2022年國家開放大學(xué)《教育學(xué)》形考一題庫及答案

2022年國家開放大學(xué)《教育學(xué)》形考一題庫及答案贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列一條。正確答案是：循序漸進原則馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅正確答案是：勞動起源論標志著教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科開始形成的教育論著是 。正確答案是：《大教學(xué)論》啟發(fā)誘導(dǎo)、教學(xué)相長、長善救失、藏息相輔等教學(xué)原則，最早出現(xiàn)我國古代教育名中。正確答案是：《學(xué)記》現(xiàn)代教育史上，提"結(jié)構(gòu)主"學(xué)說并倡"發(fā)現(xiàn)學(xué)"方法的教育是 。正確答案是：布魯納教育史上第一個設(shè)想出全面完整教育學(xué)的人，教育學(xué)的真正奠基人是 。正確答案是：夸美紐斯從作用對象上看，教育可以分為哪兩種功能（）。正確答案是：教育的個體功能和社會功能教育與政治的關(guān)系是（）。正確答案是：相互依存相互作用的關(guān)系以下對于人口狀況與教育發(fā)展的關(guān)系的述說不正確的是（）。正確答案是：人口數(shù)量是影響教育規(guī)模和投資的最終決定因素教育現(xiàn)代化的最高目的是實現(xiàn)（）。正確答案是：人的現(xiàn)代化以下對于文化傳統(tǒng)與教育關(guān)系的述說不正確的是（）。正確答案是：文化傳統(tǒng)直接決定著教育的性質(zhì)人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是（）。正確答案是：社會生產(chǎn)在一個人的發(fā)展過程中，有的方面在較低的年齡階段就達到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達到成熟的水平。這反映人的身心發(fā)展具有（）。正確答案是：不均衡性511之間，這說明人的身心發(fā)展具有（）。正確答案是：不均衡性在皮亞杰認知發(fā)展的四個階段中，兒童主要靠感覺和動作來認識周圍世界處于什么階段（）。正確答案是：感知運動階段認為環(huán)境在人的身心發(fā)展中起決定作用的代表人物是（）。正確答案是：華生人的發(fā)展總是受到社會的制約，這意味著（）正確答案是：教育要充分考慮社會發(fā)展的需要學(xué)校教育在個體發(fā)展中起到什么作用（）。正確答案是：主導(dǎo)作用教育形態(tài)是指教育的客觀存在形式和表現(xiàn)狀態(tài)。依據(jù)教育活動的規(guī)范程度、教育活動的存在形式和教育活動的存在范圍等，教育形態(tài)可分為 。Thecorrectanwerare:正規(guī)的教育和非正規(guī)的教育,實體教育和虛擬教育,家庭教育、學(xué)校教育和社會教育對教育的起源有三種有代表性的觀點，它們Thecorrectanwerare:生物起源,心理起源,勞動起源論下列說法中屬于陶行知生活教育思想的論點 Thecorrectanwerare:生活即教育,社會即學(xué)校在西方，認為教育是為未來的生活做準備的教育家Thecorrectanwerare:斯賓,夸美紐斯社會制約教育的發(fā)展主要體現(xiàn)在哪些方面（）。Thecorrectanwerare:人口,生產(chǎn)力,政治制度從作用方向上看，教育功能可分為（）。Thecorrectanwerare:正功能,負功能人口制約教育的發(fā)展，主要是體現(xiàn)在（）。Thecorrectanwerare:人口數(shù)量的多少,人口質(zhì)量的高低,人口的年齡結(jié)構(gòu),人口的就業(yè)結(jié)構(gòu)制約教育發(fā)展的規(guī)模與速度的因素有（）。Thecorrectanwerare:人口數(shù)量與增長率,生產(chǎn)力發(fā)展水平學(xué)校教育的個體發(fā)展功能有哪些（）。Thecorrectanwerare:引導(dǎo)個體發(fā)展的方向,提供個體發(fā)展的動力，促進人的主體意識的形成。,喚醒個體發(fā)展的意識，挖掘發(fā)展的潛能,促進個體差異的發(fā)展，形成人的獨特性皮亞杰認為認知的過程實際上是圖式的變化過程，這一過程包括（）。Thecorrectanwerare:同化,順應(yīng),平衡人的素質(zhì)有哪些特性（）。Thecorrectanwerare:基本性,穩(wěn)定性,內(nèi)隱性,個體性人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)可以分為哪幾部分（）。Thecorrectanwerare:人的自然本性,人的社會本性,人的個性化活動教育活動的基本矛盾、基本規(guī)律是教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系；教育與社會發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系。對教育是人類特有的一種社會活動，動物界沒有教育。對教育學(xué)學(xué)科獨立的標志是《普通教育學(xué)》。錯普通教育學(xué)是各門教育學(xué)科的總稱。錯社會可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會的發(fā)展。錯教育能推進一個社會的民主化進程。錯現(xiàn)代化的教育觀念是指產(chǎn)生于現(xiàn)代社會時期的教育觀念。錯教育不是人類社會的獨有現(xiàn)象，動物界中也存在。錯荀子說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”。屬于環(huán)境決定論的觀點。對美國行為主義心理學(xué)家華生說，“如果給我十幾個健康的、體格勻稱的嬰兒和我所設(shè)計的特殊環(huán)境，那么，我保證能把他們中的任何一個訓(xùn)練成我想要選擇的那種類型的專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、巨商；是的，甚至也可以把他訓(xùn)練成乞丐和賊，不管他有什么樣的天才、愛好、脾性、能力、稟賦，也不管他是什么種族。”他的觀點屬于學(xué)校教育決定論的觀點。錯在中國，最早把“教”與“育”連起來使用的正確答案是：孟子的《孟子：盡心上》“不憤不啟，不悱不發(fā)”“學(xué)而不思則罔，思而不