中國(guó)傳統(tǒng)家具研究

-.z.中國(guó)傳統(tǒng)家具元素與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)家具有著濃厚的文化底蘊(yùn)和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積淀，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷開(kāi)展，日益變化的生活節(jié)奏，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)家具，古典藝術(shù)的結(jié)合已成為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾藝術(shù)的重要組成局部，設(shè)計(jì)師們按照美學(xué)的層次把家具的藝術(shù)性進(jìn)展開(kāi)展和融入生活當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)家具進(jìn)展了整體剖析、進(jìn)入研究、聯(lián)系背景，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)家具?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)家具；元素；藝術(shù)性；室內(nèi)裝飾[Abstract]Chinesetraditionalfurniturehasarichculturalheritageandhasalonghistoryofculture,withthedevelopmentofthemoderneconomicsociety,changingthepaceoflife,moderninteriordesignandtraditionalfurniture,binedwiththeclassicalarthasbeeanimportantpartofmoderninteriordesign,designersaccordingtoaestheticlevelartfurniturethedevelopmentandintegrationintothelife,weshouldtothetraditionalfurniturefortheoverallanalysis,enteredthestudybackground,connection,understandingoftraditionalfurniture.[keyword]traditionalfurniture;elements;art;interiordecoration引言隨著人類社會(huì)的開(kāi)展，傳統(tǒng)家具經(jīng)歷了個(gè)漫長(zhǎng)的歷史開(kāi)展過(guò)程。自舊石器時(shí)代以草皮、樹(shù)枝等材料所構(gòu)成的"床〞、"席〞，到新石器時(shí)代的陶制"倉(cāng)〞、"灶〞，從神秘而偉大的商周青銅器，到寫(xiě)實(shí)精干的秦漢漆家具；從華美堂皇的唐朝壺門(mén)，到優(yōu)美典雅的宋代框架構(gòu)造；從簡(jiǎn)潔秀氣的明式家具，到繁瑣華美的清廷家具這一漫長(zhǎng)的積淀與演變過(guò)程，與中華民族文化、生活習(xí)慣和審美觀念更是密不可分。歷史與文化之間的輝映，讓古傳統(tǒng)家具珍藏再久，品位依然至上。它將傳統(tǒng)與現(xiàn)代遙遙相依，成為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)家具開(kāi)展簡(jiǎn)史萌芽時(shí)期：史前、夏商、西周"席〞是中國(guó)古代最早最原始的家具。在古代，"席地而坐〞是人們最常規(guī)的休息方式，考古家開(kāi)掘出土的最早實(shí)物有新石器時(shí)代的"蒲席〞、"竹席〞等，距今已有五千多年。商周是中國(guó)古代青銅器開(kāi)展的鼎峰時(shí)期，古代家具通過(guò)青銅器的形式，為我們留下了這一階段中最珍貴的實(shí)物資料，這一時(shí)期的主要家具有"禁〞。商代的家具形式種已有了"幾〞和"榻〞，西周家具的種類除了商朝延續(xù)下來(lái)的以外，又出現(xiàn)了"屏風(fēng)〞、"衣架〞等。在裝飾紋樣上多為饕餮紋、龍紋鳳紋、云紋和渦紋等。開(kāi)展壯大時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)，秦漢春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)艾爾質(zhì)樸的漆家具，如床、幾、案、屏風(fēng)等。這一時(shí)代出現(xiàn)了鐵，后來(lái)人們稱為"鐵器時(shí)代〞，木工工具又青銅改為鐵制，這一時(shí)期土木因營(yíng)造和木構(gòu)架家具的加工技術(shù)有了進(jìn)一步的開(kāi)展。戰(zhàn)國(guó)末期出現(xiàn)了"櫝〞和"柜〞。秦漢家具的特點(diǎn)為精煉寫(xiě)實(shí)，漢魏以前的起居方式為席地而坐，一般家具的體型為低矮型，漢代沒(méi)有椅子和凳子，供做的有席和床，到東漢末年，可折疊的胡床流入，流行于宮廷和貴族們用于戰(zhàn)爭(zhēng)和行獵。漢代家具的造型粗暴、敦厚、突出使用功能，構(gòu)造簡(jiǎn)單明確，質(zhì)樸且莊重家具裝飾在以漆為主的根底上有出現(xiàn)了金銀扣、鑲嵌、金波貼花等技法，顏色一般以黑褐色為底色，深紅色為襯色，*紅和黃色作畫(huà)，具有華美堂皇之意。開(kāi)展普及時(shí)期：魏晉南北朝、隋唐五代魏晉南北朝，是中國(guó)歷史上的一次大規(guī)模的民族大融合，這一時(shí)期的家具有了新的開(kāi)展，有了許多床有帳和頂，且周圍有可折疊的矮屏，床榻加高加大，下部以壺門(mén)作裝飾。同時(shí)又出現(xiàn)了各種形式的高坐具，如"椅子〞、"方凳〞和"圓凳〞。在裝飾上，佛教藝術(shù)的火焰紋、卷草紋和蓮花、飛天、獅子、金翅鳥(niǎo)等圖形紛紛出現(xiàn)。隋唐五代時(shí)期，垂足而坐的生活方式與席地而坐的習(xí)慣并存，因而室內(nèi)家具是上下形同并用的。家具的造型趨于合理，尺度與人體比例比擬協(xié)調(diào)，唐代家具造型寬大、厚重、圓渾，有博大宏偉的氣勢(shì)。唐代家具的特點(diǎn)：在裝飾上運(yùn)用大漆彩繪，且雕刻與鑲嵌技藝更加精致。運(yùn)用虎門(mén)構(gòu)造，保證了家具使用受命于裝飾的完美結(jié)合。五代時(shí)期家具逐漸向輕便。簡(jiǎn)潔方向開(kāi)展。成熟鼎峰時(shí)期：宋元、明清宋代垂足而坐已經(jīng)完全取代了席地而坐的方式，室內(nèi)布置的高型家具已經(jīng)普及，且品種已大為豐富，當(dāng)時(shí)的家具品種主要有桌、案、幾、床、榻、柜、櫥、凳、墩、以及架臺(tái)屏風(fēng)等。宋代家具多數(shù)以直線部件交結(jié)而成，外觀挺秀剛直。直線部件乍見(jiàn)又常以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某叨任恢媒M成優(yōu)美的比例。宋代家具的特點(diǎn):簡(jiǎn)約、工整、文雅、清秀。元代家具在制作工藝上與宋代家具根本保持一致，繼承了木構(gòu)架的傳統(tǒng)，確立了高型家具的模式，幾案家具的腿形有直腿，也有彎腿花足，有側(cè)腳收分的形式，有的還有托泥。出現(xiàn)了新型的家具抽屜桌，以及羅鍋棖和霸王棖的家具部件形式，這種部件即是構(gòu)造件有事裝飾件，在以后的明式家具造型中大放異彩。明代是我國(guó)家具開(kāi)展史上的頂峰期，明式家具以其端莊的造型、合理的構(gòu)造、優(yōu)良的材質(zhì)和簡(jiǎn)潔的裝飾而著稱于世。民明代家具的風(fēng)格：簡(jiǎn)練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓潤(rùn)、柔婉、空靈、典雅、清新。清代繼承了明代家具的傳統(tǒng)，在制作工藝上有了豐富和開(kāi)展，清代家具的裝飾手法豐富多彩是史無(wú)前例的。在材料上有骨、木、竹、玉、琺瑯等，在技術(shù)上有雕、嵌、漆、繪等，在工藝上采取了多種形式結(jié)合。清代家具的風(fēng)格突出了一個(gè)"滿〞字，其中受到了西方藝術(shù)的影響，尤其在清代晚期的家具，顯得轉(zhuǎn)世過(guò)度，有奢華和嬌媚之氣。二、中國(guó)傳統(tǒng)家具文化1、傳統(tǒng)文化在家具中的表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)家具包含和表達(dá)著中國(guó)傳統(tǒng)的生活方式和審美情趣，具有深厚的文化和藝術(shù)內(nèi)涵，其獨(dú)具特色的造型、精益巧妙的構(gòu)造，無(wú)不凝聚著中國(guó)歷代木工匠師的聰明才智和精湛技藝，是珍貴的歷它文化遺產(chǎn)。中國(guó)古代哲學(xué)的核心是"天人合一〞思想。早在周代，"易傳·乾卦"中就有云："夫人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇；先天而大弗違，后天而奉天時(shí)。〞道出了天人合一思想的主旨：自然的和諧、人與自然的各諧、人與人的利諧、人自我身心內(nèi)外的和諧等"普遍和諧〞的觀念。表現(xiàn)在傳統(tǒng)家具上：其一，在對(duì)質(zhì)地堅(jiān)硬、色澤幽雅、肌理華美珍貴木材認(rèn)識(shí)、運(yùn)用中，力求充分展示了木材本色的自然之美；其二，傳統(tǒng)家具穩(wěn)健凝重、簡(jiǎn)潔流暢均給人以舒展之感，有大氣；其三，是靈氣，馬蹄腿、三彎腿、椅子搭腦、牙板、撐子等曲線形式表達(dá)了抒情于理、予動(dòng)于靜的哲學(xué)要義：黃花梨小圈椅不正是一番"問(wèn)渠哪得消如許，為有源頭話水來(lái)〞的意境嗎"其四，傳統(tǒng)家具上通體輪廓及裝飾部件的輪廓講求方中有圓、圓中求力。圈椅上圓下方的設(shè)計(jì)，就是源于中國(guó)古代的"天圓地方〞、"承天象地〞的哲學(xué)思想；其五，傳統(tǒng)家具具有嚴(yán)密的比例關(guān)系，舒適宜人的尺度，家具的外形比例、尺度與其使用功能嚴(yán)密聯(lián)系起來(lái)，力求到達(dá)形式與功能的和諧統(tǒng)一。中國(guó)古代道德以"中庸〞為至高的德性?？鬃釉?論語(yǔ)·雍也"中說(shuō)："中庸之為德也，其至矣乎!〞他的孫子，子思在"中庸"中強(qiáng)調(diào)："和而不流〞，"中立而不倚〞，"中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，大地位焉，萬(wàn)物育焉。〞中庸之道在形式上重視"中正〞、"中行〞，在內(nèi)涵上主*凡事都不要過(guò)度，以免適得其反2、古代**、學(xué)術(shù)思想對(duì)傳統(tǒng)家具的詮釋中國(guó)歷史自漢代以后，**和學(xué)術(shù)思想流派形成了主要是以儒、佛、道三家行舉的文化格局，也就是通常所說(shuō)的"以儒治世，以佛治心，以道治身〞三家共同維系著中國(guó)古代社會(huì)心理構(gòu)造的和諧與穩(wěn)定，因此自然也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具的形成和開(kāi)展產(chǎn)生過(guò)重要的影響。中國(guó)古代**學(xué)術(shù)思想的共同之處就在于：倡導(dǎo)順應(yīng)自然、崇儉抑奢的生活信條，不與物遷的處世原則和抱樸守真、寂空無(wú)為的價(jià)值取向。具體表現(xiàn)在傳統(tǒng)家具上其特點(diǎn)是：空靈、飄逸、柔婉、沉穆等其一，傳統(tǒng)家具的造型多采用曲線與直線的比照與變化，集中了直線與曲線的優(yōu)點(diǎn)，柔中帶剛，虛中見(jiàn)實(shí)。如運(yùn)用于圈椅、交椅、筆桿椅、燈掛椅、圓角柜、架子床等家具中的羅渦撐、搭腦、"s〞型靠背、馬蹄腿、二彎腿等簡(jiǎn)沾、流暢、舒展、剛毅的線型變化。其二，傳統(tǒng)家具如束腰四足帶托泥坐墩、三彎腿帶托泥高香兒和玫瑰椅均以一下構(gòu)件為實(shí)，中間"開(kāi)光〞為虛和靠背留空的形制為其構(gòu)造要素，讓人產(chǎn)生在空靈寂靜中而富含流動(dòng)、在厚實(shí)彌篤中義處處向虛的意境，無(wú)不給人靜謐、深邃以感。其三，傳統(tǒng)家具在裝飾風(fēng)格有著崇尚自然，儒雅質(zhì)樸的人文氣質(zhì)。中國(guó)古典藝術(shù)學(xué)觀念重視人與自然的和諧相存，追求質(zhì)樸、優(yōu)雅的藝術(shù)境界。這與中國(guó)道家"天人合一〞的哲學(xué)觀念息息相關(guān)。其中，明式家具用材極其講究，作品呈現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)材料的完美色澤，簡(jiǎn)潔柔婉的造型線條和優(yōu)雅雋秀的高貴氣質(zhì)，"松、梅、蘭、竹、菊〞等紋樣題材的裝飾相得益彰，可見(jiàn)明代木匠在大批文人的推崇和滲透下，對(duì)家具的內(nèi)修養(yǎng)成起到了極為關(guān)鍵的作用。3、傳統(tǒng)家具文化詮釋和研究意義自中國(guó)進(jìn)入文明社會(huì)后，審美觀念就開(kāi)場(chǎng)逐漸形成了：早在夏朝以前的人禹時(shí)代，人們道在席子邊緣包邊，并開(kāi)場(chǎng)使用漆來(lái)裝飾器物了；至春秋戰(zhàn)國(guó)及兩漢時(shí)期，油漆、彩繪、雕刻、鑲嵌和錯(cuò)金銀工藝空前開(kāi)展：到明清時(shí)期各種工藝手法趨于完善，審美觀念走向成熟。傳統(tǒng)家具文化的研究對(duì)象是不同時(shí)期的不同樣式，而文化脈絡(luò)的開(kāi)展特點(diǎn)決定了我們?cè)谡J(rèn)識(shí)古代社會(huì)環(huán)境構(gòu)架中固有意義的根底上，探尋新時(shí)代的一種"對(duì)生活的設(shè)計(jì)〞方法。共性生活態(tài)度和精神品格通過(guò)物質(zhì)載體和符號(hào)世代傳承，而文化的個(gè)性則通過(guò)不同時(shí)代與認(rèn)知的結(jié)合，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)家具文化的多樣性和豐富性?？芍?，只有對(duì)傳統(tǒng)家具文化深入地挖掘和了解，批判繼承、古為今用，才能擴(kuò)展家具藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響和藝術(shù)價(jià)值。三、傳統(tǒng)家具在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用分析1、傳統(tǒng)家具在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用背景伴隨著人類物質(zhì)文明的不斷開(kāi)展，經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們對(duì)精神文明方面的需求也日益強(qiáng)烈。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)文化的多樣性和文化的混亂，尤其是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了現(xiàn)代化或全盤(pán)西化的模仿和學(xué)習(xí)后，國(guó)人開(kāi)場(chǎng)意識(shí)到探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)價(jià)值判斷上的合理性和重要性。這無(wú)疑為傳統(tǒng)家具文化的回歸提供了極為有利的人文環(huán)境。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的開(kāi)展也給人們提供了文化的開(kāi)放。人們?cè)趯徝肋x擇判斷上不再拘泥于風(fēng)格，逐漸地呈現(xiàn)出了多元化及個(gè)性化的開(kāi)展趨勢(shì)。中西結(jié)合、古今混搭，家具擺設(shè)的多樣性和豐富性為傳統(tǒng)家具在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用了開(kāi)辟自由的舞臺(tái)和空間。2、傳統(tǒng)家具在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)價(jià)值表達(dá)(1)傳統(tǒng)家具在使用當(dāng)中的藝術(shù)價(jià)值表達(dá)傳統(tǒng)元素作為室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的表現(xiàn)符號(hào)，在室內(nèi)裝飾的使用上發(fā)揮著獨(dú)有的藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)，并深得人們的青睞。除了在視覺(jué)上裝飾效果的傳達(dá)以外，傳統(tǒng)文化元素中的紋樣圖案對(duì)于空間的裝飾來(lái)說(shuō)又蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的憧憬，如"梅〞、"松〞、"蘭〞、"竹〞、"菊〞等象征意義。一傳統(tǒng)些元素也能夠滿足現(xiàn)代人的審美需求。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)家具文化，傳統(tǒng)家具在古代室內(nèi)空間中的運(yùn)用已有既定規(guī)矩，。因此，對(duì)傳統(tǒng)中家居空間陳設(shè)的深入了解，包括對(duì)傳統(tǒng)家具功能分類、家具在室內(nèi)裝飾中的布局，都會(huì)對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)家具的合理運(yùn)用和裝飾起到獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。(2)傳統(tǒng)家具文化在現(xiàn)代審美價(jià)值表達(dá)"形態(tài)美、構(gòu)造美、自然美〞是現(xiàn)代人對(duì)古典家具高度的綜合評(píng)價(jià)。中國(guó)傳統(tǒng)家具儒家、道家和佛教文化的熏陶，無(wú)論在審美角度還是形式上，都符合中國(guó)審美的根本規(guī)律，表現(xiàn)為家具各部件適宜的尺度比例，方中帶圓、圓中顯方，統(tǒng)一中蘊(yùn)含豐富的形體變化。而構(gòu)造上則表達(dá)著與中國(guó)傳統(tǒng)建筑一脈相承的木構(gòu)架構(gòu)造。榫卯構(gòu)造結(jié)實(shí)耐用，框架和攢邊更是經(jīng)濟(jì)科學(xué)地解決了木材固有的伸縮性和截板紋露明的美觀問(wèn)題，使構(gòu)造部件同時(shí)承當(dāng)了裝飾的角色。自然美反映在傳統(tǒng)家具中的"簡(jiǎn)潔〞、"合度〞，"素雅〞的審美意境。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)上，合理地運(yùn)用傳統(tǒng)家具文化的藝術(shù)價(jià)值，通過(guò)鑒賞能到達(dá)心靈和情感的交融的藝術(shù)享受。3、傳統(tǒng)家具在現(xiàn)代室裝飾中的運(yùn)用和設(shè)計(jì)手法傳統(tǒng)家具對(duì)室內(nèi)裝飾具有強(qiáng)烈的視覺(jué)表達(dá)作用，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，厚穩(wěn)重、純樸古拙的傳統(tǒng)家具界面上的幾何紋樣與傳統(tǒng)花窗、也可以用變異的家具設(shè)計(jì)與中國(guó)現(xiàn)代的室內(nèi)居住環(huán)境、生活方式相協(xié)調(diào)。變異的家具由于汲取了傳統(tǒng)家具的造型元素和文化符號(hào)，既保持了傳統(tǒng)家具優(yōu)雅清秀的藝術(shù)效果，又具有現(xiàn)代家具的簡(jiǎn)約風(fēng)格和功能，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以大量運(yùn)用。傳統(tǒng)家具在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中形成的各式各樣的風(fēng)格，需要通過(guò)合理地整體協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)手法來(lái)解決。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)上用色是沉穩(wěn)、是鮮亮的；選材方面是否有與創(chuàng)痛家具相適應(yīng)的元素，都對(duì)室內(nèi)空間的協(xié)調(diào)性起著決定性的作用。對(duì)傳統(tǒng)家具文化的理解和繼承，需要在現(xiàn)實(shí)生活中取其形、延其意。選擇傳統(tǒng)家具以傳神為主，裝飾手法也應(yīng)注重意境的表達(dá)。社會(huì)的進(jìn)步，科技的開(kāi)展，生活環(huán)境的變化、生活習(xí)慣的改變也對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)提出了新的要求。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具深刻的理解，有助于從事室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的工作者在領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的根底上，推陳出新、賦予新的涵義。結(jié)語(yǔ)中國(guó)古代傳統(tǒng)的匠師們對(duì)于家具的構(gòu)造和美的處理，并