傳統(tǒng)養(yǎng)生方法

傳統(tǒng)養(yǎng)生方法第一頁，共六十七頁，2022年，8月28日緒論養(yǎng)生之本是養(yǎng)性和養(yǎng)德。主張養(yǎng)生不是“開源”而是“節(jié)流”，提倡“燈用小炷（炷指燈芯）”的理論，以減少人體能量的消耗，減緩人體的新陳代謝，以不使人體的各器官和細胞組織過早地走到代謝的盡頭為宗旨。中華養(yǎng)生學是一門貫穿中國哲學精神并印證實踐對理性的思辨藝術。它滲透了儒、佛、道、醫(yī)、武術諸家學說的傳統(tǒng)養(yǎng)生理論，尤其重視對生命的體驗，講究順應自然的節(jié)奏和法則。

第二頁，共六十七頁，2022年，8月28日第一章養(yǎng)生學概述

養(yǎng)生，又稱為衛(wèi)生、攝生、養(yǎng)性。養(yǎng)生學又稱為養(yǎng)生之道，是研究如何增強體質(zhì)、防御疾病、延長壽命的學問。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生包括：形體調(diào)節(jié)、呼吸調(diào)節(jié)、心理調(diào)節(jié)、運動調(diào)節(jié)、生活調(diào)節(jié)等。第三頁，共六十七頁，2022年，8月28日第一節(jié)養(yǎng)生學的原理

一防傷，是養(yǎng)生的基本原理

(1)避免傷害。細小的損傷是大量的，是不易被覺察的，也是最具危害性的。

(2)強身是防傷的積極措施。正氣不虛，邪氣難入.強身即是求益。求益的方法，主要是神形鍛煉和補養(yǎng)。第四頁，共六十七頁，2022年，8月28日二養(yǎng)生的基本內(nèi)容（1）心身修養(yǎng)包括個人飲食、起居、睡眠、性生活、環(huán)境衛(wèi)生、個人衛(wèi)生和良好的生活習慣等。（2）功法鍛煉通過調(diào)息、坐禪、按摩、導引等各種功法，鍛煉形神，強壯形體。（3）藥餌補養(yǎng)進食各種具有補養(yǎng)臟腑、氣血的藥物與食物，以健身健體。（4）祛病養(yǎng)病包括患病之后對待疾病的態(tài)度、應采取的措施以及合理調(diào)養(yǎng)方法等。第五頁，共六十七頁，2022年，8月28日三養(yǎng)生必須貫徹終生養(yǎng)生是一個終生過程，從胎兒期就應當開始。人類各個年齡段的養(yǎng)生各有不同要求。出生之前，父母的養(yǎng)生關系到胎氣的充實與否。嬰幼兒童時期的養(yǎng)生，首重飲食、冷暖、陽光，母乳喂養(yǎng)至關重要。少年壯年時期，是人生的興盛階段，養(yǎng)生要特別注意控制性欲。中老年時期，養(yǎng)生的重點是延緩衰老。第六頁，共六十七頁，2022年，8月28日四、養(yǎng)生必須全方位眠不過久，過久則精氣耗散；食不過飽，過飽則腸胃必傷；遇事勿急，過急則狎；喜怒哀樂，過度則傷；必須養(yǎng)成習慣，持之以恒第七頁，共六十七頁，2022年，8月28日第二節(jié)養(yǎng)生與運動一、運動養(yǎng)生機理傳統(tǒng)養(yǎng)生將精、氣、神稱為“三寶”其與人體生命息息相關。運動養(yǎng)生則緊緊抓住了這三個環(huán)節(jié)，調(diào)意識以養(yǎng)神；以意領氣，調(diào)呼吸以練氣，以氣行推動血運，周流全身；以氣導形，通過形體、筋骨關節(jié)的運動，盒使周身經(jīng)脈暢營養(yǎng)整個機體。第八頁，共六十七頁，2022年，8月28日二、運動養(yǎng)生的特點（一）以傳統(tǒng)養(yǎng)生理論指導健身運動（二）注重意守、調(diào)息和動形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一（三）融導引、氣功、武術、醫(yī)理為一體第九頁，共六十七頁，2022年，8月28日三、運動養(yǎng)生的原則（1）掌握運動養(yǎng)的生要領：運動養(yǎng)生的練功概念即是意守、調(diào)息、動形的統(tǒng)一。三者的關系是：以意領氣，以氣動形。（2）強調(diào)適度，不宜過量：運動健身強調(diào)適量的鍛煉，要循序漸進，不可急于求成，操之過急，往往欲速則不達。（3）提倡持之以恒，堅持不懈：鍛煉身體非一朝一夕之事，要經(jīng)常而不間斷。運動養(yǎng)生不僅是身體鍛煉，亦是意志和毅力的鍛煉?！吧帽热紵南灎T，燃燒的愈旺，熄滅的愈快?！钡谑?，共六十七頁，2022年，8月28日四、運動養(yǎng)生的形式與方法動養(yǎng)生和靜養(yǎng)生是東方養(yǎng)生的兩大法寶。比較而言，練動功的，動則生陽，可以增強精力，提高工作效率；練靜功的，靜則生陰，可以降低人體的消耗，人的壽命也相對較長。（1）動養(yǎng)生包括：走、跑、跳、爬、打球、游泳、騎車、登山、跳繩、踢毽、舞蹈（2）靜狀生包括：靜坐、靜立、睡眠、琴棋書畫、閉目養(yǎng)神

第十一頁，共六十七頁，2022年，8月28日五、養(yǎng)生與健身之區(qū)別健身強調(diào)的是身體各個部位的鍛煉，能夠強筋壯骨，拉長筋腱、疏通經(jīng)絡，并起到保健、益壽之作用。而養(yǎng)生既強調(diào)外在身體運動型的鍛煉，又強調(diào)內(nèi)在的鍛煉，即“精、氣、神”的培養(yǎng)。所謂“養(yǎng)氣”、“養(yǎng)神”、“養(yǎng)精蓄銳”等就是對養(yǎng)生之說的形象注解。健身是通過運動消耗一部分多余的熱量，使身體強壯，但消耗了一些“精、氣、神”。而養(yǎng)生則是增加“精、氣、神”的養(yǎng)護，它是既開源又節(jié)能，有益身心的健康。第十二頁，共六十七頁，2022年，8月28日第二章中醫(yī)基礎知識第一節(jié)陰陽學說

(一)陰陽的含義

陰和陽，是對自然界相互關聯(lián)、相互對立的事物與現(xiàn)象的概括。它既可以代表兩個相互對立的事物，也可以代表一個事物內(nèi)部所包含的相互對立的兩個方面。

1陰陽的相互關系

1)陰陽的相互對立

2)陰陽的相互依存

3)陰陽的消長與相互轉化第十三頁，共六十七頁，2022年，8月28日

第二節(jié)天人相應學說

1

五行的相互關系

一、相生與相克的關系

木

水

火

金

土

圖1、五行相生圖

第十四頁，共六十七頁，2022年，8月28日

木水火金土

圖2、五行相克圖

第十五頁，共六十七頁，2022年，8月28日

2自然界與五行

五行 方位 時令氣候味生命活動木 東 春 風 酸 生火 南 夏 熱 苦 長土 中 長夏濕甘 化金 西 秋 躁辛 收水 北 冬 寒咸 藏第十六頁，共六十七頁，2022年，8月28日3

人體與五行

五行 五臟五腑五官五體五液五志 五聲

木 肝 膽 眼 筋 淚 怒 呼

火 心 小腸舌 脈 汗 喜 笑

土 脾 胃 口 肉 涎 思 歌

金 肺 大腸鼻 皮 涕 悲 哭

水 腎 膀胱耳 骨 唾 恐 呻第十七頁，共六十七頁，2022年，8月28日第三節(jié)形神合一學說

1

形與神的含義

形-----指形體，是看得見，摸得著的血肉之軀。

神-----指精神意識、感情思維，語言、表情，

動機、活力和靈性。

第十八頁，共六十七頁，2022年，8月28日2形神共養(yǎng)是養(yǎng)生的重要原則

一、用神有節(jié)

二、動神有度

三、養(yǎng)神有常

第十九頁，共六十七頁，2022年，8月28日

第四節(jié)氣、血、津液(精氣)

氣:是不斷運動著的具有很強活力的精微物質(zhì)。血:基本上是指血液；津液:是機體一切正常水液的總稱。氣具有推動、溫煦等作用，屬于陽。血和津液具有濡養(yǎng)、滋潤等作用，屬于陰?！熬痹谥嗅t(yī)學上有狹義之“精”，即生殖之精；廣義之精，指氣、血、津液和從事物中攝取的營養(yǎng)物質(zhì)，故稱做“精氣”。第二十頁，共六十七頁，2022年，8月28日第五節(jié)經(jīng)絡學說經(jīng)絡，是經(jīng)脈和絡脈的總稱，是運行全身氣血，聯(lián)絡臟腑形體官竅，溝通上下內(nèi)外，感應傳導信息的通路系統(tǒng)，是人體結構的重要組成部分。經(jīng)絡系統(tǒng)由經(jīng)脈、絡脈及其連屬部分組成。經(jīng)脈又分十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈和十二經(jīng)別；絡脈由別絡、孫絡和浮絡組成；連屬部則外連十二經(jīng)筋和十二皮部，內(nèi)屬五臟六腑。第二十一頁，共六十七頁，2022年，8月28日第二十二頁，共六十七頁，2022年，8月28日第二十三頁，共六十七頁，2022年，8月28日第二十四頁，共六十七頁，2022年，8月28日第六節(jié)藏象藏及人體內(nèi)臟，象及生理、病理現(xiàn)象。五臟：心、肺、脾、肝、腎。六腑：膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦（上焦心肺、中焦脾胃肝膽、下焦小腸大腸腎膀胱）。第二十五頁，共六十七頁，2022年，8月28日第三章

健身氣功.五禽戲第二十六頁，共六十七頁，2022年，8月28日

功法源流五禽戲是東漢名醫(yī)華佗根據(jù)古代導引、吐納之術究了虎、鹿、熊、猿、鳥的活動特點，并結合人體經(jīng)絡和氣學的功能所編成的一套具有民族風格的健身功法。

功法特點

一、安全易學，左右對稱

二、引伸肢體，動諸關節(jié)

三、外導內(nèi)引，形松意充

四、動靜結合，練養(yǎng)相兼

第二十七頁，共六十七頁，2022年，8月28日習練要領

習練“健身氣功?五禽戲”，必須把握好“形、神、意、氣”四個環(huán)節(jié)。一、形，即練功時的姿勢。努力做到“演虎像虎”“學熊似熊”。二、神，即神態(tài)、神韻。只有掌握“五禽”的神態(tài)，動作形象才可能逼真。三、意，即意念、意境。意隨形動，氣隨意行，達到意、氣、形合一，以此來疏通經(jīng)絡，調(diào)暢氣血。四、氣，即指練功時對呼吸的鍛煉，也稱調(diào)息。逐步達到緩慢、細勻、深長的程度，以利身體健康。

第二十八頁，共六十七頁，2022年，8月28日虎戲虎舉第二十九頁，共六十七頁，2022年，8月28日虎戲虎撲第三十頁，共六十七頁，2022年，8月28日鹿戲鹿抵第三十一頁，共六十七頁，2022年，8月28日鹿戲鹿奔第三十二頁，共六十七頁，2022年，8月28日熊戲熊運第三十三頁，共六十七頁，2022年，8月28日熊戲熊晃第三十四頁，共六十七頁，2022年，8月28日猿戲猿提第三十五頁，共六十七頁，2022年，8月28日猿戲猿摘第三十六頁，共六十七頁，2022年，8月28日鳥戲鳥伸第三十七頁，共六十七頁，2022年，8月28日鳥戲鳥飛第三十八頁，共六十七頁，2022年，8月28日健身氣功.八段錦第三章第三十九頁，共六十七頁，2022年，8月28日一、功法源流

八段錦的“八”字，不是單指段、節(jié)和八個動作，而是表示其功法有多種要素，相互制約，相互聯(lián)系，循環(huán)運轉?！板\”字，是由“金”“帛”組成，以表示其精美華貴。除此之外，“錦”字還可理解為單個導引術式的匯集，如絲錦那樣連綿不斷，是一套完整的健身方法。

第四十頁，共六十七頁，2022年，8月28日

通過對大量文獻史料的查閱、考證，有以下基本認識：

１．傳統(tǒng)八段錦流傳年代應早于宋代，在明清時期有了較大發(fā)展。

２．傳統(tǒng)八段錦創(chuàng)編人尚無定論，可以說八段錦是歷代養(yǎng)生家和習練者共同創(chuàng)造的知識財富。

３．清末以前的八段錦主要是一種以肢體運動為主的導引術。

４．八段錦無論是南派、北派或是文武不同練法，都同出一源，在流傳中相互滲透，逐漸趨向一致。第四十一頁，共六十七頁，2022年，8月28日

功法特點一、柔和緩慢，圓活連貫

二、松緊結合，動靜相兼

三、神與形合，氣寓其中

習練要領

一、松靜自然二、準確靈活三、練養(yǎng)相兼四、循序漸進

第四十二頁，共六十七頁，2022年，8月28日一雙手托天理三焦第四十三頁，共六十七頁，2022年，8月28日二左右開弓似射雕第四十四頁，共六十七頁，2022年，8月28日三調(diào)理脾胃須單舉第四十五頁，共六十七頁，2022年，8月28日四五勞七傷往后瞧第四十六頁，共六十七頁，2022年，8月28日五搖頭擺尾去心火第四十七頁，共六十七頁，2022年，8月28日六雙手攀足固腎腰第四十八頁，共六十七頁，2022年，8月28日七攢拳怒目爭氣力第四十九頁，共六十七頁，2022年，8月28日八背后七顛百病消第五十頁，共六十七頁，2022年，8月28日第四章

健身氣功.易筋經(jīng)第五十一頁，共六十七頁，2022年，8月28日

功法源流易筋經(jīng)是一種內(nèi)外簡練的導引、強身法，練內(nèi)名洗髓，練外名易筋。從現(xiàn)有文獻看，大多認為易筋經(jīng)與洗髓經(jīng)、少林武術等為達摩所傳。達摩原為南天竺國人(南印度)，公元526年來我國并最終到嵩山少林寺，是我國禪宗初祖。

第五十二頁，共六十七頁，2022年，8月28日

功法特點一、動作舒展伸筋拔骨二、柔和勻稱協(xié)調(diào)美觀三、注重脊柱的旋轉屈伸

習練要領一、精神放松形意合一二、呼吸自然貫穿始終三、剛柔相濟虛實相兼四、循序漸進注意個別動作配合發(fā)音第五十三頁，共六十七頁，2022年，8月28日一韋馱獻杵第一勢第五十四頁，共六十七頁，2022年，8月28日二韋馱獻杵第二勢第五十五頁，共六十七頁，2022年，8月28日三韋馱獻杵第三勢