2022年高考政治知識(shí)核心識(shí)記背（必修3）考點(diǎn)匯總

必修三文化生活第一單元

文化與生活考綱導(dǎo)學(xué)考點(diǎn)一文化與社會(huì)考綱導(dǎo)學(xué)文化與社會(huì)：文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)；文化的形式；文化的社會(huì)作用；文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；文化與綜合國力。思維導(dǎo)圖思維導(dǎo)圖知識(shí)清單知識(shí)清單1、文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)((1)內(nèi)涵：從本質(zhì)上看，文化屬于精神范疇，文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。它包括意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，如世界觀、人生觀和價(jià)值觀等；也包括非意識(shí)形態(tài)的部分，如語言、文字、自然科學(xué)和技術(shù)等。(文化是一種精神現(xiàn)象)(2)特點(diǎn)：①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。(文化由人所創(chuàng)造、為人所特有。純粹“自然”

的東西不能稱為文化。)文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。②每個(gè)人的文化素養(yǎng)都不是與生俱來的。文化素養(yǎng)是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐點(diǎn)培養(yǎng)出來的。③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。2、文化的形式文化具有非常豐富的形式，如：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等；人們進(jìn)行精神性的生產(chǎn)，傳播，學(xué)習(xí)，積累的過程，都是文化活動(dòng)。3、文化的社會(huì)作用文化的社會(huì)作用①文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化力量的影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。③性質(zhì)不同的文化影響不同。先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。4、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)相互影響(注意關(guān)鍵詞)①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，給予經(jīng)濟(jì)和政治以重大的影響。(文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。)③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用具有雙重性。(先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用)【注意】文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并非亦步亦趨。(2)相互交融①文化與經(jīng)濟(jì)交融：A、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。B、為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。C、文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。②文化與政治交融：A、隨著民主法治建設(shè)的發(fā)展，參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)。B、世界范圍內(nèi)的反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。(措施：大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族文化和民族精神，抵制西方敵對(duì)勢力西化、分化的圖謀，反對(duì)文化霸權(quán)主義。)拓展：1、承認(rèn)經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用的同時(shí),又要看到文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。也就是說并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展亦步亦趨(可超前或滯后于經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展)，不能簡單的認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)政治的派生物或附屬品。2、文化的反作用具有兩重性，不同性質(zhì)的文化所起的作用是不同的。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。(并非所有文化都能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。)5、文化與綜合國力(1)文化在當(dāng)代國際競爭中的地位和作用：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素(不能說文化是綜合國力競爭的決定因素和基礎(chǔ)因素，決定因素是經(jīng)濟(jì)和科技。)。(2)誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰擁有了強(qiáng)大的文化“軟實(shí)力”,誰就掌握國際競爭的主動(dòng)權(quán)。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。對(duì)于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。(3)我國的應(yīng)對(duì)措施：(怎么辦)我國必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化“軟實(shí)力”，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。(“三提供”)整合：綜合運(yùn)用文化與社會(huì)的知識(shí)來分析問題：可從文化的社會(huì)作用、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系、文化與綜合國力、文化“軟實(shí)力”(“三提供”)等知識(shí)來分析。易錯(cuò)辨析易錯(cuò)辨析1.文化只包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分。(提醒：文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。)2.純粹“自然”的東西稱為文化。(提醒：文化由人所創(chuàng)造、為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文化。)3.每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。(提醒：文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是后天努力培養(yǎng)的。)4.文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量。(提醒：從本質(zhì)上講，文化是一種社會(huì)精神力量，但是文化又能夠在人們認(rèn)識(shí)、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。)5.經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，因此，文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終亦步亦趨，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的。(提醒：經(jīng)濟(jì)決定文化，但是文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，可以超前或滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就是說并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的附屬品和派生物。)6.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響就是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。(提醒：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用和文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用。而文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融是指文化與與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”。)7.文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。(提醒：文化的反作用具有兩重性，不同性質(zhì)的文化所起的作用是不同的。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。)8.文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。(提醒：文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，但不是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。綜合國力競爭的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力。)9.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(提醒：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能“直接”轉(zhuǎn)化。文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過人的實(shí)踐活動(dòng)。)

考點(diǎn)二文化對(duì)人的影響考綱導(dǎo)學(xué)考綱導(dǎo)學(xué)文化對(duì)人的影響：文化對(duì)人影響的表現(xiàn)；文化對(duì)人影響的特點(diǎn)；優(yōu)秀文化塑造人生。知識(shí)清單知識(shí)清單1、文化對(duì)人的影響的來源：來自于特定的文化環(huán)境(文化離不開物質(zhì)載體)、各種形式的文化活動(dòng)。2、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：①文化影響人們的交往方式和交往行為。價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和文化程度等不同，人們的交往方式就會(huì)有差異。交往方式的差異，見諸交往時(shí)使用的語言符號(hào)和器物等，也見諸交往過程中的行為舉止。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。3、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：①文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)。一般不是有形的、強(qiáng)制的。人總是生活在一定的文化氛圍中，文化氛圍看不見、摸不著，但是時(shí)刻在影響人的思想和行為。②文化對(duì)人的影響，具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。拓展：1、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，但并不是說“只要處于一個(gè)良好的文化環(huán)境中，就一定能形成良好的文化素養(yǎng)”。因?yàn)椋孩傥幕绊懠词雇ㄟ^潛移默化的方式發(fā)生，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。②人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。③因此，要應(yīng)積極參加健康向上的文化活動(dòng)，自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶；自覺抵制各種落后、腐朽文化的侵蝕，以提高自己的思想道德修養(yǎng)。2、文化對(duì)人影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，但不能理解為“永恒不變”。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。這種影響可能是積極的，也可能是消極的。因?yàn)橐粋€(gè)人形成的系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，包括正確的，也包括錯(cuò)誤的。3、區(qū)分“潛移默化”和“深遠(yuǎn)持久”：潛移默化強(qiáng)調(diào)的是“不知不覺無形的、非強(qiáng)制的”，但不意味著人接受文化的影響是完全被動(dòng)的，人可以主動(dòng)接受先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化的熏陶。深遠(yuǎn)持久強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)的人的影響的持久性和深遠(yuǎn)性，文化影響人的“世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，“三觀”作為人的素養(yǎng)的核心，這種影響往往是終生的。4、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，如何才能樹立正確的“三觀”？①積極參加健康向上的各種文化活動(dòng)；②努力學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的文化，接受科學(xué)的、先進(jìn)的、健康文化的熏陶；③積極走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路，在實(shí)踐中養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。4、文化塑造人生①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。②優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。③優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。拓展：1、社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系。社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各個(gè)方面得到全面提高。2、區(qū)分“豐富人的精神世界”和“增強(qiáng)人的精神力量”：豐富精神世界側(cè)重優(yōu)秀文化對(duì)人的“三觀”的影響，對(duì)人的健全人格的塑造等等，強(qiáng)調(diào)的是“內(nèi)化于心”。而增強(qiáng)精神力量則側(cè)重優(yōu)秀文化的感染力，感召力、震撼力，強(qiáng)調(diào)的是“外化于行”。整合：1、運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)，說明國家開展某項(xiàng)文化活動(dòng)的意義可從文化對(duì)人的影響的來源、表現(xiàn)、特點(diǎn)、優(yōu)秀文化塑造人生等知識(shí)來說明。2、綜合運(yùn)用本單元文化與生活的知識(shí)說明為什么要加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)可從文化的社會(huì)作用、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系、、文化與綜合國力、文化“軟實(shí)力”(“三提供”)、文化對(duì)人的影響、文化塑造人生等知識(shí)來分析。3、“文化的作用”在文化生活中的具體表現(xiàn)：(1)文化多樣性:民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。(2)傳統(tǒng)文化:是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，民族、國家才能興旺發(fā)達(dá)。(3)中華文化:中華各民族對(duì)中華文化的民族認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。(4)中華民族精神:是中華民族之魂，有利于提高全民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)國際競爭力、堅(jiān)持社會(huì)主義道路。(5)中國特色社會(huì)主義文化:是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的正確道路。(6)社會(huì)主義核心價(jià)值體系:是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。(7)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)著社會(huì)評(píng)價(jià)是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是當(dāng)代中國精神的體現(xiàn)，是凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。(8)理想信念指引人生方向，是實(shí)現(xiàn)中國夢的精神支撐。易錯(cuò)辨析易錯(cuò)辨析1.文化決定人的交往行為和交往方式，決定人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。(提醒：文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。)2.積極參加文化活動(dòng)，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。(點(diǎn)撥:積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。)3.文化對(duì)人的影響是潛移默化的，因此每個(gè)人接受文化的影響都是消極被動(dòng)的、無目的的。(提醒：文化對(duì)人的影響雖然是無形的、不知不覺的，但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動(dòng)的、無目的的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。)4.只要處在一定的文化環(huán)境中，就一定能形成較高的文化修養(yǎng)。(提醒：處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)，但只有參加健康向上的文化活動(dòng)，自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶才能有利于形成較高的文化素養(yǎng)。)5.人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是文化程度。(提醒：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。)6.世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。(提醒：不是永久不變，而是深遠(yuǎn)持久的影響。)7.不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的。(提醒：不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)也可能相同。)8.文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(提醒：文化有優(yōu)秀與落后、健康與腐朽之分，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。)9.優(yōu)秀的文化創(chuàng)造時(shí)代的未來，決定時(shí)代的走向。(提醒：優(yōu)秀文化源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展。)10.優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起決定作用。(點(diǎn)撥:優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但不能說起決定作用。)

必修3文化生活考點(diǎn)三文化的多樣性與文化傳播考綱導(dǎo)學(xué)考綱導(dǎo)學(xué)1、世界文化多樣性的表現(xiàn)；民族文化與世界文化的關(guān)系；尊重文化多樣性的意義。

思維導(dǎo)圖2、文化傳播的主要途徑；現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)；推動(dòng)文化交流的意義。

思維導(dǎo)圖知識(shí)清單知識(shí)清單1、世界文化多樣性的表現(xiàn)(1)民族節(jié)日：①地位：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，是民族文化的集中展示。②意義：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，透過各民族傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。(2)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)：主要表現(xiàn)為民族文化的多樣性①地位：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。②意義：它不僅對(duì)于人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它是人類共同的文化財(cái)富。拓展：文化多樣性的含義：不同民族和國家文化內(nèi)容和形式各具特色。意義：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。注意?、民族文化的多樣性可以通過語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等，不只是體現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，只是以它們?yōu)橹鳌?、端午、清明、中秋、春節(jié)被列為國家法定節(jié)假日，說明了什么道理？3、能理解加強(qiáng)對(duì)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性。(必要時(shí)說明“現(xiàn)有保護(hù)不力，損壞嚴(yán)重”)2、世界文化與民族文化的關(guān)系(為什么文化既是民族的，又是世界的？)①世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。②文化是世界的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。③文化是民族的。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。④所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化是民族性與世界性的統(tǒng)一。注意：1、民族文化具有差異，各具特色，但并無優(yōu)劣之分，因此必然遵循各國文化一律平等的原則。2、面向世界、博采眾長，推進(jìn)民族文化的發(fā)展與繁榮，既是自身的發(fā)展，也是對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。3、尊重文化多樣性的意義(1)文化多樣性的地位：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ€是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

(2)尊重文化多樣性意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求(民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是民族生存與發(fā)展的精神根基)，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(3)尊重文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(4)原則：堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。整合：1、為什么要尊重文化的多樣性(或文化交流的意義)必要性＋重要性/意義(對(duì)中國、對(duì)他國、對(duì)世界)(1)必要性：①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，還是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

②文化是民族的，又是世界的。各民族的文化都有自己的個(gè)性和特征。③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求(民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是民族生存與發(fā)展的精神根基，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(2)重要性/意義：①有利于學(xué)習(xí)和借鑒世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。②有利于推動(dòng)中華民族文化走向世界，增進(jìn)世界各國人民對(duì)我國文化的了解，提升我國文化的影響力，提高我國文化軟實(shí)力和綜合國力。③有利于不同國家和民族的文化相互交流、借鑒與融合，尊重文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮。2、如何尊重文化的多樣性：(1)正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(2)原則：堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。(3)具體要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。(4)尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。(5)面向世界，博采眾長，學(xué)習(xí)、吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果。注意：1、為什么要認(rèn)同本民族文化？A、每一個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。B、在一個(gè)民族的歷史中，民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。C、尊重民族的多樣性，首先要尊重自己的民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。2、為什么要尊重其他民族文化？A、一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。B、世界上每一個(gè)民族的文化都以其鮮明的特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展；尊重和保存不同的民族文化，是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。C、在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。4、文化傳播的主要途徑(側(cè)重文化怎樣傳播的問題)(1)文化交流的過程，就是文化傳播的過程。(2)文化傳播的途徑主要有：商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育(教育具有選擇、整理、傳遞、保存、改造和創(chuàng)造文化的重要功能，在文化傳承中起著特殊的重要作用)。5、現(xiàn)代文化傳播手段(側(cè)重文化傳播載體即依靠什么傳播問題，注意與傳播途徑的不同)的特點(diǎn)(1)傳媒的發(fā)展形態(tài)：傳媒大體出現(xiàn)了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展形態(tài)。傳媒真正開始向大眾傳遞信息，是以印刷媒介的推廣為標(biāo)志的。(2)大眾傳媒的特點(diǎn)：能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。注意：1、所謂大眾傳媒，是指文化傳播改變了只能在較小范圍內(nèi)、在社會(huì)少數(shù)人之間的傳播，形成了面向大眾、使文化傳播成了為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象的傳播媒介。大眾傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。2、新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。各種不同的傳播都在以各自的方式影響著文化的傳播，發(fā)揮著各自獨(dú)特的作用。6、推動(dòng)文化交流的意義(為什么)(1)從“走出去”角度講，有利于推動(dòng)中華文化走向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力。

(文化在交流中傳播)(2)從“引進(jìn)來”角度講，有利于學(xué)習(xí)與借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)本民族文化發(fā)展，增強(qiáng)我國文化競爭力，提高國家的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國的綜合國力。

(實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長)

(3)有利于世界各種文化相互借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。態(tài)度或要求：我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中外文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。注意：中外互辦文化年：實(shí)質(zhì)是中外文化的交流，具有重大而現(xiàn)實(shí)的意義：①文化意義——中外文化與世界文化的發(fā)展與繁榮。②通過文化年舉辦，帶到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。③政治意義與國際影響與競爭等。拓展：文化多樣性和文化傳播的關(guān)系(1)文化多樣性是文化傳播的前提條件。正因?yàn)楦髅褡逦幕嬖诓町?，所以才使得文化傳播成為可能?2)文化傳播能夠促進(jìn)各民族文化的繁榮和發(fā)展。只有加強(qiáng)世界各國之間的文化交流，才能促進(jìn)各民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新，使其充滿生機(jī)和活力。(3)加強(qiáng)中外文化交流的措施(如何正確對(duì)待外來文化)A、通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育多種文化傳播活動(dòng)，促進(jìn)文化的交流與合作。(文化傳播)B、要尊重文化的多樣.既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化；遵循各國文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。(文化多樣性)C、在文化交流、借鑒與融合的過程中，要面向世界，博采眾長；既要有海納百川，又要以我為主，為我所用。(文化創(chuàng)新基本途徑之二)D、正確處理堅(jiān)持正確的原則，正確處理外來文化與民族文化的關(guān)系，反對(duì)“民族虛無主義”和“封閉主義”。E、堅(jiān)持正確的態(tài)度。我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。(文化交流的態(tài)度)易錯(cuò)辨析易錯(cuò)辨析1.民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志，是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。(提醒：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志是正確的，但民族文化不是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是民族生存和發(fā)展的精神根基。)2.民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(提醒：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。)3.民族節(jié)日是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。(提醒：科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。)4.文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。(提醒：沒有民族的文化就無所謂世界文化。世界文化的多樣性使世界更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。)各具特色的地域文化長期相互借鑒而日趨同一。(提醒：各具特色的地域文化長期相互借鑒而又保持各自特色。)5.認(rèn)同本民族文化，就是尊重世界文化的多樣性。(提醒：對(duì)待文化的多樣性既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。承認(rèn)世界文化的多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則。)6.文化的多樣性就是指文化的多元化。(提醒：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多彩。文化的多元性則主要是從文化的來源和性質(zhì)來說的。我們倡導(dǎo)文化的多樣性，反對(duì)文化的多元性。文化的多元性是文化的多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。)7.世界各地的文化幾乎沒有共同性。(提醒：文化既是民族的又是世界的，文化既有個(gè)性，又有普遍的規(guī)律。)8.各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播手段。(提醒：文化交流的重要途徑：商貿(mào)、人口遷徙、教育，各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播途徑，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。)9.在世界文化出現(xiàn)全球化趨勢的今天，對(duì)那些失傳的古老民族文化，沒有必要進(jìn)行搶救和保護(hù)，應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。(提醒：獨(dú)特文化傳統(tǒng)的文化保持，是“和而不同”的基礎(chǔ)，文化遺產(chǎn)是人類社會(huì)發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。)10.大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失。(提醒：大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。)11.大眾傳媒是文化傳播的主要途徑。(提醒：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是文化傳播的主要手段而非主要途徑。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段。)保護(hù)文化遺產(chǎn)根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。(提醒：保護(hù)文化遺產(chǎn)實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈。)12.文化交流有助于減少文化差異。(提醒：文化交流不會(huì)減少文化之間的差異，相反，加強(qiáng)文化交流，可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)世界文化的繁榮，從而有利于維護(hù)世界文化的多樣性。)

必修3文化生活考點(diǎn)四文化繼承與發(fā)展考綱導(dǎo)學(xué)考綱導(dǎo)學(xué)1、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)；傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和影響；對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。2、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系；影響文化發(fā)展的主要因素。

思維導(dǎo)圖

思維導(dǎo)圖知識(shí)清單知識(shí)清單1、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)(1)含義

：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。(2)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響。②傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志③傳統(tǒng)文藝的繼承：中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。=4\*GB3④傳統(tǒng)思想(形式有理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、道德觀念等)的繼承：已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。注意：1、傳統(tǒng)文化在其延續(xù)中體現(xiàn)了了文化的繼承性。2、傳統(tǒng)文化是歷史中形成的，對(duì)今天生活具有影響的文化。3、傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，應(yīng)加以分析、區(qū)別對(duì)待。2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和影響(1)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：①傳統(tǒng)文化具有繼承性。對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響；對(duì)今天人們的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻影響。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能激起人們強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。(2)傳統(tǒng)文化的影響:(具有雙重性)①傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用②傳統(tǒng)文化如果一成不變，則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步，防礙人的發(fā)展的消極作用。注意：1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與中華文化的特點(diǎn)不能相混淆：中華文化的特點(diǎn)是源遠(yuǎn)流長、博大精深。2、不能認(rèn)為“一民族如果具有厚實(shí)的傳統(tǒng)文化，就一定能促進(jìn)這個(gè)民族快速的發(fā)展與進(jìn)步。”①傳統(tǒng)文化不會(huì)主動(dòng)的自發(fā)影響這個(gè)民族，需要一定的途徑，也需要人主動(dòng)積極的加以應(yīng)對(duì)。②傳統(tǒng)文化中有精華也糟粕，不能說它對(duì)這個(gè)民族起到的都是積極作用，必須加以區(qū)別對(duì)待。③即使是傳統(tǒng)文化的精華，也必須順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，才能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用3、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(1)正確態(tài)度：

取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。(2)具體要求：面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中作用，分辨其中的精華和糟粕。(3)對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。(辯證的否定觀)(4)必須在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新(側(cè)重于對(duì)文化的發(fā)展與創(chuàng)新)，就能夠做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。(5)反對(duì)全盤否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”與全盤肯定傳統(tǒng)文化的“守舊主義”。注意：面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們需要繼承，但不能“沿襲”更不能“拋棄”，“沿襲”即為守舊，導(dǎo)致民族文化的落后，阻礙文化的發(fā)展?！皰仐墶睂⑹姑褡宓陌l(fā)展失去根基。【思維拓展】傳統(tǒng)文化是民族的，因而是必須予以繼承和發(fā)揚(yáng)的；傳統(tǒng)文化是時(shí)代的，因而是不斷發(fā)展和進(jìn)化的；傳統(tǒng)文化是歷史的，因而又必須予以批判和創(chuàng)新。▲4、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(1)二者關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。(2)怎樣處理二者的關(guān)系：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。注意：繼承不是原封不動(dòng)的承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。5、影響文化發(fā)展的重要因素(特點(diǎn)注意科技與教育)(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的更替，也決定著文化的發(fā)展方向(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、存儲(chǔ)文化的資源的手段和文化發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。(3)思想運(yùn)動(dòng)(是社會(huì)變革的先導(dǎo))往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。(4)教育在文化傳承中的作用：①是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。②教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富。③隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。拓展：文化傳播與文化繼承異同點(diǎn)比較文化傳播文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向—不同國家和地區(qū)之間縱向---同一國家歷史與現(xiàn)實(shí)之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度洋為中用，對(duì)外推廣古為今用，發(fā)揚(yáng)光大共同點(diǎn)1、都能促進(jìn)文化的發(fā)展；2、都存在精華與糟粕，要辯證分析；3、教育在其中都發(fā)揮著重要作用。整合：綜合認(rèn)識(shí)教育的作用A、從文化的特點(diǎn)角度，教育是一種文化活動(dòng)有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量。B、從文化與經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國力的關(guān)系角度，教育有利于推動(dòng)科技進(jìn)步，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的民主政治的發(fā)展，提高綜合國力。C、從文化對(duì)人的影響角度，教育有利于營造良好的文化環(huán)境，影響人、塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。D、從文化交流與傳播的角度，教育是文化傳播的重要途徑。教育能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。E、從文化的繼承與發(fā)展角度，教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演重要的角色。F、從社會(huì)主義精神文明建設(shè)角度，教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，對(duì)提高人民綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)造創(chuàng)新活力、有利于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族振興大任的時(shí)代新人。易錯(cuò)辨析易錯(cuò)辨析1.必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化。(提醒：傳統(tǒng)文化中有糟粕，不能一味認(rèn)同。)2.繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化。(提醒：文化發(fā)展的關(guān)鍵是立足于社會(huì)實(shí)踐，發(fā)展中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治。)3.傳統(tǒng)思想，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(提醒：傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是基本形式之一；傳統(tǒng)思想對(duì)人們的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。)4.傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變的。(提醒：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的相對(duì)穩(wěn)定性，它在世代相傳中保留基本特征，但具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。)5.傳統(tǒng)建筑被稱為民族精神的火炬。(提醒：傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。)6.誠信是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。(提醒：中華民族精神是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。)7.歷史上存在的文化就是傳統(tǒng)文化。(提醒：傳統(tǒng)文化不僅僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實(shí)中，滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，歷史上產(chǎn)生的文化如果沒有被人類傳承下來，那就不是傳統(tǒng)文化。)8.傳統(tǒng)文化具有多樣性和鮮明的民族性。(提醒：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。)9.傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。(提醒：傳統(tǒng)文化自身既有精華又有糟粕，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展必須取其精華、去其糟粕。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變，傳統(tǒng)文化則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步。)10.文化傳承就是文化繼承。(提醒：文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。)11.發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求。(提醒：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。)12.就文化自身的傳承而言，社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)，都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(提醒：社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的最重要因素，但不是文化自身的因素。)13.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，決定著文化的發(fā)展方向。(提醒：思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。)14.教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。(提醒：教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。)

必修3文化生活考點(diǎn)五文化創(chuàng)新考綱導(dǎo)學(xué)考綱導(dǎo)學(xué)文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；文化創(chuàng)新的意義；創(chuàng)新與繼承的關(guān)系；創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系；堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。思維導(dǎo)思維導(dǎo)圖

知識(shí)清單知識(shí)清單1、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。2、文化創(chuàng)新的意義(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。注意：1、文化與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系：文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。2、文化創(chuàng)新的根本目的與標(biāo)準(zhǔn)：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。3、不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。4、綜合說明為什么要鼓勵(lì)文化創(chuàng)新？①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；②創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證；③文化創(chuàng)新具有重要的現(xiàn)實(shí)意義：文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，也可更好的推動(dòng)世界的發(fā)展3、文化創(chuàng)新的主體(不能說文化工作者是文化創(chuàng)新的主體)(1)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。(2)要求：關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長的需要，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。4、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(文化創(chuàng)新的基本途徑之一，繼承傳統(tǒng)，推陳出新)(1)文化創(chuàng)新在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。(2)文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，是文化創(chuàng)新的“根基”。(2)文化創(chuàng)新是繼承的必然要求，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。5、文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系(文化創(chuàng)新的基本途徑之二，面向世界，博采眾長)(1)文化交流與借鑒、融合的意義：學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”；推出多種文化特質(zhì)的新文化。(2)要求：面向世界，博采眾長，在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。6、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向進(jìn)行文化創(chuàng)新必須正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義、封閉主義”和“民族虛無主義、歷史虛無主義”，堅(jiān)持正確的方向。拓展：應(yīng)如何對(duì)待外來文化？(1)正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。(2)必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。(3)面向世界，博采眾長。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。(4)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。(5)反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”兩種錯(cuò)誤傾向。注意：1、對(duì)待外來文化需要堅(jiān)持科學(xué)分析的態(tài)度。2、不同民族文化之間雖有差異、矛盾和競爭，但文化差異不應(yīng)成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。3、在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。整合：如何進(jìn)行文化的創(chuàng)新(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新(基本途徑之一)。即在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。我們不能離開傳統(tǒng)文化(即文化創(chuàng)新的根基)，空談文化創(chuàng)新；體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。(3)面向世界，博采眾長(基本途徑之二)。即在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)不同民族文化之間交流、借鑒與融合。

以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。(4)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系；反對(duì)“守舊主

義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”錯(cuò)誤傾向。(5)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。(6)在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、和傳播手段等不斷創(chuàng)新，解放

和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路。易錯(cuò)辨析易錯(cuò)辨析1.文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(提醒：還有另一積極作用，即文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。)2.文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為時(shí)代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中。(提醒：文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中，也就是說把時(shí)代精神注入到傳統(tǒng)文化之中。)3.發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。(提醒：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。)4.文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于人民群眾，繼承傳統(tǒng)、推陳出新與面向世界、博采眾長。(提醒：文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。后二者是其基本途徑。)5.文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，二者之間是矛盾的。(提醒：我們不能離開傳統(tǒng)空談創(chuàng)新，否則文化創(chuàng)新就失去根基。體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會(huì)實(shí)踐要求文化創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代精神。)6.文化創(chuàng)新就是拋棄傳統(tǒng)文化，建立新文化。(提醒：我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。對(duì)于一個(gè)民族和國家來說，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。)民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。(提醒：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。)7.教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力。(提醒：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力。)8.大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑。(提醒：社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑。)9.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西。(提醒：文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。)10.漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力。(提醒：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。)11.傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉。(提醒：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。)12.文化創(chuàng)新來自作者的靈感、想象力、創(chuàng)造力，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。(提醒：文化創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，文化工作者必須堅(jiān)定走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。)13.文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化。(提醒：推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。)

必修3文化生活考點(diǎn)六燦爛的中華文化考綱導(dǎo)學(xué)考綱導(dǎo)學(xué)燦爛的中華文化：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深；中華文化的包容性；中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)。

思維導(dǎo)圖思維導(dǎo)圖知識(shí)清單知識(shí)清單1、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深(1)源遠(yuǎn)流長(特征之一)(縱向：中華文化的“歷史久遠(yuǎn)性”)①表現(xiàn):雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。②見證：漢字和史書典籍第一，文字是文化的基本載體。文明的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。第二，漢字為書寫中華文明，發(fā)揮了巨大作用，是中華文明的重要標(biāo)志。第三，史書典籍是中華文明一脈相傳的重要見證。(2)博大精深(特征之一)(橫向：中華文化的“內(nèi)涵豐富性”)①獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(中華文化的獨(dú)特性)主要見證：中華文化中的文學(xué)藝術(shù)：獨(dú)樹一幟；中國古代的科學(xué)技術(shù)：獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷②一方水土，一方文化(中華文化的區(qū)域性)③中華之瑰寶，民族之驕傲(中華文化的民族性)注意：民族文化的作用：各具特色的民族文化異彩紛呈,都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。2、中華文化的包容性(特征之三，前兩個(gè)特征的原因)(1)包容性的含義：求同存異和兼收并蓄。求同存異：就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。(2)包容性的意義①包容性使得中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深；②有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流；③有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。注意：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因？①漢字記載、史書典籍保存；②繼承、創(chuàng)新和和發(fā)展；③中華文化所獨(dú)有的包容性。拓展：源遠(yuǎn)流長與博大精深的關(guān)系(1)區(qū)別

①側(cè)重點(diǎn)不同：源遠(yuǎn)流長側(cè)重于從動(dòng)態(tài)上即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，表現(xiàn)中華文化歷史悠久，在歷史發(fā)展的長河中從未中斷過。博大精深側(cè)重于從靜態(tài)上、內(nèi)涵上說明中華文化的特征，表明中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

②表現(xiàn)不同:

源遠(yuǎn)流長表現(xiàn)為古代中華文化輝煌的歷程。漢字和史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。博大精深表現(xiàn)為：中華文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)在世界上獨(dú)樹一幟；區(qū)域文化、民族文化異彩紛呈。(2)聯(lián)系

①都是中華文化區(qū)別于其他文化的特征。

②中華文化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深的原因。中華文化的力量：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國人民幾千

年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。3、中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)(民族文化與中華文化關(guān)系)：第一，中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。第二，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。第三，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。第四，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。注意：在當(dāng)代為什么要努力繁榮和發(fā)展我們中華文化？如何才能鑄造中華文化的新輝煌？①原因A、之一是：中華文化的力量深深的熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國人民克服困難、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)美好明天的不竭力量之源，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。B、之二是：加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)，振奮我國民族精神，促進(jìn)社會(huì)文化的大繁榮大發(fā)展，為進(jìn)一步發(fā)展國中國特色的社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力和智力支持。C、之三是：提升中華文化的軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合國力，適應(yīng)當(dāng)代國際的需要。②促進(jìn)中華文化繁榮的舉措與要求：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下和馬克思主義的指引下立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，刻苦鉆研、銳意進(jìn)取，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。努力鑄造中華文化的新輝煌。(注意：文化創(chuàng)新的政治保證、指導(dǎo)思想、源泉、主體、方向、根基、他山之石、主觀努力、推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)等層次上分析說明。)拓展：中華文化、民族文化和民族精神的關(guān)系(1)三者之間的區(qū)別①中華文化：中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族而獨(dú)具特色的文化形式。它表現(xiàn)為中華民族所具有的共同的價(jià)值觀念、思維方式、心理狀態(tài)、精神面貌等思想文化方面的特征。②民族文化：是指一個(gè)民族在歷史和現(xiàn)今所創(chuàng)造的能夠代表其共同特點(diǎn)的文明成果的總和。③民族精神：在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，偉大的創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神。(2)三者的聯(lián)系①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)、共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。②中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，根植于數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱。(中華文化與民族精神的關(guān)系)易錯(cuò)辨析易錯(cuò)辨析1.隋唐，古代中華文化高速發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義。(提醒：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子蜂起，百家爭鳴，逐漸形成了古代中華文化思想的雛形:秦朝促進(jìn)了統(tǒng)-

-的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義:隋唐，古代中華文化高速發(fā)展，并以博大的胸襟吸收外域文化，進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代)2.中華文化源遠(yuǎn)流長得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。(提醒：中華文化源遠(yuǎn)流長還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄.)3.中華文化源遠(yuǎn)流長的見證是文字與史學(xué)典籍。(提醒：是漢字，不是文字。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。)4.包容性即包容一切文化(提醒：包容性含義即求同存異和兼收并蓄。)5.中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深是一回事。(提醒：二者強(qiáng)調(diào)的方向不同。)6.中華文化是中國這一-古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。(提醒：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。)7.中華文化具有區(qū)域性特征，地理環(huán)境決定區(qū)域文化的形成。(提醒：中華文化具有區(qū)域性特征，地理環(huán)境影響但不能決定區(qū)域文化的形成。)8.中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩也就不同。(提醒：中華各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有認(rèn)同感和歸屬感。)9.中華文化就是中國各民族的文化。(提醒：不能這樣認(rèn)為，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族的特性。)

必修3文化生活考點(diǎn)七弘揚(yáng)和培育民族精神考綱導(dǎo)學(xué)考綱導(dǎo)學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神：中華民族精神的基本內(nèi)涵；中華民族精神的核心；民族精神的時(shí)代特征；弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義。思維導(dǎo)圖思維導(dǎo)圖知識(shí)清單知識(shí)清單1、偉大的民族精神(1)中華民族精神的重要性①中華民族之魂：中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②永遠(yuǎn)的精神火炬：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。注意：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量；中華民族精神，深深植根于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中。(2)中華民族精神的基本內(nèi)涵：創(chuàng)造精神，奮斗精神，團(tuán)結(jié)精神，夢想精神、愛國主義精神。核心：愛國主義。2、中華民族精神的核心---愛國主義(1)地位：愛國主義是中華民族的核心，深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因。(2)作用：維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。

(為什么高舉愛國主義旗幟？)(3)愛國主義的特點(diǎn)：愛國主義不是抽象的，而是具體的，在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。(4)在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。新時(shí)期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。3、民族精神的時(shí)代特征(1)原因：民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。(2)民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系①民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，時(shí)代精神是民族精神在當(dāng)代的繼承與發(fā)展。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富。只有堅(jiān)持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。(3)表現(xiàn)①在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。紅船精神、井岡山精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出體現(xiàn)。②在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革時(shí)期，改革創(chuàng)新精神是當(dāng)代中華民族精神的主體。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出體現(xiàn)。4、弘揚(yáng)和培育中華民族的精神的意義(為什么)(必要性+重要性)(1)是由中華民族精神的重要性決定的：①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂；②它以愛國主義為核心，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。③鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。(2)必要性：①面對(duì)世界范圍內(nèi)各種文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)。②是提高全民族綜合素質(zhì)(促進(jìn)民族發(fā)展)的必然要求。③是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力(凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象)的要求。④是堅(jiān)持社會(huì)主義道路(抵制外來思想文化影響，防止西方敵對(duì)勢力實(shí)施西化、分化的政治策略)的需要。⑤是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展的需要。5、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑(怎么做)(1)最重要的是發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用。(2)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。(3)正確對(duì)待外來思想文化，既要吸收借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，又要抵制腐朽、落后思想危害，警惕西方敵對(duì)勢力對(duì)我國的西化、分化的圖謀。(4)要立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)豐富和發(fā)展民族精神。(5)青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者，弘揚(yáng)者和建設(shè)者。(6)必須弘揚(yáng)以愛國主義為核心的偉大的創(chuàng)造精神、偉大的奮斗精神、偉大的團(tuán)結(jié)精神和偉大的夢想精神，與弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合。(“主心骨”+優(yōu)秀傳統(tǒng)文化+外來文化+立足實(shí)踐+人人參與+弘揚(yáng)民族精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合)注意：1、中國特色社會(huì)主義理論是文化的“主心骨”。2、以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。拓展：民族精神和民族文化民族精神深深植根于民族文化之中。民族精神是民族文化的精華，是民族文化的一個(gè)極為重要的組成部分。離開了民族精神，民族文化就缺乏生命力和創(chuàng)造力。民族文化的力量包括民族精神的力量，中華民族精神的力量是中華文化力量的集中表現(xiàn)。易錯(cuò)辨析易錯(cuò)辨析1.傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶。(提醒：民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。)2.中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化不變的。(提醒：民族精神會(huì)隨著時(shí)代變化而不斷豐富。)3.極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”是中華民族精神的核心內(nèi)容，是中華文化發(fā)展的力量源泉。(提醒：愛國主義是中華民族精神的核心內(nèi)容。人民群眾的偉大實(shí)踐是中華文化發(fā)展的力量源泉。)4.誠信是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。(提醒：中華民族精神是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。)5.愛社會(huì)主義是中華民族精神的核心。(提醒：愛國主義是中華民族精神的核心。)6.擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。(提醒：建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。)7.愛國就必然愛社會(huì)主義(提醒：在當(dāng)代中國，愛國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。)8.中國共產(chǎn)黨人的革命精神，已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。(提醒：在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革時(shí)期，改革創(chuàng)新精神是當(dāng)代中華民族精神的主體。)9.弘揚(yáng)和培育民族精神就必須抵制外來思想文化的影響。(提醒：弘揚(yáng)和培育民族精神必須正確對(duì)待外來思想文化，既要積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，又要抵制西方文化中腐朽、落后思想的危害，警惕西方敵對(duì)勢力對(duì)我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。)10.弘揚(yáng)和培育民族精神會(huì)導(dǎo)致狹隘的民族主義。(提醒：中國人民具有開放的心態(tài)和博大的胸懷，歷來反對(duì)狹隘的民族主義，既堅(jiān)持中華民族的整體利益和民族文化，同時(shí)也主張尊重其他民族的利益和文化，學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化成果，同世界各民族共同進(jìn)步。)11.經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國當(dāng)前所有工作的中心，一切活動(dòng)都要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)展開，弘揚(yáng)民族精神會(huì)影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)的。(提醒：弘揚(yáng)民族精神不會(huì)影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)，反而有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的提高。)12.弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的民族精神和以愛國主義為核心的時(shí)代精神。(提醒：民族精神的核心是愛國主義，時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新。)13.中華民族精神是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力、精神支柱，是中華民族之“魂”，對(duì)提升我國的綜合國力起決定作用。(提醒：中華民族精神是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力、精神支柱，是中華民族之“魂”，對(duì)提升我國的綜合國力起重要作用，而不是決定作用。)

必修3文化生活考點(diǎn)八走進(jìn)文化生活考綱導(dǎo)學(xué)考綱導(dǎo)學(xué)文化市場對(duì)文化的影響；文化建設(shè)的必然要求；如何看待落后文化和腐朽文化。思維導(dǎo)圖思維導(dǎo)圖知識(shí)清單知識(shí)清單1、文化市場對(duì)文化的影響(雙重影響：利與弊)

(1)可喜變化(2)存在問題原因文化市場和大眾傳媒的發(fā)展文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性表現(xiàn)①滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充?shí)了人們的精神生活；②通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識(shí)；③便于采取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。①有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；②有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味；③有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”；等等(3)要求：①國家加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。②文化經(jīng)營者：守法，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。③消費(fèi)者：提高科學(xué)文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。2、文化建設(shè)的必然要求(1)發(fā)展大眾文化：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，是我們所

倡導(dǎo)的大眾文化。(我國的主導(dǎo)文化：中國特色社會(huì)主義文化)注意：我們所倡導(dǎo)的大眾文化與通常所說的大眾文化在內(nèi)容上是有區(qū)別的，它具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是在內(nèi)容上它是先進(jìn)的、健康的、有益的文化，是社會(huì)主義文化；二是在形式上為人民群眾所喜聞樂見，能夠滿足人民大眾多層次、多樣化的需求。拓展：1、在不同歷史時(shí)期，先進(jìn)文化有不同的內(nèi)涵。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造的新民主主義文化是當(dāng)時(shí)的中國的先進(jìn)文化。在當(dāng)代中國的先進(jìn)文化就是指中國特色社會(huì)主義文化。2、先進(jìn)文化與大眾文化的區(qū)別：(參照物不同)先進(jìn)文化相對(duì)落后文化而言，大眾文化則是相對(duì)精英文化來說的。注意：1、應(yīng)當(dāng)為人民群眾提供什么樣的文化？不在于類型、形式、風(fēng)格，而在于是否是人民大從真正需要的、先進(jìn)的、健康的文化，能否促進(jìn)我國公民全面發(fā)展的文化，能否對(duì)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮起推動(dòng)作用的文化。2、在分析我國人民現(xiàn)代文化生活特點(diǎn)時(shí)，要注意把握以下幾個(gè)角度：①我國文化市場的特點(diǎn)——色彩豐富(類型、風(fēng)格、形式)、良莠不齊(性質(zhì))、喜憂并存(影響)。②我國人民對(duì)文化需要求的特點(diǎn)——多層次、多樣化、多方面。③材料中的“特定文化”被“特定人群體”所喜歡的原因。④我們?cè)u(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)(見注1)⑤我們態(tài)度：A、合理的予以尊重、提倡；B、不合理的加以引導(dǎo)，幫助提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化，腐朽文化的能力；C、最根本的是奏響文化的主旋律，發(fā)展和繁榮社會(huì)主義的大眾文化，滿足人民的精神文化需求。(2)發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化：①作用：中國特色社會(huì)主義文化，始終以科學(xué)理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。②地位：社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性、先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著“主導(dǎo)地位”。(3)文化建設(shè)的必然要求：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。(注意用詞的準(zhǔn)確性)3、如何看待落后文化和腐朽文化(注意區(qū)分二者的表現(xiàn)、國家的解決態(tài)度不同)(1)落后文化①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。②表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形成表現(xiàn)出來。(傳統(tǒng)習(xí)俗≠落后文化)③態(tài)度：需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。(2)、腐朽文化①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。③態(tài)度：堅(jiān)決抵制，依法取締。(3)、落后文化和腐朽文化存在的原因：封建殘余、西方?jīng)_擊、市場經(jīng)濟(jì)影響(導(dǎo)致、誘發(fā)、滋生)①歷史原因：我國曾長期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)；②外部原因：經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國思想文化領(lǐng)域的沖擊；③不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)。(4)、怎樣克服落后文化和腐朽文化的影響？(怎樣克服文化生活的“憂慮”和“陰影”？)公民角度：提高眼力，拒絕污染。加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。國家角度：奏響主旋律，文化激蕩看主導(dǎo)——發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。①始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。②大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。③要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化，還要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。④建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán),加強(qiáng)思想道德建設(shè)。文化生產(chǎn)者(企業(yè))角度：生產(chǎn)人民大眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品；守法，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。拓展：主旋律與多樣化①文化需求多層次多樣化的特點(diǎn)-----滿足多樣化的要求；社會(huì)主義性質(zhì)決定必須以馬克思主義為指導(dǎo)------堅(jiān)持一元化思想與弘揚(yáng)主旋律②在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)，但是任何國家不會(huì)對(duì)文化發(fā)展方向持放任態(tài)度。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，是保證中國特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的根本保證。③堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位與多樣化并不矛盾。沒有內(nèi)容與形式上的多樣性，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)凋謝，失去吸引力與感召力。但是，文化越是多樣化，越需要主心骨來統(tǒng)領(lǐng)。不堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫、失去正確的方向和生命力。易錯(cuò)辨析易錯(cuò)辨析1.文藝作品的創(chuàng)作要立足滿足市場需求。(提醒：文藝作品的創(chuàng)作不能僅僅注重經(jīng)濟(jì)效益，還要充分考慮作品的社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。)2、大眾喜聞樂見的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化。(提醒：大眾喜聞樂見的文化可能是先進(jìn)文化，也可能是庸俗文化。中國特色社會(huì)主義文化(當(dāng)代中國的先進(jìn)文化)，是以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。)3.傳統(tǒng)習(xí)俗都是落后文化。(提醒：落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風(fēng)水等，但傳統(tǒng)習(xí)俗不一定都是落后文化。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗既有前人積累的文化精華，也有流傳下來的文化糟粕。4.從文化建設(shè)的角度看我們應(yīng)當(dāng)改造腐朽文化并取締落后文化。(提醒：對(duì)待落后文化應(yīng)通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除;對(duì)待腐朽文化要堅(jiān)決抵制，依法取締。)5.流行文化代表著主流文化，就是經(jīng)典文化。(提醒：流行文化并不代表著主流文化，經(jīng)典文化可以流行文化，但流行的并不一定是經(jīng)典的。)6.文化生活存在的問題是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。(提醒：錯(cuò)。市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)是其中的原因之一。文化生活中存在的生產(chǎn)、銷售、傳播品位低下的文化產(chǎn)品等問題是由文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引起的，但這并不是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。通過加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)，可以克服文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的問題。)7.在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展。(提醒：錯(cuò)。文化多樣性的發(fā)展需要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。)8.通俗化是文化發(fā)展的方向。(提醒：社會(huì)主義文化是文化發(fā)展的方向。)9.文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。(提醒：中國特色社會(huì)主義文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。)10.主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力。(提醒：主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化不會(huì)削弱大眾文化影響力。)11.在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國文化前進(jìn)方向的旗幟是“三個(gè)代表”重要思想。(提醒：在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國文化前進(jìn)方向旗幟的是中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。)12.文化建設(shè)要支持健康文化，抵制通俗文化。(提醒：要辯證看待通俗文化，通俗文化既有健康有益的，也有落后腐朽的，所以不能一概而論。

必修3文化生活考點(diǎn)九堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路考綱導(dǎo)學(xué)考綱導(dǎo)學(xué)(1)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化；推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛；(2)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系：文化自信、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。思維導(dǎo)圖思維導(dǎo)圖知識(shí)清單知識(shí)清單1、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化(1)發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化是中華民族復(fù)興的必然選擇歷史證明“全盤西化論”、“文化復(fù)古主義”等主張，都不能解決中國向何處去的問題。馬克思主義傳入中國，是中華民族、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化是中華民族復(fù)興的必然選擇。中國共產(chǎn)黨自成立以來就以馬克思主義為指導(dǎo)，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族和中華文化復(fù)興的歷史使命，中國共產(chǎn)黨既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。(2)中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。(3)發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要意義：中國特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。(4)發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的總要求發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。(指導(dǎo)+堅(jiān)守+立足+結(jié)合+三個(gè)面向+四個(gè)定語+兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展)(建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。)注意：1、如何看待當(dāng)代中國的先進(jìn)文化就是中國特色社會(huì)主義？①判斷文化的先進(jìn)性就是看文化是否站在時(shí)代的前列，是否符合歷史發(fā)展的潮流。代表先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、政治力量的文化就是站在時(shí)代前列、符合歷史潮流的先進(jìn)文化。②中國特色社會(huì)主義文化是迄今為止人類社會(huì)最先進(jìn)的文化形態(tài)。這種先進(jìn)性就在于它體現(xiàn)了中國最廣大人民的根本利益，推動(dòng)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。③中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的的發(fā)展方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。2、如何理解“三個(gè)面向”面向現(xiàn)代化是充滿時(shí)代精神的重要體現(xiàn)；面向世界是具有開放精神的重要體現(xiàn)；面向未來是鼓勵(lì)創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)。3、如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化(如何保持文化發(fā)展的先進(jìn)方向)？總體要求：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，以馬克思主義為主線，以廣大人民群眾的實(shí)踐為基礎(chǔ)，不斷創(chuàng)新，以人民群眾為主體，堅(jiān)持面向人民、服務(wù)人民；①發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，牢牢把把先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。(也