絲巾無(wú)限可能822課件

絲巾的無(wú)限可能2023/3/14從一塊布開始的時(shí)尚早在公元前3000年的時(shí)候，埃及人用的纏腰布、以及流蘇的長(zhǎng)裙，還有古希臘人穿的纏布服裝，都離不開這塊布，直至這塊布最后發(fā)展為女人們薄如蟬翼的飾品，絲巾的演變可謂讓人慨嘆。---------【伊麗莎白·泰勒說(shuō)：不系絲巾的女人是最沒(méi)有前途的女人?！?第一部分：絲巾的來(lái)源及演變●絲巾的傳說(shuō)及來(lái)源●絲巾的功能及材質(zhì)演變●絲巾在中外歷史中的發(fā)展第二部分：現(xiàn)代絲巾文化在各國(guó)的發(fā)展及運(yùn)用●歐洲絲巾：時(shí)尚潮流的風(fēng)向標(biāo)●中國(guó)絲巾：優(yōu)雅知性的代名詞●泰國(guó)絲巾：絢麗多彩的藝術(shù)品●南亞絲巾：女人們的傳統(tǒng)服飾●阿拉伯絲巾：宗教文化的神秘色彩第三部分：絲巾文化的無(wú)限可能●絲巾的無(wú)限可能：攝影世界的可能●絲巾的無(wú)限可能：服飾搭配界的可能●絲巾的無(wú)限可能：圖案設(shè)計(jì)的可能●絲巾的無(wú)限可能：功能性拓展的可能●絲巾的無(wú)限可能：受眾群體改變的可能●絲巾的無(wú)限可能：大眾媒體領(lǐng)域的可能〖希臘傳說(shuō)〗--維納斯的魔帶絲巾的傳說(shuō)及來(lái)源《荷馬史詩(shī)》中對(duì)維納斯的描寫：她身上經(jīng)常帶著一條上面繡得奇奇怪怪的帶子，里面包藏了她的全套魔術(shù)，有愛(ài)和情欲、以及要把一個(gè)聰明男人變成傻子的甜蜜迷魂話語(yǔ)。后來(lái)，天后赫拉得知維納斯擁有這神奇的法寶，便向她借取這條“用以降伏人類和諸神的全部能力”的帶子以迷惑宙斯?！毒S納斯的誕生》波切利提與公元1487年意大利佛羅倫薩烏斐齊美術(shù)館表現(xiàn)女神維納斯從愛(ài)琴海中浮水而出，風(fēng)神、花神迎送于左右的情景〖東方起源〗：一塊布的演繹〖?xì)W洲起源〗：從頭到腳的延伸在東方，絲綢發(fā)源地中國(guó)，也早有了類似絲巾的飾品——帔帛，它起源于漢代，流行于盛唐，從宮廷到民間，并演化出花紋繁多、顏色絢麗的肩帔、云肩等多種形式。當(dāng)東方面料與西方造型相遇，才有了今天的“絲巾”。實(shí)至名歸。在早期歐洲，布巾多用于頭上，作為一種帽飾。17世紀(jì)末，一種以蕾絲、金線、銀線手工刺繡而成三角領(lǐng)巾（Fichu）流行開來(lái)，女士們披在雙臂、圍在脖子上，有了現(xiàn)代絲巾的雛形。法國(guó)波旁王朝全盛期，三角領(lǐng)巾被列為重要配飾，被歐洲貴族用來(lái)點(diǎn)綴錦衣華服。帔帛1150年英格蘭皇后佩戴的白色紗巾

16世紀(jì)：從一塊布開始絲巾(5張)早在公元前3000年，埃及人所采用的纏腰布、有流蘇的長(zhǎng)裙、古希臘時(shí)代的纏布服裝等都能找到類似領(lǐng)巾的痕跡，可以說(shuō)絲巾的歷史就是從一塊布開始。絲巾最初并不作為裝飾用，而是以御寒為主要功能。大約在中世紀(jì)以前，始于北歐或古時(shí)的北法蘭西等地，這些布巾被認(rèn)為是現(xiàn)代絲巾的始祖。十六世紀(jì)中期以后，原本的保暖功能逐漸被裝飾所取代，輕薄的絹絲成為主流，后來(lái)漸漸演變?yōu)樗^的三角領(lǐng)巾(Fichu)、飾巾IKerchiefl等。19世紀(jì)：絲巾的風(fēng)雅年代兩百年來(lái)，歐洲的絲巾發(fā)展幾乎一直處于萌芽階段，直至十八世紀(jì)末，拿破侖率領(lǐng)一支法國(guó)軍隊(duì)從海上開赴埃及，希望切斷當(dāng)時(shí)英國(guó)通往印度的商業(yè)生命線，卻意外地為法國(guó)引進(jìn)了披肩，進(jìn)而使披肩成為十九世紀(jì)服飾最重要的配件。在英法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，法國(guó)無(wú)法進(jìn)口披肩，便開始模仿制造。絲巾的功能及材質(zhì)演變

絲巾的流行故事就像一部部斷代史般陸續(xù)上演，經(jīng)過(guò)百年的發(fā)展，絲巾的功能性已經(jīng)超乎想象，從服裝、領(lǐng)巾、圍巾、披肩，到腰帶、頭巾、發(fā)帶，甚至被運(yùn)用為表帶，綁在手提袋上作為飾物，或是純藝術(shù)品裝飾。二十一世紀(jì)，絲巾革命仍在繼續(xù)。絲巾早已變成一種文化，它承載著女人時(shí)尚的歷史。絲巾在中外史料中的記載高級(jí)軍吏立射俑跪射俑[秦始皇兵馬俑中的士兵系著不同的圍巾，標(biāo)志著他們不同的身份以及軍銜]中級(jí)軍吏軍營(yíng)里的身份象征中國(guó)-秦朝春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期婦女服飾圖像楚國(guó)彩繪木傭湖南長(zhǎng)沙楚墓出土注：圖中的木傭所服為連衣裳的深衣，交領(lǐng)曲裾，腰束紅帶，衣領(lǐng)，衣襟及下裾鑲有較寬的緣邊，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期服飾中加緣邊飾所常見者戰(zhàn)國(guó)楚墓彩繪傭[有類似圍巾，流蘇長(zhǎng)方形布片的雕刻在中國(guó)的人物雕塑中出現(xiàn)]亂世英雄里的紳士情結(jié)中國(guó)-戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帔帛在唐朝時(shí)曾被稱為“奉圣巾”或“續(xù)壽巾”，馬縞的《中華古今注》中記載：唐玄宗開元十七，曾“詔令二十七世婦及寶林、御女、良人等尋常宴、參、侍，令披畫帛……宮人相傳謂之奉圣巾、續(xù)圣巾……”后來(lái)，才演變成不分官庶，成為一種時(shí)興的款式，到了唐朝中期，帔帛開始盛行。宋朝，相傳宋徽宗曾在長(zhǎng)卷中，描繪了宮廷貴族婦女治理絲帛的過(guò)程。飄逸的帔帛產(chǎn)生巨變是在元朝，盡管仍有肩披帔帛者，但當(dāng)時(shí)許多婦女已改用云肩作為裝飾。到了明代，皇后的常服通常會(huì)加飾“霞帔”，花紋繁多、顏色華麗、構(gòu)圖復(fù)雜。除了霞帔外，貴族婦女還保有肩帔、云肩等。定陵出土金累絲珍珠霞帔吳氏幕出土霞帔霞帔變化示意圖宮廷服飾里的風(fēng)雅華麗中國(guó)-唐朝清兵入關(guān)后，旗裝成為正統(tǒng)，漢族婦女的服裝雖沿襲明代的小云肩，但已找不到肩披帔帛的蹤影。清朝旗裝中最具特色的便是旗袍，而旗裝的高領(lǐng)通常是單獨(dú)鑲上的，隨時(shí)可拆洗，不用領(lǐng)子時(shí)往往會(huì)在頸間戴上一條長(zhǎng)領(lǐng)巾，因此在清朝領(lǐng)巾也是權(quán)勢(shì)地位的表征。而此時(shí)的領(lǐng)巾，與現(xiàn)代西方流行的領(lǐng)帶及長(zhǎng)巾有著相似之處，原來(lái)，在二十世紀(jì)之前，中國(guó)的絲巾時(shí)尚已經(jīng)同世界接軌。錦銹中華，衣被天下，獨(dú)具中國(guó)特色的絲巾歷史就這樣以它自己的姿態(tài)舞動(dòng)著“絲國(guó)”的萬(wàn)種風(fēng)情。穿越劇步步驚心劇照旗裝高領(lǐng)里的萬(wàn)種風(fēng)情中國(guó)-清朝內(nèi)巴蒙古廟壁畫中舞者的臀部有裝飾帶

嫵媚妖嬈的肚皮舞皮帶

埃及-公元前1261年《提圖斯的凱旋》作者：勞倫斯·阿爾瑪-塔德瑪古羅馬皇宮侍女雕像

羅馬人開始使用細(xì)麻布羅馬-公元10年尼祿皇帝胸前的手帕羅馬-公元60年

維多利亞女王登基時(shí)佩戴的圍巾

維多利亞女皇登基照維多利亞時(shí)代服裝參考英國(guó)-1837年輕騎步槍兵輕騎兵主任重騎兵

雇傭軍佩戴表示等級(jí)的圍巾克羅地亞-1600年蕾絲cravats黑色圍巾，蕾絲胸衣裝飾的男士花花公子布魯梅爾人們開始圍色彩豐富的圍巾：表明了對(duì)不同政黨的支持

攝政王時(shí)期cravats的復(fù)制品法國(guó)-1700年舞蹈家艾莎道拉●鄧肯心愛(ài)的長(zhǎng)圍巾

美國(guó)-1900年《皇后約瑟芬像》作者：皮埃爾·保羅·普呂東1805典藏于法國(guó)羅浮宮

拿破侖一世之妻約瑟芬皇后，堪稱歷史上擁有最多絲巾的女人。法國(guó)帝政時(shí)期正是絲巾最風(fēng)行的年代，而約瑟芬個(gè)人最高的紀(jì)錄是同時(shí)擁有三百款以上的絲巾，在當(dāng)時(shí)價(jià)值好幾百萬(wàn)。

拿破侖給妻子的禮物-克什米爾刺繡披肩法國(guó)-1786年歐洲絲巾：時(shí)尚潮流的風(fēng)向標(biāo)歐洲Hermes愛(ài)馬仕、Cartier卡地亞、YvesSaintLaurent圣羅蘭等國(guó)際一線奢侈品牌每年都會(huì)推出其獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)的絲巾產(chǎn)品，它們以精致、高雅、艷麗的質(zhì)感凝聚了一股不可抵抗的震撼力，一直是時(shí)尚圈里的寵兒，也是各國(guó)名流及高端人士推崇的時(shí)尚潮流風(fēng)向標(biāo)。中國(guó)現(xiàn)代絲巾所表現(xiàn)的圖案更具有時(shí)尚性，把經(jīng)典，優(yōu)雅，高貴容為一體捕獲了無(wú)數(shù)愛(ài)美女性的心。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，既結(jié)合國(guó)際最新時(shí)尚風(fēng)潮，又融入中國(guó)古典元素，從飄逸光澤的頭巾到雍容華貴的披肩，無(wú)一不彌漫著優(yōu)雅的東方女性風(fēng)采。中國(guó)絲巾：優(yōu)雅知性的代名詞泰國(guó)絲巾：絢麗多彩的藝術(shù)品

泰國(guó)絲綢圍巾可能具有許多不同的圖案，從松散或整齊精心排列的星星，月亮以及星球。泰國(guó)絲巾的藝術(shù)性具有多樣性的特點(diǎn)。大象在泰國(guó)絲巾中作為最傳統(tǒng)的形象經(jīng)常出現(xiàn)，且各個(gè)形態(tài)各異。

花卉圖形也很受歡迎，還有樹木和其他性質(zhì)的場(chǎng)景。泰國(guó)絲綢圍巾上經(jīng)?？吹降钠渌麍D片，比如鳥類棲息在茂密的樹枝，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的場(chǎng)景或佛教寺廟。南亞絲巾：女人的傳統(tǒng)服飾紗麗（又稱紗麗服，英語(yǔ)：“Saree或sari”）是印度、孟加拉國(guó)、尼泊爾、斯里蘭卡等國(guó)婦女的一種傳統(tǒng)服裝。用印度絲綢制作的莎麗一般長(zhǎng)5.5米，寬1.25米，兩側(cè)有滾邊，用刺繡裝飾。通常圍在長(zhǎng)及足踝的襯裙上，從腰部圍到腳跟成筒裙?fàn)?，然后將末端下擺披搭在左肩或右肩。希賈布（阿拉伯語(yǔ)：?????）,指穆斯林婦女穿著的面紗或圍巾，也指穆斯林風(fēng)格的服裝。在阿拉伯語(yǔ)里，“希賈布”意為“窗簾”或者“遮蓋物”。大部分伊斯蘭法律將這種類型的服裝定義為在公開場(chǎng)合遮蓋除臉和手的其余身體部位。按照伊斯蘭觀點(diǎn)，希賈布帶有謙遜、隱私、美德的含義。阿拉伯絲巾：宗教文化的神秘色彩第三部分：絲巾文化的無(wú)限可能攝影世界的可能：另類攝影風(fēng)格的道具服飾搭配界的可能：它不只是一塊圍脖！圖案設(shè)計(jì)的可能：把美景留在身邊功能性改變的可能：流動(dòng)的城市明信片受眾群體的可能：狗狗也是絲巾控！嗨，你看我美嗎？大眾媒體領(lǐng)域的可能：明星秀時(shí)尚的新寵兒！

奧黛麗.赫本曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我?guī)辖z巾的時(shí)候，我從沒(méi)有那樣明確地感受到我是一個(gè)女人，美麗的女人。”20世紀(jì)50年代，奧黛麗.赫本在《羅馬假日》中騎著摩托車逛街時(shí)，絲巾隨風(fēng)揚(yáng)起的畫面成為經(jīng)典鏡頭