患重病，朝官畏懼避嫌，范景仁獨(dú)自勇敢建言立儲(chǔ)?！坝⒆诩次?，中書奏請(qǐng)追尊濮安懿王，集百官議之，意朝士必有迎合者。既而臺(tái)諫爭上言……眾論鼎沸，執(zhí)政欲緩其事，乃下詔罷百官集議。景仁時(shí)判太常寺，即具列為人后之禮及漢、魏以來論議得失，悉奏之，與臺(tái)諫議合。執(zhí)政怒，召景仁詰責(zé)之”，范景仁違背執(zhí)政命令，詳細(xì)上表聲援諫官反對(duì)英宗想追尊其父的進(jìn)言。參考譯文：范景仁名鎮(zhèn)，是益州華陽人。年輕時(shí)考取進(jìn)士，擅長寫文作賦，為人溫和平易，謹(jǐn)慎守禮，原來的參知政事薛簡肅公、端明殿學(xué)士宋景文公都看重他。擔(dān)任?？彼哪?，應(yīng)命升任校理。丞相龐公因景仁有卓越的才能又不貪求功名而舉薦他，特授予其直秘閣一職。不久，憑起居舍人身份主管諫院。仁宗性情寬厚仁慈，進(jìn)言的人爭相激烈率直地揭發(fā)他人來博取名聲，或者因?yàn)椋▊€(gè)人）憎惡，用不能說清的內(nèi)室隱私來誣陷他人。唯獨(dú)范景仁援引大義，倘若不是事關(guān)朝廷安危和民生疾苦，都略去不說。陳恭公擔(dān)任宰相時(shí)，他愛妾張氏鞭打婢女致死，御史上奏揭發(fā)，想驅(qū)逐他，沒能得逞，于是就誣告他。范景仁進(jìn)言說：“朝廷設(shè)置臺(tái)諫官，是讓人消除讒言邪念，不是讓人做進(jìn)讒言存邪念的事。如果確實(shí)像御史所說，那么陳執(zhí)中可以斬首；如果那不是這樣，御史也可以斬首?！庇窅琅煌野l(fā)范景仁，認(rèn)為他逢迎附和宰相。范景仁不理睬，盡力爭辯那不是這樣，很是矯治了當(dāng)時(shí)的弊病。有識(shí)之士認(rèn)為他做得對(duì)。仁宗在位三十五年，沒有繼承人。嘉祐初年，突然得病，十天不省人事。大大小小的臣子無不害怕回避被猜測懷疑的，互相倚賴，沒有人敢發(fā)話。唯獨(dú)范景仁奮起說：“天下的事還有比這更大的嗎？”立即進(jìn)言說：“陛下應(yīng)該為國家著想，早點(diǎn)選出賢良的宗室后人，調(diào)教他的理解，用政事考驗(yàn)他，參與謀劃國家事務(wù)，來維系天下民心。”奏章多次上奏，被擱置下來，不予回復(fù)。范景仁于是閉門居家，自己請(qǐng)求受處罰。英宗即位，中書上奏請(qǐng)求追奉濮安懿王尊號(hào)，召集百官商議這事，估計(jì)朝中官員一定有迎合的人。不久臺(tái)諫爭相進(jìn)言說：“作為別人的繼承人就是別人的兒子了，不能顧念自己的親生父母。如今陛下已經(jīng)作為仁宗的后繼人，如果又追奉親父濮安懿王的尊號(hào)，這是背離正統(tǒng)的。大概不是用來報(bào)答仁宗盛德的做法吧?！贝蠹易h論沸騰。執(zhí)政想緩解眾人的議論，于是下詔令解散了百官聚議。范景仁當(dāng)時(shí)掌判太常寺，就詳細(xì)列舉了作為繼承人的禮節(jié)，以及漢、魏以來議論的利弊，全部上奏，與臺(tái)諫的意見相合。執(zhí)政惱怒，召來范景仁責(zé)問他。恰逢范景仁擔(dān)任草擬詔令文書的職責(zé)（主持草擬詔令文書的工作），因?yàn)樵诳己藢彶橹杏惺д`，不符合慣例，范景仁被改任為侍讀學(xué)士，調(diào)出京城擔(dān)任陳州知州。范景仁隱退閑居后，在京師有園林府邸，專心讀書寫詩來愉悅身心。有時(shí)乘興出外游賞，無論遠(yuǎn)近都會(huì)前往，曾經(jīng)乘坐轎子回到蜀地，與親朋舊友暢飲，救濟(jì)布施那些貧窮的人。到處觀賞山水，盡情欣賞美景，滿一年后返回。哎呀，假使范景仁違背正道，迎合世俗，而獲取富貴，蒙受委屈羞辱，承受憂愁禍患，怎么會(huì)有今日的快樂呢？（五）閱讀下文，完成第21-24題。（11分）《陶淵明集》序（南朝梁）蕭統(tǒng)①夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明達(dá)之用心。是以圣人韜光，賢人遁世。其故何□？含德之至，莫逾于道；親己之切，無重于身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內(nèi)，居一世之中，倏忽比之白駒，寄寓謂之逆旅，宜乎與大塊而榮枯，隨中和而任放，豈能戚戚勞于憂畏，汲汲役于人間?、谥钦哔t人居之，甚履薄冰；愚夫貪士競之，若泄尾閭。玉之在山，以見珍而招破；蘭之生谷，雖無人而猶芳。故莊周垂釣于濠，伯成躬耕于野。至如子常、寧喜之倫，蘇秦、衛(wèi)鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。唐堯，四海之主，而有汾陽之心；子晉天下之儲(chǔ)，而有洛濱之志。是以至人達(dá)士，因以晦跡。情不在于眾事，寄眾事以忘情者也。③有疑陶淵明詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財(cái)為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？④余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)。故加搜求，粗為區(qū)目。白璧微瑕者，惟在《閑情》一賦，揚(yáng)雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何足搖其筆端？惜哉！無是可也。并粗點(diǎn)定其傳，編之于錄。⑤嘗謂有能讀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意祛，貪夫可以廉，懦夫可以立。此亦有助于風(fēng)教爾。21.第①段方框處填寫的語氣助詞，正確的一項(xiàng)是（）（1分）A.矣 B.也 C.耳 D.哉【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。“其故何□？”大意是“這是什么原因？”雖然是在問句當(dāng)中，但也是判斷句，因此需要一個(gè)表判斷的語氣詞。A．表陳述語氣；B．表判斷語氣；C．表感嘆或反問語氣；D．表感嘆語氣。故選B。22.下列對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“自炫自媒”與“不忮不求”是兩種不同的處世方式。作者極力否定前者，肯定后者。B.懷藏道德的最高境界是不要超越“道”的規(guī)范，愛惜自己最重要的是養(yǎng)生全身。C.陶淵明生來就是一個(gè)隱士，他的作品很少涉及留心政局、針砭時(shí)事的內(nèi)容。D.人生稍縱即逝，不應(yīng)當(dāng)整日被憂慮畏怯、庸俗雜事驅(qū)使?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“生來就是一個(gè)隱士”錯(cuò)，陶淵明并非生來就是一個(gè)隱士，他有少年的理想，盛年的壯懷，原文說“智者賢人居之，甚履薄冰；愚夫貪士競之，若泄尾閭”，說明陶淵明是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的時(shí)代原因，小心謹(jǐn)慎地保全自己才選擇做一個(gè)隱士，并非“生來就是一個(gè)隱士”；“很少涉及留心政局、針砭時(shí)事的內(nèi)容”錯(cuò)，文中有“語時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真”，這是蕭統(tǒng)對(duì)陶淵明作品內(nèi)容的肯定，蕭統(tǒng)認(rèn)為，陶淵明作品有留心政局、針砭時(shí)事的內(nèi)容。故選C。23.賞析第②段劃線句的表達(dá)效果。（4分）【答案】（1）此句運(yùn)用比喻手法，把有才華者比喻為玉石，把隱士比作蘭草；

（2）用“以見珍而招破”和“雖無人而猶芳”對(duì)比，寫出其不同的命運(yùn)；

（3）從而生動(dòng)地闡明一個(gè)道理：像陶淵明之類的隱者摒棄世俗的功名利祿，獨(dú)善其身，雖然當(dāng)時(shí)知音寥寥，終會(huì)傳名后世，受人敬仰。從而表達(dá)了對(duì)陶淵明的贊賞和崇敬?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生賞析句子的能力?！坝裰谏?，以見珍而招破；蘭之生谷，雖無人而猶芳”，意思是“玉石產(chǎn)在山中，因?yàn)檎滟F最終被開采；蘭草生在山谷，就算沒人觀賞也依然吐出芬芳”。此句運(yùn)用比喻手法，將有才華者比喻為山中的玉石，將賢人隱士比作生長在山谷中的蘭草。作者在此即通過自然界的這兩種現(xiàn)象說明了深刻的道理。玉雖珍貴，終究被破；蘭生幽谷，卻能自芳。就像陶淵明之類的隱者，超凡脫俗，質(zhì)性自然，摒棄世俗的功名利祿，獨(dú)善其身，雖然當(dāng)時(shí)知音寥寥，終會(huì)傳名后世，受人敬仰。作者以形象的比喻，從一正一反兩個(gè)角度表現(xiàn)了對(duì)陶洲明的無限崇敬之情，且切中時(shí)弊，見識(shí)卓著。24.結(jié)合具體內(nèi)容分析作者對(duì)陶淵明文集的評(píng)價(jià)。（4分）【答案】（1）“文章不群”、“獨(dú)超眾類”，是蕭統(tǒng)對(duì)陶淵明作品的總評(píng)價(jià)；

（2）“詞采精拔，跌宕昭章”；“抑揚(yáng)爽朗，莫之與京”主要是對(duì)陶淵明作品風(fēng)格的評(píng)價(jià)；

（3）“橫素波而傍流，干青云而直上”是對(duì)陶淵明作品斷代地位和時(shí)代意義十分準(zhǔn)確而又崇高的評(píng)價(jià)；

（4）蕭統(tǒng)認(rèn)為陶淵明的《閑情賦》“卒無諷諫”，是“白璧微瑕”?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)態(tài)度、概括信息的能力?！捌湮恼虏蝗?，詞采精拔；跌宕昭章，獨(dú)超眾類；抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真”，蕭統(tǒng)徹底突破了顏延之《陶征士誄》、沈約《宋書·隱逸傳》等只贊揚(yáng)陶淵明人品的囿限，在鐘嶸屈列陶詩為“中品”之后，第一次給陶淵明作品這樣高度評(píng)價(jià)?！拔恼虏蝗骸?、“獨(dú)超眾類”，是蕭統(tǒng)對(duì)陶淵明作品的總評(píng)價(jià)。在陶淵明逝世整整一百年后，蕭統(tǒng)獨(dú)具慧眼，筆下波瀾，“文章不群”，“獨(dú)超眾類”，“莫之與京”，橫波傍流，干云直上，寥寥數(shù)語，確立了陶淵明在文學(xué)史上的崇高地位?！霸~采精拔，跌宕昭章”（“跌宕”這里是放縱的意思）；“抑揚(yáng)爽朗，莫之與京”主要是對(duì)陶淵明作品風(fēng)格的評(píng)價(jià)。這個(gè)評(píng)價(jià)是很準(zhǔn)確的，抓住了陶淵明作品的主要風(fēng)格特點(diǎn)。蕭統(tǒng)熱情褒揚(yáng)陶淵明作品直抒胸臆，任其自然，爽朗精拔，無與倫比?！罢Z時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真”，這是蕭統(tǒng)對(duì)陶淵明作品內(nèi)容的肯定，蕭統(tǒng)認(rèn)為，陶淵明作品有留心政局、針砭時(shí)事的內(nèi)容，陶淵明詩文之所以千百年來獲得不同階層不同思想的人喜愛，關(guān)鍵在“論懷抱則曠而且真”?！罢妗?，是他做人準(zhǔn)則，更是他做詩準(zhǔn)則。蕭統(tǒng)道出了他詩文最高美學(xué)境界?！皺M素波而傍流，干青云而直上”是對(duì)陶淵明作品斷代地位和時(shí)代意義十分準(zhǔn)確而又崇高的評(píng)價(jià)。陶淵明詩文出，如蕭統(tǒng)所說，似滔滔清流橫絕江河，若一束平地而起的清輝直射云霄。蕭統(tǒng)拘于漢儒賦必諷勸的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為陶淵明的《閑情賦》“卒無諷諫”，是“白璧微瑕”，并為之惋惜。參考譯文：①炫耀自己推銷自己的人，是女子的丑陋行為；不嫉妒無所求的人，他們的心就光明通達(dá)。所以說圣人隱藏自己的鋒芒，賢人躲避俗世。這是什么原因？追求品德，最重要的是不要超越道德的規(guī)范；愛惜自己，最重要的是注重自己的身體。所以說道理在自己一邊，自身就平安，道理不在自己一邊，自身就要受到傷害。在一百年之內(nèi)，一輩子當(dāng)中，時(shí)間快得就像白駒過隙，寄居天地之間就像住旅店，應(yīng)該和大氣一樣散散合合，隨著時(shí)間任意放縱，怎么能總是為擔(dān)心的事情操勞，庸庸碌碌的在人間生活?、谥腔圪t能的人，生活就像踩著薄冰一樣謹(jǐn)慎；愚昧貪婪的人，爭相追逐利益就像大水流淌。玉石產(chǎn)在山中，因?yàn)檎滟F最終被開采；蘭草生在山谷，就算沒人觀賞也依然吐出芬芳。所以莊周在濠水邊上垂釣，伯成在田野里耕種。至于子常、寧喜等人，蘇秦、衛(wèi)鞅等人，為自己的信仰就算死了也不懷疑，沉迷于它從不后悔。唐堯，是天下的主人，卻有隱居在汾陽的意愿；子晉，是天下的儲(chǔ)君（國君接班人），卻有隱居洛濱的志向。所以高明的人，總是隱藏自己的才能。他的情趣不在于百姓政事，把政事寄托在情趣之中了。③有人懷疑陶淵明的詩篇篇都有酒，我認(rèn)為他本意不在酒，也是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章卓而不群，言辭精彩，跌宕豪邁，超過眾多的文章，抑揚(yáng)爽朗，沒有能跟他能相比的。其意境或恬靜婉約如小橋流水，或氣勢磅礴直沖云霄。談時(shí)事則有針對(duì)性且值得人深思；論抱負(fù)則遠(yuǎn)大而真切。加上陶公為人不變的志向，不懈的努力，安于道義，苦守節(jié)操，不以躬耕為恥，不以窮困為意。如果不是圣賢，沒有不渝的志向，怎么能達(dá)到這種境界？④我非常喜歡他的詩文，愛不釋手，我崇拜他的品德，恨自己沒有和他生活在一個(gè)時(shí)代。所以搜集校正他的作品，簡單的作了一個(gè)集子。白色的玉璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《閑情》賦，揚(yáng)雄所說的作品要起到勸百諷一的作用，如果沒有勸諫世人的作用，何必寫出來呢？可惜