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夜歸鹿門歌孟浩然名片孟浩然(689-740)名浩字浩然人稱孟襄陽(yáng)一生懷才不遇,布衣終身《孟浩然集》《過(guò)故人莊》、《宿建德江》、《春曉》、
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等質(zhì)樸明快,清新自然盛唐山水田園詩(shī)派的主要作家之一,與王維齊名,并稱“王孟”◎地位:盛唐山水田園詩(shī)派第二掌門人,與第一掌門人王維并稱“王孟”。以其籍貫襄陽(yáng),故世稱“孟襄陽(yáng)”;以其一生未仕,隱居鹿門山,故世又稱“孟山人”?!蛏剑荷儆写笾荆皇送玖实估ьD,以隱士終身?!蛉烁瘢簼嵣碜院茫疵?;剛直不阿,卓然獨(dú)立;獨(dú)善其身,清白高尚。隱居的目的兼山水田園詩(shī)的主題熱愛(ài)自然,喜愛(ài)山水田園美景;淡泊名利,與世無(wú)爭(zhēng),追求自由閑適生活憎惡黑暗現(xiàn)實(shí),不愿同流合污,保持高潔人格仕途失意,用山水田園美景慰藉心靈山水田園詩(shī)的祖宗:陶淵明[東晉]山水田園詩(shī)的繼承者:謝靈運(yùn)[南朝·宋]盛唐山水田園詩(shī)主力陣容:王維、孟浩然、裴迪、儲(chǔ)光羲、常建等。漢末著名隱士龐德公,因拒絕征辟,攜家隱居鹿門山,從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇,游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng),決心追步先賢龐德公的行跡,特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住,其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè),所以題曰“夜歸鹿門”,雖有紀(jì)實(shí)之意,而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。用典。釋題背景
鹿門,即鹿門山,在湖北襄陽(yáng),漢末著名隱士龐德公因拒絕征辟,攜家眷隱居鹿門山,從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然40歲赴長(zhǎng)安求仕不遂,游歷吳越數(shù)年后返鄉(xiāng),決心追尋先賢龐德公的行跡,特在鹿門山辟一住處。這首詩(shī)是孟浩然決心隱居絕意仕宦時(shí)寫(xiě)的。偶爾也去住住,其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè),所以題曰“夜歸鹿門”,雖有紀(jì)實(shí)之意,而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。
夜歸鹿門孟浩然山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開(kāi)煙樹(shù),忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,唯有幽人自來(lái)去。山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧黃昏時(shí)候,山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。漁梁渡口,渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。此二句,寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行見(jiàn)聞,聽(tīng)到山寺報(bào)時(shí)的鐘聲,望見(jiàn)渡口爭(zhēng)渡的人們,在山寺僻靜與渡口喧鬧的對(duì)比中,使人聯(lián)想起詩(shī)人瀟灑超脫的情懷。沉緩的鐘聲——嘈雜的人聲佛門清靜——塵世紛繁對(duì)比鹿門月照開(kāi)煙樹(shù),忽到龐公棲隱處
朦朧月光下,鹿門山的樹(shù)木都煙云繚繞。不知不覺(jué)中,我已走到龐公的隱居舊地。此二句,寫(xiě)上鹿門山的山路上,月光照耀著樹(shù)林,朦朦朧朧,美妙無(wú)比,詩(shī)人陶醉在這景色中,不禁與大自然化為一體,不知不覺(jué)到了目的地,原來(lái)這就是龐德公的隱居處,這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,惟有幽人夜來(lái)去
巖石上的門和松林間的小路,幽長(zhǎng)寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士,獨(dú)來(lái)獨(dú)去?!坝娜恕保戎庚嫷鹿?,也是自況。隱居鹿門,心慕先輩。山中場(chǎng)景,側(cè)重寫(xiě)隱居。此二句,寫(xiě)隱居處的境況:孤獨(dú)一人,與世隔絕,與山林作伴。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真諦。思考:按照時(shí)間和空間順序,分別寫(xiě)了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景,請(qǐng)找出兩個(gè)場(chǎng)景中的意象。并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括一下這兩個(gè)場(chǎng)景。
鐘聲渡頭月亮煙樹(shù)巖扉松徑下面請(qǐng)同學(xué)們置身詩(shī)境把這首詩(shī)讀一讀黃昏江景圖
月夜山景圖詩(shī)人形象閑望冷觀詩(shī)人形象閑望沉思神情世俗的喧囂世人回家鐘聲的悠然我歸鹿門兩種歸途兩種選擇對(duì)比
表現(xiàn)出詩(shī)人瀟灑超脫歸心似箭情感?對(duì)隱逸生活的向往以及怡然自得的心情這里運(yùn)用了什么寫(xiě)法,表達(dá)了作者什么樣的情感?畫(huà)面二煙樹(shù)樹(shù)影朦朧夜月皎潔清冷巖扉幽深僻靜松徑清幽寂寥靜景寂靜月夜山景圖下面請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊思考:詩(shī)中所寫(xiě)“夜歸”的“歸”途實(shí)際上是在寫(xiě)什么?詩(shī)中所寫(xiě):從日落黃昏到月懸夜空從漢江舟行到鹿門山途實(shí)質(zhì)上是:從塵雜世俗到寂寥隱逸的道路。
這首詩(shī)寫(xiě)“夜歸”的“歸”途,實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路,作者以清淡干凈的筆墨,抒寫(xiě)了歸隱的情懷志趣,生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象,構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境。小結(jié)王維(701—761),字摩詰,人稱“詩(shī)佛”,太原祁(今山西祁縣)人。王維是盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人之一。與孟浩然齊名,世稱“王孟”。他多才多藝,詩(shī)歌之外,兼善散文、音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà),尤以繪畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng),被推為“南宗”山水畫(huà)之祖。蘇軾也曾說(shuō):“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!惫僦辽袝?shū)右丞,故世稱王右丞。有《王右丞集》。
清川帶長(zhǎng)薄,車馬去閑閑。清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地,離歸的車馬緩緩前進(jìn),顯得那樣從容不迫。
首聯(lián)寫(xiě)歸隱出發(fā)時(shí)的情景。望中景色和車馬動(dòng)態(tài),都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí)安詳閑適的心境。
荒城臨古渡,落日滿秋山。對(duì)歸隱途中所看到的、充滿黯淡凄涼色彩的景物加以渲染,反映了詩(shī)人感情上的波折變化——越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清悲苦。迢遞嵩高下,歸來(lái)且閉關(guān)。
歸山過(guò)程的終結(jié),點(diǎn)出題目中的“歸”字。
“閉關(guān)”,不僅指關(guān)門的動(dòng)作,且含有閉門謝客之意。表示要與世隔絕,不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事——感情又趨向沖淡平和。末聯(lián)寫(xiě)山之高,點(diǎn)明歸隱之高潔和與世隔絕,不問(wèn)世事的宗旨。比較《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》在意境上的異同。
同:人與自然在精神上的高度契合,景物和感受
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