部編人教版語文八年級下冊《第四單元復(fù)習(xí)》考點精講精練課件

單元復(fù)習(xí)考點精講第四單元最后一次講演1314應(yīng)有格物致知精神1516我一生中的重要抉擇慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年寫作指導(dǎo)綜合性學(xué)習(xí)13最后一次講演1.

作者簡介聞一多(1899—1946),湖北浠水人,本名聞家驊,著名詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。五四運動期間他在清華大學(xué)讀書,曾代表學(xué)校出席全國學(xué)聯(lián)會議。1922年赴美國芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),后研究文學(xué)。1925年回國后歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)、昆明西南聯(lián)大教授。出版了詩集《紅燭》《死水》,其著作結(jié)集為《聞一多全集》。2.寫作背景抗日戰(zhàn)爭勝利后,美帝國主義和反動政府內(nèi)外勾結(jié),瘋狂策劃反共反人民的內(nèi)戰(zhàn),妄圖使中國永遠(yuǎn)淪為半殖民地半封建社會。1946年7月11日,著名的愛國民主戰(zhàn)士李公樸先生在昆明遇害。7月15日,云南大學(xué)召開追悼李公樸先生的大會,聞一多先生主持了這次會議。會上混入了國民黨特務(wù)分子,擾亂會場,使人們?nèi)虩o可忍,聞一多先生就拍案而起,滿腔悲憤地發(fā)表了這篇講演。會后返家途中,聞一多先生被特務(wù)分子暗殺,這篇講演成了他的“最后一次講演”。1946年7月17日毛澤東、朱德在唁電中稱贊他:“為民主而奮斗,不屈不撓,可敬可佩。”周恩來在悼詞中寫道:“心不死,志不絕,和平可期,民主有望,殺人者終必覆滅。”3.知識積累

關(guān)于愛國的名人名言:(1)長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。(屈原《離騷》)(2)捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植《白馬篇》)(3)各出所學(xué),各盡所知,使國家富強不受外侮,足以自立于地球之上。(詹天佑)(4)為中華之崛起而讀書。(周恩來)熟讀課文,完成第1～4題。1.看拼音寫漢字。(1)這幾天,大家xiǎo

dé(

),在昆明出現(xiàn)了歷史上最bēi

liè(

)最wú

chǐ(

)的事情!(2)李先生究竟犯了什么罪,竟遭此dú

shǒu(

)?(3)殺死了人,又不敢承認(rèn),還要wū

miè(

)人,說什么“桃色事件”,說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨,無恥啊,無恥啊!曉得

卑劣

毒手

誣蔑

無恥

(4)去年“一二·一”昆明青年學(xué)生為了反對內(nèi)戰(zhàn),遭受tú

shā(

),那算是青年的一代獻(xiàn)出了他們最寶貴的生命。(5)反動派暗殺李先生的消息傳出以后,大家聽了都bēi

fèn(

)痛恨。(6)(chuí

jī(

)桌子)其實很簡單,他們這樣瘋狂地來制造kǒng

bù(

),正是他們自己在慌啊!(7)歷史上沒有一個反人民的shì

lì(

)不被人民huǐ

miè(

)的!屠殺

悲憤

捶擊

恐怖

勢力

毀滅

(8)反動派tiǎo

bō

lí

jiàn(

),bēi

bǐ(

)無恥,你們看見聯(lián)大走了,學(xué)生放暑假了,便以為我們沒有力量了嗎?(9)我們昆明的青年決不會讓你們這樣mán

hèng(

)下去的!(10)歷史fù

yǔ(

)昆明的任務(wù)是爭取民主和平,我們昆明的青年必須完成這任務(wù)!(11)為什么要打要殺,而且又不敢guāng

míng

zhèngdà(

)地來打來殺,而偷偷摸摸地來暗殺!挑撥離間

卑鄙

蠻橫

賦予

光明正大

捏造事實敗壞別人的名譽。

卑劣

賦予

(態(tài)度)粗暴而不講理。

挑撥離間

卑鄙

光明正大

2.解釋下列詞語的意思或根據(jù)意思寫詞語。(1)誣蔑:________________________(2)

:卑鄙惡劣。

(3)

:交給(重大任務(wù)、使命等)。

(4)蠻橫:____________________(5)

:搬弄是非,使別人不團結(jié)。

(6)

:人格低下,舉止不端,品性惡劣。

(7)

:形容襟懷坦蕩,行為正派。

3.完成《最后一次講演》的自學(xué)結(jié)構(gòu)圖。

《最后一次講演》國民黨反動派

人民必勝

指出人民必勝,光明就在眼前。

發(fā)揚傳統(tǒng),表達(dá)決心

號召昆明人民發(fā)揚傳統(tǒng),堅持斗爭。

4.朗讀課文,完成第(1)～(3)題(1)本文是一篇即興講演,而講演講究針對性,本文是圍繞什么事件展開的?講演的對象是誰?圍繞李公樸先生被暗殺事件展開。講演的對象有兩類,一類是特務(wù),一類是青年學(xué)生。

(2)課文標(biāo)題“最后一次講演”有何意義?表明這是聞一多先生生前最后的一次講演,體現(xiàn)了聞一多先生視死如歸的大無畏精神。(3)說說這篇講演詞在情感表達(dá)方面有什么特色,這樣的特色是怎樣形成的?這篇講演詞的特色是:感情強烈,愛憎分明,富有戰(zhàn)斗力和感染力。它是這樣形成的:一是對進(jìn)步力量和對反動派講的話,語氣和措辭的感情色彩截然不同,褒貶鮮明;二是在講演中,作者使用了較多的感嘆句、設(shè)問句和反問句,運用對比、反復(fù)等修辭,有助于表達(dá)強烈的思想感情。

閱讀下列文段,完成第1～3題。

今天,這里有沒有特務(wù)?你站出來!是好漢的站出來!你出來講!憑什么要殺死李先生?(厲聲,熱烈的鼓掌)殺死了人,又不敢承認(rèn),還要誣蔑人,說什么“桃色事件”,說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨,無恥啊!無恥啊!(熱烈的鼓掌)這是某集團的無恥,恰是李先生的光榮!李先生在昆明被暗殺,是李先生留給昆明的光榮!也是昆明人的光榮!(鼓掌)……

反動派暗殺李先生的消息傳出以后,大家聽了都悲憤痛恨。我心里想,這些無恥的東西,不知他們是怎么想法,他們的心理是什么狀態(tài),他們的心怎樣長的!(捶擊桌子)其實很簡單,他們這樣瘋狂地來制造恐怖,正是他們自己在慌啊!在害怕啊!所以他們制造恐怖,其實是他們自己在恐怖啊!特務(wù)們,你們想想,你們還有幾天?你們完了,快完了!你們以為打傷幾個,殺死幾個,就可以了事,就可以把人民嚇倒了嗎?其實廣大的人民是打不盡的,殺不完的!要是這樣可以的話,世界上早沒有人了。你們殺死一個李公樸,會有千百萬個李公樸站起來!你們將失去千百萬的人民!你們看著我們?nèi)松?沒有力量?告訴你們,我們的力量大得很,強得很!看今天來的這些人,都是我們的人,都是我們的力量!此外還有廣大的市民!我們有這個信心:人民的力量是要勝利的,真理是永遠(yuǎn)存在的。歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的!希特勒,墨索里尼,不都在人民之前倒下去了嗎?翻開歷史看看,你們還站得住幾天!你們完了,快完了!我們的光明就要出現(xiàn)了。我們看,光明就在我們眼前,而現(xiàn)在正是黎明之前那個最黑暗的時候。我們有力量打破這個黑暗,爭到光明!我們的光明,就是反動派的末日!(熱烈的鼓掌)1.選文中的“他們”“你們”“我們”各指的是誰?講演者在講演中不斷變換人稱,有什么作用?“他們”是指暗殺李先生的反動派,“你們”是指特務(wù)們,“我們”是指作者及愛國民眾。在講演中使用的人稱不斷變換,對表達(dá)講演者的思想感情起到了有力的配合作用:①對敵人正面指斥、揭露,用“你”“你們”,顯示出講演者的毫無畏懼;②向聽眾揭露敵人的罪行或揭穿他們邪惡的用心時,用“他們”,流露出講演者極端的憤怒感情和輕蔑情緒;③鼓舞人們團結(jié)斗爭時用“我們”,表現(xiàn)出講演者與群眾親密戰(zhàn)斗的感情。2.結(jié)合語境,從句式運用的角度賞析下面的語句。(1)今天,這里有沒有特務(wù)?你站出來!是好漢的站出來!你出來講!句式:設(shè)問句。表達(dá)效果:設(shè)問句能夠引起聽眾的注意和思考,使聽眾產(chǎn)生情感上的共鳴;表達(dá)了聞一多憤怒痛斥反動派的強烈情感。

(2)無恥啊!無恥啊!

(3)你們以為打傷幾個,殺死幾個,就可以了事,就可以把人民嚇倒了嗎?句式:感嘆句。表達(dá)效果:表達(dá)了作者強烈的憤慨之情,具有強烈的感召力和戰(zhàn)斗力。句式:反問句。表達(dá)效果:揭露敵人卑劣無恥的行徑,表達(dá)的語氣更堅決、態(tài)度更鮮明、批判的力量更強烈。

3.試分析“你們殺死一個李公樸,會有千百萬個李公樸站起來”一句的含義,并談?wù)勂渲刑N含了作者怎樣的感情。殺害李公樸嚇不倒人民,會有更多的人不畏犧牲,起來斗爭。表達(dá)了聞一多先生對敵人的憤恨,對革命必勝的信念。

閱讀下列選文,完成第1～3題。我有一個夢想馬丁·路德·金

①今天,我很高興地同大家一起參加這次將成為我國歷史上為爭取自由而舉行的最偉大的示威集會。②100年前,一位偉大的美國人簽署了《解放黑奴宣言》,今天我們就是在他的雕像前集會。這一莊嚴(yán)的宣言猶如燈塔的光芒,給千百萬在那摧殘生命的不義之火中飽受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明,結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜。③然而100年后的今天,我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。100年后的今天,在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下,黑人的生活備受壓榨。100年后的今天,黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上。100年后的今天,黑人仍然蜷縮在美國社會的角落里,并且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會,就是要把這種駭人聽聞的情況公之于世。④就某種意義而言,今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者在草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時,曾向每一個美國人許下了諾言,他們承諾所有人——不論白人還是黑人——都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。⑤……⑥朋友們,今天我要對你們說,在此時此刻,我們雖然遭受種種困難和挫折,但我仍然有一個夢想,這個夢想深深扎根于美國的夢想之中。⑦我夢想有一天,這個國家會站立起來,真正實現(xiàn)其信條的真諦:“我們認(rèn)為真理是不言而喻的,人人生而平等?！雹辔覊粝胗幸惶?在佐治亞的紅山上,昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起,共敘兄弟情誼。⑨我夢想有一天,甚至連密西西比州這個正義匿跡,壓迫成風(fēng),如同沙漠般的地方,也將變成自由和正義的綠洲。⑩我夢想有一天,我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色,而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里生活。?今天,我有一個夢想。我夢想有一天,亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變。盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議,反對聯(lián)邦法令。但有朝一日,那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉,攜手并進(jìn)。1.作者說“我有一個夢想”,這個“夢想”指的是什么?這個“夢想”是指有一天美國黑人能和白人一樣,共同享有法律賦予的生存、自由、平等和追求幸福的權(quán)利。

2.如何理解文中第③段畫線句的含義?運用對比手法,將“海洋”與“孤島”,“充?！迸c“窮困”進(jìn)行對照,深刻揭示了黑人的悲慘遭遇。

3.為了讓思想感情表達(dá)得更充分,觀點表達(dá)得更鮮明,演講者往往會借助特殊的句式以增強表達(dá)效果,試比較《最后一次講演》與《我有一個夢想》兩篇文章在這一方面的異同。示例:《最后一次講演》中的演講者使用了較多的感嘆句、設(shè)問句和反問句,以加強語氣,表達(dá)強烈的思想感情?！段矣幸粋€夢想》善用排比,增強語言氣勢,讓情感表達(dá)得更加充沛。如選文中連用六個“我夢想有一天”的排比句式,暢快、深情地表達(dá)了對自由的渴望;氣勢磅礴,雄勁有力,抒發(fā)了演講者憂憤和熱切的情感,如同江河直下,一瀉千里,不可阻擋。在這六個排比句中,作者期待的是人的平等、南方與北方的平等、人格的平等、種族的平等、萬物的平等這樣一個無限美好的明天,容易感染聽眾并激起他們深深的共鳴。閱讀下列選文,完成第1～3題。

白巖松

①有這么一對夫妻,吃完飯就坐那里看電視,看完了,就洗漱一下睡覺,日復(fù)一日,年復(fù)一年,就這么過著。也許有的同學(xué)會說:“太枯燥了吧?該離了吧?”但真正的生活就是這樣,就是這樣平常。生活如此,創(chuàng)業(yè)如此,大學(xué)生們走入社會之后注定要花大部分時間做平平常常的事。那對夫妻在老年的某一天會彼此含著熱淚感謝對方與自己攜手相伴一生,彼此溫暖一生,而同學(xué)們也會在平平常常的生活中等來生命中只占百分之五的激情與輝煌時刻!(掌聲)因此,同學(xué)們要做好準(zhǔn)備,畢業(yè)后準(zhǔn)備好迎接平淡。②同學(xué)們在大學(xué)里一定要做夢,甚至可以夢游。(笑聲)比如現(xiàn)在一談愛情,我腦子里只會閃現(xiàn)我愛人的照片,而你們則可以設(shè)想一千位俊男靚女的樣子……這就叫作虛位以待。我年少時看了三毛的書,也想周游列國,沒準(zhǔn)還能碰上個女荷西。(笑聲)但是所有這些夢想都是屬于你們這個年齡段的,我現(xiàn)在沒有資格做這樣的夢了,我現(xiàn)在所處的是人生的舍棄階段。而你們所處的是人生的選擇階段,不要放棄做夢!(長時間的掌聲)更別忘了替這個社會、替這個國家做夢,能全身心地做這種夢,一個人一生中沒有幾次這樣的機會,等你人到中年、上有老下有小時,想做夢你也力不從心了,因此趁現(xiàn)在抓緊做夢!③有人說現(xiàn)在大學(xué)生找不到工作。怎么會呢?我有時候就想不通,真的如此,那我國豈不是比美國更發(fā)達(dá)了……因為我們的大學(xué)生都在待業(yè)呀!(如雷的掌聲)其實大學(xué)生不是找不到工作,而是找不到一步到位的最滿意的工作!實際上你就是一個騎手,畢業(yè)后你就應(yīng)該先騎上一匹馬,只要你優(yōu)秀,你就能找到更棒的馬!(長時間的掌聲)④季羨林先生的一席話給我的印象很深,采訪他時,他說:“我已經(jīng)如此老了,但我的道路前方仍有百合花的影子。人生的前方要永遠(yuǎn)有希望、有溫暖才行?！痹倥e個例子:狗賽跑怎么比?怎么讓狗跑起來、跑得快?每個狗嘴前邊都吊著個骨頭!我們每個人也要給自己放塊骨頭,(笑聲)精神的骨頭!(熱烈的掌聲)(文章源于網(wǎng)絡(luò),有刪改)1.這篇即興演講詞中演講者給哈工大的學(xué)生提了四條建議,請根據(jù)提示把內(nèi)容補充完整。

——不要放棄做夢——要有正確的就業(yè)觀——

要學(xué)會平淡地生活

人永遠(yuǎn)要有精神追求

2.白巖松演講的語言有什么特點?試以第②段為例簡要分析。平易實在,生動幽默,深入淺出、通俗易懂,“做夢”“夢游”“女荷西”等表達(dá)及所舉例子鮮活、貼近學(xué)生生活,適時引入自己的經(jīng)歷,與青年人形成對比,增強了演講詞的親和力和感染力。

3.這篇即席演講稿沒有題目,請結(jié)合演講的內(nèi)容給它添上一個題目,并簡要闡述理由。標(biāo)題:剖開人生的面目理由:這篇演講稿圍繞“人生”這一主題,在人生觀、理想觀這些重大的問題上,深入淺出,提出與實際生活息息相關(guān)的四個觀點,讓學(xué)生對人生有更具體的了解,給予學(xué)生有益的建議,引起了關(guān)注與共鳴。

閱讀下面的材料,完成第1～3題。經(jīng)典是文化的精髓,閱讀是成長的階梯。為引導(dǎo)廣大同學(xué)走進(jìn)經(jīng)典世界,激發(fā)同學(xué)們的閱讀興趣,學(xué)校將于“世界讀書日”舉辦“經(jīng)典浸潤人生”演講比賽,請你積極參加并完成下面的任務(wù)。1.為了營造活動氣氛,同學(xué)們打算在教室黑板上書寫一則標(biāo)語。請從下列詞語中選出6個,組成對偶句,作為這次演講活動的宣傳語。傳承

培養(yǎng)

詩文

誦讀

美德

經(jīng)典

展示

華夏誦讀經(jīng)典詩文傳承華夏美德

2.下面是幾位名人關(guān)于閱讀的見解,請根據(jù)他們的話提煉一個演講的主題。陶淵明說:“好讀書,不求甚解?！笨鬃诱f:“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?！倍湟苍f過:“讀書讓人學(xué)會思考,讓人能夠沉靜下來,享受一種靈魂深處的愉悅?！毖葜v主題:讀書是一件快樂的事。

3.從下列兩則材料中選出最適合第2題提煉的演講主題的論據(jù),并闡述理由。材料一

武亦姝平時就喜愛背誦古詩文,享受著誦讀的美感和樂趣。在《中國詩詞大會》總決賽上,她憑借豐富的詩詞積累和“把比賽看成非常好玩的游戲”的心態(tài),過關(guān)斬將,一舉奪魁,盡顯王者風(fēng)范。材料二

邴原是三國時代魏國的著名學(xué)者。他小小年紀(jì)便成了孤兒,家境清苦沒錢上學(xué),蹲在學(xué)館外的窗下哭泣,先生深受感動,破例讓他免費就讀。他矢志讀書,刻苦求學(xué),終于成為一方名家。選材料一。材料一中的武亦姝是把讀書當(dāng)成一種快樂,因為這種快樂而最終獲得成功,緊扣主題“讀書是一件快樂的事”。材料二中的邴原是逆境成才,并非強調(diào)讀書的快樂。14應(yīng)有格物致知精神1.作者簡介丁肇中,1936年出生于美國密歇根州,祖籍山東日照,美籍華裔實驗物理學(xué)家。1974年11月12日,丁肇中發(fā)現(xiàn)了一個質(zhì)量約為質(zhì)子質(zhì)量3倍的長壽命中性粒子,他把這個新粒子取名為J粒子,“J”和“丁”字形相近,寓意這是中國人發(fā)現(xiàn)的粒子。1976年丁肇中和伯頓·里克特共同獲得諾貝爾物理學(xué)獎。2.寫作背景1990年5月,《瞭望》周刊等單位組織“情系中華”征文活動,在海內(nèi)外產(chǎn)生了熱烈的反響。征文評委會評出兩篇文章為特別榮譽獎,著名物理學(xué)家丁肇中的《懷念》是其中一篇?！稇?yīng)有格物致知精神》是作者于1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上接受特別榮譽獎時發(fā)表的演講。丁肇中先生在會上說:“我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我‘情系中華’征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的,我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育,一部分是西方教育。緬懷我的父親,我寫了《懷念》這篇文章。多年來,我在美國的學(xué)校里接觸到不少中國學(xué)生,因此,我想借這個機會,向大家談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?！毖葜v一開始,丁肇中先生表達(dá)了對活動主辦方的感謝,說明了寫《懷念》這篇文章的初衷,并由此轉(zhuǎn)入了演講的主題。3.知識積累

關(guān)于格物致知:“格物致知”出自《大學(xué)》?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物?！币馑际钦f古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人,先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性,先要端正自己的思想;要端正自己的思想,先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠,先要使自己獲得知識,而獲得知識的途徑在于認(rèn)知研究萬事萬物。熟讀課文,完成第1～4題。1.看拼音寫漢字。(1)這位先生明明是把tàn

chá(

)外界誤認(rèn)為tàn

tǎo(

)自己。(2)因為這樣,gé

wù

zhì

zhī(

)的真正意義便被埋沒了。探察

探討

格物致知

(3)新的知識只能通過實地實驗而得到,不是由自我jiǎn

tǎo(

)或哲理的清談就可求到的。(4)最使我páng

huáng(

)恐慌的,是當(dāng)時的唯一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切,對于實際的需要毫無幫助。(5)絕不是xiù

shǒu

páng

guān(

)就可以得到知識的。(6)但是在研究工作中需要拿主意時,就常常bù

zhī

suǒ

cuò(

)了。檢討

彷徨

袖手旁觀

不知所措

(7)在環(huán)境jī

biàn(

)的今天,我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。(8)我非常榮幸地接受《liào

wàng(

)》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽獎。(9)miǎn

huái(

)我的父親,我寫了《懷念》這篇文章。激變

瞭望

緬懷

2.解釋下列詞語的意思或根據(jù)意思寫詞語。(1)格物致知:(2)

:走來走去,猶豫不決,不知該往何處去。

(3)

:指事情發(fā)生突然而激烈的變化。

(4)袖手旁觀:(5)

:不知道怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂。

(6)

:遙念、追思。

探究事物原理,而從中獲得智慧(或從中感悟到某種心得)。

彷徨

激變

比喻置于事外或不協(xié)助別人。

不知所措

緬懷

3.完成《應(yīng)有格物致知精神》的自學(xué)結(jié)構(gòu)圖。

《應(yīng)有格物致知精神》

中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。從中國傳統(tǒng)教育引出“格物致知”,并與現(xiàn)代學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)起來指出傳統(tǒng)教育的弊端

指出當(dāng)今的中國學(xué)生依然輕視實驗精神

格物致知精神

4.朗讀課文,完成第(1)～(3)題。(1)丁肇中教授在演講中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?應(yīng)有格物致知精神,重視實驗精神。

(2)傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的“格物和致知”的原因是什么?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端?是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,而是適應(yīng)一個固定的社會制度。傳統(tǒng)的中國教育偏向于理論而輕實踐,偏向于抽象的思維而不愿動手,缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

(3)結(jié)合課文內(nèi)容說說為什么要提倡“格物致知”的精神,提倡“格物致知”精神有何現(xiàn)實意義?原因有以下三點:第一,這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的;第二,這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的;第三,這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神,即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神,保留懷疑求真的態(tài)度,靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相,這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。

閱讀下列文段,完成第1～3題。①大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽明,他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天,王陽明要依照《大學(xué)》的指示,先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,面對著竹子硬想了七天,結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。…………②時至今天,王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景,中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗,偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學(xué)生往往念功課成績很好,考試都得近一百分,但在研究工作中需要拿主意時,就常常不知所措了。③在這方面,我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時候,起先以為只要很“用功”,什么都遵照老師的指導(dǎo),就可以一帆風(fēng)順了,但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師,需要自己做主張、出主意。當(dāng)時因為事先沒有準(zhǔn)備,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是當(dāng)時的唯一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切,對于實際的需要毫無幫助。④我覺得真正的格物致知精神,不但研究學(xué)術(shù)不可缺少,而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實驗的精神,就是說,不論是研究自然科學(xué),研究人文科學(xué),還是在個人行動上,我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度,要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化很快,世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)定的真理,也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天,我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面:第一,尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索應(yīng)該有想象力、有計劃,不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考,使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。1.“王陽明格院子里的竹子”的錯誤是什么?“格”在此句中是什么意思?把探察外界誤認(rèn)為探討自己。探索。

2.作者認(rèn)為“格物致知”的真正意義是什么?①尋求真理的唯一途徑是對事物進(jìn)行客觀的探索。②探索的過程不是袖手旁觀,而是進(jìn)行有想象力的、有計劃的探索。

3.文章第③段,丁肇中先生舉自己的親身經(jīng)驗為證,有什么好處?演講注重溝通、交流,丁肇中先生以“個人的經(jīng)驗為證”——由于受傳統(tǒng)教育影響,誤以為靠埋頭讀書就能應(yīng)付一切,結(jié)果對實際的需要毫無幫助,強調(diào)重視實驗精神的重要性。作為德高望重的科學(xué)家,其求學(xué)經(jīng)歷對廣大青年也具有示范和參考意義。另外,用自己的經(jīng)歷“現(xiàn)身說法”,真實而親切,有助于拉近與聽眾的距離,取得更好的演講效果。

閱讀下列選文,完成第1～3題。世紀(jì)之交的科學(xué)隨想楊振寧

①今天,大家在講科技的時候都要講創(chuàng)新?！皠?chuàng)新”在中國已經(jīng)是一個非常流行的名詞,在報上經(jīng)常可以看到。究竟怎樣才能鼓勵創(chuàng)新呢?這【甲】是一個非常復(fù)雜的問題。在這個問題上,我個人有深深的感受。因為我是在中國出生、成長,念完了中學(xué)、大學(xué),還拿到了一個碩士學(xué)位之后才到美國去的;博士學(xué)位是在美國拿的,然后做研究、教書,到現(xiàn)在已經(jīng)五十多年。我覺得自己對中國、美國的教育哲學(xué)都有相當(dāng)深入的認(rèn)識。這兩個教育哲學(xué)是相當(dāng)不一樣的,這兩個不同的教育哲學(xué)在怎樣鼓勵創(chuàng)新這件事情上的差異,值得我們深思。②到底這兩種教育哲學(xué)哪個好?這【乙】又是一個非常復(fù)雜的問題,要用辯證的方法來仔細(xì)了解。我認(rèn)為,這兩種教育哲學(xué)都能夠鼓勵創(chuàng)新,不過它們各自對不同類型的學(xué)生產(chǎn)生的最大效應(yīng)是不一樣的。我覺得,美國的教育哲學(xué)對排在前面30%～40%的學(xué)生是有益的,因為這些學(xué)生不需要按部就班地訓(xùn)練,他們可以跳躍式學(xué)習(xí),給了他自由,他可以自己發(fā)展出很多東西,當(dāng)然他的知識不可避免地會有很多漏洞,但如果他真是很聰明的話,將來他自己可以彌補這些漏洞。所以這種學(xué)生受到美國式的教育訓(xùn)練,會比較快、比較容易成功。可是亞洲的教育哲學(xué)對排在后面30%～40%的學(xué)生有益處。為什么?因為這些學(xué)生通過按部就班的訓(xùn)練,可以成才,而且成才之后可以跟比他聰明的學(xué)生競爭;因為他有扎扎實實的知識,可以了解很多不是幾天就可以學(xué)會的東西。這方面我有親身的體驗。③記得我剛到美國芝加哥大學(xué)念研究院,兩三天后就看見很多同學(xué)都非常聰明,隨便講什么題目好像都知道,當(dāng)時我覺得美國的學(xué)生很厲害?？墒沁^了兩個月之后,我發(fā)現(xiàn)不是那么一回事了,因為他們對名詞知道得很多,可是如果你連問他三個問題,他就回答不上來了。所以到了考試的時候,我們的分?jǐn)?shù)比他們的高得多。④回到剛才那個問題上,究竟哪一種教育哲學(xué)比較好呢?或者說,對于學(xué)生來講,應(yīng)該著重哪一種教育哲學(xué)?我最后得出的結(jié)論是:如果你討論的是一個美國的學(xué)生,那就要鼓勵他多進(jìn)行一些有規(guī)則的訓(xùn)練;如果你討論的是一個亞洲學(xué)生,他的教育是從亞洲開始的,那么就需要多鼓勵他去挑戰(zhàn)權(quán)威,以免他太膽怯。(節(jié)選自楊振寧《世紀(jì)之交的科學(xué)隨想》)1.文中【甲】【乙】兩處的“這”分別指什么?【甲】怎樣鼓勵創(chuàng)新;【乙】兩種教育哲學(xué)哪個好。2.對于怎樣才能鼓勵創(chuàng)新這個問題,作者最后得出了什么結(jié)論?既要進(jìn)行有規(guī)則的訓(xùn)練;又要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。

3.《應(yīng)有格物致知精神》和選文均透露了對中國教育的看法,兩者的角度有何不同?《應(yīng)有格物致知精神》主要強調(diào)傳統(tǒng)教育的弊病,說明重視實驗精神的重要性。選文則主要說明了中西方教育各有優(yōu)劣,可以互相補充校正,既要進(jìn)行有規(guī)則的訓(xùn)練,又要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,不斷創(chuàng)新。

閱讀下列選文,完成第1～4題?！芭艿每臁辈蝗纭芭艿镁谩庇崦艉橥瑵髮W(xué)的同學(xué)們:①大家晚上好!②沒想到把我如此“高大”的形象放在大屏幕上,這就是理想與現(xiàn)實的差距,我相信同學(xué)們看到我的第一眼一定感到非常失望。實際上,每一個人都是非常普通的,我們很多時候會發(fā)現(xiàn),生命中非常重要的東西,跟我們未來的幸福和成功其實沒有太多的聯(lián)系。比如,有人認(rèn)為,相貌、學(xué)歷、成績、家庭背景跟未來的成功會有很多的聯(lián)系,但大部分基本無效,比如說相貌。③如果說一個人的相貌和成功有關(guān),那就不會有馬云和阿里巴巴,因為如果在座的同學(xué)認(rèn)為馬云長得好看,那一定是審美出了問題。當(dāng)然,這并不意味著相貌好看的人就做不成事情,比如說,另外一位大家比較熟悉的公司老總百度老總李彥宏。李彥宏非常英俊瀟灑,他所有的照片看上去都像電影明星一樣,但是他也取得了成功。④只不過李彥宏和馬云坐在一起吃飯的時候,他們通常不太愿意坐在相鄰的椅子上,因為兩個人的對照到了慘不忍睹的地步,解決的方法就是把我放到他們兩個中間,起到一個過渡的作用。像我這樣,相貌沒有什么特點的人也能取得成功。所以不管是男是女,最重要的是自己內(nèi)心世界的豐富,自己風(fēng)度和氣質(zhì)的培養(yǎng),自己胸懷的擴展以及對理想目標(biāo)堅定不移的追求。隨著年齡的增長,這些會慢慢變成你的智慧,所有這一切才是構(gòu)成你成功的真正的本質(zhì)。⑤成功意味著你大學(xué)畢業(yè)后要進(jìn)一步付出努力,和你上什么大學(xué)沒有聯(lián)系,否則就沒有馬云了。我跟馬云有很多相同的地方,他高考考了3年,我也考了3年,他考的是英語專業(yè),我也考的是英語專業(yè),第三年我去了北大,他去了杭州師范學(xué)院。我相信很多同學(xué)都沒聽說過這個學(xué)院,我覺得我這輩子應(yīng)該比他更加成功吧,但是非常不幸的是,從今天來看,阿里巴巴的市值是新東方的3倍,不僅如此,他還有淘寶網(wǎng)、支付寶……而我除了做成一個新東方便什么都沒了。⑥有一份統(tǒng)計數(shù)據(jù),將大學(xué)成績前10名和后10名的同學(xué)做過一個調(diào)研,以20年一個階段來說,大學(xué)最后10名的同學(xué)財富總量以及獲得的社會地位,居然比前10名還要高。所以,我們永遠(yuǎn)都不要放棄自己,人生總要有份期待,哪怕是沒有希望的期待。⑦我們的人生像連綿不絕的山脈一樣,總是有無數(shù)險峰需要我們?nèi)フ鞣?而一旦我們登上險峰后,生命中無限的風(fēng)光就會展現(xiàn)出來,整個世界都盡收眼底。當(dāng)然,攀登并不是一件容易的事情,你爬到一座山頭,如果要去另外一個山頭,必須從底下開始重新攀爬。你必須付出很多代價,但這種代價都是值得的。⑧如果沒堅持讀書的話,也許我現(xiàn)在仍然只是一個農(nóng)民的兒子。當(dāng)時想著一定要考進(jìn)大學(xué),所以就拼命讀書。有的時候,你低著頭一直往前走,你會發(fā)現(xiàn)目標(biāo)就在你后面。所以我得出兩個結(jié)論:1.人必須往前跑,不一定要跑得快,但是要跑得久;2.不能停下來,你不能三天打魚兩天曬網(wǎng),要持之以恒。⑨我走到今天沒有一天懶惰過,我現(xiàn)在每天依然要工作近16個小時,從高考那天開始每天如此。但我發(fā)現(xiàn),跑得快的人往往會停下來,而跑得慢的只要跑,早晚會達(dá)到你所向往的終點,只要不停地去追求。⑩有一次,一個朋友問我馬和駱駝一輩子誰走得遠(yuǎn)?我覺得一定是馬,他說您錯了,駱駝走的路要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比馬多,因為馬跑一會兒就會停下來,而駱駝一旦開始走,如果不讓它停,它是不會停的。所以,一個聰明的人一輩子所創(chuàng)造的成就不一定比一個笨的人所創(chuàng)造的多,因為笨的人每天都在創(chuàng)造,而聰明的人可能創(chuàng)造一段時間會停下。所以,

。

(文章源于網(wǎng)絡(luò),有刪改)1.這篇演講詞的主要觀點是什么?“跑得快”不如“跑得久”2.文章開頭從自己的相貌平平開始說起,有何用意?自我調(diào)侃,風(fēng)趣幽默,拉近與觀眾的距離,引起聽眾的興趣;現(xiàn)身說法,自然地引入話題。

3.文中第⑦段畫線處運用了什么論證方法?有何作用?比喻論證。以登山為喻,形象地闡明了人生若想獲得成功,必須付出很多代價,需要堅持不懈地努力,但這種代價都是值得的。

4.請根據(jù)演講內(nèi)容,在文末補上一句話作為演講的結(jié)束語。所以,

。

永遠(yuǎn)不要用你的現(xiàn)狀去判斷你的未來,只要堅持,你就一定能獲得意想不到的東西。閱讀下面的材料,完成第1～2題。材料一

所以這是今天我要講的,科學(xué)有什么用?第一個觀點就是科學(xué)是技術(shù)之本,是一切的本源,所以發(fā)展科學(xué)是我們要做的一件最根本的事情。

科學(xué)的第二個用處,其實是文明的一部分。在教科書里,我們很少看到有中國人的名字;在國際上,各種各樣的科學(xué)發(fā)明,中國是很缺席的……

第三個就是科學(xué)實際上教給我們一個科學(xué)的方法論,根本的方法論其實分為兩部分,一部分是邏輯推理,所以由古希臘以后,給了我們一整套所謂推理的方法?？茖W(xué)的第二個主要的部分是歸納,從培根以來,實證科學(xué)使得西方的科學(xué)建立在歸納推理和實驗的這兩個根本支柱上面。應(yīng)該說這些科學(xué)的方法都是從西方來的,中國在自己的文明發(fā)展歷史上,這些東西不在我們的血液里面,沒有真正地體會到。所以科學(xué)的方法論,在我們的社會上實際上是很缺乏的?！?/p>

經(jīng)過幾十年的發(fā)展,我們中國的科學(xué)應(yīng)該說,已經(jīng)打下了一個很好的基礎(chǔ),那未來我們應(yīng)該怎么辦?今天我們中國的基礎(chǔ)科學(xué),大概在國際上的投入是第三名或者是第二名,有各種不同的說法。但是我們的基礎(chǔ)科學(xué),占我們的整個的R&D(研發(fā)經(jīng)費)的比重只有5%左右,那么國際上基本上是在10%到20%,大部分國家在15%。從這個比例就可以看到,我們的政府,我們的民眾對基礎(chǔ)科學(xué)還不夠重視。所以,我今天想說的就是,大家應(yīng)該對基礎(chǔ)科學(xué)有一個更好的認(rèn)識。(選自王貽芳《科學(xué)有什么用?》)

材料二

到底什么是科學(xué)?科學(xué)簡單地來講,就是“刨根問底”四個字。科學(xué)本身還有三個性質(zhì),我把它叫作科學(xué)的三個要素,記筆記的趕緊記下來,一會兒說不定要考你們啊。第一個要素,科學(xué)的目的,發(fā)現(xiàn)規(guī)律?？梢允亲匀唤绲囊?guī)律,也可以是人的行為的規(guī)律,可以是社會活動的規(guī)律,可以是經(jīng)濟學(xué)的規(guī)律,都可以,只要是以發(fā)現(xiàn)規(guī)律為目的的,這就可能是科學(xué),但不一定就是科學(xué)?？茖W(xué)的第二個要素是科學(xué)的精神?？茖W(xué)的精神有三條:質(zhì)疑、獨立、唯一。那么科學(xué)還有方法:邏輯化、定量化和①

。邏輯化就是你可以根據(jù)一些公理假設(shè),按照你的邏輯往下走,這就叫邏輯化。定量化就是你要能夠做計算,這個使用的是數(shù)學(xué)工具。第三條是②_________，______________________________________________________________________所以科學(xué)有三個要素,有科學(xué)的目的,科學(xué)的精神,科學(xué)的方法。

(選自張雙南《我們?yōu)槭裁慈鄙倏茖W(xué)精神》)實證化

實證化你需要做觀測、做實驗才可以發(fā)展科學(xué)(注意人稱與前文一致,用“你”)1.材料二中演講者提到了三種科學(xué)方法,請結(jié)合材料一及《應(yīng)有格物致知精神》的相關(guān)內(nèi)容,概括第三種科學(xué)方法,填寫在橫線①處,并在橫線②處對這種方法做簡要闡釋。2.材料一和材料二運用了演講的哪種常用技巧引起聽眾注意,引發(fā)聽眾思考?請結(jié)合材料內(nèi)容說一說。運用了設(shè)問的方法,引起聽眾注意,引發(fā)聽眾思考。如材料一“經(jīng)過幾十年的發(fā)展,我們中國的科學(xué)應(yīng)該說,已經(jīng)打下了一個很好的基礎(chǔ),那未來我們應(yīng)該怎么辦?”先用設(shè)問引發(fā)聽眾對未來科學(xué)發(fā)展的思考,再做具體闡釋,使演講內(nèi)容層層推進(jìn)。材料二“到底什么是科學(xué)?”先提出問題,引起觀眾注意,自然過渡到對科學(xué)的闡釋。

15我一生中的重要抉擇1.作者簡介王選(1937—2006),江蘇無錫人,中國計算機專家,畢業(yè)于北京大學(xué),歷任北京大學(xué)教授、計算機研究所所長、北大方正控股有限公司董事局主席。他是中科院院士、中國工程院院士,曾任全國政協(xié)副主席、九三學(xué)社中央副主席、中國科協(xié)副主席等職。他致力于文字、圖形、圖像的計算機處理研究,獲國家科技進(jìn)步一等獎、國家最高科學(xué)技術(shù)獎等,被譽為“當(dāng)代畢昇”。由他領(lǐng)導(dǎo)研制成功的“漢字激光照排系統(tǒng)”為中國新聞出版業(yè)的發(fā)展和中文計算機排版的推廣做出了巨大貢獻(xiàn)。2.寫作背景本文是王選1998年10月在北京大學(xué)的演講,原題為《我一生中的八個重要抉擇》,課文節(jié)選的主要是其中的第六個抉擇的部分。王選在演講中談到自己一生的八次重要抉擇是:選擇計算數(shù)學(xué)專業(yè);從硬件領(lǐng)域跨越到軟件領(lǐng)域;鍛煉英語聽力;在照排項目中采用新的技術(shù)途徑;致力于商業(yè)化和企業(yè)化;扶植年輕人(本文節(jié)選);進(jìn)軍日本市場;進(jìn)軍廣電業(yè)。3.知識積累

關(guān)于漢字激光照排系統(tǒng):通俗一點講,就是電子排版系統(tǒng)的簡稱。激光照排是將數(shù)字化的字模用激光照排機輸出在膠片上,然后制版印刷。其過程是先用電腦錄入文字,用一定格式進(jìn)行排版;將這一格式的文件用打印機打印,就能使它的內(nèi)容出現(xiàn)在紙上,如果用激光照排機發(fā)排輸出,再經(jīng)過沖洗,就能得到用于印刷的軟片?，F(xiàn)在我國已廣泛應(yīng)用的漢字排版印刷技術(shù)就采用激光照排,它比古老的鉛字排版功效大大提高,完全取代了鉛字印刷。熟讀課文,完成第1～4題。1.看拼音寫漢字。(1)下面我就要談到我第六個重要jué

zé(

)。(2)在1992年,開始花大的力量來fú

zhí(

)年輕人,讓年輕一代出來逐步取代我的作用。抉擇

扶植

(3)因為60歲以后很多時候會對新思想起zǔ

ài(

)作用……(4)布萊克看到了這種qū

shì(

),他趕緊抓住機會,鼓勵年輕人開辟新天地。(5)反而有些表面上比我更權(quán)威的人要來gān

yù(

),你該怎么做。(6)已經(jīng)duò

luò(

)到了靠賣狗皮gāo

yào(

)為生的時候,卻說我是權(quán)威。阻礙

趨勢

干預(yù)

墮落

膏藥

(7)有一種馬太效應(yīng):已經(jīng)得到的,他一個勁兒地得到,duō

duō

yì

shàn(

);不能得到的,他永遠(yuǎn)得不到。(8)我也懶得去說服他,就采取yáng

fèng

yīn

wéi(

)的方法,一旦干到具體活兒,他根本不清楚里頭怎么回事。(9)有時候就去賣狗皮膏藥,做點zhāo

yáo

zhuàng

piàn(

)的事情。多多益善

陽奉陰違

招搖撞騙

(10)當(dāng)然我們要創(chuàng)造條件,就是把他們推到需求刺激的fēng

kǒu

làng

jiān(

)上。(11)名人qiǎng

cí

duó

lǐ(

),叫作雄辯,凡人就是jiǎo

biàn(

)了。(12)名人跟人握握手,叫作píng

yì

jìn

rén(

),凡人就是巴結(jié)別人了。(13)名人打扮得bù

xiū

biān

fú(

),叫真有藝術(shù)家的氣質(zhì)。風(fēng)口浪尖

強詞奪理

狡辯

平易近人

不修邊幅

抉擇

栽種;扶持培植。比喻以某種手段培養(yǎng)人才或某種勢力的壯大。

墮落

狗皮膏藥

2.解釋下列詞語的意思或根據(jù)意思寫詞語。(1)

:挑選;選擇。

(2)扶植:________________________________________________(3)

:指脫落,掉落。思想和行為向消極的方向傾斜。

(4)

:藥膏涂在小塊狗皮上的一種膏藥,療效比一般膏藥好。舊時走江湖的人常假造這種膏藥來騙取錢財,因而用來比喻騙人的貨色。本文是作者自謙、幽默的說法。

(5)多多益善:________________________(6)

:表面遵從,暗中違反。

(7)招搖撞騙:(8)

:比喻激烈尖銳的社會斗爭前哨。

(9)強詞奪理:(10)

:對人和藹可親,沒有架子,使人容易接近。

(11)不修邊幅:____________________________________________________一樣?xùn)|西或人等越多越好。

陽奉陰違

假借名義,尋找機會進(jìn)行蒙騙欺詐。

風(fēng)口浪尖

指無理強辯,沒理硬說成有理。

平易近人

隨隨便便,不拘小節(jié),現(xiàn)在多形容不注意衣著或容貌的整潔。

3.完成《我一生中的重要抉擇》的自學(xué)結(jié)構(gòu)圖。

《我一生中的重要抉擇》為什么?怎么做?扶植年輕人

悲笑

院士都看成當(dāng)前的學(xué)術(shù)權(quán)威

支持創(chuàng)業(yè)的年輕人

真心誠意

名人凡人

4.朗讀課文,完成第(1)～(3)題。(1)第一段引用比爾·蓋茨和李素麗的話各有什么作用?引用比爾·蓋茨的話,是要表明作者自己年齡已過60,表達(dá)了要退居二線的意思;引用李素麗的話,是為了引出自己對自己的評價,進(jìn)而引出話題,引起聽眾的興趣。

(2)作者通過闡述自己一生中的第六個重要的抉擇——扶植年輕人,體現(xiàn)了他哪些優(yōu)秀的精神品質(zhì)?請分條概括。①對科學(xué)事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。②不計名利、扶持后生的人梯精神。③不貪功的謙遜精神。④正確對待名利,保持清醒,貴有自知之明的精神。

(3)這篇演講詞有什么特點?請具體分析。①見解精辟深刻。比如,談到“權(quán)威”,認(rèn)為權(quán)威有時會反對新思想,而且權(quán)威代表的是過去時態(tài)而不是現(xiàn)在時態(tài)或?qū)頃r態(tài)。②用大量事例增強說服力。比如在說到創(chuàng)業(yè)要靠年輕人時,舉了王安、英特爾的創(chuàng)業(yè)者、蘋果公司的創(chuàng)業(yè)者等例子,具有很強的勵志性,更是用自己成名前后的經(jīng)歷來說明扶植年輕人的重要性,具有很強的說服力。③善于調(diào)侃,語言幽默。比如在講自己的現(xiàn)狀時,說“已經(jīng)墮落到了靠賣狗皮膏藥為生的時候”;在講到名人和凡人話題時,用了一系列風(fēng)趣的對比。閱讀下列文段,完成第1～3題。

我覺得世界上有些事情也非?？杀涂尚Α．?dāng)我26歲在最前沿,處于第一個創(chuàng)造高峰的時候,沒有人承認(rèn)。我38歲搞激光照排,提出一種嶄新的技術(shù)途徑,人家說我是權(quán)威,這樣說也馬馬虎虎,因為在這個領(lǐng)域我懂得最多,而且我也在第一線。但可悲的是,人們對小人物往往不重視。有一種“馬太效應(yīng)”:已經(jīng)得到的,他一個勁兒地得到,多多益善;不能得到的,他永遠(yuǎn)得不到。這個馬太效應(yīng)現(xiàn)在體現(xiàn)在我的頭上很厲害,就是什么事情都王選領(lǐng)導(dǎo),其實我什么都沒有領(lǐng)導(dǎo)起來,工作都不是我做的。……我現(xiàn)在到了這個年齡,6l歲,創(chuàng)造高峰已經(jīng)過去,我55歲以上就沒什么創(chuàng)造了,反而從1992年開始連續(xù)三年每年增加一個院士,這是很奇怪的。院士是什么,大家不要以為院士當(dāng)前的就是權(quán)威,就是代表,這是誤解,現(xiàn)在把我當(dāng)成權(quán)威,這實在是好笑的,我已經(jīng)五年脫離第一線,怎么可能是權(quán)威?世界上很難找到60歲以上的計算機權(quán)威,只有60歲以上犯錯誤的一大堆。(笑聲,掌聲)…………

名人與凡人差別在什么地方呢?名人用過的東西,就是文物了,凡人用過的就是廢物;名人做一點錯事,寫起來叫名人逸事,凡人呢,就是犯傻;名人強詞奪理,叫作雄辯,凡人就是狡辯了;名人跟人握握手,叫作平易近人,凡人就是巴結(jié)別人了;名人打扮得不修邊幅,叫真有藝術(shù)家的氣質(zhì),凡人呢,就是流里流氣的;名人喝酒,叫豪飲,凡人就叫貪杯;名人老了,稱呼變成王老,凡人就只能叫老王。(笑聲、掌聲不斷)這樣一講呢,我似乎慢慢在變成一個名人了,在我貢獻(xiàn)越來越少的時候,忽然名氣大了。所以要保持一個良好的心態(tài),認(rèn)識到自己是一個非常普通的人,而且正處在犯錯誤的危險的年齡上。1.作者說,“世界上有些事情也非常可悲和可笑”中的“可悲”與“可笑”矛盾嗎?為什么?不矛盾。因為作者在創(chuàng)造高峰的時候是小人物,不被承認(rèn)、肯定,而創(chuàng)造高峰過后,自己不需要的又“使勁地得到”,這是可悲的;同時,“在前沿的時候不被承認(rèn),反而有些表面上比我更權(quán)威的人要來干預(yù)”,而創(chuàng)造高峰過去,沒什么創(chuàng)造了,卻“開始連續(xù)三年每年增加一個院士”,這是可笑的。所以,作者說的“可悲”與“可笑”是一種社會現(xiàn)實,并不矛盾。

2.賞析選文中畫線的句子。

運用排比、對比的修辭手法,增強語勢,突出反映當(dāng)前社會上對名人的盲目崇拜的現(xiàn)象,提醒自己和聽眾要保持良好的心態(tài)。

3.你怎樣看待“忽然名氣大了。所以要保持一個良好的心態(tài),認(rèn)識到自己是一個非常普通的人”的觀點?作者的名利觀是一種值得肯定和發(fā)揚的科學(xué)家應(yīng)有的名利觀。科學(xué)工作者只有淡泊名利,才能在事業(yè)上真正地有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造,才能成就一番事業(yè)。

閱讀下列選文,完成第1～3題。要有水的精神俞敏洪

①每一位同學(xué)在大學(xué)的時候,要做四件事情,第一就是要學(xué)到很必要的知識,第二要學(xué)會交到很好的朋友,第三如果可能的話,體驗一下愛情,第四要為未來就業(yè)做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)在中國的大學(xué)生,畢業(yè)以后找不到工作的特別多,我給大家一個建議,不管怎么樣,你都得先工作,哪怕先打掃衛(wèi)生都可以,畢竟你開始工作了,你就有了開始往前走的基礎(chǔ)。②我每年都要面試幾百個本科生,坦率地說,大部分人都是眼高手低,恨不得上來就當(dāng)總經(jīng)理,上來就給他一份全世界工資最高的工作。③有的時候,我會試一下,我說“同學(xué),所有你想要的工作這都沒有了,但是我現(xiàn)在有兩個衛(wèi)生間沒人打掃,你愿不愿干?”幾乎不會有學(xué)生說,那我掃吧。實際上,他在拒絕打掃兩個衛(wèi)生間的時候,丟失了一個非常重大的機會。我讓一個大學(xué)畢業(yè)生去打掃兩個廁所,很明顯是對你的考驗,你在打掃衛(wèi)生間的時候,我絕對會關(guān)注你的一舉一動,當(dāng)你真的把兩個衛(wèi)生間打掃得好,你想,我能讓你一輩子打掃衛(wèi)生間嗎?至少我給你增加工資,我再讓你打掃兩個衛(wèi)生間,當(dāng)你把四個衛(wèi)生間都打掃干凈以后,我肯定不會讓你打掃八個衛(wèi)生間了,我會考慮是不是把所有打掃衛(wèi)生間的后勤人員都給你管理,你不是很自然的變成管理者了嗎?當(dāng)你把這些打掃衛(wèi)生間的人員管理得井井有條時,整個公司的環(huán)境因為你的管理變得賞心悅目。你想,我不把你提到后勤主任這個位置上,我提誰?如果你又干得雷厲風(fēng)行,非常出色的話,我不把你送到哈佛大學(xué)去讀MBA,我送誰?當(dāng)我把你送到哈佛大學(xué)讀完了MBA,你回來,你不當(dāng)新東方的總裁,誰當(dāng)?④我剛開始辦新東方的時候很難為情,為什么呢?穿著破軍大衣,到北大校園去貼廣告,那是一副什么悲慘樣兒?而我自己,原來我是西裝革履,風(fēng)度翩翩走進(jìn)教室給北大學(xué)生上課的。但是,我要沒有經(jīng)歷過那樣一個關(guān)口,我就沒有創(chuàng)業(yè)的心態(tài),我就不會把北大老師的面子拿掉。⑤你不能忍受的事情,但是你不得不忍受,而不忍受就不能成功,我們未來生活最重要的一個能力,叫作忍辱負(fù)重的能力。你不能忍受的事情,你不得不忍受,因為你不忍受就不可能成功。當(dāng)我們自己的生命要想為一個偉大的目標(biāo)而奮斗的時候,你必須排除你生命中一切瑣碎的干擾。你設(shè)想一個場景,假如你在路上被一輛自行車軋了一下,你奮起反擊,結(jié)果一不小心,你的鼻梁骨被打斷了,最后在醫(yī)院躺了一個月,你的生命就被醫(yī)院消滅了一個月。但是如果倒過來說,這是小事,我還有更重要的事情呢,你就告訴他對不起把路給你擋了,對方再蠻橫無理,他還能揍你嗎?還能打你嗎?他馬上就會說是我不好,對不起,于是生命中的一件小事就化解掉了。韓信就是因為鉆人家的褲襠,最后才幫劉邦打下了天下。你要知道,這個世界上,你只有忍辱負(fù)重才能發(fā)展,你得為自己爭取時間,爭取未來,而爭取時間空間未來最重要的一個前提就是你有理想,在此基礎(chǔ)上你要敢于忍受生活中出現(xiàn)的一切對你的不公平或者是一切你認(rèn)為受不了的事情。⑥我們現(xiàn)在這一代的大學(xué)生,大部分都是獨生子女,面臨找不到工作的考驗的時候,心里會有很多失落感,我想告訴大家?guī)讉€要點,第一個就是苦難讓人成就自己,第二個就是得失,你失去某個東西的同時,另外一件事情一定在得到。⑦我建議大家,不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的,一定要有水的精神。我有一個比喻,每一條河流都有自己不同的生命曲線,每一條河流都有自己的夢想,那就是奔向大海。當(dāng)我們遇到困難的時候,不管是沖過去還是繞過去,只要我們能過去就行,我希望大家能使自己的生命向夢想流過去,像長江黃河一樣,能流到自己夢想的盡頭,進(jìn)入寬闊的海洋,使自己的事業(yè)變得開闊,但是并不是說你想流就能流過去的,其實這里面要具備一種精神,這就是水的精神。我們的生命有的時候會是泥沙,盡管你也跟著水一樣往前流,但是由于你個性的缺陷,面對困難的時候退步或者膽怯,你可能慢慢地就像泥沙一樣,沉淀下去了,一旦你沉淀下去了,也許上面的泥沙會不斷地把你壓住,最后你會暗無天日,所以我會建議大家,不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的,一定要有水的精神,哪怕被污染了也能洗凈自己,像水一樣不斷地積蓄自己的力量,不斷地沖破障礙。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時機不到的時候,把自己的厚度積累起來,當(dāng)有一天時機來臨的時候,你就能夠奔騰入海,成就自己的生命。(節(jié)選自《俞敏洪大學(xué)勵志演講精選》,有刪改)1.作者說人一定要有“水的精神”,請概括“水的精神”具體指什么。

①有遠(yuǎn)大的理想。②不畏艱險,知難而進(jìn),沖破障礙。③不斷積蓄能量,持之以恒,等待時機。④能及時洗凈自己,扔掉泥沙,奔向海洋。

2.第④段作者講述自己開始創(chuàng)辦新東方的經(jīng)歷有什么作用?①證明人不能眼高手低,要勇于從最基本的做起,踏踏實實,不畏艱辛,逐步走向成功。②為下文闡述要學(xué)會忍受做鋪墊,更進(jìn)一步闡述實現(xiàn)理想,還要放下所謂的面子,學(xué)會忍受。③自身的經(jīng)歷使觀點更加真實可信,具有極強的說服力。

3.從這篇演講中,你能看出俞敏洪是一個怎樣的人?(或你從他身上學(xué)到些什么?)

是一個有追求、肯付出、善忍受的人,他敢于面對困難,不畏艱辛,腳踏實地,不達(dá)目的不回頭。

閱讀下列選文,完成第1～3題。王選:“當(dāng)代畢昇”、IT大師(節(jié)選)黃國英

①1954年,王選考進(jìn)北京大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系。兩年后,他毅然選擇了一門新興學(xué)科——計算數(shù)學(xué)專業(yè)。“專業(yè)的選定,成了我一生中最重要的轉(zhuǎn)折點”,王選后來感慨地說。大學(xué)畢業(yè)后,王選留校在無線電系擔(dān)任助教。②1974年,為了改變我國印刷業(yè)的落后面貌,解決漢字的計算機信息處理問題,國家計委批準(zhǔn)設(shè)立了國家重點科研攻關(guān)項目“漢字信息處理系統(tǒng)工程”。次年,38歲的王選作為技術(shù)總負(fù)責(zé)人,領(lǐng)導(dǎo)了計算機漢字激光照排系統(tǒng)和電子出版系統(tǒng)的研制工作。③從1946年西方發(fā)明了第一代照排機到1975年,盡管已經(jīng)過去30年了,但中國印刷業(yè)現(xiàn)狀仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家。漢字照排系統(tǒng)的問題一直沒有得到圓滿解決,使得我國印刷行業(yè)仍處在鉛字印刷階段。鉛字印刷,效率低,工人負(fù)擔(dān)重,溶解鉛字造成的污染也很重。④為了了解當(dāng)時國外精密照排系統(tǒng)的研制情況,王選經(jīng)常是中國科技情報所所藏相關(guān)雜志的第一個借閱者。由于研制經(jīng)費奇缺,為了省五分錢,體弱的王選經(jīng)常寧肯少乘一站公交車。每次復(fù)印資料,他都很謹(jǐn)慎,對于字?jǐn)?shù)不多的頁就用筆抄寫。⑤當(dāng)時,歐美流行的是第三代陰極射線管式照排系統(tǒng)。在實現(xiàn)漢字照排自動化方面,日本也已研制出一些設(shè)備。時不我待,深思熟慮后的王選決定直接研制國外尚無商品的第四代激光照排系統(tǒng)。就憑王選一個每月只領(lǐng)38元的“小助教”,能行嗎?有人甚至說:“你想搞第四代,我還想搞第八代呢!”對于這些流言蜚語,王選毫不理會。⑥研制精密照排系統(tǒng),最大的困難是激光掃描精度很高,不同的字有不同的點陣,中文需要上千億字節(jié)的存儲量。那些日子,王選滿腦子都是漢字的橫豎彎勾,連做夢也盡是筆畫。經(jīng)過反復(fù)論證、試驗,王選終于發(fā)明了高倍率漢字壓縮和高速不失真還原方法,率先設(shè)計了提高字形復(fù)原速度的專用芯片。這一發(fā)明最后獲得歐洲專利和8項中國專利。以此為核心研制的華光和方正電子出版系統(tǒng)處于國內(nèi)外領(lǐng)先地位,使得我國報業(yè)和印刷業(yè)“告別鉛與火、邁入光與電”。⑦1993年,56歲的王選又一次做出令人震驚的決定:退出科研第一線,全力支持年輕人創(chuàng)造更多的新思想和新成果。他說:“今后衡量我貢獻(xiàn)大小的一個重要標(biāo)志,就是發(fā)現(xiàn)了多少年輕才俊?！痹谕踹x精心的培養(yǎng)下,一批敢于創(chuàng)新,勇于拼搏的青年科學(xué)家走到科研前沿。1993年,方正研究所任命36歲的肖建國、28歲的陽振坤、湯熾三位年輕人擔(dān)任研究室主任。⑧為了創(chuàng)造更好的條件,讓年輕人得到成長提高,王選多次強調(diào)應(yīng)該給優(yōu)秀的年輕人更多的發(fā)展空間。除了做重大項目的總體設(shè)計和總管外,王選還鼓勵他們在其熟悉的領(lǐng)域內(nèi)提出有前景的新方向。每次介紹新的研究成果時王選都會把幕后的新人隆重推向前臺:“來,你站起來,讓大家看一看!”王選這樣做是因為他洞悉科學(xué)發(fā)展的趨勢和人才成長規(guī)律。⑨當(dāng)生命的黃昏來臨之際,他義無反顧地拿出900萬元獎金,成立“王選科技創(chuàng)新基金”,支持和鼓勵青年人進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新,騰出自己的肩膀供青年學(xué)者去努力攀登,讓他們站在前人的肩膀上再接再厲實現(xiàn)“巨人夢”,以“超越王選,走向世界”。(文章源于網(wǎng)絡(luò),有刪改)1.下列對選文內(nèi)容的分析和理解不正確的兩項是(

)。A.本文以敘為主,通過敘寫王選研制成功漢字激光照排系統(tǒng),全力支持年輕人出成果等事跡,贊頌了王選為我國印刷事業(yè)現(xiàn)代化所做出的貢獻(xiàn)和甘為人梯的高尚品格。B.王選領(lǐng)導(dǎo)的漢字激光照排系統(tǒng)和電子出版系統(tǒng)的研制工作經(jīng)歷了諸多困難,諸如研制經(jīng)費奇缺,國外沒有商品可供參考,出現(xiàn)流言蜚語,漢字點陣特殊等。CE

C.漢字照排系統(tǒng)的問題一直沒有得到圓滿解決,是因為我們使用的是當(dāng)時歐美流行的第三代陰極射線管式照排系統(tǒng),沒有自己的提高字形復(fù)原速度的專用芯片。D.任命三位年輕人擔(dān)任研究室主任,成立“王選科技創(chuàng)新基金”——文章以這些具體的事例表明了王選全力支持年輕人創(chuàng)造更多的新思想和新成果。E.大學(xué)時代專業(yè)的選定和56歲時退出科研第一線,是王選一生中兩個重要的轉(zhuǎn)折點,對于前者他在感慨中有所遺憾,對于后者他不顧反對,義無反顧。2.在記敘王選克服困難研制激光照排系統(tǒng)過程之前,作者先介紹了中國印刷業(yè)鉛字印刷的狀況,你認(rèn)為作者這樣寫有什么作用?①突出王選漢字精密照排系統(tǒng)研制成功的重大歷史意義和現(xiàn)實意義;②讓讀者具體感受中國印刷業(yè)的落后,進(jìn)而突出國家重點科研攻關(guān)項目“漢字信息處理系統(tǒng)工程”的迫切性,(或照應(yīng)上文,突出國家重點科研攻關(guān)項目“漢字信息處理系統(tǒng)工程”的迫切性);③與下文的歐美、日本取得的先進(jìn)成果形成對比,突出研制的難度。

3.56歲的王選退出科研第一線令人震驚。有人直陳這是人才的浪費,你同意這種觀點嗎?請結(jié)合文本進(jìn)行探究。示例一:不同意。因為王選洞悉科學(xué)發(fā)展的趨勢和人才成長規(guī)律,他退出科研第一線,是為了給年輕人更多機會,培養(yǎng)更多的人才,具體事例也證明了這種選擇的正確性,科研界涌現(xiàn)了更多的新人才、新成果。示例二:同意。超過56歲的諾貝爾獎獲得者大有人在,王選完全可以和他的團隊一起在科研中再出成果,而且還可以在科研一線中更好地發(fā)現(xiàn)人才,培養(yǎng)人才,他激勵年輕人成才的諸多做法,與他繼續(xù)在科研一線并不矛盾。

閱讀下面的材料,完成習(xí)題。

王選在《我一生中的重要抉擇中》提到“王老”“老王”“狗皮膏藥”,引得聽眾哄堂大笑。這笑聲既來源于王選的幽默,也來源于中國漢字的博大精深。近年來,“漢字聽寫大會”在全國上下如火如荼地進(jìn)行著。現(xiàn)在,就讓我們一起走進(jìn)漢字的宮殿,去感受漢字的獨特魅力。

任務(wù):拆漢字,析內(nèi)涵。請仿照示例,從備選的漢字中任選兩個進(jìn)行解析。示例:

您——心上有你。表示尊敬他人是中華民族的傳統(tǒng)美德。貪——今天的寶貝。表示如果把眼前的利益看得高于一切,就會走向貪婪的深淵。備選漢字:腐從相悶示例:腐——府內(nèi)藏肉。表示私藏,私心之下就會產(chǎn)生貪污腐敗。從——兩人相隨。表示如果我們只知道盲目地跟從,那么就會缺乏個性,從而喪失創(chuàng)新精神。相——用眼睛看樹。表示如果我們眼里只有一棵樹,就永遠(yuǎn)看不到寬闊的森林。悶——心被關(guān)在門里。表示我們?nèi)绻会尫判撵`,就封閉自我,就會感受不到快樂。16慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年1.作者簡介皮埃爾·德·顧拜旦(1863—1937),現(xiàn)代奧林匹克運動的創(chuàng)始人,法國教育家。1883年首次提出舉行世界性的體育比賽的設(shè)想。1892年在巴黎索邦神學(xué)院發(fā)表著名的“復(fù)興奧林匹克”演說。1894年6月在巴黎成立國際奧林匹克委員會,被選為秘書長,1896年促成了第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會在希臘雅典的舉行,被譽為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。2.寫作背景顧拜旦在為現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)立與發(fā)展的奮斗生涯中,發(fā)表了1200多篇文章和演說,內(nèi)容涉及教育學(xué)、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等方面,其中閃爍著他的體育思想?！稇c祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運動恢復(fù)25周年紀(jì)念會上的演說,是奧林匹克運動的重要文獻(xiàn),顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值。3.知識積累

關(guān)于奧林匹克運動會:奧林匹克運動會,簡稱“奧運會”,是國際奧林匹克委員會主辦的世界規(guī)模最大的綜合性運動會,每四年一屆,會期不超過16日,是世界上影響力最大的體育盛會。包括夏季奧林匹克運動會、冬季奧林匹克運動會,以及青奧會、殘奧會等。奧林匹克運動會發(fā)源于兩千多年前的古希臘,因舉辦地在奧林匹亞而得名。古代奧林匹克運動會停辦了1500年之后,法國人顧拜旦于19世紀(jì)末提出舉辦現(xiàn)代奧林匹克運動會的倡議。1894年成立奧委會,1896年舉辦了首屆現(xiàn)代奧運會。熟讀課文,完成第1～4題。1.根據(jù)拼音寫漢字。(1)所幸,奧林匹克主義并沒有成為這場hào

jié(

)的犧牲品,而是無所畏懼、無可zhǐ

zhāi(

)地挺了過來。(2)還在qiǎng

bǎo(

)中的嬰兒,就已開始dān

jīng

shòu

pà(