議論文的論證過程專題

議論文---論過程考點解：議論文一般是按照“提出問題論析問題輪決問題論）的思路來安排論證過程的?？忌鸵凑者@樣的思路來整理文章的論證過程。因而，考生在敘述的過程中藥注意邏輯順序。答題示例1首先提出“一個人讀書怎么樣，關(guān)鍵在讀書習慣、讀書能力和讀書情緒的培養(yǎng)”的觀點，然指出孩童時期是一個人開發(fā)心智引導(dǎo)情趣、培養(yǎng)習慣和技能的最佳年齡段最后舉錢鐘書的父親錢基博先生因童年受到良好的傳統(tǒng)讀書教育而醫(yī)生勤奮讀書的事例來印證自己的觀點。答題示例2首先提出“匠人較單一，大師善綜合”的觀點然后開分析，具體闡明匠人和大師的區(qū)別；最又出牛頓、愛因斯坦、馬克思、恩格斯和毛澤東等人的事例具體論證，有力地佐證前面提出的論點。注意：一定要按“首先然后最后”的邏輯順序來敘述議論文的論證結(jié)構(gòu)，這不僅能使自己的思路明確、條理清晰，而且能給閱卷教師一個極好的印象，這是獲得高分的一個基礎(chǔ)。小試牛：練習一閱讀下面的短文，概括這一部分的論證思路一個人若要有發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)造，就不應(yīng)當畏懼錯誤。倘若你想把一切錯誤都關(guān)在門外，那你也必將永遠被關(guān)在真理的門外；倘若你想避免任何失敗，那你也必定永遠得不到成功。有人說“若不讓錯誤出生，便不會有真理降世這是有道理的。奠定電磁學實驗基礎(chǔ)的法拉第，是由于不怕一而再再而三的失敗經(jīng)過近十年的艱辛努力終于使磁鐵產(chǎn)生了電流開拓了電磁學的新領(lǐng)域。歐立希也以驚人的毅力，在失敗了數(shù)百次之后，才成功地制成了藥品坤凡納明。無怪德國物理學家普朗克在獲取諾貝爾獎金時深有感受地說顧??最后通向發(fā)現(xiàn)（量子論）的漫曲折的道路，我對歌德的話記憶猶新。他說，人們?nèi)粢兴非缶筒荒懿环稿e誤當然，這絕不是說不要努力去防止和減少錯誤，或者說可以對錯誤持滿不在乎的態(tài)度，而是說不要因為懼怕錯誤而畏首畏尾，縮手縮腳。這也怕那也怕，是成就不了事業(yè)的。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1

練習二概括這文字的論證程貝多芬曾說有在不利和艱難的遭遇里百折不撓才能成就卓越蘇女孩吳晶從小雙目失明，站在這樣的“人生起跑線”上，她卻樂觀自信，在艱難中磨練自己，最終不僅成了杰出的殘疾運動員，還是一名品學兼優(yōu)的大學生。今年初，美國的斯坦福大學、耶魯大學、哈佛大學都同意接收她入學。吳晶雖然“輸在起跑線上但同樣“跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕村在創(chuàng)業(yè)發(fā)展之初起跑”時也大不如人，但堅持不懈的努力卻使它成為聞名中外、富甲一方的社會主義新農(nóng)村的典型。所以，自暴自棄、怨天尤人是無濟于事的，只有充滿自信，不言放棄，才能將“起跑線上的輸”最終轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖K點上的贏答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________練習三說說這文字怎樣證觀點的?嫉妒不但害人,且損己。從心理上來分析,嫉妒猶如毒蟲,常常會把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍。他們往往把旁人的成功視作自己的失把旁人的幸?？闯勺约旱耐?整天處于一種極不舒暢、極不安寧的景況之中難以解,無來由的恨是他們唯一的心理活動。試,這的人生尚有何樂趣可言？更有甚,讀者熟知的“三國”故其中就有周瑜因妒而氣死自己的例子。雖然這種極端并不多見,嫉妒傷身確是事實。至于由嫉妒引起的不良行為諸如造謠、誣陷和打擊更是可能觸犯刑律，其下場難道不是十分可悲的嗎?答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2

中演：閱歷與讀書（2014河南卷）①在讀書的過程中，我們都有這樣的體會：同一本書，在不同的人生階段閱讀，往往會有不同的理解和感受。正如清代文學家張潮在《幽夢影》一書中寫道少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳可見閱歷對讀書至關(guān)重要。②閱歷之所以會對讀書所得產(chǎn)生深淺有別的影響原因在于閱讀并非是對作品的簡單再現(xiàn)而是一個積極主動的再創(chuàng)造過程人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗都會參與進來少年時閱歷不夠豐洞察力、理解力有所欠缺所以在讀書時往往容易只看其中一點或幾點對書中蘊含的豐富意義難以全面把握。隨著年齡的增長，眼界學識、經(jīng)驗閱歷以及分析問題、理解問題的能力都有大幅度提升，往往能夠從更高的層次、更寬的視角觀察問題，能夠看得更加全面透徹。著名學者林語堂在談讀書體驗時說此時重讀的論文，比幼時所讀全然不同，幼時雖覺其文章有趣，沒有真正魂靈的接觸，未深知其文之佳境所在見，生活閱歷越豐富，越有助于人們對作品的全面理解和深刻把握。③那么．該如何豐富閱歷呢？一般來說，一個人的閱歷是不是豐富，往往與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)。然而經(jīng)歷不等于閱歷。經(jīng)歷只是一種經(jīng)過，形成的是對事物表象的感性的認知；而閱歷則是在表象的基礎(chǔ)上對經(jīng)歷進行思考、領(lǐng)悟、概括、提煉，是感性與理性的有機統(tǒng)一。只有勤于反思，才能從經(jīng)歷中領(lǐng)悟到人生的真諦，才能讓經(jīng)歷升華成為閱歷。但對于人生經(jīng)歷并不豐富的年輕人來說，要豐富自己的閱歷，最有效便捷的方法是讀書。書籍是人類進步的階梯，書籍是人成長的良師益友。讀書，與智者對話，向圣人討教，從他人的經(jīng)歷中取得經(jīng)驗教訓(xùn)，從前人的論述中獲得啟迪，贏得智慧，增長閱歷。行萬里路，讀萬卷書，人不能任意拉長生命的長度，但可以在不斷經(jīng)歷與不斷讀書中拓寬生命的寬度。④閱歷助益讀書，讀書增長閱歷，但這并不意味著二者可以互相代替。不少人在年輕的時候，迫于升學就業(yè)的壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；到中年后，自認為有幾十年的閱歷，早已洞察世事，不需要再到書中尋求人生真諦，閱讀的動力大大減退。這都是不對的。讀書和閱歷都是獲取知識的重要源泉，在“有字之書”中透徹理解書中寓意，在“無字之書”中深入領(lǐng)悟生活哲理，二者不可偏廢。無論為官經(jīng)商，還是讀書治學，只重讀書不重閱歷，極易造成主觀臆斷，會因脫離實際而寸步難行；只重閱歷不重讀書，則會導(dǎo)致經(jīng)驗主義，會因缺乏理論指引而流于平庸世俗。只有二者緊密結(jié)合，既博覽群書，叉勇于實踐，以讀書拓展閱歷，以閱歷深化讀書，才能做到閱歷和讀書相長，在二者的相輔相成中更好地學習和工作。問題：請簡要分析第3然段的論證思路。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3

“尖上的議(2014年

樂卷

常江①紀錄片《舌上的中國》第二季開，最終變成了一場全民歡。所謂樹大風，與第一季幾乎是邊倒的贊美相，第二季爭議頗多。大的爭議有兩個。一是物與故事之間關(guān)聯(lián)性。不少觀眾批該片在一味用跡明顯的故事大煽的同時，卻忽略了最重的主題：食物一些食物被指做法錯誤，一些食物匆登場又匆匆離場，人直呼“看都沒看飽”第二個較為隱，不少觀察者和評論認為該片一味求對各種菜系的“全”“公正”呈現(xiàn)其已演變成了一種國家主義教背了其作為美食目的初衷。其實無論種爭議，最終都可歸結(jié)一個命題：在好看”的前提下，電節(jié)目應(yīng)當在多程度上發(fā)揮教化的功。②這個命題并新鮮它幾乎伴隨著中國電視發(fā)展的全部歷早在第一季中“舌尖”便已流出與上世紀80年代的“文電視”十分相似的氣質(zhì)：唯美的畫面、華麗解詞、借物詠志的手法，并終落腳于知識子的家國意識在數(shù)人將看電視首要地視娛樂的背景下這種氣質(zhì)得有點不合時宜矯說詞把“去買菜這么一個簡單明了的動是“去市場上選新鮮時令食材”時，很多觀眾崩潰了。而這種表達式，在上世紀80年代被認為是改造日常生活，將日常生活美學化的重要手段雖然有些浮夸，但對節(jié)奏的、粗鄙的現(xiàn)代生，未嘗不是一矯正。③很多人說第季不如第一季，因為變“復(fù)雜”了，創(chuàng)作者表達的東西太，這話說得對。任何情都有從簡單復(fù)雜的過程一個節(jié)目從默默無聞到名天也要對很多隨之而來的東西權(quán)力的介入、資本力量、觀眾的干預(yù)，及創(chuàng)作者微妙的心態(tài)。像一個無人問的窮子突然中了巨獎身邊一定會冒出許多莫名其妙的親戚朋友簇擁著他一樣因此渴望“舌尖”中國的電視經(jīng)濟與電視文化領(lǐng)域持純粹幾乎是一個悖。④盡管第二季沒有播完且經(jīng)播出幾集水準并不完全一致但我本人總體上還是對這一類的紀錄片持歡迎的度?！吧嗉狻钡某晒σ馕吨陔娨曃幕I(lǐng)域幾乎消失殆盡文人氣質(zhì)的強勢回歸盡管這一過程可避免地伴隨著商業(yè)樂和各種意識形態(tài)的博畢竟它在梳理一項民族文化統(tǒng)的同時，源源斷地提供著建設(shè)性的量。如果你是家長，你希望自己的孩看美輪美奐的益智片還是那個名叫喜羊羊與灰太狼”的通片?答案言自明。⑤在時下濃重商業(yè)主義氛圍中，“尖”透露出的十分稀薄文人氣質(zhì)，我應(yīng)當珍惜。4

1.文章的中心點是什么(3分_____________________________________________________________________________________2.閱讀①②段說說“舌尖”第二季的“化能”主要表現(xiàn)為哪兩?(4分_____________________________________________________________________________________3.第段比喻證方法出怎樣結(jié)?請作要析。(5分_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________談慎獨赤峰卷）曾彥彥①何謂“獨《大學》有言：誠于中，形于外，故君子必慎其獨也中庸》也有表述：莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。兩部儒家典籍都不約而同提及的一個君子品——慎獨，它究竟是什么意思呢？②依我看，“正其心”是慎獨，誠其意”是慎獨，表里如一，毋自欺也，就是慎獨。③慎獨是一種氣度，是楊震面臨重金時，那鏗鏘有力的四知”，天知，神知，我知，子知，何謂無知者！如此話語，堅定得無力可撼，這是對生活的徹悟，更是對人生的真誠。④慎獨是一種信念，是許衡面對滿樹香梨時泰然自若的感慨：梨雖無主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因為它不是自己的，雖然這梨樹種在路旁，看似無主，但依舊，我心有主，因為有主，所以心正，因為心正，所以知君子有所為亦有所不為。⑤慎獨是一種哲學。因為慎獨，所以身修，因為身修，所以家齊，因為家齊，所以國治，因為國治，才終得以平天下。堯舜者，慎其獨也，雖無人在旁，亦恪守禮教，不逾矩，終得以天下仁，桀紂者，凡事依照個人喜惡而定，率天下以暴，終難免亡國。⑥是故君子慎其獨也。⑦然小人反是“人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其