中國(guó)姓氏文化PPT

關(guān)于中國(guó)姓氏文化PPT第一頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏趣聞姓氏文化中國(guó)最好聽的十個(gè)姓氏：

1、錢2、官3、龍4、郝5、甄

6、鄭7、金8、高9、丁10、孔中國(guó)最難聽的十個(gè)姓氏：

1、吳2、賈3、傅4、賴5、胡

6、朱7、史8、閻9、魏10、秦第二頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六鄭傅所長(zhǎng)在西南聯(lián)大任教時(shí)，傅斯年擔(dān)任北大文科研究所所長(zhǎng)，鄭天挺任副所長(zhǎng)。有人來訪時(shí)，北大文科研究所的接待人員總是先問：“你找傅所長(zhǎng)還是鄭所長(zhǎng)？傅所長(zhǎng)是正所長(zhǎng)，鄭所長(zhǎng)是副所長(zhǎng)?！眮碓L的客人總是被問得一頭霧水。姓氏文化第三頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化一、中國(guó)姓氏制度的特點(diǎn)1、既是氏族血緣關(guān)系的產(chǎn)物，又是宗法制度的表現(xiàn)，歷史久遠(yuǎn)。

2、與封建禮制相結(jié)合，成為維護(hù)封建統(tǒng)治的有力工具。

3、是民族團(tuán)結(jié)與融合的象征。第四頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化二、姓氏的產(chǎn)生與發(fā)展1、姓，產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)，原為族號(hào)。

“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故稱為天子，從女從生?！?/p>

——許慎《說文解字》

2、氏，產(chǎn)生于父系氏族社會(huì)。3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，氏開始轉(zhuǎn)變?yōu)樾铡?、秦漢以后，姓氏合一，統(tǒng)稱為姓。第五頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六第六頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化三、姓氏的主要來源1、最早產(chǎn)生的姓，它們多帶女字旁。如：姒、姬、姜、嬴等。2、以動(dòng)物、植物或其他自然物為姓。如：馬、牛、龍、李、桃、葉、花、麥、林、江、金、石等。3、以封國(guó)、采邑或職官、爵位為姓。如：齊、燕、楚、司徒、司馬、上官、公孫等。4、以出生地、居住地或職業(yè)為姓。如：東方、西門、東郭、南郭、歐陽、陶、卜、巫等。第七頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化三、姓氏的主要來源5、以祖先族號(hào)、謚號(hào)為姓。如：唐、夏、周、武、康、莊、穆等。6、其他：（1）以皇帝賜姓。（2）為避災(zāi)難而改姓。（3）為避皇帝或圣人諱而改姓。（4）嫌原姓復(fù)雜、字多而改姓。（5）少數(shù)民族主動(dòng)從漢姓。（6）少數(shù)民族的姓氏在譯成漢語后的簡(jiǎn)化。第八頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化三、姓氏的主要來源（1）以皇帝賜姓。

鄭和（1371年－1433年），回族，明朝太監(jiān)，原姓馬，名和，小名三寶，又作三保，云南昆陽寶山鄉(xiāng)知代村人。中國(guó)明朝航海家、外交家。1405到1433年，鄭和七下西洋，完成了人類歷史上偉大的壯舉。在明，有一個(gè)鄭氏家族被朱元璋賜以"江南第一家"美稱，并在此后屢受旌表。賜姓“鄭”用意主要是對(duì)鄭和的一個(gè)期望，望他象鄭家人一樣忠孝于國(guó)家。

第九頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化三、姓氏的主要來源（2）為避災(zāi)難而改姓。

在陜西省韓城縣續(xù)村，居住著許多姓同或姓馮的家族，每到清明時(shí)節(jié)，他們成群結(jié)隊(duì)來到太史公祠，為先祖司馬遷掃墓。那么，這些司馬遷的后代為何不姓司馬呢？這得從司馬遷因“李陵事件”慘遭宮刑談起。刑余之人，本不欲生，但為了完成先父的遺志，為后人留下一部信史，司馬遷忍辱負(fù)重，在困厄潦倒中發(fā)憤著書，終于完成了不朽的史學(xué)兼文學(xué)巨著《史記》?！妒酚洝窊?jù)實(shí)而錄，在肯定漢武帝的功績(jī)的同時(shí)，也指出他“內(nèi)多欲而外施仁義”，漢武帝對(duì)此勃然大怒，將《史記》的手稿付之一炬。司馬遷有一個(gè)好友叫任安，因“戾太子事件”被斬。獄吏在搜查其遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)了一封司馬遷寫給他的書信，信中直述了自己蒙受奇恥大辱之后還頑強(qiáng)活下來，就是為了著述《史記》等等。漢武帝見書信后大怒，加上一伙對(duì)司馬遷不滿的寵臣趁機(jī)進(jìn)讒言，司馬遷終被迫害致死。悲痛欲絕的司馬夫人為了保存《史記》，冒險(xiǎn)讓兩個(gè)兒子身藏副稿，逃回故鄉(xiāng)韓城。臨行時(shí)，司馬夫人淚流滿面的對(duì)兒子說：“兒啊，你們一路小心，快快逃回家鄉(xiāng)，將你們父親的著述深藏龍門山中，以實(shí)現(xiàn)你們父親的遺愿，留信史于后人。臨兒，從今以后，你在“司”字左邊加一豎，改姓“同”；觀兒，你在“馬”字左邊加兩點(diǎn)，改姓“馮”。你們要互愛互助，讓司馬氏后繼有人?！眱蓚€(gè)兒子含悲應(yīng)允。第十頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化三、姓氏的主要來源（3）為避皇帝或圣人諱而改姓。

荀改孫,莊改嚴(yán),丘改邱在清朝雍正皇帝以前，中國(guó)是沒有邱這個(gè)姓的，一說姓丘就是土丘的丘。但雍正皇帝下令，不許用這個(gè)丘了。為什么？因?yàn)榉噶丝追蜃涌浊鸬闹M。于是加了一個(gè)偏旁，才有了今天這個(gè)邱姓。

第十一頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化三、姓氏的主要來源（4）嫌原姓復(fù)雜、字多而改姓。如司馬簡(jiǎn)姓司或馬或馮，歐陽簡(jiǎn)姓歐，令狐簡(jiǎn)姓令。第十二頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化三、姓氏的主要來源（5）少數(shù)民族主動(dòng)從漢姓。

如北魏孝文帝規(guī)定鮮卑族人改用漢姓如陸、穆、賀、于等，皇族帶頭，由原來的姓拓跋改為姓元。第十三頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化三、姓氏的主要來源（6）少數(shù)民族的姓氏在譯成漢語后的簡(jiǎn)化。拓跋、單于、宇文、長(zhǎng)孫、呼延、尉遲、耶律、完顏，愛新覺羅等都是少數(shù)民族姓的漢語譯音。有些少數(shù)民族姓在譯成漢語后，嫌字太長(zhǎng)就簡(jiǎn)化，如愛新覺羅，改姓羅，金。第十四頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化古代姓氏值得注意的地方：1、戰(zhàn)國(guó)前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏，女子稱姓?！靶账詣e婚姻”。

“氏所以別貴賤”?！百F者有氏，賤者有名無氏”

——《通志·氏族略序》第十五頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化古代姓氏值得注意的地方：2、氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。

“禮不娶同姓”、“父母同姓，其出不蕃”。

——《左傳》）

“同姓不婚，惡不殖也”。

——《國(guó)語》第十六頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化古代姓氏值得注意的地方：3、對(duì)女子的特殊稱呼（加前綴、后綴）：（1）前綴用排行：如孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗。（2）以夫家的采邑、謚號(hào)為前綴：如晉姬、武姜、文贏。（3）加氏、女、母、姬、媼、嫗等后綴，如張氏、商女、孟母、吳姬、趙媼等。第十七頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化四、中國(guó)人的名、字、號(hào)“名”的產(chǎn)生，也是在氏族社會(huì)時(shí)期，是人的個(gè)體意識(shí)逐漸覺醒的必然結(jié)果。

“名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名”。——《說文》第十八頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化四、中國(guó)人的名、字、號(hào)各歷史時(shí)期取名的特征:1、商代：以生日命名。（盤庚、武?。?/p>

2、周朝：“五有”、“六不”五類：有信、有義、有象、有假、有類六不：不以國(guó)名、官名、山川、隱疾、畜牲、器幣等六種事物命名。（孔丘，孔鯉）第十九頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化四、中國(guó)人的名、字、號(hào)3、春秋戰(zhàn)國(guó)：命名更多地反映了社會(huì)下層的風(fēng)貌，以賤、丑命名。（晉成公：黑臀；鄭莊公：寤生）

4、秦漢：禁用寓含王霸意義的字眼（龍、君、帝、圣）。西漢末年，王莽禁取復(fù)名。東漢、三國(guó)時(shí)期單名依舊盛行。

5、魏晉南北朝：復(fù)名興盛，起名講究高雅。如盛行以“之”命名。第二十頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化四、中國(guó)人的名、字、號(hào)6、唐宋：五行命名成為時(shí)尚。如朱熹（火）；父名松（木）；兒名載（土）；孫名鉅、鉤、鑒、鐸（金）；曾孫名淵、潛、浚（水）。

7、宋以后：字輩譜命名法最為盛行。

8、新中國(guó)時(shí)期：建國(guó)、愛華、國(guó)慶、國(guó)強(qiáng)、土改、解放、援朝、躍進(jìn)、超英、文革、衛(wèi)東。第二十一頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化

古人不但有名，而且有字，字由名演化而來，所以統(tǒng)稱為“名字”。

“名以正體，字以表德”。

——《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》

人際交往中：名一般用于謙稱、卑稱，或上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)幼；而字則用于下對(duì)上、幼對(duì)長(zhǎng)或?qū)λ说淖鸱Q。四、中國(guó)人的名、字、號(hào)第二十二頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化取字方法：

1、“字”與“名”同義反復(fù)。如屈平（原）、諸葛亮（孔明）

2、“字”與“名”反義相對(duì)。如朱熹（元晦）、趙孟頫

（子昂）

3、“字”與“名”連義推想。如趙云（子龍）、岳飛（鵬舉）四、中國(guó)人的名、字、號(hào)第二十三頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化“號(hào)為尊其名更美稱焉”。

——《周禮·春官·大?！?、自號(hào)：（1）以居住地環(huán)境自號(hào)。如五柳先生、青蓮居士、東坡居士。（2）以旨趣抱負(fù)自號(hào)。如六一居士。（3）以生辰年齡、文學(xué)意境、形貌特征、甚至以驚人之語自號(hào)。四、中國(guó)人的名、字、號(hào)第二十四頁，共二十七頁，編輯于2023年，星期六姓氏文化2、贈(zèng)號(hào)：（1）以其軼事特征為號(hào)。如李白——謫仙人（2）以官職、任所或出生地為號(hào)。如王安石——王臨川、王羲之——王右軍、康有為——康南海、賈宜——賈長(zhǎng)沙