定稿、作文深刻《緣事析理》

定稿、作文深刻《緣事析理》第一頁(yè)，共88頁(yè)。緣事析理學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻第二頁(yè)，共88頁(yè)。

1、教學(xué)重點(diǎn)

思維訓(xùn)練，運(yùn)用以小見(jiàn)大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)等方法分析事例。

2、教學(xué)難點(diǎn)

由一事聯(lián)想到他事，進(jìn)而分析這些相互聯(lián)系的其他事例，比較鑒別，形成較深刻的觀點(diǎn)。

第三頁(yè)，共88頁(yè)。

前不久看到了這樣一個(gè)小故事，某個(gè)大學(xué)校園里，一個(gè)大學(xué)生出寢室要給室友留一張字條，告訴他鑰匙放在哪里。可是“鑰匙”兩個(gè)字他不會(huì)寫(xiě)，就問(wèn)了其他寢室的同學(xué)，問(wèn)了好幾個(gè)，誰(shuí)也不會(huì)寫(xiě)，沒(méi)辦法，只好用“KEY”來(lái)代替了。

請(qǐng)大家就這件事發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)和看法。

第四頁(yè)，共88頁(yè)。

如果說(shuō)某一個(gè)大學(xué)生出現(xiàn)這樣的問(wèn)題是偶然現(xiàn)象，是暫性遺忘，那一連好幾個(gè)人記不住這個(gè)詞就能看出些問(wèn)題了。

那么，現(xiàn)在許多學(xué)生重視英語(yǔ)的學(xué)習(xí)而忽視了母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，社會(huì)上重英文輕漢語(yǔ)的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重。

大家從一件細(xì)小的生活瑣事看到它背后蘊(yùn)藏的大的社會(huì)問(wèn)題，這種思考問(wèn)題的方式叫什么？

以小見(jiàn)大

第五頁(yè)，共88頁(yè)。

什么是緣事析理呢？

緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道理。

常見(jiàn)寫(xiě)作方法：

1、以小見(jiàn)大2、比較鑒別3、探究因果4、預(yù)測(cè)未來(lái)

第六頁(yè)，共88頁(yè)。

故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美國(guó)咖啡店——開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)了六年。你如何看待此事？

第七頁(yè)，共88頁(yè)。

請(qǐng)大家運(yùn)用以小見(jiàn)大的方法來(lái)分析這一事例。

這雖然是一件小事，但它很有代表性。故宮，可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國(guó)消費(fèi)文化。

明確：外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó)。

第八頁(yè)，共88頁(yè)。

以小見(jiàn)大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)。這則事例反映的是文化問(wèn)題。但僅就此一個(gè)事件來(lái)談文化問(wèn)題顯然是單薄而沒(méi)有說(shuō)服力的，現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有與之聯(lián)系的事例呢？

（有）

你如何看待這些事例？對(duì)此有何觀點(diǎn)？

近些年對(duì)外來(lái)文化我們可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮，比如外來(lái)服飾、外來(lái)節(jié)日、外來(lái)影視、外來(lái)飲食等。大家來(lái)說(shuō)說(shuō)你身邊外來(lái)文化的例子，并對(duì)此發(fā)表自己的看法，請(qǐng)采用“引例——析例——結(jié)論”的模式寫(xiě)一個(gè)片段。

第九頁(yè)，共88頁(yè)。

很多外國(guó)品牌的服飾大量進(jìn)入我國(guó)，比如耐克、阿迪達(dá)斯等，這樣的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩。

——外國(guó)產(chǎn)品對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌是一個(gè)沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價(jià)格去購(gòu)買(mǎi)洋品牌，對(duì)民族品牌的發(fā)展很不利。韓國(guó)人就有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)，只購(gòu)買(mǎi)本國(guó)產(chǎn)品來(lái)支持民族品牌，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神。

利與弊第十頁(yè)，共88頁(yè)?！鼛啄觏n劇日劇在我國(guó)很流行，這些影視作品很感人，充滿積極向上的力量，吸引了大批觀眾，觀眾在娛樂(lè)的同時(shí)得到思想教育。

——很多青少年喜歡的日本動(dòng)漫作品充斥著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制。

利與弊第十一頁(yè)，共88頁(yè)?！F(xiàn)在流行過(guò)洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情，豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當(dāng)制止。

——人們?cè)谶^(guò)洋節(jié)的同時(shí)忘掉了本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族文化特色逐漸喪失。比如韓國(guó)最近端午節(jié)申請(qǐng)成功，它將被國(guó)際公認(rèn)為韓國(guó)節(jié)日，這正是中國(guó)人不重視本國(guó)節(jié)日的后果。

……

利與弊第十二頁(yè)，共88頁(yè)。

剛才我們從“橫”的角度展開(kāi)思考，想到了許多與“故宮中的星巴克”相關(guān)聯(lián)的其他事例。事物是發(fā)展變化的，我們還可以從“縱”的角度對(duì)這一事例本身進(jìn)行思考。

第十三頁(yè)，共88頁(yè)。

首先我們來(lái)探究原因。前一二十年外來(lái)文化在我國(guó)就沒(méi)有如此風(fēng)行，為什么今天會(huì)發(fā)生這樣的現(xiàn)象？

明確：隨著改革的深入，我國(guó)與其他國(guó)家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。從這一個(gè)角度來(lái)看，文化的交流勢(shì)不可擋。

第十四頁(yè)，共88頁(yè)。

還可以預(yù)測(cè)未來(lái)。你覺(jué)得照這樣的趨勢(shì)發(fā)展下去會(huì)有怎樣的結(jié)果？

明確：也許有一天文化大融合，漢民族的文化會(huì)被其他強(qiáng)勢(shì)文化同化甚至消失。歷史上就有過(guò)類(lèi)似的現(xiàn)象，比如我國(guó)很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化。

——漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，受到其他許多國(guó)家青睞，其影響遍及全球，如近年來(lái)流行的漢語(yǔ)熱、儒學(xué)熱等。漢文化不會(huì)被其他文化同化，相反會(huì)吸取其他文化所長(zhǎng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

第十五頁(yè)，共88頁(yè)。教師范文第十六頁(yè)，共88頁(yè)。從“故宮中的星巴克”說(shuō)開(kāi)去

在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開(kāi)設(shè)了六年。這家披著西服的洋店，鶴立在長(zhǎng)袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼。它仿佛向前來(lái)故宮的游客訴說(shuō)著什么……

（在描述與評(píng)論中引出事例）

第十七頁(yè)，共88頁(yè)。

星巴克咖啡店是美國(guó)消費(fèi)主義、實(shí)用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮生存六年，說(shuō)明它迎合了許多游客，尤其是外國(guó)游客的消費(fèi)心理。故宮是我國(guó)傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開(kāi)到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭。它象征著外國(guó)文化的“軟力量”在我國(guó)——一個(gè)五千年文明古國(guó)的滲透與擴(kuò)張。

（析例，以小見(jiàn)大）

第十八頁(yè)，共88頁(yè)。

近年來(lái)，外國(guó)文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國(guó)外品牌服飾店；那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)海報(bào)；那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇。還有那五花八門(mén)的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風(fēng)美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日。

（橫向展開(kāi)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子，扣題“說(shuō)開(kāi)去”）

第十九頁(yè)，共88頁(yè)。

面對(duì)軟力量的強(qiáng)大攻勢(shì)，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺(jué)中喪失了自我。他們花大量的時(shí)間苦讀英語(yǔ)卻忽視自己的母語(yǔ)；他們熟知比爾?蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫(huà)卻不讀《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》……

（再引例，展開(kāi)對(duì)比，已現(xiàn)觀點(diǎn)）

第二十頁(yè)，共88頁(yè)。

外國(guó)文化正一步步蠶食著我們?cè)居邢薜男撵`空間。自然界中有“生物入侵”一說(shuō)，武漢東湖的水面就曾被從國(guó)外引進(jìn)的水葫蘆——一種生長(zhǎng)極迅速的豬飼料侵占，導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷(xiāo)聲匿跡。文化也是如此。當(dāng)人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會(huì)被金錢(qián)物欲所填滿。今天，有幾個(gè)人能靜靜地坐下來(lái)與古典對(duì)話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄。進(jìn)一步分析其危害第二十一頁(yè)，共88頁(yè)。

山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國(guó)去學(xué)習(xí)程序，不正是一個(gè)最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬?cái)鄬⑽覀兙o緊聯(lián)系的民族文化紐帶時(shí)，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說(shuō)得好：“科學(xué)落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮?！?/p>

（再析例，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果）

第二十二頁(yè)，共88頁(yè)。

這絕不是杞人憂天危言聳聽(tīng)，最高意義上的侵略就是文化侵略。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文化的衰落表明一個(gè)民族的衰落，這兩者走下坡路的時(shí)間是齊頭并進(jìn)的。”

（補(bǔ)說(shuō)一層，論證嚴(yán)密）

第二十三頁(yè)，共88頁(yè)。

誠(chéng)然，外國(guó)文化也有精華值得我們吸收。在各國(guó)文化交流日益頻繁的今天，我們?cè)僖膊荒荛]關(guān)鎖國(guó)、固步自封；但我們要牢記，在對(duì)外來(lái)文化實(shí)行“拿來(lái)主義”時(shí)，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，一定要保持本國(guó)文化的特色。

（得出結(jié)論）

提問(wèn)：將思考問(wèn)題的過(guò)程下筆成文就是一篇緣事析理的文章，那這篇文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的？

明確：引例、析例、再引例、再析例、下結(jié)論。

提問(wèn)：文中運(yùn)用到的思考問(wèn)題的方法有哪些？

明確：以小見(jiàn)大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)。第二十四頁(yè)，共88頁(yè)。深刻:1、透過(guò)現(xiàn)象，深入本質(zhì)2、揭示問(wèn)題產(chǎn)生的根源3、剖析問(wèn)題實(shí)質(zhì)和影響4、觀點(diǎn)新穎具有啟發(fā)性第二十五頁(yè)，共88頁(yè)。怎樣才能從客觀事物中發(fā)掘深刻的道理?1、以小見(jiàn)大2、比較鑒別3、由表及里4、探究因果5、預(yù)測(cè)未來(lái)第二十六頁(yè)，共88頁(yè)。怎樣才能算深刻?借題發(fā)揮

以小見(jiàn)大就事論事

現(xiàn)象-根源-危害-影響-方法縱向深刻縱向開(kāi)拓的思路，就是“是什么──為什么──怎么樣”的思路，也就是“提出問(wèn)題──分析問(wèn)題──解決問(wèn)題”的論證模式。

橫向深刻

不同角度展開(kāi),并列之中見(jiàn)層次,析得透徹.第二十七頁(yè)，共88頁(yè)。二、國(guó)外網(wǎng)絡(luò)成癮的人群集中在20~30歲，中國(guó)卻集中在15~20歲；國(guó)外網(wǎng)絡(luò)成癮的內(nèi)容比較分散，而中國(guó)80%~90%集中在網(wǎng)絡(luò)游戲；國(guó)外網(wǎng)絡(luò)成癮罕見(jiàn)極端事件，而中國(guó)人網(wǎng)癮的極端程度也超過(guò)國(guó)外。

請(qǐng)以“說(shuō)網(wǎng)癮”為話題寫(xiě)一篇議論文。第二十八頁(yè)，共88頁(yè)。

第一是“父親功能”的缺失。

父親對(duì)于青春期的男孩來(lái)說(shuō)是很重要的，父親往往代表著規(guī)則和秩序，孩子自控能力的形成與父親的作用有很大關(guān)系。但是現(xiàn)在很多家庭中，父親的功能是缺失的，比如一些孩子父母離異了，孩子跟著媽媽生活；有的家庭雖然表面完整，但父親很少在家，他們總是在外面忙自己的事；還有的父親為了生存與發(fā)展，不得不離開(kāi)家庭，想盡責(zé)也盡不了。在傳統(tǒng)的大家庭時(shí)代，父親不在，還有爺爺和叔叔伯伯來(lái)代替父親發(fā)揮功能，而現(xiàn)代核心家庭卻找不到替代者，造成父親功能的缺失。這從某種角度上解釋了為什么網(wǎng)絡(luò)成癮的大多是男孩。

第二十九頁(yè)，共88頁(yè)。

第二個(gè)重大的缺失是游戲缺失。

很多人以為，在中學(xué)階段孩子已經(jīng)不需要游戲了。高文斌說(shuō)，實(shí)際上青春期的孩子仍然需要游戲，只不過(guò)他們需要社會(huì)角色更豐富的游戲，需要有象征意義的游戲幫助他們長(zhǎng)大?，F(xiàn)在中學(xué)體育活動(dòng)不僅少，而且男生的活動(dòng)在時(shí)間上和內(nèi)容上都和女生差不多，其實(shí)男生是需要在游戲中有一定的肢體接觸，甚至肢體沖突的。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活無(wú)法滿足時(shí)，他就去找替代品。網(wǎng)絡(luò)游戲很多都是戰(zhàn)斗游戲，所以很容易被男生迷戀上。這也是為什么我國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)成癮以游戲?yàn)橹鞯闹匾?。第三十?yè)，共88頁(yè)。

第三個(gè)缺失是同伴的缺失。

對(duì)于青春期孩子來(lái)說(shuō)，同伴特別重要，沒(méi)有伙伴就不能從家庭走向社會(huì)。但是中國(guó)城市中大都是獨(dú)生子女，家庭內(nèi)同伴為零。同時(shí)，現(xiàn)在很多孩子上學(xué)遠(yuǎn)，又因?yàn)榘踩珕?wèn)題家長(zhǎng)不得不接送，本來(lái)上學(xué)路上可以和同伴玩耍，現(xiàn)在不可能了。而短短的課間時(shí)間，很難發(fā)展出高質(zhì)量的同伴關(guān)系。新的城市社區(qū)，居民的異質(zhì)性也不利于青少年發(fā)展同伴關(guān)系。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中同伴缺失時(shí)，網(wǎng)絡(luò)卻給青少年提供了機(jī)會(huì)。第三十一頁(yè)，共88頁(yè)。怎樣把文章寫(xiě)得深刻

1、步步深入、層層展示能使主旨深刻。

它要求考生在揭示主旨時(shí)不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地表現(xiàn)主題，而是在行文過(guò)程中一層一層地深入，就像剝竹筍一樣一層一層地剝，剝到最后“吹盡黃沙始到金”，才能顯示出文章的主旨，行文過(guò)程均是為主旨做的一層層的鋪墊。第三十二頁(yè)，共88頁(yè)。

2、對(duì)比比喻，展現(xiàn)哲理風(fēng)采。

這可以在行文中使文章的主旨更容易顯現(xiàn)，而且還顯得很有哲理。這種技法如使用得當(dāng)將大大加深文章主旨。

3、避個(gè)人得失，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。

在高考作文中，使自己作文主旨深刻的又一策略是在文中盡量避開(kāi)個(gè)人得失，要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。如果一篇作文只是個(gè)人思想情緒的表現(xiàn)，那它就失去了它存在的社會(huì)意義，更談不上深刻。我們必須密切關(guān)注社會(huì)，承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，所以作文要有一定的深度，就要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，反映現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)、亮點(diǎn)。第三十三頁(yè)，共88頁(yè)。

4、時(shí)時(shí)點(diǎn)題，處處著旨。

一篇作文要使它主題深刻，還有一種方法是在行文中時(shí)時(shí)點(diǎn)題、處處著旨。即整篇文章要始終圍繞著主題來(lái)進(jìn)行，不論是舉例，還是議論，還是結(jié)論處，均要用適當(dāng)?shù)姆绞阶屪x者知道是圍繞著主題的。第三十四頁(yè)，共88頁(yè)。文章的深刻表現(xiàn)在：1．揭示自然、社會(huì)現(xiàn)象存在的背景和原因，展現(xiàn)事物的本質(zhì)屬性。

2．揭示現(xiàn)象的特殊意義。特殊現(xiàn)象一定有其存在的特殊道理，特殊性一定有著一般意義，文章可以揭示特殊現(xiàn)象與必然間的聯(lián)系，揭示出事物的本質(zhì)。

第三十五頁(yè)，共88頁(yè)。

3．揭示現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。任何事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡都要受其特定條件（原因）的支配。事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，而因果關(guān)系是事物發(fā)展的根本關(guān)系。行文中以問(wèn)引論，追根求源，把隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)揭示出來(lái)。

4．揭示觀點(diǎn)的啟發(fā)作用。關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注熱點(diǎn)，探討問(wèn)題的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，把話題與當(dāng)前的熱點(diǎn)問(wèn)題和焦點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。說(shuō)別人未說(shuō)之言，站在一定的高度看問(wèn)題。

第三十六頁(yè)，共88頁(yè)。

先審話題，話題是“石頭與山頭”，有寓意，代表困難、障礙等；關(guān)系是如何不把“石頭”看成“山頭”。再審材料，對(duì)于這些對(duì)農(nóng)場(chǎng)無(wú)利的石頭，父親認(rèn)為是山頭，不可移動(dòng)；母親認(rèn)為是石頭，可以搬走。不同的原因是什么呢？父親道聽(tīng)途說(shuō)，主觀上放大了困難，沒(méi)有親自試一試；母親透過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)，主動(dòng)去做，去嘗試，去付諸實(shí)踐。[立意]：不要放大困難，要做，要嘗試，才能成功。（透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)后，去做。）

寫(xiě)作訓(xùn)練：教材P73.四第三十七頁(yè)，共88頁(yè)。[審題可能失誤]：1、態(tài)度決定成?。ㄆ床?、自信、勇敢、樂(lè)觀悲觀等）；2、變換思維；3、積累、集體的力量；4、單純論述簡(jiǎn)單與復(fù)雜、大與?。?、敢想才會(huì)贏；學(xué)會(huì)懷疑。第三十八頁(yè)，共88頁(yè)。

三、“一個(gè)生物學(xué)家在一家農(nóng)場(chǎng)見(jiàn)雞群里有只老鷹，于是問(wèn)主人：“為什么鳥(niǎo)中之王，會(huì)落魄到這般與雞為伍的地步？”主人說(shuō)：“因?yàn)槲乙恢蔽顾u飼料，在雞舍里長(zhǎng)大，所以它一直不想飛，而且它根本不認(rèn)為自己是一只老鷹了?！鄙飳W(xué)家說(shuō)：“不過(guò)，它到底是一只老鷹啊，應(yīng)該一教就會(huì)的?！苯?jīng)過(guò)一番討論，兩人準(zhǔn)備將鷹放飛。第一天失敗了，第二天又失敗了。第三天，生物學(xué)家把老鷹帶到山上再次鼓勵(lì)它說(shuō)：“你是一只老鷹，屬于藍(lán)天和大地。張開(kāi)翅膀飛翔吧！”奇跡出現(xiàn)了，老鷹慢慢張開(kāi)了翅膀，最后發(fā)出了一聲勝利的長(zhǎng)鳴，沖向天際。

”

請(qǐng)以“找回真實(shí)的自己”為話題寫(xiě)一篇議論文。

第三十九頁(yè)，共88頁(yè)。

1、贊美產(chǎn)生動(dòng)力，動(dòng)力創(chuàng)造奇跡，奇跡源于激勵(lì)。教育要注意因材施教，不可想當(dāng)然或一刀切。多一點(diǎn)激勵(lì)，少一點(diǎn)批評(píng)；多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)指責(zé)；多一點(diǎn)支持，少一點(diǎn)譏諷。若能這樣，差生也會(huì)奇跡般地變成優(yōu)生。2、環(huán)境造就人。舒適的環(huán)境下造就不出富有戰(zhàn)斗力的人生，成功的人生需要經(jīng)歷風(fēng)雨和挑戰(zhàn)。3、目標(biāo)影響成長(zhǎng)。認(rèn)識(shí)自己，明確目標(biāo)定位。是鷹就應(yīng)翱翔于天際，不要委身于雞群生活。

第四十頁(yè)，共88頁(yè)。

四、

一位在南京留學(xué)的歐洲學(xué)生在銀行的窗口取款時(shí)，先后有兩位中國(guó)人想擠到跟前去。那位學(xué)生隨即示意：請(qǐng)跟我保持一米距離。一位中年男性中國(guó)人不悅地說(shuō)：“我不會(huì)對(duì)你怎么樣的，我們中國(guó)人是講道德的?！蹦俏粴W洲學(xué)生用中文回了一句：“中國(guó)人是講道德，卻最不懂規(guī)矩?！币晃辉谌A五年的韓國(guó)留學(xué)生在高度稱(chēng)贊中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不無(wú)感慨地對(duì)他的中國(guó)朋友說(shuō)：“在你們多數(shù)人沒(méi)有懂規(guī)矩之前，請(qǐng)不要自稱(chēng)是禮儀之邦。”我們不乏很懂規(guī)矩的人，但不懂規(guī)矩的現(xiàn)象確實(shí)隨處可見(jiàn)。要知道，規(guī)矩是行為細(xì)節(jié)，它往往是道德的外化形態(tài)，是文明的形象體現(xiàn)。懂規(guī)矩，能提高個(gè)人素養(yǎng)，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣。請(qǐng)聯(lián)系自己和周?chē)说膶?shí)際，以“規(guī)矩”為話題寫(xiě)篇文章。

第四十一頁(yè)，共88頁(yè)。1、為什么外國(guó)人說(shuō)我們不懂規(guī)矩？

2、為什么文明社會(huì)必須懂規(guī)矩？

3、規(guī)矩與“以人為本”是什么關(guān)系？

4、守規(guī)矩與發(fā)展個(gè)性是否矛盾？第四十二頁(yè)，共88頁(yè)?！耙?guī)矩”之我見(jiàn)

沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓。而如何懂規(guī)矩，確實(shí)不是件很容易做好的事，因?yàn)橐?guī)矩實(shí)在是個(gè)微妙的東西。

規(guī)矩不是法律。在銀行取款時(shí)有人插隊(duì)，不會(huì)有警察來(lái)把他抓到公安局去。在公交車(chē)上和孕婦搶“老弱病殘專(zhuān)座”得手后，除了招來(lái)同車(chē)人的白眼和罵聲，也不至于會(huì)觸犯哪條法律。逢年過(guò)節(jié)要回家看望老人，鄰里之間要相互尊重，朋友有困難要盡力相助，這都不是法律，但它們卻是咱老百姓口中最質(zhì)樸的“法規(guī)”。

第四十三頁(yè)，共88頁(yè)。規(guī)矩也不全然就是道德。小時(shí)候喜歡在別人睡著時(shí)扒開(kāi)他的眼睛，但沒(méi)有人說(shuō)我不講道德。在新街口的繁華地帶，經(jīng)常會(huì)有長(zhǎng)相溫柔的女孩指著男友的鼻子破口大罵，但也不會(huì)有人狠狠地看她，再丟下一句“太沒(méi)道德了”。規(guī)矩是行為細(xì)節(jié)，而不遇大事，人們不會(huì)動(dòng)輒用“道德”來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人，他們只會(huì)說(shuō)：“這孩子真不懂規(guī)矩”。

規(guī)矩介于道德與法律之間。干什么是社會(huì)法規(guī)最樸實(shí)的體現(xiàn)，是社會(huì)價(jià)值觀的體現(xiàn)。規(guī)矩又是最入微的道德規(guī)范，存在于舉手投足之間，卻最能體現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心世界和修養(yǎng)。

第四十四頁(yè)，共88頁(yè)。規(guī)矩是大多數(shù)人認(rèn)可的行為規(guī)范，同時(shí)也是方便大家的行為規(guī)范。亂扔垃圾給清潔工人與路人都造成了不便，那便是不懂規(guī)矩。在工作場(chǎng)所抽煙對(duì)他人的健康造成了危害，也是不懂規(guī)矩，等等。

如此看來(lái)，規(guī)矩說(shuō)來(lái)復(fù)雜，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，就是站在別人的角度，為他人著想，盡量使自己的行為少損害別人的利益，盡量使自己做的可能為別人也創(chuàng)造一點(diǎn)好處。其實(shí)，孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”說(shuō)的也是這個(gè)道理。

第四十五頁(yè)，共88頁(yè)。所以，在你無(wú)法決定做一件事是否符合規(guī)矩時(shí)，不妨站在對(duì)方的角度想一想：你會(huì)覺(jué)得受侵犯嗎？他會(huì)不高興嗎？我這樣做他會(huì)喜歡嗎？這樣，規(guī)矩與否便會(huì)十分清晰地呈現(xiàn)。

對(duì)于即將走進(jìn)大學(xué)校園，很快要步入社會(huì)的我們來(lái)說(shuō)，規(guī)矩顯得尤為重要。以后良好的社會(huì)風(fēng)氣將由我們年輕的一代去樹(shù)立，而這完全取決于每個(gè)懂干什么的人的一言一行、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。第四十六頁(yè)，共88頁(yè)。

[簡(jiǎn)評(píng)]“規(guī)矩”確實(shí)是個(gè)“微妙”而不大說(shuō)得清楚的東西，可作者卻用一句話(“規(guī)矩不是法律”、“規(guī)矩也不全然是道德”、“規(guī)矩介于道德與法律之間”)就把它基本上說(shuō)清楚了。作者沒(méi)有玩弄概念，而是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種行為細(xì)節(jié)的分析，讓人豁然開(kāi)朗。又用三小節(jié)，從自己與他人關(guān)系的角度作了進(jìn)一步聽(tīng)闡釋。至此，什么是“規(guī)矩”便“清晰地呈現(xiàn)”在你眼前了。

結(jié)束語(yǔ)也不同于有些同學(xué)的表決心、說(shuō)大話，而是把大道理最終落實(shí)到每個(gè)人“一言一行、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的行為規(guī)范上。這既是對(duì)全文的小結(jié)，又再一次突出了“規(guī)矩”的特點(diǎn)。第四十七頁(yè)，共88頁(yè)。五、作家馮驥才說(shuō)：“各國(guó)博物館都收藏中國(guó)的文物，唯有中國(guó)博物館不收藏外國(guó)文物，中國(guó)人在博物館里看來(lái)看去全是自己。造成這種現(xiàn)象的是一種傳統(tǒng)的文化封閉觀念：不看別人的，便認(rèn)為自己最好?！庇腥擞纱讼氲剑捍蜷_(kāi)的窗口越大，放進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光就越多，進(jìn)入視野的內(nèi)容就越豐富，對(duì)自己、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就越全面。你是否有類(lèi)似的感受或體驗(yàn)？請(qǐng)以“視野”為話題寫(xiě)一篇文章。

第四十八頁(yè)，共88頁(yè)。

1、從歷史的視角去想：為什么“各國(guó)博物館都收藏中國(guó)文物”？為什么中國(guó)的許多人總“認(rèn)為自己最好”？2、從封閉與開(kāi)放的對(duì)比中去反思過(guò)去、展望未來(lái)。3、從文化的視角去想：為什么有些人只要娛樂(lè)不要文化，只要“快餐文化”不要精品閱讀？要提高自己的品位，應(yīng)該有怎樣的視野？還可以有其他視野。第四十九頁(yè)，共88頁(yè)。六、作文：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)—篇不少于800字的議論文。

材料一：清晨的公共汽車(chē)?yán)?，往往是一個(gè)讓人心情壓抑的地方，這里沒(méi)有對(duì)話，沒(méi)有微笑，只有一張張毫無(wú)表情的臉。

材料二：澳洲的一位媒體記者在中國(guó)的一些地方考察了一圈，他說(shuō)：“清晨，空氣是那么清新，掃過(guò)水的街道濕漉漉的，沒(méi)有灰塵拐起。太陽(yáng)已經(jīng)升上來(lái)了，金色的光輝從高樓大廈間斜射過(guò)來(lái)，這是多么美好的事情。人們經(jīng)過(guò)了一夜的酣睡，該精神抖擻才對(duì)，可是，如此美妙的清晨，人們的表情為什么像地球末日即將來(lái)臨般嚴(yán)肅？”

材料三：當(dāng)今社會(huì)人們笑容缺失的現(xiàn)象引起不少人的關(guān)注，一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有沒(méi)有”為題，對(duì)這一現(xiàn)象做了一些探討。

全面理解以上三則材料提供的信息，自主確定立意。第五十頁(yè)，共88頁(yè)。

金魚(yú)是鯽魚(yú)的變種，徹頭徹尾是人類(lèi)馴育的結(jié)果。人類(lèi)對(duì)其一貫的要求是美。只要美就行。而金魚(yú)的捕食能力卻被作為美的代價(jià)退化殆盡。不會(huì)捕食，危機(jī)感便無(wú)時(shí)不在，它別無(wú)選擇地必須抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工細(xì)制得可口至極，成為一種其無(wú)力抗拒的誘惑，于是不會(huì)搖頭的金魚(yú)吃啊吃，直到連同食物一起沉至水底。

根據(jù)前面的思維訓(xùn)練方法“緣事析理”，以《金魚(yú)之死的啟示》為題寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。第五十一頁(yè)，共88頁(yè)。

金魚(yú)之死的啟示

金魚(yú)玲瓏可愛(ài)，贏得了不少人的青睞。但它貪戀美食，對(duì)人類(lèi)拋來(lái)的美味的魚(yú)餌“來(lái)者不拒”，最終飽脹而死，沉于缸底。追根究底，金魚(yú)之死是由于它經(jīng)不住美食的誘惑。因貪圖美味而喪失了生命，悲夫，“須知香餌下，觸口是銛鉤”。

當(dāng)今世界，如美食般的誘惑何其多也：名牌服裝，鋪天蓋地；電腦游戲，層出不窮；網(wǎng)絡(luò)傳奇，亦夢(mèng)變幻；冰毒白粉，觸目驚心……

有多少人在這燈紅酒綠中醉生夢(mèng)死！潛意識(shí)中對(duì)種種誘惑保持警惕的能有幾人？徹底與這些誘惑劃清界限的又有幾人？很多人打著“向新奇領(lǐng)域進(jìn)軍”的旗幟、喊著“享樂(lè)在前，吃苦在后”的口號(hào)，“明知山有虎，偏向虎山行”，最終釀成悲劇，自食惡果。

前幾年震驚國(guó)人的“大頭娃娃”事件，至今回想仍是心有余悸。正是由于廠家經(jīng)不住高額利潤(rùn)的誘惑，摧毀自己的道德底線，昧著良心生產(chǎn)劣質(zhì)奶粉，才會(huì)導(dǎo)致一個(gè)個(gè)無(wú)辜兒童的傷殘甚至死亡。當(dāng)真相查出，這些不法廠商所受到的不僅是法律的制裁與道德的譴責(zé)，更多的是良心的倍受煎熬。當(dāng)他看到無(wú)辜的受害兒童，或許他自責(zé)后悔過(guò)，但苦果已經(jīng)釀成，即使含淚也要咽下。

第五十二頁(yè)，共88頁(yè)。

現(xiàn)實(shí)生活中，這種因不能抵制誘惑而誤入歧途的例子不絕于耳。今天報(bào)導(dǎo)某某少年犯原本品學(xué)兼優(yōu)，只因一念之差而邁向深淵，明天傳聞某某大官因大肆貪污而受法律制裁……倘若有一天，這個(gè)歷經(jīng)滄桑，不曾屈服于列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮的泱泱大國(guó)，因?yàn)槲覀冞@一代人被誘惑消磨了斗志再次落后于世界民族之林，試問(wèn)我們有何臉面面對(duì)艱苦創(chuàng)業(yè)的先輩們，又如何配得上“東方雄獅”的美譽(yù)。

誘惑的危害由此可見(jiàn)一斑。它看似美麗，讓人為之心動(dòng)，然而一旦被它纏住，便如同飲了慢性毒藥，一點(diǎn)點(diǎn)將生命消磨殆盡。古往今來(lái)，甘愿“以身試藥”的人卻絡(luò)繹不絕。

嫦娥經(jīng)不住仙丹的誘惑，只身升月，落得“碧海青天夜夜心”的下場(chǎng)；亞當(dāng)夏娃經(jīng)不住好奇心的誘惑，偷食禁果，最終受到上帝的懲罰，永離伊甸園；劉阿斗經(jīng)不住奢侈生活的誘惑，貪圖享樂(lè)，茍且偷安，終成亡國(guó)之君；大貪官劉青山經(jīng)不住金錢(qián)的誘惑，背棄黨章，背棄人民，背棄自己的原則，甘愿淪為金錢(qián)的奴隸，最終身首異處，為人不齒……

歷史與現(xiàn)實(shí)都在提醒我們，面對(duì)形形色色如潮水般向我們涌來(lái)的誘惑，我們要保持清醒的頭腦，堅(jiān)決果斷地向誘惑說(shuō)“不”。惟有如此，我們才不至于成為那不會(huì)搖頭最終沉入缸底的金魚(yú)。第五十三頁(yè)，共88頁(yè)。評(píng)析：“金魚(yú)之死”這一現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？作者探究因果，得出其飽脹而死的原因是經(jīng)不住美食誘惑，再據(jù)此橫向展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)到歷史現(xiàn)實(shí)中不能拒絕誘惑的實(shí)例，使文章內(nèi)容充實(shí)。文章的結(jié)尾得出結(jié)論，面對(duì)誘惑，我們青少年要懂得搖頭說(shuō)不，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，事例典型，“嫦娥”一例，可謂妙筆，觀點(diǎn)較為深刻。第五十四頁(yè)，共88頁(yè)。蔡海鵬的《石?！芬晃模瑢?xiě)自己在地?cái)偵弦?元錢(qián)的低價(jià)抱回了一頭石牛，它“笨重丑陋，暗淡無(wú)光”，被冷落在書(shū)櫥的一角，全家人都不喜歡它。后因朋友(鑒賞文物的行家)一句“這是唐貨!“而驟然成為“稀世珍寶”。后來(lái)，卻在人們的以驚奇的眼光傳看時(shí)，“啪”的一聲摔得粉身碎骨。那位朋友聽(tīng)到此事后，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“那石牛雖說(shuō)不凡，可是它已過(guò)慣了那種寂寞平凡的生活，一旦改變了生活方式,受到人的仰慕，反而使它走向了毀滅!“——議論中點(diǎn)亮哲思

第五十五頁(yè)，共88頁(yè)。道理：作者借獨(dú)具眼光的行家之口，揭示出石牛摔碎的哲理內(nèi)蘊(yùn)：當(dāng)頭銜、掌聲、金錢(qián)、地位……笑著向你走來(lái)時(shí)，你要能夠耐得住“寂寞與平凡”，保持一顆平常的心，否則，等待你的必將是失敗與毀滅。這點(diǎn)晴之筆，點(diǎn)亮了哲思之光，使文章通體發(fā)亮，身價(jià)倍增。

第五十六頁(yè)，共88頁(yè)。文章的深刻表現(xiàn)在：1．揭示自然、社會(huì)現(xiàn)象存在的背景和原因，展現(xiàn)事物的本質(zhì)屬性。

2．揭示現(xiàn)象的特殊意義。特殊現(xiàn)象一定有其存在的特殊道理，特殊性一定有著一般意義，文章可以揭示特殊現(xiàn)象與必然間的聯(lián)系，揭示出事物的本質(zhì)。

第五十七頁(yè)，共88頁(yè)。3．揭示現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。任何事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡都要受其特定條件（原因）的支配。事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，而因果關(guān)系是事物發(fā)展的根本關(guān)系。行文中以問(wèn)引論，追根求源，把隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)揭示出來(lái)。

4．揭示觀點(diǎn)的啟發(fā)作用。關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注熱點(diǎn)，探討問(wèn)題的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，把話題與當(dāng)前的熱點(diǎn)問(wèn)題和焦點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。說(shuō)別人未說(shuō)之言，站在一定的高度看問(wèn)題。

第五十八頁(yè)，共88頁(yè)。透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)【話題示例】請(qǐng)以“妥協(xié)和勇敢面對(duì)”為話題，寫(xiě)一篇800字的文章。

大自然中常常見(jiàn)到這樣的現(xiàn)象，面對(duì)強(qiáng)大的天敵，有的動(dòng)物跪地求饒，任憑天敵吃掉，也有的動(dòng)物去勇敢地戰(zhàn)斗，直到死去或偶然逃掉。比如在非洲，野牛對(duì)窮追不舍的非洲豹會(huì)突然回身，與獵豹爭(zhēng)斗，以期能戰(zhàn)勝豹子，事實(shí)上也經(jīng)常有這樣的情況，面對(duì)野牛的勇敢抗?fàn)?，非洲豹也無(wú)可奈何。

在現(xiàn)實(shí)生活中，也有這樣的情況，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，有人妥協(xié)，有人勇敢面對(duì)，結(jié)果也會(huì)有所不同。

第五十九頁(yè)，共88頁(yè)?！驹掝}分析】審題時(shí)要注意分析話題中的“妥協(xié)”“勇敢”兩種行為造成的結(jié)果。

面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，直面社會(huì)、勇敢對(duì)待是一種品質(zhì)；適當(dāng)妥協(xié)，以退為進(jìn)，也是一種處事方略。話題的關(guān)鍵是要自圓其說(shuō)，能夠顯現(xiàn)出在高尚的人性、品格的基礎(chǔ)上的真實(shí)“勇敢”和暫時(shí)的“妥協(xié)”以及假裝的“勇敢”和真正的“妥協(xié)”。列舉事例要從現(xiàn)象中分析出事件或事例體現(xiàn)的觀點(diǎn)。

第六十頁(yè)，共88頁(yè)?！炯炎魇纠磕壑窆S?大石頭?小溪流

一

時(shí)間：春雨過(guò)后的黎明

地點(diǎn)：山上

角色：一棵竹筍

春雨滋潤(rùn)了久旱的土地，喚醒了地下沉睡的竹筍，他們開(kāi)始爭(zhēng)先恐后地向上鉆。一棵小小的竹筍，也開(kāi)始迫不及待想舒展自己的身體?？墒且粔K巨大的石頭傲然地杵在小竹筍頭頂?shù)耐恋厣希靡獾貙?duì)自己腳下的小竹筍說(shuō)：“小不點(diǎn)兒，你還是繞道走吧！我這兒你過(guò)不去啊……”

第六十一頁(yè)，共88頁(yè)。

小竹筍沒(méi)有說(shuō)話，只是一個(gè)勁兒地朝上頂。柔嫩的頭被磨破了，他沒(méi)有停下。因?yàn)樗溃喝绻约豪@道而出，那就永遠(yuǎn)無(wú)法長(zhǎng)成一棵挺拔茁壯的竹子。

一下、兩下、三下……終于，大石頭在小竹筍的堅(jiān)持下漸漸地松動(dòng)了，驚恐地倒向一邊。而和煦的春風(fēng)中，一棵高大挺拔的竹子正在微笑……畫(huà)外音：生命的偉大使小竹筍勇敢地面對(duì)成長(zhǎng)道路上的一切阻礙。

第六十二頁(yè)，共88頁(yè)。二

時(shí)間：夏日明媚的午后

地點(diǎn)：山腳

角色：一條小溪流，一塊棱角突兀的石頭

“嘩啦啦……”小溪流唱著歡快的歌，跳躍著向前奔跑，兩岸美麗的景色從身旁飛速滑過(guò)。

突然，一塊大石頭從山上滾了下來(lái)，擋住了小溪流的路。小溪流看著大石頭身上那突兀的尖尖棱角，像一只兇惡的野獸一樣，心里有些害怕，歡快的歌聲也停下了。

大石頭哈哈大笑：“小溪流，你害怕了吧！你要是敢從我身上跳過(guò)去的話，我保證會(huì)把你刺得千瘡百孔。哈哈……”

第六十三頁(yè)，共88頁(yè)。

小溪流想起了小鳥(niǎo)給他描述的大海的樣子，那才是他的歸宿。可是現(xiàn)在，自己被阻住了，是停下來(lái)變成一潭死水，還是繼續(xù)向前尋夢(mèng)？是屈服于大石頭的威嚴(yán)，還是勇敢地跳過(guò)去？終于，小溪流選擇了后者。他抬起頭，勇敢地從尖銳的石頭上跳過(guò)去。在身子被劃傷的瞬間，一朵雪白的浪花閃耀著盛開(kāi)了。

一次又一次，小溪流不知跳了多少下。而往昔棱角突兀的大石頭已磨成了一塊光滑的鵝卵石。小溪流依舊唱著歡快的歌，朝著大海的方向沖擊……

畫(huà)外音：只有具備勇敢的精神，才能超越一切障礙，才能成功、

世界上沒(méi)有不能做的事，就看你敢不敢去做。

第六十四頁(yè)，共88頁(yè)。揭示問(wèn)題的實(shí)質(zhì)【話題事例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

時(shí)下有不少人很舍得花時(shí)間、花錢(qián)物來(lái)美化自己的儀表，穿金戴銀，涂脂抹粉，極力為之，卻忘了透視自己的靈魂，對(duì)落滿敗葉、布滿斑點(diǎn)甚至毒瘤的心靈漠然視之。對(duì)此，你有何感觸和想法？

請(qǐng)以“給心靈美容”為話題，聯(lián)系自己或社會(huì)實(shí)際寫(xiě)一篇文章。

第六十五頁(yè)，共88頁(yè)?！驹掝}分析】材料概括指出了只注重外表、忘卻了心靈修養(yǎng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。根據(jù)這個(gè)要求，可以記敘需要美容的心靈表現(xiàn)；也可記敘外表美容與心靈美容的區(qū)別；也可以從為心靈美容的具體過(guò)程、辦法以及結(jié)果等方面著筆；也可寫(xiě)成以議論為主的文章，分析心靈美容的原因，闡述為心靈美容的重要意義，進(jìn)而指出該怎樣為心靈美容；還可以由話題引出自己對(duì)心靈美容的緊迫性，以喚起人們對(duì)這個(gè)話題的廣泛關(guān)注和思考。要注意問(wèn)題的本質(zhì)是什么？對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致地分析。

第六十六頁(yè)，共88頁(yè)。觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用【話題事例】請(qǐng)以一歷史文化名人為話題，自選角度，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

第六十七頁(yè)，共88頁(yè)?！驹掝}分析】滄桑巨變，史海沉勾，五千年文明進(jìn)程，其間歷史文化名人浩瀚無(wú)涯，仔細(xì)思考不難發(fā)現(xiàn)，此話題重在考查文化積淀，古代、近代，儒家、釋家、道家，出世、入世，均可涵蓋。具體來(lái)說(shuō)可以寫(xiě)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、軍事等領(lǐng)域中的杰出人物，文章應(yīng)體現(xiàn)他們身上的忠誠(chéng)、至孝、廉潔、正直、剛勇、愛(ài)國(guó)、憂民等高貴品格，可以縱覽一生，脈絡(luò)分明；也可選擇一個(gè)角度，深挖細(xì)掘。

第六十八頁(yè)，共88頁(yè)。緣事析理，注重材料【話題示例1】“友誼”是人們經(jīng)常談到的一個(gè)內(nèi)容，如何理解友誼、怎樣對(duì)待朋友卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單的話題。收集一些有關(guān)友誼的事例、材料，交流一下自己的見(jiàn)解。

第六十九頁(yè)，共88頁(yè)?！久滟Y料】

1．嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥(niǎo)矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求友生？神之聽(tīng)之，終和且平。（《詩(shī)經(jīng)?伐木》）

2．子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）

3．曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！保ā墩撜Z(yǔ)?顏淵》）

4．子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也?！保ā墩撜Z(yǔ)?顏淵》）

5．不為同登科，不為同署官，所合在方寸，心源無(wú)異端。（白居易）

第七十頁(yè)，共88頁(yè)?！臼吕信e】

1．唐代的白居易、元稹是交往很深的朋友，有著共同的政治觀念和文學(xué)創(chuàng)作理念，在長(zhǎng)期的逆境中患難與共、親密無(wú)間。有一次，元稹收到白居易的來(lái)信，未開(kāi)封就熱淚盈眶、淚流滿面，可見(jiàn)交往之深。

2．柳宗元、劉禹錫是一對(duì)摯友。劉禹錫的母親去世，他護(hù)靈返家途中，忽得到好友柳宗元去世，悲痛欲絕之際，停放好母親的靈柩，就趕去給柳宗元料理后事，并收養(yǎng)了柳的一個(gè)兒子。

第七十一頁(yè)，共88頁(yè)。3．二戰(zhàn)時(shí)期，日本偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。日本在美國(guó)的僑民被美國(guó)視為內(nèi)部威脅，強(qiáng)行把日本人遷到偏遠(yuǎn)的地區(qū)集中監(jiān)視。弗吉尼亞州的戴維是鄰居人本人小井的朋友，他不相信小井是間諜，在小井被迫遷走后，他收購(gòu)了小井的田莊。五年之后，小井被解除監(jiān)禁，但已一貧如洗，戴維不顧其他美國(guó)人的抗議，把田莊和五年來(lái)的盈利都交給了小井。

第七十二頁(yè)，共88頁(yè)。【話題示例2】2004年秋季開(kāi)學(xué)，南京×大學(xué)推出了一項(xiàng)包括“叫醒”“打掃公寓”“代取包裹”等在內(nèi)的“賓館式”服務(wù)。此舉一出，一片嘩然。有人認(rèn)為“學(xué)校投懷送抱當(dāng)保姆”容易養(yǎng)成學(xué)生的依賴(lài)性，不利于“天之驕子”自力更生能力的培養(yǎng)，更不利于青年學(xué)生道德品質(zhì)的提升。校方認(rèn)為一個(gè)人的精力是有限的，新推出的服務(wù)正是省下時(shí)間使迫切需要吸收科學(xué)知識(shí)和積累社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的青年學(xué)生更從容地投身到學(xué)習(xí)和實(shí)踐之中去，無(wú)關(guān)道德。

第七十三頁(yè)，共88頁(yè)。

【話題分析】

大學(xué)“賓館式”服務(wù)一石擊起千層浪，社會(huì)上有著很多的看法，但有兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)：一是認(rèn)為切實(shí)可行，因?yàn)閷W(xué)生的精力是有限的，這里體現(xiàn)出學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的關(guān)心；一是認(rèn)為不行，因?yàn)閷W(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目的之一是學(xué)業(yè)，但學(xué)業(yè)不是全部，還有其他，比如道德品質(zhì)等。對(duì)一個(gè)事例有著多種的理解，這是社會(huì)的真實(shí)。

第七十四頁(yè)，共88頁(yè)。

我們寫(xiě)文章時(shí)，可以從學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生等各個(gè)角度分析這件事，去立論行文。如：列舉“一屋不掃，何以掃天下”的事例，對(duì)此舉持以批判態(tài)度，提倡在鍛煉能力中提升道德；也可從“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”方面述說(shuō)，個(gè)人意志品質(zhì)的形成是復(fù)雜的，許多偉大的科學(xué)家也曾忽視打掃衛(wèi)生這樣的生活小節(jié)，但不影響他們偉大人格的形成；還可論證高校此舉是后勤社會(huì)化改革進(jìn)程中的必然產(chǎn)物，和“提升道德和鍛煉能力”無(wú)關(guān)?？傊灾衫砑纯?，但不要面面俱到。

第七十五頁(yè)，共88頁(yè)。表達(dá)實(shí)踐?寫(xiě)作指導(dǎo)有三只一起工作的鐘表，兩只舊的，一只新的。其中一只舊表對(duì)那只新表說(shuō)：“來(lái)吧，伙計(jì)，我們開(kāi)始工作。但我不知道你走完3200萬(wàn)次后，能不能吃得消?！毙络姳碚f(shuō)：“天哪！3200萬(wàn)次？做這么大的事情，恐怕我很難做到?！钡硪恢慌f表說(shuō)：“別聽(tīng)它胡說(shuō)，很簡(jiǎn)單。你只要每秒鐘‘滴答’擺一下就行?！毙＄姳砀吲d了：“好！天下竟有這么簡(jiǎn)單的事，我這就做?！?/p>

第七十六頁(yè)，共88頁(yè)?！驹掝}分析】

每年3200萬(wàn)次的連續(xù)擺動(dòng)，確實(shí)是一件難以完成的艱巨任務(wù)，因?yàn)閿?shù)目太大、次數(shù)太多；但只要堅(jiān)持，如此繁重的勞動(dòng)也會(huì)變得很容易。

同理：面對(duì)遠(yuǎn)大的目標(biāo)和理想，人們往往感到困難重重，手足無(wú)措，甚至懷疑自己的能力。但只要注重了過(guò)程，并在過(guò)程中認(rèn)認(rèn)真真，腳踏實(shí)地的把每一件應(yīng)該做好的事情做好，美好的未來(lái)就會(huì)在不遠(yuǎn)處等待。只要換個(gè)角度看看生活的世界罷了。

面對(duì)困難、面對(duì)挫折，換個(gè)角度看待，就會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)；面對(duì)生活、面對(duì)世界，換個(gè)角度思考，就會(huì)有值得深思的哲理。

第七十七頁(yè)，共88頁(yè)。同樣的事情，不同的思考角度，就會(huì)有不同心境，造成不同的結(jié)果。

如果我們換個(gè)角度看生活，那么我們生活的世界肯定與現(xiàn)在的不一樣。

請(qǐng)以“換個(gè)角度看世界”為題寫(xiě)一篇文章。

要求：①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

第七十八頁(yè)，共88頁(yè)?！炯炎魇纠砍黾?/p>

題記：透過(guò)那段豐腴的盛唐/遙望見(jiàn)你的水袖如蓮花的開(kāi)落/故鄉(xiāng)遠(yuǎn)了/塞外的風(fēng)沙讓你的心事洗盡鉛華/轉(zhuǎn)過(guò)身去/就把那截相思植根在他鄉(xiāng)/心緒/綻放得