二語(yǔ)習(xí)得視覺化研究關(guān)鍵問(wèn)題探討,社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文

二語(yǔ)習(xí)得視覺化研究關(guān)鍵問(wèn)題探討,社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文語(yǔ)言學(xué)習(xí)是人類特有的一種高度復(fù)雜的認(rèn)知經(jīng)過(guò),二語(yǔ)習(xí)得研究有助于揭示人類大腦的工作原理和智力活動(dòng)的特性.縱觀國(guó)內(nèi)關(guān)于二語(yǔ)習(xí)得綜述、綜論、概述之類的研究,成果頗豐,各家都在試圖歸納、分析、探尋求索某一歷史時(shí)期該學(xué)科的發(fā)展軌跡.根據(jù)對(duì)論文研究方式方法的分類統(tǒng)計(jì),國(guó)內(nèi)二語(yǔ)習(xí)得研究的前10年,非實(shí)證研究方式方法占主流地位;而近10年來(lái),文獻(xiàn)性研究和實(shí)證研究?jī)煞N方式方法的使用接近平衡.但實(shí)證研究量從第一階段的13%躍升到第二階段的51%,講明實(shí)證研究方式方法進(jìn)入了應(yīng)用普及階段,已成為當(dāng)前國(guó)內(nèi)二語(yǔ)習(xí)得研究的一個(gè)特點(diǎn)(戴煒棟、周大軍,2005).當(dāng)前,二語(yǔ)習(xí)得的有關(guān)研究基于語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等基礎(chǔ)理論的拓展,產(chǎn)生了語(yǔ)言習(xí)得天賦講、習(xí)得講、關(guān)鍵期假講、構(gòu)造學(xué)講、聯(lián)通學(xué)講、社會(huì)文化建構(gòu)講、情感講、內(nèi)在講等,注重研究語(yǔ)言的運(yùn)用;語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制研究注重習(xí)得知識(shí)與學(xué)得知識(shí)、陳述知識(shí)與程序知識(shí)、內(nèi)隱知識(shí)與外顯知識(shí)、知識(shí)的表征和控制,構(gòu)成了二語(yǔ)知識(shí)表征的心理機(jī)制(SusanSelinker,2000:330-369).然而,Ellis的二語(yǔ)習(xí)得理論或形式、喬姆斯基的普遍語(yǔ)法假講等,受當(dāng)時(shí)技術(shù)發(fā)展和認(rèn)知研究的局限,并沒(méi)有解釋當(dāng)今信息時(shí)代的認(rèn)知方式和信息知識(shí)的表征,也沒(méi)有解釋基于技術(shù)語(yǔ)境下的二語(yǔ)習(xí)得機(jī)制.今天的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)似乎顛覆了人的認(rèn)知方式,改變了知識(shí)的存儲(chǔ)、呈現(xiàn)、加工和獲取的方式,信息技術(shù)的表現(xiàn)形式囊括了語(yǔ)言或語(yǔ)言教學(xué)的所有內(nèi)容,為語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)和信息技術(shù)的整合創(chuàng)造了前提條件(胡加圣、陳堅(jiān)林,2020).當(dāng)代信息技術(shù)和認(rèn)知理論拓展了二語(yǔ)習(xí)得學(xué)科研究的空間和手段,學(xué)習(xí)信息的視覺化已呈現(xiàn)出一種新的學(xué)習(xí)范式.在視覺化學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的外語(yǔ)教與學(xué)的設(shè)計(jì)、開發(fā)、使用、管理和評(píng)價(jià)研究是語(yǔ)言學(xué)習(xí)研究發(fā)展的邏輯必然,視覺化二語(yǔ)習(xí)得開拓了語(yǔ)言與技術(shù)研究的新領(lǐng)域,其學(xué)術(shù)價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義和將來(lái)前景不言而喻.2二語(yǔ)習(xí)得研究視覺化發(fā)展趨勢(shì)劉浩(2020:29-33)以為:二語(yǔ)習(xí)得作為一種復(fù)雜的人文現(xiàn)象,同時(shí)也作為人類特有的一種高度復(fù)雜的認(rèn)知經(jīng)過(guò),不可能僅從單一學(xué)科出發(fā)就完成對(duì)其的認(rèn)知,而是需從不同學(xué)科中汲取營(yíng)養(yǎng).二語(yǔ)習(xí)得研究不僅要研究語(yǔ)言本體,關(guān)注語(yǔ)言習(xí)得的心理經(jīng)過(guò)、認(rèn)知經(jīng)過(guò)和技術(shù)化經(jīng)過(guò),還應(yīng)該研究語(yǔ)言與社會(huì)、文化之間及其技術(shù)形態(tài)之間的關(guān)系,這是二語(yǔ)習(xí)得研究深切進(jìn)入發(fā)展的必然.文秋芳、王立非(2004)根據(jù)二語(yǔ)習(xí)得研究的理論框架概述了國(guó)外35年來(lái)二語(yǔ)習(xí)得研究方式方法的現(xiàn)在狀況;同時(shí)對(duì)1967-2000年TESOLQuarterly刊登的量化和質(zhì)化研究論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì),總結(jié)出二語(yǔ)習(xí)得研究方式方法呈現(xiàn)兩個(gè)最新發(fā)展趨勢(shì):(1)運(yùn)用微變化研究法來(lái)探究二語(yǔ)習(xí)得機(jī)制;(2)中介語(yǔ)比照分析方式方法成為二語(yǔ)習(xí)得研究的新手段.RosamondFlorence(2004:49-51)指出:二語(yǔ)習(xí)得自70年代至今,主要關(guān)注的是:(1)內(nèi)部機(jī)制的作用;(2)第一語(yǔ)言的作用;(3)心理變量的作用;(4)社會(huì)和環(huán)境因素的作用;(5)輸入的作用.然而,正如人類文明源于讀圖時(shí)代一樣,人的認(rèn)知也首先源自圖像符號(hào)或者講語(yǔ)符,由于語(yǔ)言與圖像存在著一定的互文性、解釋性和技術(shù)的表意性.技術(shù)的物化和形態(tài)的技術(shù),其表意豐富性是原具象所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比較的,技術(shù)突破了時(shí)空和語(yǔ)言的限制,視覺化的語(yǔ)言和語(yǔ)言的視覺化以其直觀和直感性更有利于語(yǔ)言文化的溝通、分享和語(yǔ)言的習(xí)得.圖像正遭到技術(shù)的物化,越來(lái)越多地侵入文字的領(lǐng)域,在人們的生活和學(xué)習(xí)中變得不可或缺.尤其是智能媒體在知識(shí)表示出形式上的宏大突破,使知識(shí)的表示出從簡(jiǎn)單抽象的符號(hào)走向模擬仿真.技術(shù)既能夠虛擬世界的對(duì)話性和虛擬世界的自律性,可以以虛擬世界的表現(xiàn)性與臨場(chǎng)感,因而技術(shù)給學(xué)習(xí)提供類似真實(shí)的情景,同時(shí)對(duì)多種感官進(jìn)行刺激,彌補(bǔ)了文字表示出形式的缺乏.據(jù)此,筆者以為近十年來(lái)二語(yǔ)習(xí)得研究正在發(fā)生大的技術(shù)轉(zhuǎn)變.這一轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志就是人類學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)與技術(shù)、人與學(xué)習(xí)及技術(shù)之間展開了一場(chǎng)新的對(duì)話與變革.在這場(chǎng)對(duì)話中,二語(yǔ)習(xí)得的視覺化發(fā)展最具特征.當(dāng)前大量的網(wǎng)絡(luò)公開課、微課均采用錄像技術(shù),構(gòu)成了免費(fèi)的影像資源大數(shù)據(jù)庫(kù),視覺學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)網(wǎng)站、學(xué)習(xí)資源及視覺學(xué)習(xí)研究呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢(shì).美國(guó)MIT、哈fo、耶魯?shù)雀咝＝逃Y源(網(wǎng)絡(luò)公開課)、youtube、網(wǎng)絡(luò)電視、優(yōu)酷網(wǎng)、愛奇藝、土豆網(wǎng)、搜狐視頻、樂(lè)視、Facebook、Twitter、MOOCs等影視資源,豐富多樣,囊括了文本、圖像、音頻及視頻等各類大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)資源.根據(jù)Youtube的收視觀看者為天天4億人次,Myspace、Facebook天天的訪問(wèn)量在2.5億人次,這些視頻網(wǎng)站為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者提供了鮮活的資料.有的國(guó)家如英國(guó)的伯明翰大學(xué)還成立了專門的視覺學(xué)習(xí)研究實(shí)驗(yàn)中心,促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué).文化技術(shù)化將產(chǎn)生視覺文化,視覺文化是影像與形象占據(jù)主導(dǎo)地位的文化形態(tài),人類文化已經(jīng)近乎于全方位地被技術(shù)視覺化了.視覺文化,尤其是動(dòng)態(tài)圖像文化,通過(guò)圖像作用于情感和人的認(rèn)知,進(jìn)而已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)表述與價(jià)值系統(tǒng)和認(rèn)知系統(tǒng)產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響.我們正處于一個(gè)從語(yǔ)言文化主導(dǎo)的時(shí)代進(jìn)入視覺文化主導(dǎo)的時(shí)代,現(xiàn)代文化正在變成一種視覺文化,或者是eCulture,而非僅印刷文化.影視、圖片、形象符號(hào)化的書寫形態(tài)和表示出技巧正日益成為人們必要的生存手段和生活方式.在今天的視像化時(shí)代,知識(shí)的可視化和教與學(xué)環(huán)境的虛擬化、人機(jī)互動(dòng)化和智能化是人類獲取信息最有效的方式.技術(shù)改變了信息構(gòu)造、表征和傳遞;基于技術(shù)語(yǔ)境的視覺文化成為二語(yǔ)習(xí)得視覺化的發(fā)展趨勢(shì).相對(duì)而言,二語(yǔ)習(xí)得研究滯后于技術(shù)的發(fā)展,技術(shù)與二語(yǔ)習(xí)得的對(duì)話與變革將產(chǎn)生眾多需要討論的問(wèn)題.因而,二語(yǔ)習(xí)得必須研究讀圖時(shí)代的語(yǔ)言習(xí)得方式和視覺化教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造的成功經(jīng)歷體驗(yàn)和理論,探究學(xué)習(xí)者外部因素,研究社會(huì)環(huán)境,順應(yīng)時(shí)代的要求及語(yǔ)言習(xí)得和教學(xué)規(guī)律,具體表現(xiàn)出學(xué)科發(fā)展的時(shí)代性和創(chuàng)新性.3二語(yǔ)習(xí)得視覺化研究的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題3.1視覺與視覺學(xué)習(xí)視覺不僅僅僅是一種看顏色、形狀的感悟活動(dòng)。從語(yǔ)言學(xué)的視角看,視覺是一種語(yǔ)言,讓我們產(chǎn)生和溝通對(duì)現(xiàn)實(shí)的思想.溝通經(jīng)過(guò)和圖像與符號(hào)的轉(zhuǎn)換經(jīng)過(guò)是思維活動(dòng)經(jīng)過(guò),即視覺學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò).就當(dāng)代技術(shù)而言,視覺學(xué)習(xí)是一種教學(xué)和學(xué)習(xí)風(fēng)格、理念、概念、數(shù)據(jù)和其他信息與圖像相關(guān)的技術(shù)(LeiteSvinicki等:2018:2).視覺學(xué)習(xí)牽涉的問(wèn)題很復(fù)雜.從心理學(xué)的角度看,它是一種通過(guò)大腦皮質(zhì)視覺區(qū)控制的感官學(xué)習(xí),是一種視覺智能.從教育理論研究和認(rèn)知心理學(xué)看,視覺學(xué)習(xí)是教所有成年人怎樣考慮和學(xué)習(xí)最好的方式方法[1].從學(xué)習(xí)風(fēng)格看,視覺、聽覺、動(dòng)覺是常見的三種學(xué)習(xí)風(fēng)格.每一個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)風(fēng)格和技巧有一定程度不同.辨別和區(qū)分學(xué)習(xí)者風(fēng)格有助于老師和學(xué)習(xí)者適應(yīng)差異,提高學(xué)習(xí)者的興趣,使他們能夠適應(yīng)多種學(xué)習(xí)風(fēng)格并從中找到平衡,而這種平衡的性質(zhì)決定了人的認(rèn)知風(fēng)格.就外語(yǔ)教學(xué)經(jīng)過(guò)而言,這些信息源按呈現(xiàn)形式,能夠分為文字、聲音、圖片、圖表、影像等.根據(jù)對(duì)信息本質(zhì)的解釋,信息的產(chǎn)生、傳輸以及接受等,離不開基于聽覺和視覺的雙通道系統(tǒng),所以,其實(shí)最后所有教學(xué)要素都是始自聲音和圖像符號(hào),并以之為結(jié)束,學(xué)習(xí)者在逼近真實(shí)自然的條件下把握學(xué)習(xí)內(nèi)容.這就是外語(yǔ)課程的信息化處理經(jīng)過(guò)(胡加圣,2020:97).顯而易見,視覺學(xué)習(xí)是外語(yǔ)教與學(xué)的必然途徑,視覺學(xué)習(xí)也是一種高效的學(xué)習(xí).實(shí)現(xiàn)高效的視覺學(xué)習(xí),需要科學(xué)的視覺學(xué)習(xí)策略指導(dǎo).視覺學(xué)習(xí)策略,如此圖像、影視、動(dòng)畫、漫畫、圖標(biāo)、圖表、輪廓等普遍用于教與學(xué),學(xué)習(xí)者通過(guò)譯解言語(yǔ)形式的信息或被要求評(píng)價(jià)和解釋各種來(lái)源的信息,包括新的知識(shí),這種學(xué)習(xí)就是圍繞某種特定的圖式、情境來(lái)展開思維活動(dòng).今天的教學(xué)和學(xué)習(xí)的視覺化是借助視覺整合教學(xué)手段(KleinmanDwyer,1999:53-56).圖像和空間關(guān)系幾乎是與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)資源和形式.視覺學(xué)習(xí)技術(shù)使學(xué)習(xí)者能清楚明晰、快速地獲取信息.學(xué)習(xí)者能夠瞥一眼地圖或圖表,便立即產(chǎn)生新的思想.簡(jiǎn)單的技術(shù),如格式、空間關(guān)系、文本的大小和位置,最接近一個(gè)人原有的理解水平.一些常見的視覺學(xué)習(xí)策略包括勾畫、開創(chuàng)建立圖表、思維導(dǎo)圖等.可以以用其他技術(shù)(包括圖像、圖片、顏色、地圖的使用等)來(lái)組織信息和與別人溝通[2].我們可以以把這些優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)構(gòu)成新的學(xué)習(xí)方式.通過(guò)開發(fā)視覺學(xué)習(xí)技巧,能夠大大減少花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間[3].3.2視覺素養(yǎng)與二語(yǔ)習(xí)得視覺素養(yǎng)是圖像化技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是人們從視覺對(duì)象、符號(hào)及其他圖像中獲得意義時(shí)對(duì)其進(jìn)行區(qū)分和解釋的一種能力(Kimberly,2004).換言之,視覺素養(yǎng)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者讀圖、解圖、譯圖、話圖及與圖像、圖符進(jìn)行溝通協(xié)商的對(duì)話能力.在完成信息技術(shù)條件下的外語(yǔ)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí),老師與學(xué)生都必須面對(duì)一系列的技術(shù)操作環(huán)節(jié).從基本的多媒體播放功能,到略微復(fù)雜的計(jì)算機(jī)軟件應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)通信、數(shù)據(jù)處理等等,都是每一位老師和學(xué)生不得不把握的基本技能,也是現(xiàn)代所有大學(xué)生都必須把握的基本的信息技術(shù)素養(yǎng)(胡加圣,2018:97).因而,視覺素養(yǎng)是二語(yǔ)習(xí)得視覺化研究的熱門問(wèn)題.視覺學(xué)習(xí)的概念基于視覺通信使用的類型和一個(gè)人的視覺素養(yǎng).一個(gè)典型的視覺學(xué)習(xí)者必須擁有記住細(xì)節(jié)的能力,包括顏色和空間的布置,由于他們能夠看到他們的心靈.我們不都是視覺的思想家(固然我們都有潛能).然而,我們都是視覺型學(xué)習(xí)者(Kelly,2018).資料表示清楚:約85%的人與生俱來(lái)就是偏愛視覺學(xué)習(xí)者.隨著通過(guò)媒體刺激視覺,很多人以為自個(gè)是視覺學(xué)習(xí)者.這些學(xué)習(xí)者已經(jīng)適應(yīng)了信息接收的主導(dǎo)形式,這可能會(huì)導(dǎo)致不良的學(xué)習(xí)行為,這些學(xué)生已經(jīng)忘記了他們的真實(shí)性.如今,學(xué)生大都偏愛看視頻資料而不喜歡閱讀紙介文本,傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式遭到了極大的挑戰(zhàn),這是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題.二語(yǔ)習(xí)得視覺化有助于改變教與學(xué)的形式:視覺化的教學(xué)媒體有助于將學(xué)習(xí)信息以更具表現(xiàn)力、更多樣化的形式表現(xiàn)出來(lái).二語(yǔ)習(xí)得視覺化揭示更敏捷高效的信息加工、語(yǔ)言理解和語(yǔ)言表示出的規(guī)律和特征.因而,二語(yǔ)習(xí)得視覺化理論體系、形式或假講揭示視覺媒體的教學(xué)設(shè)計(jì)、媒體與學(xué)習(xí)者之間的認(rèn)知經(jīng)過(guò)規(guī)律(如浸透性、整體性、序化性、協(xié)調(diào)性和定向目的)并構(gòu)建其模型分析,實(shí)現(xiàn)技術(shù)、信息與學(xué)習(xí)者的最優(yōu)化組合,對(duì)視覺智能和思維發(fā)展具有重要的理論意義.Vygotsky社會(huì)文化理論能夠解釋媒體與學(xué)習(xí)者之間的認(rèn)知經(jīng)過(guò),其核心概念是:人所特有的高級(jí)認(rèn)知功能是以社會(huì)文化的產(chǎn)物---符號(hào)中介來(lái)溝通個(gè)體和社會(huì)物質(zhì)世界的關(guān)系的.他以為,正如人不是直接作用于物質(zhì)世界,而是通過(guò)物質(zhì)工具這樣的輔助手段進(jìn)行生產(chǎn)勞作一樣,我們也是運(yùn)用符號(hào)(心理)工具(symbolic/psychologicaltools)作為輔助手段來(lái)控制和重組低級(jí)生物的心理經(jīng)過(guò),物質(zhì)工具負(fù)責(zé)對(duì)自然的控制經(jīng)過(guò),而心理工具負(fù)責(zé)將自然的心理經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化為高級(jí)認(rèn)知功能,目的在于幫助個(gè)體把握自個(gè)的行為和認(rèn)知經(jīng)過(guò).物質(zhì)工具和符號(hào)(心理)工具是多少年來(lái)一代又一代人創(chuàng)造的人類文化的產(chǎn)物,符號(hào)工具包括數(shù)字、計(jì)算系統(tǒng)、音樂(lè)、藝術(shù)成果、文學(xué)作品,尤其是語(yǔ)言(Lantolf,2000:80).據(jù)此,我們能夠看出構(gòu)成人思維基礎(chǔ)的生物機(jī)能缺乏以解釋我們自覺并有意調(diào)節(jié)心理活動(dòng)的能力,這種能力的獲得是文化建構(gòu)的產(chǎn)物,十分是語(yǔ)言內(nèi)化的結(jié)果.語(yǔ)言內(nèi)化是社會(huì)文化理論的另一核心概念.內(nèi)化指社會(huì)成員把交際活動(dòng)中的符號(hào)產(chǎn)物轉(zhuǎn)化成心理產(chǎn)物以反映自個(gè)的心理活動(dòng)的經(jīng)過(guò)(Lantolf,2006:90).因而,語(yǔ)言符號(hào)是社會(huì)互動(dòng)中的交際單位,也是在社會(huì)互動(dòng)中逐步內(nèi)化的思維單位.在社會(huì)互動(dòng)中,語(yǔ)言符號(hào)有助于社會(huì)交際和思維的統(tǒng)一.心理學(xué)家普遍以為,內(nèi)化經(jīng)過(guò)構(gòu)成了人的高級(jí)認(rèn)知功能.Paivio(1991:255-287)提出了雙重編碼理論,這一理論的命題是人類心智運(yùn)作于兩個(gè)不同類別的心理表征的口頭陳述和心理圖像.以兩種形式(視覺的及文字的)儲(chǔ)存,信息更容易提取.因而,人類的記憶包括兩個(gè)功能獨(dú)立的(固然互相作用)系統(tǒng)的言語(yǔ)記憶和形象記憶.3.3視覺學(xué)習(xí)的類型視覺學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者從文本、圖片、圖表、電影、電視、計(jì)算機(jī)、虛擬技術(shù)等視覺信息載體互動(dòng)中建構(gòu)知識(shí).學(xué)習(xí)者憑借著各種視覺信息載體來(lái)加強(qiáng)信息的獲取和理解能力,來(lái)澄清自個(gè)的思想、與先前的知識(shí)對(duì)接、組織和分析信息.視覺學(xué)習(xí)是自主構(gòu)建和整合新的知識(shí)的學(xué)習(xí)方式.然而,從認(rèn)知的角度看,視覺學(xué)習(xí)是一種基于視覺感官和視覺智能的學(xué)習(xí),是多重心理活動(dòng)和認(rèn)知機(jī)制的經(jīng)過(guò).學(xué)習(xí)者的心理活動(dòng)和認(rèn)知機(jī)制作用存在個(gè)體差異和偏愛,一個(gè)人對(duì)環(huán)境反響、行為或適應(yīng)方式的差異和偏愛構(gòu)成了不同的學(xué)習(xí)類型.技術(shù)化的視覺學(xué)習(xí)知足了視覺學(xué)習(xí)偏好型的學(xué)習(xí)者,同時(shí)也在改變其他學(xué)習(xí)偏好的類型,有益于多模態(tài)、包涵型的學(xué)習(xí)類型.筆者傾向采用視覺學(xué)習(xí)能力來(lái)劃分不同類型的學(xué)習(xí)者.那么怎樣界定視覺語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力。如視覺讀寫能力包含:觀察的技巧、口譯技能、分析能力、了解構(gòu)圖元素的能力,對(duì)自個(gè)的工作能力、響應(yīng)的顏色、圖片的情緒反響等.Kolb(1976:38-53)提出人們根據(jù)怎樣感悟及怎樣加工處理信息構(gòu)成了其獨(dú)特的學(xué)習(xí)風(fēng)格.Keefe以為學(xué)習(xí)風(fēng)格除了包含信息加工方式外,還具體表現(xiàn)出出個(gè)體的感情因素、心理行為以及與學(xué)習(xí)環(huán)境互相作用所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)方式的偏愛.Kate以為學(xué)習(xí)風(fēng)格指的是個(gè)體自然的、習(xí)慣性的、持續(xù)的對(duì)新信息技能獲取、加工和吸收的偏好方式,它不隨教學(xué)方式方法和內(nèi)容而改變(Keefe,1979:170-194).影響學(xué)習(xí)風(fēng)格的因素很多,尤其是知識(shí)可視化、大數(shù)據(jù)、MOOCs時(shí)代,學(xué)習(xí)的類型也隨之產(chǎn)生新的變化.當(dāng)前而言,二語(yǔ)習(xí)得的視覺化學(xué)習(xí)活動(dòng)被分為:視覺性學(xué)習(xí)、蘊(yùn)含性學(xué)習(xí)或潛伏性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、模擬性學(xué)習(xí)或接受性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造─創(chuàng)新性學(xué)習(xí)、運(yùn)算性學(xué)習(xí)、思維性學(xué)習(xí)、綜合心理性學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)和群體性合作學(xué)習(xí).3.4學(xué)習(xí)內(nèi)容的可視化及學(xué)習(xí)者的認(rèn)知教育理論和認(rèn)知心理學(xué)的研究表示清楚,視覺學(xué)習(xí)是教所有年齡的學(xué)生怎樣考慮、怎樣學(xué)習(xí)最好的方式方法.就當(dāng)前而言,我們應(yīng)該關(guān)注下面幾個(gè)主要問(wèn)題:(1)討論視覺化語(yǔ)言習(xí)得理論體系及其解釋力和實(shí)踐意義.語(yǔ)言輸入應(yīng)該是多通道和多樣性的,其輸入形式和語(yǔ)言表征形式是能夠優(yōu)化的,優(yōu)化了的語(yǔ)言輸入形式具有可視化、虛擬化、智能化和易感悟、易理解、易得、易學(xué)、易讀、易用性的特點(diǎn).因而視覺語(yǔ)言把這種關(guān)系轉(zhuǎn)化成一種或多種形式表現(xiàn)(知識(shí)的可視化),如以下圖:學(xué)習(xí)者在看圖時(shí),能把在同一個(gè)空間獲取的信息有序表示出,它具有概念性、關(guān)聯(lián)性、抽象性、特殊性和選擇性,具有符號(hào)視覺語(yǔ)義的特征.人類思維具有聯(lián)想特征.人在讀圖或發(fā)生知覺經(jīng)過(guò)中經(jīng)常由于聯(lián)想從一個(gè)概念或主題轉(zhuǎn)移到另一個(gè)相關(guān)的概念或主題.所以按圖、符號(hào)等超文本的非線性、網(wǎng)狀方式組織管理信息和進(jìn)行信息加工,這更符合人類的思維特點(diǎn)和信息獲取的習(xí)慣.(2)構(gòu)建視覺化語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言教學(xué)的模型群及其有效性分析,構(gòu)建視覺化外語(yǔ)教學(xué)形式.設(shè)計(jì)基于英語(yǔ)聽講讀寫課程的語(yǔ)言知識(shí)可視化、大數(shù)據(jù)、人機(jī)互動(dòng)、智能化,以及自主構(gòu)建、自我監(jiān)控、自我評(píng)估的教與學(xué)策略.通過(guò)模型群進(jìn)行基于觀測(cè)、觀察、訪談、問(wèn)卷等有效的實(shí)證分析,闡析它們之間的關(guān)聯(lián)性、可控性、可優(yōu)化性等.(3)開展視覺化語(yǔ)言習(xí)得與教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn).對(duì)視覺意象進(jìn)行更多的操作,對(duì)各種感覺和情緒進(jìn)行更多的聯(lián)想.它要求開發(fā)者具備將圖像按線條、形狀、顏色、紋理或者構(gòu)成等元素進(jìn)行組織的能力,并盡可能使這種組織在知足教育目的的同時(shí)知足學(xué)習(xí)者的視覺心理需求,提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)者和老師的視覺素養(yǎng),進(jìn)而提高教與學(xué)的質(zhì)量.(4)從發(fā)生學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、模型分類學(xué)、視覺技術(shù)學(xué)、語(yǔ)言習(xí)得與教學(xué)等多學(xué)科的角度,探尋求索視覺化語(yǔ)言習(xí)得理論模型及其關(guān)聯(lián)特征,揭示影響視覺化語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)部和外部的重要因素的本質(zhì)特征,挖掘視覺化語(yǔ)言教學(xué)主體信息加工的認(rèn)知經(jīng)過(guò),如眼運(yùn)動(dòng)、穿插視覺、綜合感悟和信息的獲取、解碼、輸入等經(jīng)過(guò).學(xué)習(xí)者運(yùn)用視覺信息,將更快地獲取信息,更準(zhǔn)確地解釋信息.各種視覺表示出形式具有不同的表征方式和感悟特征,借助于這些形式能夠準(zhǔn)確地對(duì)各種知識(shí)進(jìn)行視覺化表示出,提高學(xué)習(xí)者的六種認(rèn)知能力(符號(hào)表征能力、對(duì)量的認(rèn)知能力、概括分類能力、記憶和預(yù)見能力、聯(lián)想推理能力、聲音、形狀及顏色的識(shí)別能力)和信息加工能力.(5)從視覺學(xué)習(xí)心理學(xué)、技術(shù)與教學(xué)的整合以及后人類主義等多個(gè)維度,討論視覺化語(yǔ)言習(xí)得與教學(xué)的對(duì)話域中教學(xué)的主體性,教學(xué)內(nèi)容、方式方法、資源與技術(shù)所產(chǎn)生的價(jià)值理性,構(gòu)建一個(gè)視覺化教學(xué)模型群并通過(guò)教學(xué)實(shí)驗(yàn)分析其有效性.且不管各種外語(yǔ)資源點(diǎn)播平臺(tái)、語(yǔ)言技能訓(xùn)練平臺(tái)、數(shù)據(jù)語(yǔ)料庫(kù)平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)新聞、視頻電影等,單是當(dāng)前流行的概念地圖軟件工具就有15種,如:Inspiration,MindManager,MindMan,Brain,Cmap,SemNetResearehGroup,CoCoSystems、ActivityMap,SMARTeas等等,將這些工具整合到二語(yǔ)習(xí)得和語(yǔ)言教學(xué)中去,可借鑒的先例不多,需要突破和創(chuàng)新.4二語(yǔ)習(xí)得視覺化有待突破的難點(diǎn)二語(yǔ)習(xí)得視覺化的學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)牽涉多學(xué)科穿插的問(wèn)題.從學(xué)習(xí)者與視覺化技術(shù)的經(jīng)過(guò)看,需要研究人與技術(shù)的認(rèn)知機(jī)制,如學(xué)習(xí)者通過(guò)何種通道或形式對(duì)視覺信息和言語(yǔ)信息進(jìn)行同化、順化和異化,怎樣解構(gòu)與重構(gòu);學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工機(jī)制在有意義學(xué)習(xí)和無(wú)意義學(xué)習(xí)的經(jīng)過(guò)中怎樣組織信息,包括:選擇媒體與技術(shù)、選擇文本與技術(shù)、選擇意象、組織視覺意象與文本、組織意象和技術(shù)整合.從穿插學(xué)科中優(yōu)選、梳理適應(yīng)視覺化語(yǔ)言習(xí)得特點(diǎn)并具有邏輯解釋力的理論模型.視覺感悟、視覺想象、視覺認(rèn)知、穿插視覺、視覺形象的重組,牽涉認(rèn)知心理學(xué)、視覺藝術(shù)學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)等穿插學(xué)科.當(dāng)前二語(yǔ)習(xí)得本體的研究忽視了視覺認(rèn)知、視覺技術(shù)、知識(shí)表征等認(rèn)知經(jīng)過(guò)的作用要素,學(xué)界應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)研究,嘗試解釋多媒體能促進(jìn)學(xué)習(xí)的機(jī)理.視覺化二語(yǔ)習(xí)得理論模型的建立極具挑戰(zhàn)性.二語(yǔ)習(xí)得視覺化牽涉主觀、客觀、環(huán)境與技術(shù)等眾多因素,怎樣使其具有可控性或可優(yōu)化性且能用科學(xué)的語(yǔ)言描繪敘述,并通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)分析視覺化語(yǔ)言習(xí)得與教學(xué)的有效性和特殊性?視覺觀看的經(jīng)過(guò)是眼睛運(yùn)動(dòng)的選擇、組織和重新建構(gòu),是一個(gè)復(fù)雜的神經(jīng)活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng).對(duì)象元素、技術(shù)元素和環(huán)境因素均對(duì)視覺產(chǎn)生影響.實(shí)現(xiàn)眼、腦、手三位一體與客觀和技術(shù)的協(xié)作與配合是獲取信息和信息加工最有效的方式.將文字、圖像、聲音以及視頻使用計(jì)算機(jī)處理方式進(jìn)行認(rèn)知標(biāo)記和可視化表征,這對(duì)于人的大腦及人與技術(shù)的認(rèn)知模擬具有很大的挑戰(zhàn)性.視覺學(xué)習(xí)在挑戰(zhàn)著學(xué)習(xí)載體以及學(xué)習(xí)形式與技術(shù)載體的整合.技術(shù)發(fā)展總有其局限性,物化的技術(shù)和語(yǔ)言的技術(shù)物化怎樣融入學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)知風(fēng)格、思維特征和批評(píng)特征,在技術(shù)上還有一些瓶頸.國(guó)外教育技術(shù)界一直致力于建構(gòu)一個(gè)針對(duì)多媒體學(xué)習(xí)的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,以對(duì)多媒體學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)的研究為基礎(chǔ),提出了關(guān)于多媒體設(shè)計(jì)的一系列預(yù)測(cè),并通過(guò)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)對(duì)這些預(yù)測(cè)進(jìn)行檢驗(yàn).但預(yù)測(cè)能否得到合理的解釋,還有待進(jìn)一步探尋求索.5結(jié)束語(yǔ)二語(yǔ)習(xí)得的研究既要從語(yǔ)言的社會(huì)運(yùn)用、認(rèn)知環(huán)境去考慮,也應(yīng)重視學(xué)習(xí)者的個(gè)體認(rèn)知、個(gè)體差異以及社會(huì)文化、技術(shù)差異等因素.FirthWagner(2007:768)提出,二語(yǔ)習(xí)得研究需要向整體的、生物-社會(huì)共同發(fā)展的方向努力(theneedtoworktowardstheevolu-tionofaholistic,bio-socialSLA).事實(shí)表示清楚,二語(yǔ)習(xí)得的經(jīng)過(guò)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的經(jīng)過(guò),影響因素眾多,不僅要研究本體系統(tǒng),還要研究外部系統(tǒng)及其之間的關(guān)系.戴運(yùn)財(cái)(2020:41-45)以為:試圖通過(guò)簡(jiǎn)單的研究設(shè)計(jì)就能夠理解二語(yǔ)習(xí)得極其復(fù)雜的本質(zhì)特性是不切實(shí)際的想法.只要把二語(yǔ)習(xí)得研究納入到一個(gè)大的系統(tǒng)中,并不斷優(yōu)化學(xué)科穿插的理論和方式方法,才可能獲得二語(yǔ)習(xí)得理論與實(shí)踐的更為可靠和科學(xué)的結(jié)論.二語(yǔ)習(xí)得視覺化是一個(gè)生機(jī)蓬勃、紛繁復(fù)雜、充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的研究領(lǐng)域.技術(shù)與知識(shí)的不斷融合,技術(shù)與人的不斷對(duì)話,將逐步構(gòu)成具有共鳴的研究綱領(lǐng)和統(tǒng)一范式,進(jìn)而構(gòu)成這一領(lǐng)域的研究共同體和學(xué)派.二語(yǔ)習(xí)得視覺化的理論與范式終將構(gòu)成,并推動(dòng)二語(yǔ)習(xí)得研究的深化,推動(dòng)人類學(xué)習(xí)向高智能化和高效化發(fā)展.參考文獻(xiàn)[1]Firth,A.J.Wagner.OnDiscourse,Communication,and(Some)FundamentalConceptsinSLAResearch[J].TheModernLanguageJournal,2007(91).[2]Keefe,J.W.SchoolApplicationsoftheLearningStyleCon-cept:StudentLearningStyles[M].Reston,VA:NationalAssociationsofSecondarySchoolPrincipals,1979.[3]Kelly.PerceptualrelearningofcomplexvisualmotionafterV1damageinhumans[J].TheJournalofNeuroscience,2018(4).[4]Kimberly,B.M.VisualLiteracyandVisualLearning:In-tegratingVisualImageryintotheEarlyChildhoodClass-room[WE/OL].VisualLearning/VisualLiteracy.[2018-4-25].[5]Kleinman,E.B.Dwyer,F.M.Analysisofcomputer-izedvisualskills:relationshipstointellectualskillsandachievement[J].InternationalJournalofInstructionalMedia,26(1),1999.[6]Kolb,D.A.TheLearningSstyleInventory:Self-scoringTestandInterpretation[M].Boston:McBerandCompany,1976.[7]Lantolf,J.P.Socioculturaltheoryandsecondlanguagede-velopment:State-of-the-art[J].StudiesinSecon