信仰價(jià)值態(tài)度

信仰價(jià)值態(tài)度第一頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日信仰定義：在一定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種理論、思想見(jiàn)解及理想堅(jiān)信不疑，并身體力行的精神狀態(tài)。信仰是認(rèn)識(shí)情感意志的融合和統(tǒng)一，信仰包含著認(rèn)識(shí)，但又不等同于認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)如何轉(zhuǎn)化為信仰？第二頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日信條的特點(diǎn)1、居于人格結(jié)構(gòu)的核心2、無(wú)標(biāo)準(zhǔn)性對(duì)于個(gè)體而言，持某一信條就意味著對(duì)某種認(rèn)識(shí)看法深信不疑，但信條可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的，可能是真理，也可能是謬誤，但只要他相信了，就可以成為信條。第三頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日影響人們正確信仰的因素1、進(jìn)行清晰思維的能力限度勒維的實(shí)驗(yàn)2、自知之明的不完善威斯的實(shí)驗(yàn)：哪種因素最影響心境？3、先入之見(jiàn)影響我們對(duì)事物的判斷第四頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日對(duì)達(dá)茅斯的男大學(xué)生所做實(shí)驗(yàn)第五頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日新疆財(cái)經(jīng)太學(xué)第六頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日為人氏服務(wù)第七頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日春李運(yùn)動(dòng)令第八頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日香巴拉牛肉千第九頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日你我中字生第十頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日中國(guó)人民很行第十一頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日4、錯(cuò)誤的回憶遺忘的原因：（1）痕跡淡忘說(shuō)（時(shí)間長(zhǎng)了，沒(méi)有及時(shí)強(qiáng)化，忘記了）（2）干擾說(shuō)（材料之間非常相似，互相干擾，記不清楚了）洛夫塔斯的實(shí)驗(yàn)（兩輛小汽車(chē)猛撞和相撞）第十二頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日5、無(wú)關(guān)信息的使用6、生動(dòng)信息的效用7、因果關(guān)系和相關(guān)關(guān)系的錯(cuò)覺(jué)8、不恰當(dāng)?shù)挠^念第十三頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日價(jià)值和價(jià)值體系1、價(jià)值：客體對(duì)于主體的有用性，客體滿足主體需要的一種屬性。馬克思“價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物關(guān)系中產(chǎn)生的”。羅基徹的定義：個(gè)體關(guān)于怎樣做人、做什么樣的人、追求什么等人生目標(biāo)的考慮和判斷。第十四頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日利己型（利己損人、利己不損人）利他型（損己利人、在利他中利己）什么東西才能擺脫膩味？愛(ài)情為什么在婚姻中容易消失和損害？第十五頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日斯普蘭格的研究1、理論型（興趣在于發(fā)現(xiàn)真理，如康德、愛(ài)因斯坦等）2、經(jīng)濟(jì)型（興趣在于有用的東西，如商人）3、審美型（形式與和諧為最高價(jià)值，如藝術(shù)家）第十六頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日4、社會(huì)型（最高價(jià)值是愛(ài)人和利他）5、政治型（興趣在于權(quán)力）6、宗教型（最高價(jià)值統(tǒng)一和聯(lián)合）第十七頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日素帕的《工作價(jià)值量表》15種價(jià)值：創(chuàng)造性、獨(dú)立性、多樣性、智力的激發(fā)、經(jīng)濟(jì)效益、安全和保障、聲望、審美、同事、生活方式、管理、成就、環(huán)境、監(jiān)督關(guān)系、利他。第十八頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日羅基徹對(duì)價(jià)值的分類(lèi)工具性?xún)r(jià)值：個(gè)人在做人方式上可取性考慮判斷，如與人為善、寬宏大量、誠(chéng)實(shí)、仁慈、有禮貌等；目的性?xún)r(jià)值：一個(gè)人終身追求的價(jià)值，可以以個(gè)人為中心，也可以以社會(huì)為中心。第十九頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日人的價(jià)值、價(jià)值體系是相對(duì)穩(wěn)定的，但在特定的環(huán)境里，受環(huán)境的壓力，人的價(jià)值會(huì)重新排列，羅基徹把這種價(jià)值體系在適應(yīng)新環(huán)境時(shí)重新排列，以自我概念為標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)，叫自我對(duì)照技術(shù)，價(jià)值調(diào)整要與自我認(rèn)同保持一致，維持個(gè)人自尊是價(jià)值系統(tǒng)調(diào)整的最高原則。第二十頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日價(jià)值的功能1、評(píng)價(jià)功能2、動(dòng)機(jī)功能3、決策功能4、自我防御、自我實(shí)現(xiàn)功能第二十一頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日價(jià)值與其他心理現(xiàn)象的關(guān)系1、價(jià)值與興趣2、價(jià)值與社會(huì)規(guī)范的關(guān)系3、價(jià)值與需要的關(guān)系4、價(jià)值與信仰的關(guān)系信仰分為描述性信仰、評(píng)價(jià)性信仰、提倡性禁止性信仰。第二十二頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日價(jià)值研究的幾個(gè)重要問(wèn)題1、價(jià)值在人格研究中的作用2、價(jià)值的數(shù)目和類(lèi)別3、價(jià)值與種族、民族4、價(jià)值、價(jià)值體系的形成第二十三頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日戴健林對(duì)黎族青年價(jià)值觀的研究：終極性?xún)r(jià)值：民族平等、社會(huì)地位、自尊、生活穩(wěn)定、家庭幸福等，而傳統(tǒng)、舒適生活、自由等相對(duì)不重要；工具性?xún)r(jià)值：仁愛(ài)、熱愛(ài)黎族、孝順父母、尊崇祖先；而婦女貞潔、人情、獨(dú)立不太重要。第二十四頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日態(tài)度1、定義：一種有組織的持久信念、情感，并使個(gè)體以某種特定方式發(fā)生行為的傾向，是人們對(duì)某一具體對(duì)象喜歡不喜歡、贊成不贊成的心理傾向，在這種心理傾向下，人們會(huì)采取積極或消極的行動(dòng)。第二十五頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日2、構(gòu)成：認(rèn)知成分：各種知識(shí)、信念、信仰、社會(huì)價(jià)值；情感成分：對(duì)某一具體對(duì)象好或壞的評(píng)價(jià)，好產(chǎn)生喜歡，壞產(chǎn)生厭惡；行為傾向：或以贊成態(tài)度發(fā)生行為，或以抵觸態(tài)度發(fā)生行為。第二十六頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日態(tài)度的組織原理1、三段論模式小前提：信條。對(duì)態(tài)度各種屬性的認(rèn)識(shí)和理解，構(gòu)成態(tài)度結(jié)構(gòu)中認(rèn)知因素；大前提：評(píng)價(jià)。對(duì)這些認(rèn)識(shí)、理解的情感評(píng)價(jià)；結(jié)論：態(tài)度。評(píng)價(jià)的結(jié)果。第二十七頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日理性行為理論1、對(duì)行為結(jié)果的信念、評(píng)價(jià)產(chǎn)生對(duì)行為的態(tài)度，并形成行為一意向；2、別人愿不愿意讓你做以及你愿不愿意與他人期望相符；3、行為意向到行為實(shí)現(xiàn)還需一定條件。第二十八頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日態(tài)度改變1、海德平衡理論3個(gè)變式（1）2個(gè)人之間關(guān)系（2）個(gè)體與從事的工作之間關(guān)系（3）3個(gè)人或2個(gè)人與1件事情之間關(guān)系第二十九頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日奧斯古德、坦南鮑姆的一致理論海德理論的特例，主要用于解釋聽(tīng)眾、觀眾、讀者對(duì)信息源發(fā)布的消息和討論問(wèn)題的態(tài)度及態(tài)度的改變。態(tài)度的變化值與原來(lái)態(tài)度成反比。第三十頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日費(fèi)斯廷格的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論內(nèi)容：認(rèn)識(shí)和行為不一致時(shí)會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)，個(gè)體所具有的認(rèn)知因素之間不協(xié)調(diào)時(shí)，個(gè)體會(huì)體驗(yàn)到不愉快和緊張，這種心理緊張具有動(dòng)機(jī)性質(zhì)、效應(yīng)，驅(qū)使個(gè)體采用各種手段減輕和消除緊張，恢復(fù)協(xié)調(diào)。第三十一頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日一般有2種手段：改變?cè)葢B(tài)度，使態(tài)度與行為保持一致；尋求外部理由解釋行為。第三十二頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日改變一個(gè)人的態(tài)度的3種方法1、增加與原有態(tài)度相反的認(rèn)識(shí)和重要性；2、改變或減少與原有態(tài)度一致的認(rèn)識(shí)和重要性；3、讓他不自覺(jué)做與其將要改變態(tài)度相反的行為，增加不協(xié)調(diào)量。第三十三頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日凱爾曼態(tài)度改變過(guò)程1、服從（擔(dān)心懲罰或想得到預(yù)期回報(bào)，在行為上做出與勸說(shuō)要求一致的變化）2、認(rèn)同（勸說(shuō)信息可滿足被勸說(shuō)者自我形象需要，使其產(chǎn)生滿意自我形象）3、內(nèi)化（與個(gè)人價(jià)值系統(tǒng)一致時(shí)）第三十四頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日一、勸說(shuō)宣傳1、確定勸說(shuō)對(duì)象2、勸說(shuō)宣傳信息以及信息來(lái)源3、信息的傳播方式（1）平等建議和居高臨下下命令（2）通過(guò)說(shuō)理陳述利害關(guān)系第三十五頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日（3）片面宣傳和全面宣傳（4）含蓄表達(dá)和直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)二、增加人際交往三、改變外在行為第三十六頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日態(tài)度測(cè)量1、問(wèn)卷法2、量表法（1）瑟斯頓的態(tài)度測(cè)量法（2）利克特的等級(jí)量表（3）奧斯古德的語(yǔ)義分析法：指示性意義和描述性意義；評(píng)價(jià)因素、主動(dòng)性因素和力量因素（4）特里安迪斯的方法第三十七頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日其他方法1、自我報(bào)告法2、行為觀察法3、投射技術(shù)4、客觀任務(wù)的完成5、問(wèn)卷與訪問(wèn)6、生理測(cè)量第三十八頁(yè)，共四十頁(yè)，2022年，8月28日莊子．列御寇“故君子遠(yuǎn)使之而觀其忠，近使之而觀敬；煩使之而觀其能，卒然問(wèn)焉而觀其知；危與之期而