《諫逐客書》課件18張、統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

諫逐客書部編版必修下冊(cè)第五單元第11課李斯諫逐客書解題諫——下對(duì)上進(jìn)行勸誡的用語，即用言語規(guī)勸君王或尊長改正錯(cuò)誤。逐客——驅(qū)逐客卿諫逐客書——選自《史記·李斯列傳》，是李斯為勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿而寫的一篇奏章。犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢(shì)。知人論世李斯（前280一前208），字通古。楚國（今河南上蔡）人。早年為郡小吏，后師從荀子，學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。剛開始被丞相呂不韋任命為郎官，后勸說秦王嬴政滅諸侯、成帝業(yè)，被任命為長史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。李斯在秦王嬴政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大的作用。秦統(tǒng)天下后，李斯尊秦王嬴政為皇帝，并制定有關(guān)的禮儀制度，被任命為丞相。垢莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！钏估钏菇ㄗh：拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治；反對(duì)分封制，堅(jiān)持郡縣制；主張焚燒民間收藏的《詩》《書》等諸子學(xué)說，禁開私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令秦始皇的長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后來，李斯被趙高猜忌，于秦二世二年（前208）被腰斬于咸陽，并夷滅三族。知人論世李斯據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線是“鄭國渠”事件：秦國為了統(tǒng)一天下，廣攬人才。韓國為了削弱秦國的勢(shì)力，趁秦國招攬人才之際，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠的方式來耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦王下令驅(qū)逐在秦的六國客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯寫下了《諫逐客書》一文。秦王看后，采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。背景探尋繆mù公宛yuān

蹇jiǎn叔丕pī豹鄢yān

郢yǐng成皋gāo

六國之從zòng

功施yì到今范雎jū

穰rǎng侯不內(nèi)nà太阿ē

纖xiān離靈鼉tuó

駃jué騠tí

傅fù璣jī之珥ěr阿ē縞gǎo

擊甕wèng叩缶fǒu

彈箏搏bó髀bì

不擇shì細(xì)流黔qián首藉jiè寇兵而赍jī盜糧精讀文本

請(qǐng)同學(xué)們閱讀第一段，梳理本段的論證思路，完成下面的表格中心論點(diǎn)分析問題君主人才結(jié)果穆公孝公惠王昭王總結(jié)臣聞吏議逐客，竊以為過矣。并國二十，遂霸西戎商鞅民盛國強(qiáng)，諸侯親附張儀秦成帝業(yè)由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。散六國之從由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孫支范雎疏通文意

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆mù公求士，西取由余于戎róng，東得百里奚于宛yuān，迎蹇jiǎn叔于宋，來丕pī豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆mù公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以/殷yīn盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。錯(cuò)誤通“穆”名作狀在西面從名作狀在東面使動(dòng)，使……來出生在吞并改變改變因此殷實(shí)/富裕樂于為國家效力親附臣服戰(zhàn)勝攻克安定強(qiáng)盛疏通文意惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包/九夷，制鄢yān、郢yǐng，東據(jù)成皋gāo之險(xiǎn)，割膏gāo腴yú之壤，遂散sàn六國之從zòng，使之西面事秦，功施yì到今。昭王得范雎jū，廢穰rǎng侯，逐華陽，強(qiáng)qiáng/公室，杜/私門，蠶cán食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)nà，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。攻取吞并少數(shù)民族地區(qū)要隘肥沃拆散通“縱”，合縱名作動(dòng)侍奉延續(xù)強(qiáng)大王室抑制貴族豪門逐步侵吞憑借辜負(fù)假如拒絕通“納”，接納論證思路中心論點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。證明觀點(diǎn):一、客何負(fù)于秦哉

10疏通文意

今陛bì下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿ē之劍，乘纖xiān離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉tuó之鼓。此數(shù)shù寶者，秦不生一焉，而陛下說yuè之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀xī象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃jué騠tí不實(shí)外廄jiù，江南金錫xī不為用，西蜀丹青不為采。獲得懸掛佩帶樹立名作動(dòng)，立起出產(chǎn)通“悅”，歡那么供玩賞的寶物駿馬疏通文意

所以飾后宮、充下陳、娛心意、說yuè耳目者，必出于秦然后可，則是宛yuān珠之簪zān、傅fù璣jī之珥ěr、阿ē縞gǎo之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化/佳冶/窈yǎo窕tiǎo趙女不立于側(cè)也。夫擊甕wèng叩kòu缶fǒu，彈箏搏bó髀bì，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞yú》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。用來……的古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方。同“悅”，使……愉悅宛地出產(chǎn)的寶珠附著珠子耳環(huán)東阿所產(chǎn)的細(xì)絹嫻雅變化而能隨俗拍擊大腿使……愉快采取讓當(dāng)前愉快適于觀聽疏通文意今取人則不然，不問可否，不論曲qū直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。這樣使……離開驅(qū)逐既然這樣，那么相當(dāng)于介詞“于”用來……的方法論證思路中心論點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。證明觀點(diǎn):一、客何負(fù)于秦哉

二、此（逐客）非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也

14文意疏通

臣聞地廣者粟sù多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以/太山/不讓土壤，故能成其大；河海不擇shì細(xì)流，故能就其深；王者不卻/眾庶shù，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔qián首/以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉jiè/寇/兵/而赍jī/盜/糧”者也。因此通“泰”丟棄通“釋”，舍棄拒絕百姓彰顯繁盛……的原因平民資助使成就霸業(yè)同“借”敵人武器送給拒絕論證思路中心論點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。證明觀點(diǎn):一、客何負(fù)于秦哉

二、此（逐客）非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也

三、正反論證16反：不逐客（無敵）正：逐客（藉寇兵而赍盜糧）文意疏通

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。作為寶物但是資