古希臘羅馬科技源流

古希臘羅馬科技源流第一頁，共四十四頁，2022年，8月28日一、古希臘、羅馬科技源流

在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點的胚胎、萌芽。因此，如果理論自然科學(xué)想要追溯自己一般原理發(fā)生和發(fā)展的歷史，它也不得不會到希臘人那里去。

——恩格斯第二頁，共四十四頁，2022年，8月28日我國近代史，也是中西文化交流和西學(xué)東漸的歷史?！拔逅摹毙挛幕瘯r期，哲學(xué)思想輸入的熱點是現(xiàn)代西方哲學(xué)。而到了30年代，輸入的熱點就轉(zhuǎn)而為古希臘哲學(xué)和近代歐洲哲學(xué)。不探明其源。就無從認知其流，成了當時學(xué)界的共識。希臘哲學(xué)是歐洲理智說的一個重要組成部分，離開它，歐洲理智生活發(fā)展是不能理解的。第三頁，共四十四頁，2022年，8月28日古代希臘羅馬科學(xué)技術(shù)

古代希臘包括以愛琴海為中心的周圍地區(qū),其中有今天的希臘本土和愛琴海東岸（今土耳其西海岸）的愛奧尼亞地區(qū),以及意大利南部（包括西西里島）的一些地區(qū)。到公元前6世紀,以雅典城邦為代表的古希臘社會經(jīng)濟和文化均進入繁榮時期,史稱“雅典時期”。此時出現(xiàn)了大批專門從事學(xué)術(shù)研究的學(xué)者,學(xué)習(xí)了當?shù)叵冗M的科學(xué)文化知識。到公元前4世紀,文化中心轉(zhuǎn)移到地屬埃及的亞歷山大城,希臘文化再度繁榮,科學(xué)又有了新的發(fā)展,史稱"亞歷山大時期"（或"希臘化時期")。公元前1世紀羅馬人征服希臘本土和希臘人活動地區(qū),古希臘歷史至此才結(jié)束。第四頁，共四十四頁，2022年，8月28日古代希臘、羅馬科學(xué)技術(shù)

公元前7世紀后期,意大利半島上的古羅馬人建立了奴隸制的城邦。公元前2～前1世紀,羅馬人征服了馬其頓和希臘人的托勒密王朝,成為跨歐、亞、非三大洲的大帝國。公元1～2世紀是羅馬帝國的鼎盛期。公元3世紀走向衰落,395年分裂成東、西部。476年西羅馬為北方的日耳曼人所滅,標志著歐洲奴隸制社會的終結(jié)。東羅馬則演變?yōu)榉饨ㄖ频陌菡纪⒌蹏?。羅馬帝國在1～2世紀經(jīng)濟非常繁榮,技術(shù)上有了相當大的成就。但在科學(xué)理論上,與古希臘人相比較,羅馬人要遜色得多。輕視理論思維,偏重實際應(yīng)用,使古希臘的科學(xué)研究傳統(tǒng)在羅馬帝國時期中斷了。第五頁，共四十四頁，2022年，8月28日按照歷史走向和科學(xué)發(fā)展特征可以把這一時代劃分為四個時期：愛奧尼亞時期、雅典時期、亞歷山大時期和羅馬時期前兩個時期科學(xué)發(fā)展主要在希臘本土展開，其主要特點或形式是自然哲學(xué)，即自然科學(xué)與哲學(xué)融為一體，這時的自然科學(xué)家同時又是哲學(xué)家。亞歷山大時期科學(xué)發(fā)展的中心轉(zhuǎn)向了亞歷山大城，自然科學(xué)開始從自然哲學(xué)中分化出來，形成了獨立的學(xué)科。羅馬時期自然科學(xué)的發(fā)展無多大進展第六頁，共四十四頁，2022年，8月28日

1、愛奧尼亞時期的自然哲學(xué)——自然科學(xué)與哲學(xué)融為一體愛奧尼亞時期一般是指公元前6-3世紀這段時間內(nèi)。愛奧尼亞時期按地名和人名分別出現(xiàn)了三個大的學(xué)派：米利都學(xué)派、畢達哥拉斯學(xué)派和德謨克利特學(xué)派（即原子說學(xué)派）。

第七頁，共四十四頁，2022年，8月28日米利都學(xué)派

米利都學(xué)派的主要代表人物是泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克系米亞和赫拉克里特。這個學(xué)派的共同特點是堅持用自然本身去說明自然，從自然現(xiàn)象的總體聯(lián)系與發(fā)展中去認識自然，他們把世界的本原歸結(jié)為某些具體的物體形態(tài)。

第八頁，共四十四頁，2022年，8月28日米利都學(xué)派被譽為“科學(xué)之父”的泰勒斯（Thales,約公元前624－前546）認為，水是萬物的本原。水沉淀變成泥，泥干后變成土，水化為氣，氣加熱成火，萬物都由水變化而來，最后又復(fù)歸于水。

泰勒斯的宇宙哲學(xué)圖景第九頁，共四十四頁，2022年，8月28日米利都學(xué)派阿那克西曼德（Anaximandros，約公元前610到前546）認為，萬物的本原是“無限者”——彌漫的不固定的物質(zhì)）阿那克系米亞（Anaximenes，約公元前585到前526），世界的本原是“氣”。赫拉克里特（Herakleitos,約公元前540——前480），他說世界萬物的始基是“火”，因為“火”的性質(zhì)最活潑并且變化無定。他還認為，“一切皆流，萬物常新”。赫拉克里特是古希臘時期最有辯證法思想的唯物主義者，被列寧譽為是“辯證法的奠基人之一”。

第十頁，共四十四頁，2022年，8月28日他把水解釋成是一切事物由此產(chǎn)生和構(gòu)成的基質(zhì)。而且，大地象一塊木頭伏在水上。這一假設(shè)使地球處于宇宙中心的固定位置變得可以理解了。作為一種物理學(xué)的這些最初的開端可能看上去多么粗陋，但畢竟有了一個開端，并且表述了世界統(tǒng)一的偉大思想。第十一頁，共四十四頁，2022年，8月28日畢達哥拉斯學(xué)派畢達哥拉斯（Pythagoras，約公元前580－前500）。在對世界本原的看法上，他們認為：“數(shù)學(xué)的本質(zhì)就是萬物的本原”，“萬物的本原是一”。

第十二頁，共四十四頁，2022年，8月28日畢達哥拉斯學(xué)派畢達哥拉斯學(xué)派的基本理論就是事物的本性是數(shù)這一命題。數(shù)學(xué)成就：畢達哥拉斯和他的學(xué)派在數(shù)學(xué)上有很多創(chuàng)造.在幾何學(xué)方面，畢達哥拉斯學(xué)派證明了“三角形內(nèi)角之和等于兩個直角”的論斷；研究了黃金分割；發(fā)現(xiàn)了正五角形和相似多邊形的作法；還證明了正多面體只有五種——正四面體、正六面體、正八面體、正十二面體和正二十面體。畢達哥拉斯定理（a^2＋b^2＝c^2）將本身大于其因數(shù)之和的數(shù)稱為盈數(shù)；將小于其因數(shù)之和的數(shù)稱為虧數(shù)。他們還發(fā)現(xiàn)了“直角三角形兩直角邊平方和等于斜邊平方”，西方人稱之為畢達哥拉斯定理，我國稱為勾股定理。第十三頁，共四十四頁，2022年，8月28日

畢達哥拉斯和他的學(xué)派觀點是客觀唯心主義的，對柏拉圖、新柏拉圖主義及文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家產(chǎn)生了深遠影響。數(shù)學(xué)方面正是由于勾股定理的發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)。天文方面希臘天文學(xué)家運用他們的數(shù)學(xué)方法整理天文觀測的結(jié)果，構(gòu)造宇宙模型，這些宇宙模型又反過來促進了天文觀測的發(fā)展，使希臘數(shù)理天文學(xué)達到了世界古代科學(xué)的高峰。

畢達哥拉斯學(xué)派第十四頁，共四十四頁，2022年，8月28日德謨克里特學(xué)派德謨克里特學(xué)派，也稱原子論學(xué)派。其代表人物是留基伯和德謨克里特。德謨克里特（Demokritus，約公元前460－前370）是古希臘杰出的唯物主義自然哲學(xué)家，據(jù)說他的著作有六十多種，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中稱贊他是“經(jīng)驗的自然科學(xué)家和希臘人中第一個百科全書式的學(xué)者。（《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1972年版，第146頁）。第十五頁，共四十四頁，2022年，8月28日德謨克里特學(xué)派原子論的基本內(nèi)容可以概括為以下幾個方面：（1）萬物的本原是原子和虛空，都是存在，虛空不是虛無，原子在虛空中運動；（2）原子是組成萬物最小的、不可分割的、不可改變的物質(zhì)粒子（3）原子具有一種必然的運動，引起了世界的變化（4）無限的宇宙中包含這無限的原子和虛空，原子是絕對充滿的，沒有任何空隙。古代原子論是近代牛頓、道爾頓原子論的理論淵源，它對現(xiàn)代物質(zhì)結(jié)果理論也具有深遠影響。第十六頁，共四十四頁，2022年，8月28日2、雅典時期的自然哲學(xué)——自然哲學(xué)向經(jīng)驗自然科學(xué)的轉(zhuǎn)變雅典時期的時間跨度大約從公元前480——公元前330年。它是古希臘科學(xué)發(fā)展的重要階段。這一時期科學(xué)發(fā)展的標志是亞里士多德的自然哲學(xué)。第十七頁，共四十四頁，2022年，8月28日亞里士多德第十八頁，共四十四頁，2022年，8月28日亞里士多德生平1、家庭出身前384年出生于希臘小城斯塔吉拉的馬其頓御醫(yī)家庭。2、生活經(jīng)歷前367年求學(xué)雅典學(xué)園師從柏拉圖，被稱“學(xué)園的靈魂”前343年，亞里士多德成為馬其頓王子亞歷山大之師。為師期間，利用優(yōu)越條件，繼續(xù)研究各類科學(xué)，學(xué)術(shù)思想進一步發(fā)展。前336年，亞歷山大繼承王位，后征服整個希臘。亞里士多德回到雅典創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園，被稱“逍遙學(xué)派”。前323年，亞歷山大大帝病逝，雅典再掀反馬其頓熱潮。亞里士多德成為雅典人控告、仇視的對象。不得不揮淚離開呂克昂學(xué)園，并從此陷入孤寂落寞之中，精神受到嚴重打擊。前322年，在卡爾基斯抑郁而終。第十九頁，共四十四頁，2022年，8月28日亞里士多德在希臘科學(xué)史上標志著一個轉(zhuǎn)折點，因為他不僅是最后一個提出一個整體世界體系的人，而且是一個從事廣泛經(jīng)驗考察的人。

第二十頁，共四十四頁，2022年，8月28日亞里士多德在天文學(xué)上，亞里士多德的主要觀點是：地球是球形，地球是靜止不動的，而且是宇宙的中心。亞里士多德還對地球和天體的物質(zhì)組成提出了自己的觀點：地球的物質(zhì)是由水、氣、火、土四種元素組成的，其它天體則由第五種元素組成——“以太”構(gòu)成的。可見，“以太”這個概念是亞里士多德最早提出的。第二十一頁，共四十四頁，2022年，8月28日亞里士多德在生物學(xué)上，亞里士多德主要研究動物學(xué)，被譽為“動物學(xué)之父”。在運動學(xué)上，亞里士多德提出了物體上升、下降運動的原因在于自然運動和非自然運動的觀點。他認為，所謂自然運動，是物體趨向于自然位置的運動，當離開這個物體時，由于有回到自身位置的本性，所以又回到原處，這里包含了最初的慣性思想。所謂非自然運動，是由外力引起的，是受迫運動。此外，他還研究了自由落體運動的原因，認為自由落體在于自身有重量，而所以有重量，是因為它們是由水和土組成的，重量不同下落速度亦不同，即重物比輕物先落地。這一點是不對的，后來被伽利略所推翻。第二十二頁，共四十四頁，2022年，8月28日3、亞歷山大時期的自然科學(xué)——古希臘自然科學(xué)的繁榮亞歷山大時期從公元前3世紀到公元2世紀中葉，前后大約五百年。這段時間是古希臘科學(xué)發(fā)展最富有生命力的時期，又稱為“希臘化科學(xué)時期”。它不僅是古希臘科學(xué)發(fā)展的重要階段，而且在整個人類科學(xué)發(fā)展史上也占有及其重要的地位。第二十三頁，共四十四頁，2022年，8月28日亞歷山大時期特點是自然科學(xué)擺脫了愛奧尼亞階段的天才直覺和雅典時期的思辨道路，開始從自然哲學(xué)中分化出來，沿著一條亦實踐為基礎(chǔ)的專門化方向發(fā)展起來。其間產(chǎn)生了著名的歐幾里得幾何學(xué)、阿基米德力學(xué)、喜帕卡斯和托勒密的天文學(xué)以及蓋倫醫(yī)學(xué)。第二十四頁，共四十四頁，2022年，8月28日古希臘歐幾里得的《幾何原本》(圖1)歐幾里得“在幾何中沒有皇上所走的康莊大道，即使是國王，也應(yīng)該從最初的一步一步地學(xué)起?！钡诙屙?，共四十四頁，2022年，8月28日歐幾里得幾何學(xué)是古代科學(xué)的最高成就。歐幾里得（Euclid，約公元前330——前275）是雅典人，曾就學(xué)于柏拉圖學(xué)園，后移居亞歷山大城，是莫塞因?qū)W院的元老之一。13卷巨著《幾何原本》是數(shù)學(xué)知識系統(tǒng)化的標志，演繹推理的典范：有壯觀的體系結(jié)構(gòu)；有嚴謹?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)；有堅實的實踐基礎(chǔ)；所用的演繹推理方法為后人樹立了方法論樣板。第二十六頁，共四十四頁，2022年，8月28日第二十七頁，共四十四頁，2022年，8月28日幾何原本第二十八頁，共四十四頁，2022年，8月28日阿基米德(Archimedes)第二十九頁，共四十四頁，2022年，8月28日阿基米德的簡介阿基米德（Archimedes公元前約287～公元前約212）是古希臘偉大的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，是靜力學(xué)和流體力學(xué)的創(chuàng)始人．他公元前287年生于希臘敘拉古附近的一個小村莊．父親費吉亞是一位數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，是敘拉古王希隆的親戚．他11歲時去埃及，到當時世界著名學(xué)術(shù)中心、被譽為“智慧之都”的亞歷山大城學(xué)習(xí)，是著名數(shù)學(xué)家歐幾里得的學(xué)生．公元前240年，阿基米德由埃及回到故鄉(xiāng)敘拉古，并擔(dān)任了國王的顧問．從此開始了對科學(xué)的全面探索，在物理學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成果，成為古希臘最偉大的科學(xué)家之一．第三十頁，共四十四頁，2022年，8月28日阿基米德的成就阿基米德的趣文軼事：1.“給我一個支點，我能把地球挪動”。2.“王冠真假鑒定”

阿基米德在力學(xué)領(lǐng)域里另一個重要發(fā)現(xiàn)是浮力定律。

3．一位偉大的愛國者阿基米德不僅是一位杰出的學(xué)者，而且是一位偉大的愛國者第三十一頁，共四十四頁，2022年，8月28日愛國的阿基米德在阿基米德晚年時，羅馬軍隊入侵敘拉古，阿基米德指導(dǎo)同胞們制造了很多攻擊和防御的作戰(zhàn)武器。當侵略軍首領(lǐng)馬塞勒塞率眾攻城時，他設(shè)計的投石機把敵人打得哭爹喊娘。他制造的鐵爪式起重機，能將敵船提起并倒轉(zhuǎn)……

另一個難以置信的傳說是，他曾率領(lǐng)敘拉古人民手持凹面鏡，將陽光聚焦在羅馬軍隊的木制戰(zhàn)艦上，使它們焚燒起來。羅馬士兵在這頻頻的打擊中已經(jīng)心驚膽戰(zhàn)，草木皆兵，一見到有繩索或木頭從城里扔出，他們就驚呼“阿基米德來了”，隨之抱頭鼠竄。羅馬軍隊被阻入城外達三年之久。最終，于公元前212年，羅馬人趁敘拉古城防務(wù)稍有松懈，大舉進攻闖入了城市。此時，75歲的阿基米德正在潛心研究一道深奧的數(shù)學(xué)題，一個羅馬士兵闖入，用腳踐踏了他所畫的圖形，阿基米德憤怒地與之爭論，阿基米德明白了將要發(fā)生的事情，坦然自若地說：“等一下殺我的頭，讓我把這條幾何定理證完?！睔埍o知的士兵舉刀一揮，一位璀璨的科學(xué)巨星就此隕落了。第三十二頁，共四十四頁，2022年，8月28日托勒密

Ptolemy(ca100-ca170)大匯編至大論天文學(xué)大成TheGreatestHunaynibnIshaq,850AD

Almagest

Alexandria,150AD第三十三頁，共四十四頁，2022年，8月28日托勒密集古希臘地心說之大成，把它發(fā)展稱為一個完整宇宙理論的是亞歷山大城的托勒密（ClaudiusPtolemaeus，月公元90－168）。托勒密地心說是古代天文學(xué)發(fā)展的高峰，他寫下的長達13卷的巨著“天文集”被譽為古代天文學(xué)的百科全書。第三十四頁，共四十四頁，2022年，8月28日托勒密的《天文學(xué)大成》約公元一百五十年完成第三十五頁，共四十四頁，2022年，8月28日阿拉伯文版《天文學(xué)大成》(九世紀初)第三十六頁，共四十四頁，2022年，8月28日拉丁文版《天文學(xué)大成》第三十七頁，共四十四頁，2022年，8月28日托勒密的地心說宇宙模型第三十八頁，共四十四頁，2022年，8月28日托勒密體系用模型方法成功地解釋了他的宇宙理論。優(yōu)點第一次為所有天體運動提供了系統(tǒng)、完整、詳盡、定量的解釋。

第三十九頁，共四十四頁，2022年，8月28日

早在雅典階段，希波克拉底（Hippocrates,約公元前460——前377）就被譽為‘醫(yī)學(xué)之父“。他認為，人體內(nèi)有紅色血液、白色血液、黃色膽汁和黑色膽汁四種體液，這四種血液失調(diào)便導(dǎo)致疾病發(fā)生；他還根據(jù)四種體液在人體內(nèi)的混合比例不同，把人分為四種氣質(zhì)類型，即多血質(zhì)、黏液質(zhì)、膽汁質(zhì)和憂郁質(zhì)。沿用至今。希波克拉底第四十頁，共四十四頁，2022年，8月28日蓋倫醫(yī)學(xué)古代醫(yī)學(xué)到亞歷山大階段，已十分繁榮，特別是人體解剖促進了生理學(xué)和解剖學(xué)的發(fā)展。生于小亞細亞帕加馬的蓋侖（GlaccdicesGale