高中歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下第二單元《中古時(shí)期的世界》測(cè)模擬試題（含答案）

第二單元《中古時(shí)期的世界》測(cè)試題一、單選題）（每小題只有一個(gè)正確答案）1．15世紀(jì)時(shí)，有人游歷西歐。他可能看到A．政治統(tǒng)一，社會(huì)安定B．莊園盛行，經(jīng)濟(jì)自足C．城市繁榮，環(huán)境整潔D．王權(quán)趨強(qiáng)，貴族沒落2．下圖反映的政治制度是A．元首制B．等級(jí)君主制C．君主專制D．君主立憲制3．一幅圖畫描述人類求知過程的“知識(shí)山”，一路逐級(jí)而上，分別是語法、數(shù)學(xué)、邏輯、音樂、天文、幾何、修辭，在頂峰則是神學(xué)。這種概念最可能出現(xiàn)在A．前5世紀(jì)希臘B．3世紀(jì)羅馬C．13世紀(jì)西歐D．19世紀(jì)英國(guó)4．奈良時(shí)代日本的“文物禮樂，悉遵唐制”，但例外的是A．中央集權(quán)制度B．以儒學(xué)為官學(xué)C．以科舉選拔官員D．孔廟與祭孔典禮5．13世紀(jì)下半葉開始的等級(jí)代表會(huì)議的與會(huì)者不包括A．教會(huì)貴族B．世俗貴族C．城市市民D．自由農(nóng)民6．“新教徒”“Protestants”一詞，來源于拉丁文的“Protestari”,意指“抗議”和“宣稱”，其抗議的主要對(duì)象是A．羅馬教皇 B．世俗君主 C．封建領(lǐng)主 D．天主教徒7．在古老的連接“亞歐”大陸的“絲綢之路”上，為東西方文化的交流搭起橋梁的是A．羅馬人B．阿拉伯人C．波斯人D．馬其頓人8．古典時(shí)期的希臘城邦與中世紀(jì)后期的西歐城市，雖然興起的時(shí)空不同，其發(fā)展卻有不少雷同之處。下列選項(xiàng)中，兩者“雷同之處”的是A．都因商業(yè)需要而興起B(yǎng)．公民都以商人為主體C．都是獨(dú)立的政治單位D．都實(shí)施直接民主政治9．伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》的誕生地，位于如圖的A．①B．②C．③D．④10．中世紀(jì)后期，德意志有一句諺語：“城市的空氣使人自由”。這句話中的“自由”是指：A．空氣清新B．自給自足C．自治地位D．自產(chǎn)自銷11．“貴族在其居住的領(lǐng)地中為其家臣建立次級(jí)采邑。封建領(lǐng)主同天子的情感紐帶是宗教性質(zhì)的……隨著時(shí)間的推移這種關(guān)系減弱”。文中描述的是A．西周的分封制B．西歐的封建制C．羅馬的奴隸制D．印度的種姓制12．16世紀(jì)西班牙人征服美洲時(shí)，許多珍貴的瑪雅文字被當(dāng)成魔鬼作品焚毀，祭司遭到屠殺。這段材料反映了，殖民入侵給瑪雅文明造成的后果是()A．經(jīng)濟(jì)衰退 B．文化浩劫C．國(guó)家分裂 D．民族滅亡13．穆罕默德起初在麥加傳教，后來帶領(lǐng)信徒移居麥地那，繼續(xù)傳教并建立政教合一的政權(quán)，奠定了后來阿拉伯國(guó)家結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。他宣傳的宗教是A．印度教 B．佛教 C．基督教 D．伊斯蘭教14．英國(guó)“沒有代表，不納稅”的政治傳統(tǒng)源于A．8世紀(jì)前期的“采邑改革”B．13世紀(jì)的“等級(jí)代表會(huì)議”C．17世紀(jì)中期的“長(zhǎng)期議會(huì)”D．17世紀(jì)末期的《權(quán)利法案》15．15世紀(jì)中期，一種文化被無情地消滅了，它曾在學(xué)術(shù)和藝術(shù)中留下了光輝的遺產(chǎn)，它的力量和智慧在幾個(gè)世紀(jì)中一直保護(hù)著基督教世界。這一文化的中心位于A．巴爾干半島B．君士坦丁堡C．阿拉伯半島D．希臘半島16．16世紀(jì)左右，歐洲“紳士”（gentry)階層大多住在鄉(xiāng)間宅第，喜愛田獵，坐享田租。他們擁有政治、法律的特權(quán)，并成為社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)階層。這些“紳士”獲取其身份主要依靠下列哪一途徑？A．經(jīng)營(yíng)工商，累積財(cái)富 B．應(yīng)征從軍，建有軍功C．擁有封地，身份世襲 D．通過考試，獲得資質(zhì)17．默罕默德宣布在攻城戰(zhàn)中除了城市本身，城中的一切財(cái)產(chǎn)，包括居民和金銀財(cái)寶都屬于勝利的將士。而守城全體居民舉行全城祈禱儀式，索非亞教堂圣像被抬上城頭。以上這一場(chǎng)景記敘的是A．日爾曼蠻族進(jìn)攻羅馬B．阿拉伯人進(jìn)攻巴格達(dá)C．土耳其人進(jìn)攻君士坦丁堡D．蒙古人進(jìn)攻巴格達(dá)18．1108年，法國(guó)瑯城市民曾經(jīng)用金錢從城市領(lǐng)主——瑯城主教手里買得自治權(quán)。不久，主教出爾反爾，撤銷城市自治的權(quán)力。瑯城市民發(fā)動(dòng)武裝起義，處死主教，迫使法國(guó)國(guó)王再次頒發(fā)了城市自治特許狀。以上現(xiàn)象說明A．城市依靠教會(huì)和封建主支持才得以發(fā)展B．自由城市形成是與封建主不斷斗爭(zhēng)的結(jié)果C．武裝斗爭(zhēng)才是贏得城市自治的唯一途徑D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展為自由城市發(fā)展創(chuàng)造了條件19．穆罕默德說：“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)”，這句教誨對(duì)阿拉伯人及其文化產(chǎn)生了深刻影響。下列事例中能體現(xiàn)這種影響的是A．借鑒印度數(shù)字發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字B．全盤接受希臘羅馬文化成果C．承認(rèn)基督教在阿拉伯帝國(guó)的地位D．伊斯蘭教吸收了孔子的思想20．下列事件能表明教皇已擺脫世俗君主的控制，并具備了與之相抗衡能力的是（）A．丕平篡位 B．教皇國(guó)建立 C．卡諾莎覲見 D．“阿維尼翁之囚”21．陳衡哲《西洋史》中記載了一位法王的所作所為：“他靠了狡計(jì)，靠了酷刑，靠了兵力……竟使法王的領(lǐng)土加增了一半。在政治方面，他的權(quán)利尤能推及他的領(lǐng)土以外，他已禁止了諸侯的私鑄錢幣，已使他的法律通行于法國(guó)全境之內(nèi)。”據(jù)此推測(cè)這位法王的生活年代是（）A．13世紀(jì) B．15世紀(jì) C．17世紀(jì) D．19世紀(jì)22．奧斯曼軍隊(duì)攻下君士坦丁堡的那個(gè)世紀(jì)，西歐社會(huì)正值A(chǔ)．采邑改革開啟 B．君主專制正走向衰落C．封建制度產(chǎn)生 D．新航路開辟拉開帷幕23．“國(guó)家并不是一個(gè)統(tǒng)一而完整的政治單位，國(guó)王的權(quán)力只限于自己的領(lǐng)地，廣大民眾只效忠于其直接依附的封建領(lǐng)主。”材料所體現(xiàn)的中世紀(jì)歐洲政治格局的特點(diǎn)是A．封建領(lǐng)主彼此割據(jù)B．森嚴(yán)的等級(jí)制度C．君主集權(quán)專制D．城市與領(lǐng)主分享權(quán)力24．“中世紀(jì)初期的西歐，羅馬時(shí)代的城市大多皆告沒落，工商業(yè)衰敗，有的已成廢墟，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)上與農(nóng)村無甚區(qū)別”。造成進(jìn)入中世紀(jì)后，西歐城市沒落的直接因素是A．羅馬帝國(guó)的分裂 B．采邑改革的推行C．阿拉伯帝國(guó)的征服 D．日耳曼人的破壞二、材料分析題25．極盛時(shí)代“在唐初諸帝時(shí)代，中國(guó)的溫文有禮、文化騰達(dá)和威力遠(yuǎn)被，同西方世界的腐敗、混亂和分裂對(duì)照得那樣地鮮明……在唐朝，中國(guó)的極盛時(shí)代……中國(guó)呈現(xiàn)了繁榮、幸福和文藝活躍的景象遠(yuǎn)在任何同時(shí)代國(guó)家的前頭。以致在文明史上立刻引起一些最有意思的問題。中國(guó)由于迅速恢復(fù)了秩序和統(tǒng)一而贏得了這個(gè)偉大的領(lǐng)先?！薄詹亍讨巍ね査埂妒澜缡肪V》問題：（1）依據(jù)材料，概括作者對(duì)唐朝的評(píng)價(jià)。（2）試用所學(xué)知識(shí)論證作者的觀點(diǎn)。26．王權(quán)的沉浮在西歐中世紀(jì)，王權(quán)曾經(jīng)代表了進(jìn)步的因素，社會(huì)各階層都傾向于王權(quán)，促使西歐的政治制度也發(fā)生了相應(yīng)的變化。（1）公元9—15世紀(jì)，以英國(guó)為例，填寫其政治制度演變過程。（2）概述上述政治制度變化的主要因素及作用。27．中世紀(jì)英國(guó)1265年，在被愛德華擊敗之前沒多久，孟福爾（貴族）召開了一次大型會(huì)議?！c會(huì)人員除了大領(lǐng)主和王室官員以外，還包括每個(gè)郡的兩名騎士和每個(gè)城市的兩個(gè)市民。騎士和市民以前也參加過大會(huì)，但機(jī)會(huì)很少，而且叫他們來總是為了一些特殊的目的，而從未讓他們參與議政。孟福爾把騎士和市民召進(jìn)來，主要的動(dòng)機(jī)可能是為了獲得更多的支持。這項(xiàng)革新至少在一開始不是成規(guī)。在后面幾代人的時(shí)間里，騎士和市民還是很少數(shù)情況下才被召去參加會(huì)議。1272年，愛德華繼承父位，當(dāng)上國(guó)王。他經(jīng)常召集議會(huì)，并費(fèi)盡心思地實(shí)驗(yàn)議會(huì)到底該由哪些人員組成。和孟福爾一樣，他有時(shí)候也讓騎士和市民參加。在愛德華一世的整個(gè)長(zhǎng)久的統(tǒng)治期間，議會(huì)的成員組成和力量是不固定的。但是，另一方面，這些議會(huì)實(shí)實(shí)在在地參與到愛德華統(tǒng)治時(shí)期的政治革新里?！溃┲斓纤?本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》問題：（1）根據(jù)材料，概括當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治狀況有何特點(diǎn)？（2）導(dǎo)致上述狀況出現(xiàn)的原因有哪些？參考答案1．D2．B3．C4．C5．D6．A7．B8．A9．C10．C11．B12．B13．D14．B15．B16．C17．C18．B19．A20．C21．B22．D23．A24．D25．（1）評(píng)價(jià)：與同時(shí)代的西方相比，唐朝時(shí)期的中國(guó)極盛并處于領(lǐng)先地位。（2）論證：論證同時(shí)期的西歐，采邑改革促進(jìn)了封建制度的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上以封建莊園制為主，政治上長(zhǎng)期處于王權(quán)羸弱、分裂割據(jù)的狀況。唐繼隋統(tǒng)一之后，不僅鞏固了大一統(tǒng)局面，還創(chuàng)造出了中國(guó)古代史上輝煌燦爛的大唐氣象。政治制度：完善了三省六部制和科舉制。“貞觀之治”展示的統(tǒng)治者虛懷若谷、開明廉潔的形象，成為后世王朝效法的榜樣。社會(huì)發(fā)展：“開元盛世”，政治清平、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)高度繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，文化燦爛，社會(huì)出現(xiàn)前所未有的盛世局面。民族關(guān)系：大唐王朝以寬容開放的心態(tài)平等對(duì)待周邊各族，如唐蕃和親，統(tǒng)一的多民族國(guó)家日臻鞏固。對(duì)外關(guān)系：唐朝實(shí)行開放的對(duì)外政策，通過絲綢之路與世界文化進(jìn)行交流與融合。長(zhǎng)安是舉世聞名的國(guó)際大都會(huì)；儒學(xué)輻射東亞，中國(guó)文化成為東亞中華文化圈的核心。的確，唐朝時(shí)期的中國(guó)以其先進(jìn)的文化在世界舞臺(tái)上展示出獨(dú)特魅力。26．（1）A：等級(jí)君主制；B：君主專制；C：13。（2）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)市民階層興起。在爭(zhēng)取城市自治過程中，國(guó)王為強(qiáng)化王權(quán)與市民階層及世俗貴族接近，力圖打破封建割據(jù)局面；王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議加強(qiáng)統(tǒng)治，同時(shí)市民與貴族分享一定權(quán)力；王權(quán)不斷加強(qiáng)，有利于消除割據(jù)勢(shì)力，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，市民階層及封建貴族因各自利益需要王權(quán)支持發(fā)展經(jīng)濟(jì)；王權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化；君主專制初期頒布重商主義政策，一定程度有利于資本主義發(fā)展；后期專制王權(quán)過于強(qiáng)