《中國(guó)史學(xué)史》課程導(dǎo)論教學(xué)課件

《中國(guó)史學(xué)史》課程導(dǎo)論2021/10/10星期日1一、中國(guó)史學(xué)史的源起和現(xiàn)狀1、史學(xué)史的源起

中國(guó)史學(xué)史是從20世紀(jì)20年代以來(lái)興起的一門(mén)新興學(xué)科。“史學(xué)史”這個(gè)概念是20世紀(jì)20年代梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法補(bǔ)編》中明確提出，他就怎樣研究和撰寫(xiě)中國(guó)史學(xué)史等問(wèn)題，提出了具體的、有創(chuàng)見(jiàn)性的見(jiàn)解。2021/10/10星期日220世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊l(fā)表了《新史學(xué)》，無(wú)情地剖析了“中國(guó)之舊史”，力倡建立“新史學(xué)”。率先提出“史學(xué)史”作為一種文化專(zhuān)史進(jìn)行研究及如何研究的問(wèn)題，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“中國(guó)史學(xué)史，最少應(yīng)對(duì)下列各部分特別注意：一、史官；二、史家；三、史學(xué)的成立及發(fā)展；四、最近史學(xué)的趨勢(shì)”。（《中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編》）這一思想對(duì)史學(xué)史的創(chuàng)建、發(fā)展有重要意義。2021/10/10星期日3

2、史學(xué)史研究的現(xiàn)狀

二十世紀(jì)中國(guó)史學(xué)史的發(fā)展歷程以1949年為界可分為新、舊兩個(gè)階段。舊階段的史學(xué)史以西方資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)理論為指導(dǎo)，以史官、史家、史學(xué)的發(fā)展及當(dāng)前史學(xué)的趨勢(shì)為學(xué)科框架。（金毓黻按照梁?jiǎn)⒊O(shè)計(jì)的藍(lán)圖寫(xiě)出了第一部系統(tǒng)的史學(xué)史著作《中國(guó)史學(xué)史》）；2021/10/10星期日4

2、史學(xué)史研究的現(xiàn)狀新階段的史學(xué)史在唯物史觀指導(dǎo)下，以歷史觀、史學(xué)思想、歷史編撰學(xué)及史家活動(dòng)等為研究?jī)?nèi)容。（白壽彝豐富和發(fā)展了史學(xué)史研究的內(nèi)容。）史學(xué)史研究的內(nèi)容豐富瞿林東在其《中國(guó)史學(xué)史綱》中將史學(xué)史研究的任務(wù)歸結(jié)為：2021/10/10星期日5（1）研究關(guān)于史學(xué)的發(fā)展過(guò)程及其階段性的特點(diǎn)；（2）研究史官、史家與史學(xué)思想；（3）研究史學(xué)與社會(huì)的關(guān)系；（4）研究史學(xué)發(fā)展與相互學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域的關(guān)系；（5）研究史學(xué)發(fā)展的規(guī)律性等等。2021/10/10星期日6史學(xué)史著作琳瑯滿(mǎn)目二十世紀(jì)史學(xué)名著金毓黻著白壽彝主編六卷本2021/10/10星期日7史學(xué)史研究的新趨勢(shì)教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心①對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)理論、史學(xué)思想進(jìn)行自覺(jué)研究②20世紀(jì)史學(xué)成為研究熱點(diǎn)③中西史學(xué)比較研究2021/10/10星期日8二、中國(guó)史學(xué)史研究的任務(wù)和范圍

所謂中國(guó)史學(xué)史，就是中國(guó)史學(xué)發(fā)生、發(fā)展的歷史。中國(guó)史學(xué)史是研究中國(guó)史學(xué)發(fā)展規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。研究的主要任務(wù)是對(duì)中國(guó)史學(xué)的起源、發(fā)展至形成為一門(mén)科學(xué)的基本過(guò)程和規(guī)律予以探討和總結(jié)。2021/10/10星期日9研究范圍：

1、了解中國(guó)史學(xué)發(fā)展的歷史2、探討史學(xué)發(fā)展與其他學(xué)科的關(guān)系3、中國(guó)史學(xué)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)4、史學(xué)的社會(huì)影響2021/10/10星期日10三、中國(guó)史學(xué)史的分期

依據(jù)六卷本《中國(guó)史學(xué)史》：1.先秦時(shí)期·古代史學(xué)的產(chǎn)生；2.秦漢時(shí)期·古代史學(xué)的成長(zhǎng)；3.魏晉南北朝隋唐時(shí)期·古代史學(xué)的發(fā)展4.遼宋金元時(shí)期·古代史學(xué)的繼續(xù)發(fā)展；5.明清時(shí)期·古代史學(xué)的嬗變；6.近代時(shí)期（1840-1919年）·中國(guó)近代史學(xué)。2021/10/10星期日111、先秦時(shí)期——中國(guó)史學(xué)的產(chǎn)生中國(guó)史學(xué)的起源可追溯到遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代

從古代的神話(huà)、傳說(shuō)中，我們多少可以窺見(jiàn)我們的先祖生活斗爭(zhēng)的情況，如居住情況、飲食情況、生產(chǎn)工具、婚姻狀況、人類(lèi)征服自然的情況、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些神話(huà)傳說(shuō)可以說(shuō)是中國(guó)史學(xué)的濫觴。2021/10/10星期日12史學(xué)產(chǎn)生的基本條件：（1）文字的發(fā)明；

（2）歷法的產(chǎn)生：史學(xué)是以時(shí)間為基礎(chǔ)的。有了歷法，才能推算時(shí)間，確定歲時(shí)年月。一部真正的史書(shū)，必須是時(shí)間、人物、地點(diǎn)、事件四者有機(jī)地結(jié)合。（3）史學(xué)意識(shí)的產(chǎn)生：人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代后，需要記錄已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，于是便產(chǎn)生了史學(xué)意識(shí)。2021/10/10星期日13殷周時(shí)期有甲骨文、金文記載的歷史，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)都有自己的國(guó)史，我國(guó)第一部史學(xué)著作《春秋》誕生。先秦時(shí)期史學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)：1、發(fā)展速度漸次加快2、文字記載由簡(jiǎn)單片段逐步形成正式的史書(shū)3、編年史發(fā)展的同時(shí)逐漸出現(xiàn)多種史書(shū)體裁4、史觀由神權(quán)的看法向人為的看法轉(zhuǎn)換2021/10/10星期日142、秦漢時(shí)期——中國(guó)史學(xué)的成長(zhǎng)出現(xiàn)了兩部史學(xué)巨著：司馬遷著《史記》班固著《漢書(shū)》2021/10/10星期日15史學(xué)成長(zhǎng)的表現(xiàn)：體例上，奠定了中國(guó)古代史學(xué)著作的典范；史觀上，奠定了以儒家思想為指導(dǎo)，史學(xué)與政治密切結(jié)合的史學(xué)正統(tǒng)思想；史學(xué)成就雖大，但史著成果不多，史學(xué)從屬于經(jīng)學(xué)。2021/10/10星期日163、魏晉南北朝隋唐時(shí)期——中國(guó)史學(xué)的發(fā)展、成熟時(shí)期魏晉南北朝史學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)：（1）私家修史成風(fēng)（2）史書(shū)成果豐富，門(mén)類(lèi)眾多（3）專(zhuān)職史官、政府修史機(jī)構(gòu)出現(xiàn)（4）史學(xué)漸自獨(dú)立2021/10/10星期日17隋唐時(shí)期史學(xué)成熟的表現(xiàn)：（1）設(shè)史館修史成為制度，同時(shí)禁止私修國(guó)史（2）史學(xué)成果豐富官修史書(shū)成效顯著；史學(xué)理論總結(jié)性著作《史通》出現(xiàn)；典志體政書(shū)成就斐然；私人著史成就依然突出（3）史學(xué)完全獨(dú)立2021/10/10星期日184、宋元時(shí)期——中國(guó)史學(xué)繼續(xù)發(fā)展史學(xué)繼續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)：史書(shū)編撰、史學(xué)領(lǐng)域的拓展都取得新的成就歷史文獻(xiàn)的整理和研究更深入新史學(xué)體裁的出現(xiàn)史家輩出、史書(shū)數(shù)量空前修史機(jī)構(gòu)完備，分工更為明細(xì)2021/10/10星期日19史學(xué)繼續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)：編年體史書(shū)興盛典志體史書(shū)編撰影響深遠(yuǎn)通史地位突出歷史文獻(xiàn)學(xué)的研究深入史學(xué)思想異彩紛呈2021/10/10星期日205、明清時(shí)期——中國(guó)史學(xué)的嬗變

史學(xué)嬗變的三個(gè)階段：（1）明代史學(xué)：史學(xué)發(fā)展的蒼白階段史書(shū)數(shù)量不少，但創(chuàng)新之作、好著作不多。①體例上沒(méi)有創(chuàng)造②沒(méi)有很精深的史家③幾乎沒(méi)有出色的史學(xué)著作2021/10/10星期日21（2）明末清初史學(xué)的復(fù)興在“窮則思變”的背景下，以“經(jīng)世致用”思想指導(dǎo)史學(xué)的發(fā)展①對(duì)傳統(tǒng)的揭露和批判②經(jīng)史關(guān)系的變化③治當(dāng)代史成為顯著的時(shí)代特點(diǎn)2021/10/10星期日22（3）清代乾嘉考據(jù)史學(xué)

明末清初的經(jīng)世致用史學(xué)在專(zhuān)制文化高壓政策下，史學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)v史文獻(xiàn)的整理和考證，在文獻(xiàn)目錄學(xué)、版本?？睂W(xué)、辨?zhèn)魏洼嬝?、注解和考證等領(lǐng)域獲得長(zhǎng)足發(fā)展，史學(xué)進(jìn)入到乾嘉考據(jù)史學(xué)時(shí)代。2021/10/10星期日236、近代史學(xué)——史學(xué)重振時(shí)期史學(xué)重振的表現(xiàn)：(1)內(nèi)憂(yōu)外患的時(shí)代危機(jī)激發(fā)史家重振經(jīng)世致用的史學(xué)思想①面對(duì)外強(qiáng)入侵，為拯救國(guó)家需要知己知彼，而重視域外史、邊疆史研究。②加強(qiáng)本國(guó)歷史，尤其是“近代以來(lái)歷史”（元、明和朝“當(dāng)代史”）的研究。2021/10/10星期日24（2）新史學(xué)的萌芽1902年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《新史學(xué)》，掀起史界革命，對(duì)傳統(tǒng)舊史學(xué)進(jìn)行了比較徹底的批判。新史學(xué)也取得成果：夏曾佑《中國(guó)古代史》，編著方法上第一次突破傳統(tǒng)史學(xué)的編撰方法，而采用章節(jié)體；史觀也是具有首創(chuàng)性的，采用歷史進(jìn)化論、考古學(xué)方面的成就，對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行分期。2021/10/10星期日257、現(xiàn)代史學(xué)——史學(xué)改造時(shí)期史學(xué)領(lǐng)域改造的表現(xiàn)：（1）史學(xué)內(nèi)容發(fā)生很大變化（2）歷史觀發(fā)生較大變化（3）史料范圍擴(kuò)大（4）研究方法上發(fā)生較大變化（5）史學(xué)體裁發(fā)生根本變化2021/10/10星期日26史學(xué)發(fā)展的三條道路：（1）以梁?jiǎn)⒊?、胡適為代表的資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)（2）以王國(guó)維、陳寅恪、陳垣為代表的新考據(jù)史學(xué)（3）以李大釗、郭沫若、范文瀾、翦伯贊、侯外廬為代表的馬克思主義史學(xué)2021/10/10星期日27

20世紀(jì)的中國(guó)史學(xué)

——從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變20世紀(jì)上半葉，中國(guó)史學(xué)實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到近代實(shí)證史學(xué)及馬克思主義史學(xué)的轉(zhuǎn)變。反映在理論上、方法上、史料上、內(nèi)容上、體例上的轉(zhuǎn)變。2021/10/10星期日2820世紀(jì)下半葉，中國(guó)史學(xué)的發(fā)展尤為迅速和曲折。新中國(guó)成立后，馬克思主義史學(xué)的指導(dǎo)地位確立，極大地促進(jìn)了歷史學(xué)的繁榮和發(fā)展，但教條主義、將歷史簡(jiǎn)單化、公式化的傾向在“文革”期間發(fā)展到極致，嚴(yán)重阻撓了史學(xué)的發(fā)展。2021/10/10星期日2920世紀(jì)最后20年，史學(xué)呈現(xiàn)空前活躍的新局面：①對(duì)新中國(guó)馬克思主義史學(xué)存在的失誤和弊端進(jìn)行探索、反思和糾正②借鑒和吸收西方現(xiàn)當(dāng)代史學(xué)理論和方法③研究領(lǐng)域拓展，通史、斷代史、專(zhuān)題史研究的深度、廣度都是過(guò)去不曾達(dá)到的，而文化史、社會(huì)史和世界史研究更是以前無(wú)法企及的。2021/10/10星期日30專(zhuān)題一：史官與史館一、“史”字釋義2021/10/10星期日31史shǐ(1)(會(huì)意。甲骨文字形,上面是放簡(jiǎn)策的容器,下面是手。合起來(lái)表示掌管文書(shū)記錄。本義:史官)(2)古官名。職別各異。史,記事者也。――《說(shuō)文》。按,周官有大史、小史、內(nèi)史、外史、御史、女史。其屬又各有府史、胥徒史,主造文書(shū)者亦稱(chēng)史。凡府史,皆其官長(zhǎng)所自辟除。2021/10/10星期日32動(dòng)則左史書(shū)之,言則右史書(shū)之。――《禮記·玉藻》(3)殷代為駐守于外的武官。卜辭:“在北史其獲羌。”(4)在王左右的史官,擔(dān)任祭祀、星歷、卜筮、記事等職遷有良史之才。――《漢書(shū)·司馬遷傳贊》（5）史籍記載史事的典籍2021/10/10星期日33二、“史”：官與籍在漢末以前，“史”僅為官稱(chēng)，倉(cāng)頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官。2021/10/10星期日34從漢末魏晉以來(lái)，“史”越來(lái)越多地被用于書(shū)名，指史籍。如《史記》，原名《太史公書(shū)》，直到漢末荀悅以后，才開(kāi)始稱(chēng)《史記》。此前“史記”僅僅是指“史官所記”，《隋書(shū)?經(jīng)籍志》正式以《史記》為名著錄此書(shū)，從此以后，《史記》一稱(chēng)才被廣泛接受。這一現(xiàn)象也從側(cè)面說(shuō)明史官的設(shè)置由來(lái)已久，且史籍造自史官。2021/10/10星期日35三、史官系統(tǒng)設(shè)置的發(fā)展演變1、先秦史官系統(tǒng)完備，有一定分工，各司其職，職責(zé)有三：記錄；起草文書(shū)；收藏、保管文書(shū)2、秦漢時(shí)期的太史令：史官歷官合二為一，東漢后史官歷官職責(zé)開(kāi)始分離，但沒(méi)有專(zhuān)職固定的史官系統(tǒng)2021/10/10星期日363、魏晉時(shí)期，專(zhuān)職史官正式設(shè)立，以后史官系統(tǒng)漸漸完備，內(nèi)部分工日益明確，如著作郎撰國(guó)史，起居令史負(fù)責(zé)起居注。4、唐代設(shè)立史館修國(guó)史，史館的館臣由史官或他官兼任，但史官基本上沿襲記錄類(lèi)(起居注史官)和編纂類(lèi)(史館史官)兩大系統(tǒng)。2021/10/10星期日37四、史籍撰自史官的原因1、設(shè)置史官以記載歷史大事的任務(wù)長(zhǎng)期由政府負(fù)責(zé)，這對(duì)史籍撰自史官有組織上的保證2、史籍撰自史官與古代國(guó)家圖書(shū)秘籍的收藏、保管制度有關(guān)2021/10/10星期日38五、史館設(shè)立的原因1、統(tǒng)治者強(qiáng)化對(duì)歷史撰述控制的需要因諸葛亮害怕言行被記載蜀漢政權(quán)不設(shè)史官2、資料積累日益豐富，個(gè)人畢生精力無(wú)力駕馭，需要集中人力進(jìn)行分工，以保證史書(shū)的質(zhì)量2021/10/10星期日393、唐代正式設(shè)立史館還有一個(gè)直接原因就是現(xiàn)實(shí)需要（以史資治的需要和史書(shū)不能滿(mǎn)足需要的矛盾）4、政治的統(tǒng)一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和統(tǒng)治者的重視，直接推動(dòng)了史館的設(shè)立史館的設(shè)立使修史工作更系統(tǒng)化、組織化，是對(duì)史官工作的強(qiáng)化和統(tǒng)一。

2021/10/10星期日40六、設(shè)立史官與史館的作用1、促進(jìn)了中國(guó)古代史學(xué)的傳承和發(fā)展史官和史館的設(shè)立，為中國(guó)古代史學(xué)的傳承和發(fā)展提供了制度上、人力上、經(jīng)濟(jì)上的保障。2、保存了珍貴的歷史資料，在歷史編撰中發(fā)掘史學(xué)“以史鑒今”的生命和價(jià)值、傳承了“秉筆直書(shū)”的編撰精神。2021/10/10星期日41七、私人修史和史館修史的利弊私人修史：首尾一人完成，體例統(tǒng)一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密有序，能一氣呵成，首尾連貫。但史家個(gè)人的價(jià)值判斷、史學(xué)素養(yǎng)直接影響史書(shū)的質(zhì)量，有時(shí)可能流入史家個(gè)人宣泄私憤、任情褒貶的局面。2021/10/10星期日42史館修史：集中人力、物力和財(cái)力，能有效保證史書(shū)的修撰；史館修史由宰相監(jiān)修，在價(jià)值判斷上從“以史為鑒”考慮，能比較客觀的評(píng)判問(wèn)題，避免個(gè)人狹隘之見(jiàn)或以偏概全。2021/10/10星期日43但弊病也多：集體撰述各自分工，整個(gè)結(jié)構(gòu)體系不夠嚴(yán)密，內(nèi)容上也會(huì)出現(xiàn)矛盾；集體意見(jiàn)難統(tǒng)一，耗費(fèi)時(shí)間，拖延編撰工作進(jìn)程；集體修史，十羊九牧、意見(jiàn)不一、無(wú)所適從，互相推諉，爭(zhēng)學(xué)茍且。——《史通?忤時(shí)篇》2021/10/10星期日44專(zhuān)題二：史書(shū)的體裁一、編年體1、編年體的特點(diǎn)編年體是中國(guó)史書(shū)最早出現(xiàn)的一種體裁，以時(shí)間為本位，按照以事系日，以日系月，以月系時(shí)，以時(shí)系年的原則，逐年編次而成。2021/10/10星期日45優(yōu)點(diǎn)：史事與時(shí)間緊密結(jié)合，給人明確、清晰的時(shí)間觀念，同時(shí)可以把發(fā)生在同一時(shí)間、不同地點(diǎn)的不同事件聯(lián)系在一起，易于把握事件發(fā)生的前因后果，以及不同事件間的相互關(guān)系。2021/10/10星期日46不足之處：不能集中敘述一個(gè)事件的全過(guò)程，對(duì)同一史事分割在前后好多年記載范圍內(nèi)，史事記載有支離破碎的缺陷，同時(shí)這種體裁很難記載那些時(shí)間記錄不詳?shù)氖肥拢涊d詳于時(shí)政大事，而略于經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)容。2021/10/10星期日472、編年體的發(fā)展我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)——孔子編修《春秋》《左傳》豐富和發(fā)展了編年體2021/10/10星期日48紀(jì)傳體興起后，編年體沉寂下去，直至東漢末荀悅仿《左傳》體例改編《漢書(shū)》，寫(xiě)成《漢紀(jì)》，編年體重新引起史家的注意。2021/10/10星期日49魏晉南北朝隋唐時(shí)期，編年體和紀(jì)傳體爭(zhēng)奇斗艷，但因紀(jì)傳體正史地位影響，編年體始終沒(méi)有大的起色，直至北宋司馬光的《資治通鑒》，編年體史書(shū)才重新大放異彩。2021/10/10星期日50二、紀(jì)傳體紀(jì)傳體：以本紀(jì)、列傳為主，還可以包括表、志等部分，是多種體裁融合為一體的混合型史學(xué)體裁。戰(zhàn)國(guó)時(shí)《世本》包括帝系、記、世家、傳、作，已呈現(xiàn)紀(jì)傳體的雛形。司馬遷《史記》把這種體例明確化、規(guī)范化。2021/10/10星期日51紀(jì)傳體的特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：①混合型史學(xué)體裁，容量大，內(nèi)容豐富②可根據(jù)需要，結(jié)合歷史時(shí)代特點(diǎn)靈活地增減、變通類(lèi)目，具有靈活性和適時(shí)性不足之處：①記事分散，割裂史事②內(nèi)容易重復(fù)，給人紛繁復(fù)雜之感2021/10/10星期日52從《史記》以來(lái)，特別是《漢書(shū)》后，紀(jì)傳體史書(shū)被視為歷朝史書(shū)編撰的規(guī)范體例，被稱(chēng)為“正史”，由此紀(jì)傳體也是中國(guó)史學(xué)最基本的體裁，成果也最為豐富。紀(jì)傳體和編年體互有得失，能互相補(bǔ)充：《史通·二體篇》：“班、荀二體，角力爭(zhēng)先，欲廢其一，固已難矣。后來(lái)作者，不出二途”。2021/10/10星期日53三、典志體典志體又叫政書(shū)體，以典章制度為中心，分門(mén)立目、以類(lèi)相從，敘其終始沿革的史書(shū)體裁。杜佑的《通典》開(kāi)創(chuàng)了典志體史書(shū)體例2021/10/10星期日54馬端臨的《文獻(xiàn)通考》發(fā)展了典志體，增加了“獻(xiàn)”的部分，不僅豐富了典章制度的內(nèi)容，同時(shí)也有助于對(duì)典章制度的理解。2021/10/10星期日55通史性質(zhì)的典志體：《通典》、《續(xù)通典》、《清通典》《文獻(xiàn)通考》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《清文獻(xiàn)通考》、《清續(xù)文獻(xiàn)通考》此外還有記斷代典章制度的會(huì)要，唐末蘇冕創(chuàng)立，歷代政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度的匯編。如：《唐會(huì)要》、《宋會(huì)要輯稿》、《元經(jīng)世大典》、《明會(huì)典》、《清會(huì)典》2021/10/10星期日56四、紀(jì)事本末體

紀(jì)事本末體：以事件為中心，記載一個(gè)歷史事件始末的史書(shū)體裁。特點(diǎn)是每個(gè)歷史事件獨(dú)立成篇，各篇按時(shí)間順序編寫(xiě)，反映事件發(fā)展的全過(guò)程，補(bǔ)充紀(jì)傳體、編年體割裂史事的缺陷，但不能反映同一時(shí)期不同事件的相互聯(lián)系。(南宋)袁樞2021/10/10星期日57清康熙時(shí)，出現(xiàn)了紀(jì)事本末體的一種別體叫方略或紀(jì)略，主要記軍事行動(dòng)，宣揚(yáng)武功。清代專(zhuān)設(shè)方略館編方略。清方略分兩類(lèi)：①平叛性質(zhì)：《平定三逆方略》②鎮(zhèn)壓起義：《蘭州紀(jì)略》、《臺(tái)灣紀(jì)略》2021/10/10星期日58五、綱目體綱目體創(chuàng)始于南宋朱熹《資治通鑒綱目》，以編年記事為主，綱為提要，目為敘事。“明正統(tǒng)、斥竄賊，立綱常、扶名教，除史弊、法《春秋》?！?021/10/10星期日59六、學(xué)案體

學(xué)案體：專(zhuān)門(mén)記錄學(xué)術(shù)源流和流派的史書(shū)體裁。朱熹的《伊洛淵源錄》首創(chuàng)學(xué)案體，此書(shū)主要記“北宋五子”及其門(mén)人的言行事跡。黃宗羲編有《明儒學(xué)案》《宋元學(xué)案》清江藩《漢學(xué)師承記》《宋學(xué)淵源記》2021/10/10星期日60七、章節(jié)體章節(jié)體：分章分節(jié)敘述歷史事跡的史書(shū)體裁，始于夏曾佑所著《中國(guó)古代史》（1904年出版）。章節(jié)體既能完整地?cái)⑹鰵v史事件與歷史事件之間的聯(lián)系,又能分門(mén)別類(lèi)敘述多方面的史跡,兼有編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體的長(zhǎng)處,而又能彌補(bǔ)其不足。2021/10/10星期日61專(zhuān)題三：《春秋》經(jīng)和“春秋三傳”《春秋》經(jīng)1、孔子修《春秋》孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)人。他周游列國(guó)，闡述自己的政治主張而不被采用，最后將其政治主張寄之于《春秋》的編撰中。2021/10/10星期日62“春秋”：東周列國(guó)史官所寫(xiě)編年體國(guó)史的統(tǒng)稱(chēng)。墨子曾言：“吾見(jiàn)百?lài)?guó)春秋”?！按呵铩弊鳛闅v史記載之別名，秦漢以后仍在使用?？鬃右贼攪?guó)史《春秋》為基礎(chǔ)，以魯國(guó)君主紀(jì)年為綱，參考列國(guó)國(guó)史及他周游列國(guó)所聞、所見(jiàn)的資料，加工整理而成。2021/10/10星期日63《春秋》記事，起于魯隱公元年，迄于魯哀公十四年（公元前722-公元前481），共242年史事，嚴(yán)格按照以事系日，以日系月，以月系時(shí)，以時(shí)系年的原則編排史事，即使無(wú)事可記，也要書(shū)出“夏四月”、“秋七月”等，以示天時(shí)變化和人事的關(guān)系。2021/10/10星期日642、《春秋》的屬辭比事屬辭：遣詞造句，綴輯文辭，重視言辭、文采。如同是記戰(zhàn)爭(zhēng)，有伐、侵、入、戰(zhàn)、圍、救、取、執(zhí)、潰、滅、敗等不同的寫(xiě)法。同是記殺人，有殺、弒、盡殺、誘殺、殲等不同寫(xiě)法。同是記人的死亡，有崩、薨、卒、死等不同寫(xiě)法。2021/10/10星期日65比事：指排比史事。處理好史事和空間的關(guān)系（匯集、編次同一時(shí)間段里發(fā)生在不同地區(qū)的史事）；對(duì)諸多史事要比其大小、輕重而有所取舍、詳略，以便“約其文辭而指博”。2021/10/10星期日66以史事與文辭相結(jié)合，是春秋時(shí)期的政治活動(dòng)中人們長(zhǎng)于辭令的一個(gè)特點(diǎn)。《春秋》的屬辭比事，是這個(gè)特點(diǎn)在史學(xué)上的反映。2021/10/10星期日67左丘明：“《春秋》之稱(chēng)，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰(shuí)能修之？”（《春秋》的記述，用詞細(xì)密而意思顯明，記載史實(shí)含蓄而深遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)而順理成章，窮盡而無(wú)所歪曲，警誡邪惡而褒獎(jiǎng)善良。如果不是圣人誰(shuí)能夠編寫(xiě)？）2021/10/10星期日683、春秋筆法“春秋筆法”是指孔子首創(chuàng)的一種文章寫(xiě)法，指寓褒貶于曲折的文筆之中?？鬃幼洞呵铩?，在語(yǔ)言平面上“不露山水”，但在表達(dá)平面上，自能見(jiàn)其“微言大義”，后人就稱(chēng)這種手法為“春秋筆法”。

2021/10/10星期日694、《春秋》尊王道重人事尊王道：孔子的政治理想是尊王道，維護(hù)周禮所規(guī)范的社會(huì)秩序?？鬃右ㄟ^(guò)《春秋》來(lái)伸展“王道”（“禮樂(lè)征伐自天子出”），斥責(zé)“邪說(shuō)暴行”。2021/10/10星期日70重人事：“不語(yǔ)怪、力、亂、神”，認(rèn)真記載政治上的得失成敗，把人事從神秘的氣氛中分離出來(lái)，《春秋》是最早擺脫天神羈絆的史書(shū)。2021/10/10星期日715、《春秋》在史學(xué)史上的貢獻(xiàn)①開(kāi)創(chuàng)了私人修史的先例，有利于歷史撰述的發(fā)展②保存了春秋時(shí)期列國(guó)的相關(guān)資料，有較高的史料價(jià)值2021/10/10星期日72③史書(shū)編撰上，以時(shí)間為中心和屬辭比事的編撰方法，都對(duì)后世史學(xué)編撰產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。是我國(guó)第一部名副其實(shí)的史書(shū)。④在史書(shū)編撰中寓含鮮明的政治意義，締造了史學(xué)的生命源泉。2021/10/10星期日73春秋三傳《春秋》記事簡(jiǎn)略，加之文辭又是“微而顯，志而晦”，由此產(chǎn)生了問(wèn)題：①記事太簡(jiǎn)略，日久不知所言何指②意旨隱晦，由此可派生多種解釋。2021/10/10星期日74《史記》：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記，具論其語(yǔ)，成《左氏春秋》?！?021/10/10星期日751、《左傳》《左傳》：又稱(chēng)《春秋左氏傳》、《左氏春秋》、《春秋內(nèi)傳》，上限同《春秋》，下限比《春秋》延長(zhǎng)了13年，至魯哀公27年（公元前468），共40卷，十九萬(wàn)六千八百多字，是《春秋》的11倍余。主要是將《春秋》所記的史事具體化、詳細(xì)化。2021/10/10星期日76（1）《左傳》的作者①左丘明《史記》《漢書(shū)》②吳起錢(qián)穆《中國(guó)史學(xué)名著》③劉歆偽造康有為④“左氏之書(shū)，成之者非一人，錄之者非一世”顧炎武左丘明吳起2021/10/10星期日77（2）左傳的史學(xué)價(jià)值①?gòu)膬?nèi)容上看，《左傳》記事清晰、完整，內(nèi)容豐富。涉及地域廣，幾乎囊括了所有列國(guó)，重點(diǎn)放在晉和楚，而晉楚正是春秋時(shí)期的核心國(guó)家，從整體上把握住了春秋的時(shí)代特點(diǎn)。有極高的史料價(jià)值。2021/10/10星期日78②從編寫(xiě)方法上，《左傳》發(fā)展和完善了《春秋》所開(kāi)創(chuàng)的編年體，彌補(bǔ)了《春秋》記事簡(jiǎn)略，敘述不完整的缺陷。③《左傳》創(chuàng)造了多種形式的史評(píng)方法，開(kāi)創(chuàng)了史評(píng)的先河。2021/10/10星期日79④《左傳》的文辭優(yōu)美，是史學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的產(chǎn)物，既是史學(xué)名著，又是文學(xué)名著。特別是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和辭令的敘述。⑤從歷史觀看，《左傳》對(duì)春秋時(shí)代的歷史大變動(dòng)采取肯定的態(tài)度。2021/10/10星期日802、《公羊傳》、《谷梁傳》《公羊傳》11卷，4萬(wàn)4千余字，《谷梁傳》11卷，4萬(wàn)1千余字，兩書(shū)開(kāi)始均以口耳相傳，至西漢初才用當(dāng)時(shí)通行文字隸書(shū)寫(xiě)下來(lái)，形成文字記載，并為之立博士官教授弟子，稱(chēng)為今文經(jīng)學(xué)。2021/10/10星期日81《公羊傳》作者公羊高，齊國(guó)人。《谷梁傳》作者有谷梁喜、谷梁赤、谷梁俶三種說(shuō)法，一般認(rèn)為是谷梁赤，魯國(guó)人。2021/10/10星期日82(1)《公羊傳》《谷梁傳》的史學(xué)價(jià)值《公羊傳》、《谷梁傳》重在說(shuō)經(jīng)，闡發(fā)《春秋》的微言大義，但二傳也有史學(xué)價(jià)值：①補(bǔ)充史事，增廣史料②二傳把《春秋》所諱之事一一說(shuō)明，揭示史事真相2021/10/10星期日83③繼承《春秋》記事認(rèn)真，用辭準(zhǔn)確、凝練的文風(fēng)④二傳中有不少史論，有助于加深對(duì)歷史的理解⑤經(jīng)傳結(jié)合的說(shuō)經(jīng)方法，對(duì)史注的發(fā)展有借鑒作用2021/10/10星期日84（2）《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》的興替《公羊》、《谷梁》二傳在西漢被立為官學(xué)，其中特別是《公羊傳》，經(jīng)董仲舒的發(fā)揮，地位非同一般。在西漢，《公羊傳》具有最高理論權(quán)威，甚至法律標(biāo)準(zhǔn)的雙重作用：2021/10/10星期日85①?zèng)Q定朝廷大事②用《春秋》決獄③大臣奏章要引《春秋》作為立論依據(jù)④用《春秋》理論處理邊疆民族問(wèn)題2021/10/10星期日86漢宣帝時(shí)曾一度扶植《谷梁傳》替代《公羊傳》，原因：①《公羊傳》所宣揚(yáng)的“以德化民”與漢武帝的政治風(fēng)格相悖，致使統(tǒng)治階層中出現(xiàn)對(duì)漢武帝乃至西漢統(tǒng)治的質(zhì)疑，宣帝企圖壓制“公羊?qū)W”，以轉(zhuǎn)移、化解矛盾。2021/10/10星期日87②宣帝為戾太子孫，戾太子善“谷梁學(xué)”的“以禮為治”，以寬大仁厚轉(zhuǎn)變漢武帝的嚴(yán)厲政治。宣帝召開(kāi)石渠閣會(huì)議，通過(guò)論辯形式讓《谷梁傳》壓倒《公羊傳》。2021/10/10星期日88王莽時(shí)，《左傳》被立為官學(xué)，東漢以后《公羊傳》又重新占領(lǐng)導(dǎo)地位。《左傳》一度廢止。自西晉以后，因杜預(yù)《春秋左氏經(jīng)傳集解》的出現(xiàn)和汲冢書(shū)的發(fā)現(xiàn)，《左傳》從此盛行，而《公羊》、《谷梁》二傳荒廢。2021/10/10星期日89（3）《公羊傳》、《谷梁傳》所闡發(fā)的“義”二傳所闡發(fā)的“義”，最重要的就是大一統(tǒng)思想?！豆騻鳌穱@大一統(tǒng)提出的政治理論：2021/10/10星期日90①等級(jí)理論：長(zhǎng)貴之辨，貴高于長(zhǎng)。②君臣理論：臣對(duì)君要忠、仁、賢③維護(hù)君統(tǒng)是鞏固大一統(tǒng)的前提④華夷之辨：大一統(tǒng)的理論支柱，尊王攘夷，強(qiáng)調(diào)文化征服。2021/10/10星期日91（4）《史通》對(duì)三傳的評(píng)價(jià)《史通·申左篇》：“蓋《左氏》之義有三長(zhǎng)，而二傳之義有五短?！薄蹲髠鳌啡L(zhǎng)：①《左傳》凡例皆得周公、孔子之義②記事廣包它國(guó)，每事皆詳③博采眾聞，實(shí)廣聞見(jiàn)2021/10/10星期日92《公羊》、《谷梁》二傳的五短：①二傳系傳聞之說(shuō)②記言論文瑣碎不實(shí)，不可征信③編撰草率④考事沒(méi)有《左傳》明晰⑤失孔子編書(shū)之旨意2021/10/10星期日93專(zhuān)題四：《史記》與《漢書(shū)》《史記》一、司馬遷與《史記》簡(jiǎn)介司馬遷字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城）人，生于漢景帝中元五年(前145)，約卒于漢武帝征和三年（前90）。他的一生大約與漢武帝一朝（前140-前87在位）相始終。2021/10/10星期日94漢武帝太初元年（前104），司馬遷開(kāi)始編寫(xiě)《史記》。大約在征和二年（前91），基本上完成了編撰工作。2021/10/10星期日95《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始，一直寫(xiě)到漢武帝元狩元年（前122）敘述了我國(guó)三千年左右的歷史。全書(shū)有本紀(jì)十二篇，表十篇，書(shū)八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。2021/10/10星期日96《史記》是一部宏細(xì)兼收，包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)。時(shí)空經(jīng)界第一次擴(kuò)大到了時(shí)人所知的實(shí)際范圍。時(shí)間上自黃帝，下至漢武；空間伸出至中亞、越南。2021/10/10星期日97記載的人物：涉及皇帝、貴族、官僚、政治家、經(jīng)濟(jì)家、軍事家、哲學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、策士、隱士、說(shuō)客、刺客、游俠、醫(yī)士、占卜者、俳優(yōu)、婦女等社會(huì)各個(gè)階層。2021/10/10星期日98內(nèi)容包括：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、科技、建筑、軍事、道德、宗教、民族、民俗、交通、水利、地理、姓氏、文字、藝術(shù)等，是研究古代各類(lèi)專(zhuān)史取之不盡，用之不竭的寶藏。2021/10/10星期日99《史記》自問(wèn)世以來(lái)，研究代不乏人，研究成果可謂汗牛充棟：論文總數(shù)是3704篇，論著293部，字?jǐn)?shù)一億一千余萬(wàn)，作者2028人。

——安平秋等編《史記教程》（華文出版社，2002年）2021/10/10星期日100二、《史記》編撰的背景1、司馬遷所處的時(shí)代背景（1）武帝一朝正值西漢國(guó)力充實(shí)，政治、經(jīng)濟(jì)和文化的宏偉氣象是《史記》成書(shū)的直接背景。2021/10/10星期日101

（2）漢武帝后期，階級(jí)矛盾尖銳，有“亡秦之弊”，為司馬遷“原始察終，見(jiàn)盛觀衰”的方法論提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。如何鞏固西漢王朝的統(tǒng)治，需要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，做出學(xué)術(shù)的綜合。2021/10/10星期日102（3）對(duì)待歷史和現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，由“非古頌今”到“知古鑒今”的轉(zhuǎn)變秦時(shí)有焚書(shū)坑儒刻石頌功西漢初有陸賈《新語(yǔ)》賈誼《過(guò)秦論》2021/10/10星期日103（4）文景之世開(kāi)明政治的流風(fēng)余韻，啟迪了司馬遷自成“一家之言”。漢武帝也能繼承先輩，吸取“雍蔽傷國(guó)”的歷史教訓(xùn)，政治、學(xué)術(shù)氛圍比較寬松。2021/10/10星期日1042、司馬遷的家學(xué)淵源

史官世家，父親司馬談?dòng)懈杏跐h武帝統(tǒng)治所取得的偉大成就，和史書(shū)滅絕的現(xiàn)狀，決心要效法孔子編撰一部通貫史書(shū)。司馬遷自幼就受父親的影響，自覺(jué)的形成一種編寫(xiě)歷史的責(zé)任感和使命感。2021/10/10星期日105自幼受良好的家庭教育，受父親的影響接受了諸子學(xué)說(shuō)，后來(lái)又師從今文經(jīng)大師董仲舒學(xué)《公羊春秋》、古文經(jīng)大師孔安國(guó)學(xué)《古文尚書(shū)》。司馬遷在學(xué)問(wèn)修養(yǎng)上形成思想開(kāi)發(fā)，兼收并蓄的特點(diǎn)，他的博學(xué)奠定了司馬遷以后著書(shū)立說(shuō)的厚實(shí)基礎(chǔ)。2021/10/10星期日106

公元前108年，繼父任太史令，而“（漢興以來(lái)）百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史令。”這為司馬遷博覽古今，搜羅豐富歷史資料提供了條件。而且以太史令身份著史也是其分內(nèi)職責(zé)之一。2021/10/10星期日1073、豐富多彩的生活閱歷

司馬遷的青年時(shí)代非常燦爛，他游學(xué)長(zhǎng)安、壯游天下、入仕郎中，奉使西征，繼父為太史令，扈從武帝。特別是壯游使司馬遷開(kāi)闊了胸襟，增長(zhǎng)了知識(shí)，為后來(lái)編寫(xiě)《史記》作了很好的準(zhǔn)備。2021/10/10星期日108通過(guò)對(duì)歷史遺跡和西漢建國(guó)前后的史實(shí)的實(shí)地調(diào)查，豐富了司馬遷的歷史知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，更重要的是使他接觸到廣大人民的經(jīng)濟(jì)生活，體會(huì)到人民的思想感情和愿望。蘇轍：“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕趙豪杰交游，故其文疏宕頗有奇氣。”2021/10/10星期日109司馬遷《史記》“草創(chuàng)未就”之時(shí)，突然飛來(lái)橫禍，天漢三年（前98），司馬遷因李陵之禍而受宮刑，司馬遷經(jīng)受著生死煎熬，發(fā)憤著述。他的不幸，加深了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)烈地表達(dá)他的是非觀點(diǎn)和愛(ài)恨感情。終于完成了《史記》的寫(xiě)作。2021/10/10星期日110三、《史記》的內(nèi)容概況本紀(jì)是全書(shū)的總綱，以編年為體，記載歷代帝王的世系，年代久遠(yuǎn)的以朝代為主，年代稍近的以帝王或?qū)嶋H當(dāng)權(quán)者為主?！氨炯o(jì)”實(shí)質(zhì)上是全國(guó)編年大事記，起提綱摯領(lǐng)的作用。2021/10/10星期日111世家亦以編年為體，記述王侯封國(guó)、開(kāi)國(guó)功臣和有特殊地位、特殊影響的人物。其事或許并非牽涉全國(guó)，然于某一封國(guó)或全國(guó)社會(huì)生活的某一方面有巨大影響，多數(shù)可視為“國(guó)別史”，諸如《晉世家》、《楚世家》、《孔子世家》、《陳涉世家》等。2021/10/10星期日112列傳所占篇幅最多，可分兩大類(lèi)：一類(lèi)是人物傳記，有一人一傳的專(zhuān)傳，有兩人或數(shù)人的合傳，按人物性質(zhì)排列立傳。所記人物范圍極廣。另一類(lèi)是對(duì)外國(guó)或國(guó)內(nèi)少數(shù)民族的記載，涉及中外關(guān)系史和國(guó)內(nèi)民族關(guān)系史。對(duì)本紀(jì)起了充實(shí)和具體化的作用。2021/10/10星期日113表，以譜列帝王、諸侯、貴族、將相大臣的世系、爵位和簡(jiǎn)要政績(jī)，以年代遠(yuǎn)近、史事繁簡(jiǎn)而別為世表、年表、月表。表的作用是形象、直觀，便于觀覽，可補(bǔ)本紀(jì)、世家、列傳之不足，又可省去不少文字，使記載免于繁冗。2021/10/10星期日114書(shū)，分門(mén)別類(lèi)記述歷代歷法、禮樂(lè)、封禪、水利、經(jīng)濟(jì)等典章制度，反映了社會(huì)生活的各個(gè)方面，是《史記》很重要的部分，諸如《禮書(shū)》、《樂(lè)書(shū)》、《歷書(shū)》、《河渠書(shū)》、《平準(zhǔn)書(shū)》等等。2021/10/10星期日115四、《史記》編撰的目的司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者?！透`不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?021/10/10星期日1161．究天人之際：天人之際即尋找天道與人道之間的會(huì)合點(diǎn)，使之相溝通。一方面天象與人事之間確實(shí)存在某種神秘的感應(yīng)關(guān)系。但另一方面，司馬遷又發(fā)現(xiàn)了大量天人之間無(wú)法一一對(duì)應(yīng)的事實(shí)，所以他向天道發(fā)出了大膽的疑問(wèn)。2021/10/10星期日117２.通古今之變：探究古今歷史的演變。古和今代表司馬遷要囊括的全部的歷史，也說(shuō)明今天是由歷史演進(jìn)而來(lái)，不能割斷歷史的聯(lián)系；變是強(qiáng)調(diào)歷史長(zhǎng)河中治亂盛衰的局面不斷變化；通則是把歷史的變化貫通起來(lái)考察，總結(jié)出發(fā)展變化的道理。2021/10/10星期日118古今之變：一是時(shí)勢(shì)之變。二是興亡之變，朝代國(guó)家的興亡變化三是成敗之變，由勝而敗，反敗為勝四是窮達(dá)之變，由窮而達(dá)，由達(dá)而窮只有變革才能推動(dòng)歷史的發(fā)展，變化的法則是“承弊通變”和“見(jiàn)盛觀衰”。2021/10/10星期日119３.成一家之言：像先秦諸子百家學(xué)說(shuō)一樣，自成一家。“究天人之際”和“通古今之變”也是“成一家之言”的組成部分。司馬遷寫(xiě)《史記》的核心目的，正是勇于形成自己獨(dú)立的思想體系，表達(dá)自己對(duì)歷史的看法。2021/10/10星期日120五、《史記》在歷史編撰學(xué)上的貢獻(xiàn)

司馬遷在歷史編撰學(xué)上的貢獻(xiàn)，也使《史記》在史書(shū)編撰方法和思想上實(shí)現(xiàn)了“成一家之言”。1．史書(shū)編撰方法上，創(chuàng)立了較完備的紀(jì)傳體司馬遷要“成一家之言”，要?jiǎng)?chuàng)新，體例的創(chuàng)新是一個(gè)重要方面。2021/10/10星期日121①創(chuàng)立五體融合為一體的紀(jì)傳體。②歷史編排的互見(jiàn)法。同一歷史事件在不同篇章中相互照應(yīng)、互為補(bǔ)充。③設(shè)立豐富的史論。包括：篇前序論，篇后贊論和夾敘夾議的論傳。④《史記》在體例的創(chuàng)新方面除了立例外，還有破例的靈活性。2021/10/10星期日122鄭樵：“使百代之下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書(shū)，《六經(jīng)》之后唯有此作?！壁w翼：“自此例一定，歷代作史者遂不能出其范圍，信史家之極則也?！?/p>

梁?jiǎn)⒊骸爸T體雖非遷自創(chuàng)，而遷實(shí)集其大成，兼綜諸體而調(diào)和之，使互相補(bǔ)充而各盡其用，此足證組織力之強(qiáng)，而文章技術(shù)之妙也。”

2021/10/10星期日1232．《史記》的材料收集和取舍為后世樹(shù)立了典范

《史記》作為歷史名著，言有所據(jù)、事有所托，字字句句、均有來(lái)歷?！熬W(wǎng)羅天下放失舊聞”（《報(bào)任安書(shū)》）。廣泛的材料來(lái)源，可以全方位、多角度的反映歷史，也是《史記》能成為百科全書(shū)的前提。2021/10/10星期日124《史記》的材料來(lái)源十分廣泛：①皇家藏書(shū)、檔案。②金石、文物、圖像、建筑。③游歷訪(fǎng)問(wèn)、實(shí)地調(diào)查收集的資料。④當(dāng)事人和他人的口述材料。⑤采集歌謠、詩(shī)賦和俚語(yǔ)、俗諺。⑥搜求古諸侯國(guó)史記。2021/10/10星期日125在材料取舍標(biāo)準(zhǔn)上，《史記》也是自成一家：①“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)”（《太史公自序》）②選擇真實(shí)可靠的記載、對(duì)虛妄荒誕之說(shuō)不書(shū)。③區(qū)分刪汰史事的主次之分；世傳其書(shū)者，論其軼事。④信以傳信，疑以傳疑，故兩言之。2021/10/10星期日1263．?dāng)U大史書(shū)記事的范圍，編撰上體現(xiàn)詳近略遠(yuǎn)的編撰原則

百科全書(shū)式的《史記》，所記內(nèi)容涉及范圍十分廣泛?！妒酚洝酚洿呵镆郧岸в嗄晔拢瑑H居全書(shū)十之二三，敘漢初迄漢武帝太初年間，僅百年，乃居全書(shū)過(guò)半。《史記》一百三十卷，專(zhuān)記漢代為62卷，兼記秦漢11卷。2021/10/10星期日127

4.《史記》的歷史文學(xué)成就

文學(xué)與史學(xué)統(tǒng)一的典范。不僅是史學(xué)名著，也是文學(xué)名著。魯迅：“史家之絕唱，無(wú)韻之〈離騷〉?！卑喙蹋骸捌湮馁|(zhì)、其事核、不虛美、不隱惡，故謂之實(shí)錄?！北P直書(shū)，如實(shí)反映歷史。2021/10/10星期日128

六、《史記》的史學(xué)思想1.在對(duì)天人關(guān)系的探討中，重視人為的作用

體例上開(kāi)創(chuàng)以人物為中心記述歷史的紀(jì)傳體，這一方面促進(jìn)歷史哲學(xué)思考從神主宰歷史向人的歷史的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)出了帶有唯物主義色彩的進(jìn)步歷史觀。2021/10/10星期日129另一方面，以人為中心，帶來(lái)歷史觀的轉(zhuǎn)變，必然引發(fā)歷史記載內(nèi)容的全新變革。全方位記載社會(huì)各階級(jí)、各階層和各類(lèi)型人物，全方位反映社會(huì)生活，懲惡勸善，為后王立法，為人倫立準(zhǔn)則。司馬遷天人關(guān)系最為本質(zhì)的東西是：從人事的角度總結(jié)成敗興亡的經(jīng)驗(yàn)，并特別重視人心向背在歷史上的作用。2021/10/10星期日1302.對(duì)歷史變化規(guī)律的探討

他以貫通的、變化的觀點(diǎn)考察全部歷史，提出對(duì)歷史演進(jìn)的階段性看法，對(duì)于時(shí)勢(shì)變化的條件有精到的分析，尤其重視推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的歷史變革，從曲折復(fù)雜的歷史過(guò)程中總結(jié)出“承弊通變”和“見(jiàn)盛觀衰”兩種變化法則。3.以直書(shū)、實(shí)錄的精神反映歷史2021/10/10星期日131七、《史記》的續(xù)補(bǔ)和注釋1.續(xù)補(bǔ)《史記》

司馬遷卒后，他的外甥楊?lèi)翆?duì)《史記》有傳布之功。《漢書(shū)·司馬遷傳》：“十篇缺，有錄無(wú)書(shū)”。加之司馬遷《太史公書(shū)》巨大成就的吸引，許多學(xué)者參與到對(duì)司馬遷書(shū)的續(xù)補(bǔ)。到東漢初班彪以前的百余年間，為《太史公書(shū)》續(xù)補(bǔ)的共有十六人（《史通·古今正史》）。2021/10/10星期日1322.《史記》的注釋在中國(guó)影響最大的有：劉宋時(shí)期裴骃的《史記集解》；唐司馬貞的《史記索隱》；唐張守節(jié)《史記正義》。到北宋始把三家注文散列于正文下，與《史記》合為一個(gè)整體。日本瀧川資言《史記會(huì)注考證》，上海古籍出版社，1986年。2021/10/10星期日133《漢書(shū)》一、班固與《漢書(shū)》簡(jiǎn)介班固（公元32～92）字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)）人。九歲能文，十六歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書(shū)，窮究九流百家之言。公元54，其父班彪卒，返鄉(xiāng)居憂(yōu)時(shí)，在班彪續(xù)補(bǔ)《史記》之作《后傳》基礎(chǔ)上開(kāi)始編寫(xiě)《漢書(shū)》。2021/10/10星期日134明帝永平五年（63）因人告發(fā)“私修國(guó)史”而入獄，弟班超上書(shū)明帝，地方也將書(shū)稿送至，明帝很欣賞班固的史才，詔班固至校書(shū)部，除蘭臺(tái)令史，參與修撰《東觀漢紀(jì)》，并使其繼續(xù)著《漢書(shū)》。2021/10/10星期日135章帝時(shí)，班固深受青睞，“數(shù)入讀書(shū)禁中，或連日繼夜。每行巡狩，輒獻(xiàn)上賦頌。朝廷有大議，使難問(wèn)公卿，辯論于前”。建初四年（79），章帝效法西漢宣帝石渠閣故事，在白虎觀召集當(dāng)代名儒討論五經(jīng)同異，并親自裁決。班固以史官兼任記錄，奉命把討論結(jié)果整理成《白虎通德論》，又稱(chēng)《白虎通議》。2021/10/10星期日136和帝永元元年（89），班固被任為中護(hù)軍隨行大將軍竇憲遠(yuǎn)征匈奴，班固與竇憲本有世交之誼，入竇憲幕府后，主持筆墨之事，關(guān)系更為親密。永元四年（92），竇憲在政爭(zhēng)中失敗自殺，班固被借機(jī)羅織罪名，被捕入獄。同年死于獄中。2021/10/10星期日137《漢書(shū)》：班固寫(xiě)《漢書(shū)》經(jīng)歷了20余年，全書(shū)記劉邦起義至王莽失敗230年的史事，共分十二紀(jì)、八表、十志、七十傳四部分共100篇，80余萬(wàn)言。但班固死時(shí)還有八表和《天文志》沒(méi)有寫(xiě)成，由班固的妹妹班昭補(bǔ)作，馬續(xù)協(xié)助班昭作了《天文志》。

2021/10/10星期日138二、《漢書(shū)》編撰的背景1.班固所處的時(shí)代背景①儒家思想的統(tǒng)治地位已經(jīng)確立班固認(rèn)為《史記》“是非頗謬于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)利而羞賤貧，此其所蔽也?！?021/10/10星期日139②社會(huì)風(fēng)氣盛行“尊古卑今”俗儒迷信古代到了是非顛倒的地步：“俗好高古而稱(chēng)所聞，前人之業(yè)，菜果甘甜；后人新造，蜜酪辛苦?！倍斐蛇@種社會(huì)風(fēng)氣的原因是因?yàn)槿迳鷤冏陨聛?lái)讀的就是記述和頌揚(yáng)三代的書(shū)：“朝夕講習(xí)，不見(jiàn)漢書(shū)，謂漢劣不若。”——王充《論衡》2021/10/10星期日140為扭轉(zhuǎn)“尊古卑今”的不良風(fēng)氣，突出“漢紹堯運(yùn)以建帝業(yè)”，就不應(yīng)該將漢家天子“編于百王之末，廁于秦項(xiàng)之列”，主張“大漢當(dāng)可獨(dú)立一史”。專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)一部首尾完備且“是非合于圣人”的“漢史”，是時(shí)代的需要。2021/10/10星期日1412．班固撰寫(xiě)《漢書(shū)》的家學(xué)淵源①班固的博學(xué)為他撰寫(xiě)《漢書(shū)》提供了知識(shí)貯備自幼接受儒學(xué)教育，16歲到太學(xué)讀書(shū)，但班固“九流百家之言，無(wú)不窮究，所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已?！?021/10/10星期日142②謹(jǐn)遵父親遺愿完成《漢書(shū)》兩漢之際掀起續(xù)補(bǔ)《史記》的熱潮，班彪認(rèn)為此前的續(xù)補(bǔ)之作多鄙俗不堪，自己續(xù)寫(xiě)成“后傳”數(shù)十篇，未完而身先卒，遺命班固完成他的未遂之愿。2021/10/10星期日143三、《漢書(shū)》的史學(xué)地位1．首創(chuàng)了紀(jì)傳體斷代為史的體例

它是在《史記》基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，解決了歷史編撰上的難題，適應(yīng)了中國(guó)古代皇朝更迭的周期性特點(diǎn)，由此紀(jì)傳體斷代史相繼沿用近2000年，成為歷朝“正史”的標(biāo)準(zhǔn)體例。2021/10/10星期日1442．奠定了志書(shū)的規(guī)模

在《史記》“八書(shū)”基礎(chǔ)上創(chuàng)立“十志”，其中《地理志》、《五行志》《刑法志》、《藝文志》都是《漢書(shū)》首創(chuàng)，其他諸志也在《史記》“八書(shū)”的基礎(chǔ)上，擴(kuò)展和豐富了內(nèi)容?！稘h書(shū)》十志奠定了紀(jì)傳體書(shū)志部分的基礎(chǔ)，以后的書(shū)志基本不出《漢書(shū)》十志的范圍。2021/10/10星期日1453.奠定了紀(jì)傳體的正統(tǒng)史學(xué)地位從形式和內(nèi)容設(shè)置上規(guī)范紀(jì)傳體史書(shū)體例，使其更符合專(zhuān)制統(tǒng)治的正統(tǒng)思想要求。如：內(nèi)容上《漢書(shū)》增立《惠帝紀(jì)》并與《高后紀(jì)》形成尊和譴的對(duì)比；將《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《陳涉世家》改為《陳勝項(xiàng)籍傳》。形式上更規(guī)整。2021/10/10星期日1464.在資料的取舍上有獨(dú)立見(jiàn)解《漢書(shū)》保存了豐富的漢代文獻(xiàn)資料，在搜集和保存文獻(xiàn)方面有其特殊的作用和貢獻(xiàn)。凡重要的學(xué)術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)方面的文獻(xiàn)，班固都是原文抄錄，不加刪改，如董仲舒的《天人三策》、《限民名田疏》、賈誼的《論積貯疏》等，除了史料價(jià)值外，也是對(duì)紀(jì)傳體的一個(gè)完善，便于了解事件的始末和背景。2021/10/10星期日1475.豐富了少數(shù)民族歷史的記載《漢書(shū)》在《史記》基礎(chǔ)上擴(kuò)大對(duì)少數(shù)民族和鄰國(guó)歷史的記載，在《大宛列傳》基礎(chǔ)上擴(kuò)充成《西域傳》，并專(zhuān)設(shè)了《張騫傳》、另外匈奴、南越、西南夷等傳都增加了許多內(nèi)容。2021/10/10星期日1486.《漢書(shū)》歷史文學(xué)上的特點(diǎn)①《漢書(shū)》多古字古義，因而東漢末就出現(xiàn)《漢書(shū)》訓(xùn)詁之學(xué)。②《漢書(shū)》保存了多種文體的文章詩(shī)賦，富于辭藻，為后來(lái)文章家所取資。2021/10/10星期日149四、班固的史學(xué)思想1.強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)的神秘觀點(diǎn)，宣揚(yáng)皇權(quán)神授

把五行災(zāi)異學(xué)說(shuō)作為社會(huì)現(xiàn)象一永恒規(guī)律來(lái)宣傳，《五行志》是集中體現(xiàn)?！堵蓺v志》按五德終始說(shuō)序列把從傳說(shuō)中的太昊直至劉秀都進(jìn)行編排。2021/10/10星期日1502.班固是專(zhuān)制王朝下的正統(tǒng)史家，宣揚(yáng)封建倫理道德，強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度不可逾越

從班固對(duì)司馬遷的批評(píng)：“是非頗謬于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)利而羞賤貧，此其所蔽也。”及《漢書(shū)》依據(jù)《史記》改寫(xiě)的五十多篇中最能反映出班固的正統(tǒng)思想。2021/10/10星期日1513.班固敢于秉筆直書(shū)的實(shí)錄精神

①西漢前期的歷史秉承《史記》，并補(bǔ)充了大量有價(jià)值的史料。鄭樵《通志·總序》批評(píng)《漢書(shū)》武帝以前“盡竊遷書(shū)”，這個(gè)批評(píng)雖不妥，但正說(shuō)明了《漢書(shū)》的實(shí)錄精神。②從土地兼并嚴(yán)重、諸侯外戚的驕奢、仕宦中為利祿奔競(jìng)之風(fēng)等方面對(duì)弊政進(jìn)行揭露。2021/10/10星期日152五、《漢書(shū)》的注解《漢書(shū)》成書(shū)后就受普遍推重：“當(dāng)世甚重其書(shū)，學(xué)者莫不諷誦焉?！钡捎凇稘h書(shū)》多古字古義，艱澀難懂，《后漢書(shū)·列女傳·曹世叔妻傳》“時(shí)《漢書(shū)》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀”，所以在東漢末就有服虔、應(yīng)劭等家注解。2021/10/10星期日153魏晉南北朝作《漢書(shū)》注解的更多，《史通·古今正史篇》：“始自漢末，訖于陳世，為其注解者凡二十五家，至于專(zhuān)門(mén)受業(yè)，遂與五經(jīng)相亞?！碧瞥跤蓄亷煿抛髯?，所征引的注本有二十三家。清光緒二十六年（1900）王先謙的《漢書(shū)補(bǔ)注》刊行，被征引和參訂者多至六十七家，可謂集大成之作。2021/10/10星期日154六、對(duì)《史記》《漢書(shū)》的評(píng)價(jià)《史》《漢》兩部史學(xué)巨著歷來(lái)評(píng)價(jià)不一，要么“抑馬揚(yáng)班”、要么“抑班揚(yáng)馬”。

在《資治通鑒》之前，評(píng)價(jià)的主流是“抑馬揚(yáng)班”。主要是因?yàn)椤稘h書(shū)》在形式和內(nèi)容上都使紀(jì)傳體更規(guī)整，而且也解決了歷史編撰的難題，適應(yīng)了朝代更迭的需要。2021/10/10星期日155《資治通鑒》出來(lái)后，在史書(shū)編撰上掀起“通史”熱，“抑班揚(yáng)馬”成為新的評(píng)價(jià)主流。當(dāng)然期間具體的評(píng)價(jià)也不是完全隨主流的，評(píng)價(jià)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。今天對(duì)《史》、《漢》的評(píng)價(jià)當(dāng)然不會(huì)再是簡(jiǎn)單的“抑馬揚(yáng)班”或“抑班揚(yáng)馬”，重在充分認(rèn)識(shí)、挖掘和利用二書(shū)的史學(xué)價(jià)值。2021/10/10星期日156專(zhuān)題五：私人修史及設(shè)館修史一、魏晉南北朝私人修史興盛的原因1.經(jīng)學(xué)衰落，史學(xué)獨(dú)立，著史成名的馬、班影響極大，寄情史部成為一時(shí)好尚，著述由解經(jīng)、注經(jīng)轉(zhuǎn)向撰史、注史。2021/10/10星期日1572.紙發(fā)明和改進(jìn)后，文獻(xiàn)資料、文化典籍的傳抄流通更為廣泛，加之門(mén)閥士族的政治、經(jīng)濟(jì)能力使私人有條件接觸、收集、保存大量圖書(shū)秘籍，為私人撰史提供了物質(zhì)條件。2021/10/10星期日1583.政治分裂，需要從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，但更迭頻繁的政權(quán)又無(wú)力組織和保障史官撰史，加之皇權(quán)相對(duì)衰落，對(duì)思想的鉗制較弱，為私人撰史提供了寬松的政治、思想氛圍。2021/10/10星期日159二、魏晉南北朝私人撰史的成就和特點(diǎn)1．皇朝史的撰述，出現(xiàn)“一代之史，至數(shù)十家”的盛況2．私人撰史的門(mén)類(lèi)眾多，數(shù)量可觀3．私人撰史內(nèi)容駁雜，體制不一4．私家注史取得巨大成就2021/10/10星期日160三、史館設(shè)立后私人撰史的特點(diǎn)1．類(lèi)書(shū)的編撰：虞世南《北堂書(shū)鈔》歐陽(yáng)詢(xún)《藝文類(lèi)聚》徐堅(jiān)《初學(xué)記》許敬宗《文館詞林》2．注史：司馬貞《史記索隱》張守節(jié)《史記正義》顏師古注《漢書(shū)》李賢注《后漢書(shū)》李善等六臣注《文選》2021/10/10星期日1613．歷史筆記的撰述：劉餗《隋唐嘉話(huà)》、劉肅《大唐新語(yǔ)》、封演《封氏聞見(jiàn)記》、趙璘《因話(huà)錄》4．地理、譜系等方面的著述：李吉甫《元和郡縣圖志》、林寶《元和姓纂》劉知幾《史通》、杜佑《通典》2021/10/10星期日162四、唐朝設(shè)立史館的原因1．統(tǒng)治者強(qiáng)化對(duì)歷史撰述控制的需要2．資料積累日益豐富，個(gè)人畢生精力無(wú)力駕馭，需要集中人力進(jìn)行分工，以保證史書(shū)的質(zhì)量2021/10/10星期日1633．唐代正式設(shè)立史館還有一個(gè)直接原因就是現(xiàn)實(shí)需要（以史資治的需要和史書(shū)不能滿(mǎn)足需要的矛盾）4．政治的統(tǒng)一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和統(tǒng)治者的重視，直接推動(dòng)了史館的設(shè)立

2021/10/10星期日164五、設(shè)館修史的成就1．前朝正史的編撰：《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、《隋書(shū)》、《晉書(shū)》、《南史》、《北史》2．本朝國(guó)史的撰寫(xiě)：①編年體實(shí)錄②紀(jì)傳體國(guó)史③官撰政典書(shū)：《唐六典》、《唐律疏義》、《大唐開(kāi)元禮》2021/10/10星期日165專(zhuān)題六：《資治通鑒》和

“通鑒學(xué)”一、司馬光和《通鑒》簡(jiǎn)介1.司馬光簡(jiǎn)介司馬光(1019-1086)，北宋時(shí)期著名政治家，史學(xué)家，散文家。北宋陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西運(yùn)城）人，出生于河南省光山縣，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱(chēng)涑水先生。2021/10/10星期日166司馬光自幼嗜學(xué)，尤喜《左傳》。常常“手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑”。七歲時(shí)，他便能夠熟練地背誦《左傳》，并且能把二百多年的歷史梗概講述得清清楚楚，可見(jiàn)他自幼便對(duì)歷史懷有十分濃厚的興趣。

司馬光年方20，中進(jìn)士甲科，初入仕途，以后歷仁宗、英宗、神宗和哲宗，一生仕途坦蕩，最后官至宰相。2021/10/10星期日167北宋熙寧三年(1070年)，司馬光因反對(duì)王安石變法，出知永興軍。次年，判西京御史臺(tái)，居洛陽(yáng)十五年，專(zhuān)門(mén)從事《資治通鑒》的編撰。哲宗即位，還朝任職。任尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。數(shù)月后去世。追贈(zèng)太師，溫國(guó)公，謚文正，著作收在《司馬文正公集》中。2021/10/10星期日1682.《資治通鑒》簡(jiǎn)介

《資治通鑒》是一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著。全書(shū)294卷，約300多萬(wàn)字，另有《考異》、《目錄》各三十卷?！顿Y治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年。2021/10/10星期日169全書(shū)按朝代分為十六紀(jì)，即《周紀(jì)》、《秦紀(jì)》、《漢紀(jì)》、《魏紀(jì)》、《晉紀(jì)》、《宋紀(jì)》、《齊紀(jì)》、《梁紀(jì)》、《陳紀(jì)》、《隋紀(jì)》、《唐紀(jì)》、《后梁紀(jì)》、《后唐紀(jì)》、《后晉紀(jì)》、《后漢紀(jì)》、《后周紀(jì)》。《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的政策措施進(jìn)行總結(jié)，以為現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治服務(wù)。2021/10/10星期日170二、司馬光編《通鑒》的背景1.學(xué)術(shù)上的原因：革除紀(jì)傳體斷代史長(zhǎng)期流傳的弊病?！按呵镏?，訖今千余年，《史記》至《五代史》一千五百卷，諸生歷年不能竟其篇第，畢世不能舉其大略，厭煩趨易，行將泯絕，余欲托始于周威烈王命韓、趙、魏為諸侯，下訖五代，因丘明編年之體，仿荀悅簡(jiǎn)要之文，網(wǎng)羅眾說(shuō)，成一家之言?！薄?jiǎng)⑺　锻ㄨb外紀(jì)·后序》司馬光語(yǔ)2021/10/10星期日1712.司馬光自身的原因：①司馬光的知識(shí)素養(yǎng)②司馬光的政治責(zé)任感，想通過(guò)寫(xiě)歷史為現(xiàn)實(shí)提供“資治”的借鑒?！懊炕歼w、固以來(lái)，文字繁多，自布衣之士，讀之不遍，況于人主，日有萬(wàn)機(jī)，何暇周覽！……專(zhuān)取關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書(shū)?！薄抉R光《進(jìn)〈資治通鑒〉表》宋神宗認(rèn)為此書(shū)“鑒于往事，有資于治道”而賜書(shū)名《資治通鑒》。2021/10/10星期日1723.宋朝現(xiàn)實(shí)政治的需要及皇帝的重視：司馬光的政治生涯，正值北宋統(tǒng)治危機(jī)四伏的時(shí)期（歷宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四帝），希望通過(guò)編史為現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治服務(wù)；司馬光先編成《歷年圖》、《通志》進(jìn)奏，受到英宗重視，專(zhuān)門(mén)設(shè)立史局，詔其編《歷代君臣事跡》，神宗繼位后，司馬光進(jìn)講《通志》，神宗極為贊賞，賜書(shū)名，寫(xiě)書(shū)序，并特許司馬光自選館閣英才，以編修此書(shū)，從人力、物力、財(cái)力上給予大力支持。2021/10/10星期日173三、《資治通鑒》的編修過(guò)程1.延攬人才，組織分工

協(xié)助司馬光編《通鑒》的主要有劉恕、劉攽和范祖禹，劉攽擔(dān)任兩漢部分；范祖禹?yè)?dān)任唐代部分；劉恕是全局副手，具體擔(dān)任三國(guó)至隋；司馬光總其成。司馬光最仰賴(lài)劉恕，“館閣之士誠(chéng)多，至于專(zhuān)精史學(xué)，臣未得而知，所識(shí)者，惟和川劉恕一人而已?！薄锻ㄨb外紀(jì)·序》2021/10/10星期日1742.《通鑒》編修的步驟①收集史料，按年月順序編叢目，只求資料完備。②整理叢目，對(duì)材料選擇編排，潤(rùn)飾文字，寫(xiě)成長(zhǎng)編，原則“寧失于繁，毋失于略”。③經(jīng)不斷的刪繁、潤(rùn)色和考證，最后定稿。而在這個(gè)環(huán)節(jié)，司馬光用力最深，“臣之精力，盡于此書(shū)”，由此使得《通鑒》雖“眾手修書(shū)”，但始終如出一手。2021/10/10星期日175四、《通鑒》的史學(xué)價(jià)值1.在編撰體例上，《通鑒》創(chuàng)立了編年體通史巨著的規(guī)模。（清）浦起龍：“上起三國(guó)，下終五季，棄編年而行紀(jì)傳，史體偏缺者五百余年，至宋司馬氏光始有《通鑒》之作，而后史家之體至今兩行，墜緒復(fù)續(xù)，厥功偉哉！”2021/10/10星期日1762.史料價(jià)值，可以用《通鑒》征考正史及正史以外的史實(shí)。《通鑒》所采用的資料，除正史以外，雜史有三百余種，而所用之書(shū)，大多亡佚。兩漢近5%、魏晉15%-20%、隋唐五代部分近50%不見(jiàn)正史，從這些數(shù)字中也能見(jiàn)其史料價(jià)值。另外《通鑒》對(duì)材料的取舍和考訂都非常嚴(yán)謹(jǐn)，可訂正正史中的錯(cuò)誤。2021/10/10星期日1773.《通鑒》有明確的社會(huì)功用胡三省：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)；為人臣而不知《通鑒》，則上無(wú)以事君，下無(wú)以治民；為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后?！薄锻ㄨb音注·序》2021/10/10星期日178為了發(fā)揮《通鑒》資治的社會(huì)功用，在選材上“專(zhuān)取關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者”，以總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治服務(wù)。司馬光認(rèn)為“稽古”是為了“資治”，從“稽古”中司馬光得出名分等級(jí)禮制的維持，是封建統(tǒng)治能夠長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵，即維持君尊臣卑的等級(jí)制度。2021/10/10星期日179司馬光認(rèn)為“君心”，即人君的修養(yǎng)、素質(zhì)、才干是治亂安危存亡之本。君心內(nèi)在體現(xiàn)是仁、明、武；外化為手段是用人、賞功、罰罪，而落腳點(diǎn)是“用人”。治史正要發(fā)掘其社會(huì)功用，史學(xué)才具有生命力，這種精神直到今天都沒(méi)有改變，變的只是時(shí)代不同，功用不同而已。所以我們不能以今非古，用今天的社會(huì)功用去批判、責(zé)難司馬光時(shí)期的社會(huì)功用。2021/10/10星期日1804.《通鑒》的歷史文學(xué)價(jià)值①《通鑒》的筆削潤(rùn)色之功和統(tǒng)籌駕馭史料的能力極強(qiáng)《通鑒》記事時(shí)間跨度大，史事眾多，又由眾人分工協(xié)作完成，但卻做到博而得要，簡(jiǎn)而不遺，始終如出一手。②語(yǔ)言至為精煉，敘事更生動(dòng)、準(zhǔn)確。

在語(yǔ)言上自行熔鑄創(chuàng)新，產(chǎn)生了“無(wú)一語(yǔ)不出《史》《漢》，而無(wú)一處全襲《史》《漢》”的特色。③評(píng)論歷史，折中至當(dāng)，思緒明晰。2021/10/10星期日181通鑒學(xué)《通鑒》問(wèn)世后，享有很高聲譽(yù)，好評(píng)如云。王應(yīng)麟：“自有書(shū)契以來(lái)，未有如《通鑒》者。”

王鳴盛：“此天地間必不可無(wú)之書(shū)，亦學(xué)者必不可不讀之書(shū)也。”2021/10/10星期日182《通鑒》作為一部編年體通史巨著，它問(wèn)世后，對(duì)撰史求“會(huì)通”和編年體史書(shū)的重振都產(chǎn)生了巨大影響，并成為宋元時(shí)期史學(xué)發(fā)展的兩個(gè)顯著特點(diǎn)，這與《通鑒》的推動(dòng)不無(wú)關(guān)系。2021/10/10星期日183《通鑒》的編撰及《通鑒》問(wèn)世后，產(chǎn)生了一系列補(bǔ)充、改編、續(xù)補(bǔ)、研究《通鑒》的著作，稱(chēng)之為專(zhuān)門(mén)研討《通鑒》的“通鑒學(xué)”?！巴ㄨb學(xué)”指研究《通鑒》的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。2021/10/10星期日184“通鑒學(xué)”的具體內(nèi)容：1．司馬光編撰《通鑒》的附產(chǎn)品①為便省覽，撰《通鑒目錄》30卷，相當(dāng)于大事年表②一事有數(shù)說(shuō)，撰《通鑒考異》30卷，以明異同棄取之準(zhǔn)③晚年又病《目錄》太簡(jiǎn)，著《通鑒舉要?dú)v》80卷，而未成④《稽古錄》20卷，簡(jiǎn)明歷史（自上古至英宗朝）大事記讀本2021/10/10星期日185２.對(duì)《通鑒》的注釋①胡三省《資治通鑒音注》，注音、名物訓(xùn)詁外，還補(bǔ)充眾多史事。陳垣因之作《通鑒胡注表微》，以闡明胡注的背景、旨意，宣揚(yáng)民族精神。②史炤《通鑒釋文》，胡三省為校正史炤錯(cuò)誤，而撰《通鑒釋文辨誤》③王應(yīng)麟《通鑒地理通釋》《通鑒答問(wèn)》④王夫之《讀通鑒論》，假《通鑒》所述歷史闡發(fā)自己的見(jiàn)解2021/10/10星期日1863.對(duì)《通鑒》的續(xù)補(bǔ)①補(bǔ)《通鑒》記事上限以前：劉恕《通鑒外紀(jì)》、（元）金履祥《資治通鑒前編》②仿《通鑒》體例續(xù)寫(xiě)《通鑒》：（宋）李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》（明）王宗沐《宋元資治通鑒》薛應(yīng)旂《宋元資治通鑒》、（清）徐乾學(xué)《資治通鑒后編》、畢沅《續(xù)資治通鑒》（宋、遼、金元）、夏燮《明通鑒》2021/10/10星期日1874.用新的體裁改編《資治通鑒》①袁樞《通鑒紀(jì)事本末》，由此開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)事本末體，與紀(jì)傳體、編年體鼎立而三，成為史書(shū)編寫(xiě)的重要體裁。②朱熹《資治通鑒綱目》，由此開(kāi)創(chuàng)了綱目體，由于綱目能使史書(shū)更好的“明道”，得到統(tǒng)治者的大力提倡，綱目體史書(shū)在明清流傳相當(dāng)廣泛。2021/10/10星期日188專(zhuān)題七：乾嘉考據(jù)史學(xué)一、乾嘉史學(xué)特點(diǎn)和概況梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中指出：“乾嘉間之考證學(xué)，幾乎獨(dú)占學(xué)界勢(shì)力，雖以素崇宋學(xué)之清室帝王，尚且從風(fēng)而靡，2021/10/10星期日189其他更不必說(shuō)了。……總而言之，乾嘉間考證學(xué)，可以說(shuō)是清代三百年文化的結(jié)晶體”?？紦?jù)學(xué)興起的原因：主要是康雍乾以來(lái)屢興文字獄，對(duì)學(xué)術(shù)界造成一種高壓的態(tài)勢(shì)。知識(shí)分子為了逃避現(xiàn)實(shí)，明哲保身，便將畢生精力葬送在故紙堆中。2021/10/10星期日190

乾嘉考據(jù)學(xué)家治學(xué)的共同特點(diǎn)是：實(shí)事求是，主張論必有據(jù)，據(jù)必可信。他們往往利用自己廣博的知識(shí)，稽古鉤沉，對(duì)所取得的史料分類(lèi)排比，通過(guò)校勘、訓(xùn)詁、辨?zhèn)?、輯佚等手段?lái)“究其異同，核其始末”。2021/10/10星期日191他們繼承清初大師們所開(kāi)辟的道路，把訓(xùn)詁、?？钡氖侄斡弥诮?jīng)、史、地理文獻(xiàn)、諸子、集部文獻(xiàn)的研究上，在考史、辨?zhèn)巍⑤嬝?、注史、補(bǔ)史等方面做出了突出貢獻(xiàn)。乾嘉史學(xué)的主要特征是考證，根本的內(nèi)容是對(duì)古籍的整理和研究。2021/10/10星期日192二、乾嘉考據(jù)史學(xué)的內(nèi)容1.對(duì)古籍的?？薄⒈?zhèn)魏洼嬝?）?？保河猛徊繒?shū)的不同版本和有關(guān)資料加以比較，考訂文字的異同，目的在于確定原文的真相。?？敝畬W(xué)，是乾嘉學(xué)者們的特長(zhǎng)。2021/10/10星期日193清代?？睂W(xué)達(dá)于鼎盛，名家輩出。?？贝蠹?，具有廣博的知識(shí)和求實(shí)的學(xué)風(fēng)。當(dāng)時(shí)校注先秦子書(shū)最多，而史書(shū)的校注數(shù)量也相當(dāng)可觀。如盧文弨的《群書(shū)拾補(bǔ)》，兼校注經(jīng)、史、子、集四個(gè)部分。專(zhuān)校注一書(shū)的有：惠棟的《后漢書(shū)補(bǔ)注》，沈欽韓的《兩漢書(shū)疏證》。2021/10/10星期日194（2）辨?zhèn)危菏侵笧楣偶騼?nèi)容進(jìn)行鑒別辨認(rèn)，以區(qū)別其真?zhèn)蔚囊环N研究方法。清代乾嘉時(shí)期在辨?zhèn)螌W(xué)上做出成就的有：惠棟《古文尚書(shū)考》，補(bǔ)充論證二十五篇《古文尚書(shū)》之偽。2021/10/10星期日195孫志祖《家語(yǔ)疏證》、范家相《家語(yǔ)正偽》，把王肅偽造《孔子家語(yǔ)》一事定了案。被梁?jiǎn)⒊Q(chēng)為是“名聲很小的辨?zhèn)未蠹摇薄奘?，作了《考信錄》把?zhàn)國(guó)、秦漢間所記載的有關(guān)上古、三代及孔孟的有關(guān)事情全部進(jìn)行了考辨。2021/10/10星期日196（3）輯佚：從現(xiàn)存文獻(xiàn)中輯錄已經(jīng)散佚的文獻(xiàn)，以求完全或部分恢復(fù)散佚文獻(xiàn)原貌的古籍整理工作，簡(jiǎn)稱(chēng)輯佚。乾嘉時(shí)期的輯佚成果主要有：嚴(yán)可均輯有《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，所輯全是散失之文，凡全書(shū)留傳下來(lái)的一律不予收入。2021/10/10星期日197

乾隆年間因編纂《四庫(kù)全書(shū)》，遂從《永樂(lè)大典》中輯出經(jīng)書(shū)66種，史書(shū)41種，子書(shū)103種，集部175種，合計(jì)375種，4926卷。李燾的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》520卷，薛居正《舊五代史》150卷。《東觀漢記》24卷。徐松又在嘉慶時(shí)輯出《宋會(huì)要輯稿》360卷。2021/10/10星期日1982.對(duì)舊史的補(bǔ)作、改寫(xiě)

（1）補(bǔ)作：清代許多史家針對(duì)紀(jì)傳體正史中很多沒(méi)有志或表的情形，進(jìn)行補(bǔ)志、補(bǔ)表的很多，具體可參見(jiàn)張舜徽主編的《二十五史補(bǔ)編》。

2021/10/10星期日199（2）改寫(xiě)：清人對(duì)“二十四”中除《史》《漢》等前四史以外諸史多有批評(píng)，意欲改作。周濟(jì)作《晉略》60卷，謝啟昆作《西魏書(shū)》24卷，邵晉涵、章學(xué)誠(chéng)意欲改編《宋史》，但均未有結(jié)果。錢(qián)大昕有重寫(xiě)《元史》的計(jì)劃和部分書(shū)稿?？论繌敫男蕖对贰范伞缎略贰返取?021/10/10星期日2003.對(duì)舊史的注解和考證（1）注解：

對(duì)舊史的釋詞、通句、疏釋全章大意、評(píng)說(shuō)。清代史家將他們對(duì)文字、音韻、訓(xùn)詁的研究和考證的功力都融合進(jìn)對(duì)史書(shū)的注解當(dāng)中，因而其注解也多詳實(shí)可靠，而且他們的注解大多是匯集眾說(shuō)的集大成之作。2021/10/10星期日201如對(duì)一部書(shū)進(jìn)行注解的有：王先謙的《漢書(shū)補(bǔ)注》《后漢書(shū)集解》趙一清《水經(jīng)注釋》盧弼《三國(guó)志集解》吳士鑑《晉書(shū)斠注》對(duì)某史之一篇進(jìn)行注釋、考證的有：孫星衍《史記天官書(shū)考證》楊守敬《漢書(shū)地理志補(bǔ)校》章宗源、姚振宗《隋書(shū)經(jīng)籍志考證》2021/10/10星期日202

（2）考證：即考據(jù)。根據(jù)事實(shí)的考核和例證的歸納，提供可信的材料，作出一定的結(jié)論，考據(jù)的方法主要是訓(xùn)詁、校勘和資料搜輯整理。對(duì)史學(xué)的考據(jù)上，著名的有錢(qián)大昕、王鳴盛、趙翼三人，被稱(chēng)為乾嘉考據(jù)史學(xué)的三大家。2021/10/10星期日203三、乾嘉考據(jù)史學(xué)三大家

1．王鳴盛與《十七史商榷》

王鳴盛（1722—1797），字鳳喈，號(hào)西莊。江蘇嘉定人。乾隆十九年（1754），王鳴盛三十二歲時(shí)中進(jìn)士，先后擔(dān)任翰林院編修、侍讀學(xué)士、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，后因罪降職，為光祿寺卿。后借母喪引退歸鄉(xiāng)，閉居蘇州三十年，閉門(mén)讀書(shū)、著述。

2021/10/10星期日204代表作有《尚書(shū)后案》、《十七史商榷》、《蛾術(shù)編》（收其晚年零碎考證成果）?！妒呤飞倘丁?00卷：十七史，包括《史記》以下十三種史著，加上《南史》《北史》、《新舊唐書(shū)》、《新舊五代史》實(shí)共19部。所謂“商榷”，就是為十七史“改訛文、補(bǔ)脫文，去衍文，又舉其中典制事跡，詮解蒙滯，審核舛（chuǎn)駁”。（《十七史商榷序》）

2021/10/10星期日205《十七史商榷》主要內(nèi)容：（1）文字校勘：這是全書(shū)的重點(diǎn)。（2）典制考證：考證以地理、官制居多。（3）對(duì)史書(shū)及其作者進(jìn)行評(píng)論。（4）對(duì)歷史人物和事件的評(píng)價(jià)。

《十七史商榷》是一部以校勘考訂為主，同時(shí)又兼歷史評(píng)論的史學(xué)名著。2021/10/10星期日206２.趙翼與《廿二史札記》趙翼（1727—1814）字云崧，號(hào)甌北。江蘇陽(yáng)湖（常州）人。乾隆二十六年（1761）進(jìn)士，授翰林院編修。歷官?gòu)V西鎮(zhèn)安知府，貴西兵備道。中年以親老乞養(yǎng)歸，不復(fù)出仕，主講安定書(shū)院，專(zhuān)事著述。著作有《廿二史札記》36卷，《陔余叢考》43卷，詩(shī)文集85卷等。2021/10/10星期日207《廿二史札記》是其治史代表作。他自述：“閑居無(wú)事，翻書(shū)度日，而資性粗鈍，不能研究經(jīng)學(xué)，惟歷代史書(shū)，事顯而義淺，便于流覽，爰取為日課，有所得，即札記別紙，積久遂多”。（《廿二史札記》小引）可知此書(shū)是他退官以后的讀書(shū)筆記。2021/10/10星期日208

李慈銘《越縵堂日記》“閱趙翼《廿二史札記》。常州老生皆言此書(shū)及《陔余叢考》，趙以千金買(mǎi)之一宿儒之子，非趙自作。以《甌北詩(shī)集》，《詩(shī)話(huà)》及《簷曝雜記》諸書(shū)觀之，趙識(shí)見(jiàn)淺陋，全不知著書(shū)之體。此兩書(shū)較為貫串，自非趙所能為?！?/p>

梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》之十五“清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績(jī)（三）”中對(duì)此論進(jìn)行了反駁。2021/10/10星期日209《廿二史札記》名廿二史，實(shí)考論二十四史，只是當(dāng)時(shí)《舊唐書(shū)》、《舊五代史》尚未被清官方批準(zhǔn)為正史。故沿用舊稱(chēng)“二十一史”，加《明史》《廿二史札記》的內(nèi)容：（1）評(píng)論各史體例之得失。（2）指出各史材料的來(lái)源，考證史實(shí)之真?zhèn)?。?）評(píng)論歷史事件和人物，這是本書(shū)的重點(diǎn)。2021/10/10星期日210３．錢(qián)大昕和《廿二史考異》錢(qián)大昕（1728—1804）字曉征。號(hào)辛楣，又號(hào)竹汀居士，晚稱(chēng)潛研老人。江蘇嘉定（今上海嘉定縣）人。15歲考中秀才，乾隆十九年（1754）中進(jìn)士，任翰林院庶吉士，歷任詹事府少詹事、廣東學(xué)政等職。48歲時(shí)，以父喪歸里，定居蘇州，主講過(guò)婁東、鐘山、紫陽(yáng)書(shū)院。2021/10/10星期日211

錢(qián)氏學(xué)問(wèn)淵博，在經(jīng)學(xué)、文字音韻、金石、地理、天算、史學(xué)等方面都有很深的造詣，一生著述宏富，代表作有《廿二史考異》、《十駕齋養(yǎng)新錄》。今有《嘉定錢(qián)大昕全集》出版（共十冊(cè)），江蘇古籍出版社1997年。《廿二史考異》100卷，是他畢生精力的結(jié)晶。2021/10/10星期日212《廿二史考異》內(nèi)容：（1）考訂文字，是全書(shū)的特色和重點(diǎn)。（2）考校年代、人名、地名之異同。（3）厘正史書(shū)所載史實(shí)之失誤。（4）考辨后人妄改與偽托。（5）補(bǔ)闕及訓(xùn)釋。（6）闡發(fā)史家作史之旨意。《廿二史考異》是以考訂、?？?、訓(xùn)詁見(jiàn)長(zhǎng)，內(nèi)容側(cè)重于文字?？?、典制考釋、名物訓(xùn)詁的史學(xué)著作。2021/10/10星期日213新考據(jù)史學(xué)

——學(xué)貫中西

——獨(dú)立之精神,自由之思想

——不為乾嘉作殿軍