高等學(xué)校主體與其行為

高等學(xué)校主體與其行為第一頁，共58頁。第二講高等學(xué)校的主體及其行為

第一節(jié)高等學(xué)校教師和學(xué)生第二節(jié)高等學(xué)校教學(xué)第三節(jié)高等學(xué)?？茖W(xué)研究第四節(jié)高等學(xué)校服務(wù)社會第二頁，共58頁。第一節(jié)高等學(xué)校的教師和學(xué)生一、高等學(xué)校學(xué)生主體性發(fā)展的階段性主體是一個關(guān)系概念，它是與客體相對應(yīng)的范疇?？腕w是人認識、實踐和改造的對象，是主體以外的客觀事物。只有發(fā)生了主客體關(guān)系的地方，才有主體。人之所以能夠成為主體，在于他同自然、社會以及他自身發(fā)生了主客體關(guān)系。第三頁，共58頁。主體性的內(nèi)涵包括自主性、能動性和創(chuàng)造性。自主性是主體在與他人、與社會的關(guān)系中表現(xiàn)出來的特性；能動性是主體在與客觀物質(zhì)世界的關(guān)系中的反映；創(chuàng)造性是主體在與自我關(guān)系中的表現(xiàn)。人的主體性可分為整體主體性和個體主體性。完整的主體性涵蓋四個方面：道德主體性、認知主體性、審美主體性和實踐主體性。第四頁，共58頁。大學(xué)生主體性的發(fā)展，以其生理和心理品質(zhì)發(fā)展的成熟程度，大致可分為特征相對有別的三個階段：低年級、中年級和高年級。低年級是“接受性學(xué)習(xí)”為主的階段；中年級是“接受性學(xué)習(xí)”向“發(fā)展性學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變期；高年級是“發(fā)展性學(xué)習(xí)”為主的階段。第五頁，共58頁。從低年級、中年級到高年級，大學(xué)生在這三個階段的生理心理發(fā)展具有不同的特征，表現(xiàn)出明顯的區(qū)別性、階段性和轉(zhuǎn)折性，這就從根本上決定了大學(xué)生從接受性學(xué)習(xí)到發(fā)展性學(xué)習(xí)的階段性，以及與此相應(yīng)的主體性發(fā)展的階段性特征。同時，這一階段性特征，啟示我們在認真把握普遍特征之時，還要適應(yīng)性地針對不同個體選擇和運用發(fā)展主體性的策略。如：教學(xué)方法的運用等。第六頁，共58頁。二、高等學(xué)校教師的素質(zhì)要求

與角色規(guī)定

高校教師職業(yè)勞動的內(nèi)容和要求，規(guī)定其必須具備一定的基本素質(zhì)要求。高等學(xué)校教師的基本素質(zhì)要求包括文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)。文化素質(zhì)包括專業(yè)知識、科學(xué)基礎(chǔ)和教育智慧；心理素質(zhì)包括情感品質(zhì)、意志品質(zhì)、個性品質(zhì)；道德素質(zhì)包括熱愛學(xué)生、為人師表、學(xué)而不厭、團結(jié)協(xié)作；能力結(jié)構(gòu)是指教學(xué)能力、科研能力和組織能力三個方面。第七頁，共58頁。生活在錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中的教師，其擁有多種社會身份，扮演著不同的社會角色。著名的教育社會學(xué)家比·德爾(B.Dele)，在前人的研究基礎(chǔ)上，將教師的角色界定為以下三種類型：其一，教師角色即教師行為；其二，教師角色即教師的社會地位；其三，教師角色即對教師的期望。第八頁，共58頁。在高等學(xué)校的教育活動中，教師的角色非常豐富。教師角色所指的主要是教師的行為和對教師的期望。高等學(xué)校教師的角色規(guī)定主要有：大學(xué)生增長知識和完滿心靈的導(dǎo)師；大學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的楷模；人類文化創(chuàng)新和生產(chǎn)力發(fā)展的推動者。

第九頁，共58頁。三、高等學(xué)校教師與學(xué)生的關(guān)系

高等學(xué)校教師與學(xué)生關(guān)系現(xiàn)狀：以教師為主導(dǎo)和中心；師生關(guān)系比較淡漠；師生關(guān)系有些異化。第十頁，共58頁。教師與學(xué)生在教育過程中的不同關(guān)系理論：1.“教師中心論”與“學(xué)生中心論”以赫爾巴特（J.F.Herbart,1776-1841）為代表人物的“教師中心論”，重視環(huán)境和教育對學(xué)生發(fā)展的決定性影響，視環(huán)境變化與行為變化之間的關(guān)系為一種函數(shù)關(guān)系，強調(diào)教師在教育過程中的絕對支配地位，從而強調(diào)學(xué)生是教育的對象而無視其主體地位。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是機械唯物論，心理學(xué)基礎(chǔ)為行為主義。而以盧梭（J.J.Rousseau,1712-1778）、杜威（J.Dewey,1859-1952）等人為代表的“學(xué)生中心論”，是在批判傳統(tǒng)教育理論的過程中，針對教師中心論而提出的。它主張以兒童身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，學(xué)生在教育、教學(xué)中處于支配地位，起決定作用。并認為學(xué)生的發(fā)展是一種主動過程，教師的作用只在于引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以滿足學(xué)生的需要，而不是直接干預(yù)學(xué)生的學(xué)習(xí)。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是內(nèi)因論，心理學(xué)基礎(chǔ)傾向于人本主義。第十一頁，共58頁。以上兩種觀點，從主客體的角度看，“教師中心論”與“學(xué)生中心論”分別對應(yīng)的是“教師唯一主體論”與“學(xué)生唯一主體論”。前者把教師視為教育過程的主體，學(xué)生則是客體；后者則把學(xué)生視為教育過程的主體，學(xué)生為客體。此兩種觀點，在實踐上越來越成為影響教育質(zhì)量的重要因素，在理論分析上也各存偏頗。第十二頁，共58頁。2.“主導(dǎo)-主體論”與“雙主體論”“主導(dǎo)－主體論”，即教育過程中教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，成為我國教育理論和實踐中流行的一種觀點。這種觀點明確地承認了學(xué)生在教育過程中的主體地位，顯然，與“教師中心論”及“學(xué)生中心論”相比有重大進步。但是，“主導(dǎo)－主體論”雖然強調(diào)學(xué)生不是客體，但是仍固守著“教育是教育者有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會所需要的人的活動”這一傳統(tǒng)觀點。教育者仍然居于教育過程的主體地位，不同之處是，教育者不再把受教育者當做“物”，而是當做“人”看待。學(xué)生是被教師當做主體來看待的，他的主體地位是教師賦予的，是“虛擬”存在的，他的主體性是要教師來培養(yǎng)的。第十三頁，共58頁。“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”在教育過程的主客體關(guān)系中地位不清。故而，試圖調(diào)和“教師中心論”與“學(xué)生中心論”的“主導(dǎo)－主體論”，并未真正超越前者。當教師的教與學(xué)生的學(xué)是以課程為背景的平等、民主的交往過程時，教師和學(xué)生就是交互主體地參與教育過程，二者的關(guān)系是“主體－主體”，也就是“雙主體”的關(guān)系。于是就有了“雙主體”之說的出現(xiàn)。第十四頁，共58頁。3.教育主體的“一體兩面”性質(zhì)教育過程是教師與學(xué)生以課程為主要背景的交流過程，是教師與學(xué)生之間的平等對話、觀念共享和思維激活的過程。從實質(zhì)意義上說，雙方在教育教學(xué)過程中，無時無刻不在發(fā)出主體性活動，產(chǎn)生主體性作用，這種主體性活動和作用體現(xiàn)了“主體間性”或“互主體性模式”。如果說教育是一種特殊的認識活動，那么，教與學(xué)就是這種活動的兩端，呈現(xiàn)出“一體兩面”的性質(zhì)，具有兩面間作用的主客性、直接性、交互性和情感性等特點。第十五頁，共58頁。在教育活動中，教育主體只有一個，這就是不斷產(chǎn)生需要與滿足需要的教師與學(xué)生的合二為一，是教師與學(xué)生在相互關(guān)聯(lián)中的合作與協(xié)同。教育過程是教師教與學(xué)生學(xué)的兩面的統(tǒng)一，觀念交流、思維互動與人格養(yǎng)成是這種統(tǒng)一的實質(zhì)。在教育中，教師和學(xué)生都是教育活動的行為者，二者共同構(gòu)成主體——亦可謂“協(xié)同主體”或“關(guān)聯(lián)主體”——不可缺少的一部分。教師與學(xué)生主體作用的發(fā)揮應(yīng)該是相互依賴、相互滲透的，只是發(fā)揮的量不同而已，根本沒有質(zhì)的區(qū)分，不可能如同雞生蛋，蛋又孵出雞一般可以劃分出明確的界限。第十六頁，共58頁。認識教師和學(xué)生是教育過程主體的“一體兩面”——教師為“教的一面”和學(xué)生為“學(xué)的一面”，具有重要意義，確立“一體兩面”的教育主體觀更是新時期提高教育質(zhì)量的需要。第十七頁，共58頁。創(chuàng)設(shè)高等學(xué)校良好的師生關(guān)系教育質(zhì)量的前提是調(diào)動教育主體“一體兩面”的積極性，一方面是調(diào)動教師的積極性，另一方面是調(diào)動學(xué)生的積極性。高等學(xué)校的師生關(guān)系，應(yīng)是教育主體兩面——教師與學(xué)生，在自由、平等、寬容、激勵等前提下的主體間的交往關(guān)系，在由這種師生關(guān)系所創(chuàng)設(shè)的民主、平等、寬容的心理氛圍中，師生共同研究、探討問題，教學(xué)相長，以提高教育質(zhì)量、發(fā)展人的主體性為最終目標。第十八頁，共58頁。因此，創(chuàng)設(shè)良好師生關(guān)系的途徑有：（1）民主與平等：教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，二者同作為教育過程的不同方面相互影響、相互作用、相互滲透，是主體間在民主基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，在平等基礎(chǔ)上的交融。（2）交流與理解：雙向交流是理解的基礎(chǔ)；在理解的基礎(chǔ)上，教育主體雙方通過共同的努力，才能變被動為主動，從相互依賴轉(zhuǎn)為自主，從興趣淺甚至興趣索然轉(zhuǎn)為興趣濃厚，從缺乏自我意識轉(zhuǎn)為有自我意識和自律，從而朝著共同的教育愿望和目標前進。（3）自由與寬容：寬容是自由的必然結(jié)果，它是承認他人主體性存在的一種深層次的主體性的品質(zhì)。在自由、寬容的師生交往中，教師通過對教育事業(yè)的高度責(zé)任感，滿腔熱情地承擔(dān)“教”的責(zé)任，以引起與學(xué)生在情感、意識和人格力量上的溝通與共鳴，從而使學(xué)生在心理上產(chǎn)生對教師的親切感和信任感，激發(fā)對學(xué)習(xí)文化知識的向往與追求。

第十九頁，共58頁。在高等教育活動中，教師和學(xué)生均構(gòu)成同一教育主體。大學(xué)生的主體性已有一定發(fā)展，高等教育過程，實質(zhì)上是大學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主研究、自我提高、自我完善的過程，而教師的作用只是對學(xué)生進行啟發(fā)、引導(dǎo)、促進和激勵，并為學(xué)生的學(xué)習(xí)、研究提供一定的適宜環(huán)境。教師，不僅要以一個有容乃大的胸懷鼓勵學(xué)生，啟發(fā)、調(diào)動學(xué)生積極思考和主動參與，還要積極創(chuàng)設(shè)一個心靈自由、信息飽滿、精神富有，具有很強的親和力、滲透力、感染力的人文環(huán)境，使大學(xué)生時時處于一種潤物細無聲的發(fā)展氛圍之中。

第二十頁，共58頁。第一節(jié)小結(jié)本節(jié)圍繞高等學(xué)校教師與學(xué)生的關(guān)系，就他們在教育過程中的地位和作用，論述了大學(xué)生主體性發(fā)展的階段性，分析了高校學(xué)生的身心特點以及高校教師的素質(zhì)要求和角色特征；闡述了師生關(guān)系的現(xiàn)狀及歷史上有關(guān)師生關(guān)系的多種不同觀點；提出教育質(zhì)量的前提是調(diào)動“一體兩面”的積極性，并探討了如何營造民主與平等、交流與理解、自由與寬容的良好師生關(guān)系。

第二十一頁，共58頁。第二節(jié)高等學(xué)校教學(xué)一、高等學(xué)校學(xué)科、專業(yè)、課程與教學(xué)內(nèi)容

學(xué)科與科學(xué)是兩個相近且密切聯(lián)系的概念，均與知識有關(guān)?？茖W(xué)是經(jīng)過或經(jīng)歷論證的知識、規(guī)范化的知識體系；學(xué)科是根據(jù)某科學(xué)領(lǐng)域里研究對象和性質(zhì)的差別來分門別類進行研究和學(xué)習(xí)的知識體系。由于分類的視角不同而有不同的學(xué)科清單，甚至有不同層次的清單。因此有了一級學(xué)科、二級學(xué)科、三級學(xué)科（有時稱“研究方向”）之說。高等學(xué)校學(xué)科具有層次性、教學(xué)科研一體化、特定的研究對象、語言系統(tǒng)和研究規(guī)范等特征。在高等學(xué)校中，學(xué)科的創(chuàng)立和發(fā)展一般是以系科等專業(yè)組織的創(chuàng)建與發(fā)展為基礎(chǔ)的?？茖W(xué)研究的水平取決于學(xué)科發(fā)展的水平。第二十二頁，共58頁。專業(yè)與學(xué)科有密切關(guān)系，卻是不同的概念?；镜牟顒e在于學(xué)科是屬于科學(xué)學(xué)范疇的概念，而專業(yè)則是教育學(xué)范疇的概念。所謂專業(yè)，廣義上是指知識的專門化領(lǐng)域；狹義上是指與培養(yǎng)人的活動相聯(lián)系時的一種培養(yǎng)人才的基本單位，或一種教育實體。第二十三頁，共58頁。高等學(xué)校的專業(yè)設(shè)置的影響因素（1）有相應(yīng)學(xué)科對專業(yè)設(shè)置的影響；（2）經(jīng)濟與社會發(fā)展需要對專業(yè)設(shè)置的影響；（3）個人自身發(fā)展需要對專業(yè)設(shè)置的影響。第二十四頁，共58頁。高等學(xué)校課程定義及特點：高等學(xué)校課程能更深刻、更及時地反映出一個國家的教育信息和時代特征；高等學(xué)校課程在內(nèi)容上反映了科學(xué)文化知識發(fā)展的前沿，特別是那些專門化了的知識領(lǐng)域的最新進展，在結(jié)構(gòu)上是以有利于探究高深學(xué)問的方式來加以組織的；高等學(xué)校課程在使青年人更成熟、更富有、更聰明、更高尚的過程中具有獨特的、其他教育所不能代替的價值。第二十五頁，共58頁。教學(xué)計劃是課程體系結(jié)構(gòu)的方案，是國家為保證培養(yǎng)人才的規(guī)格而制定的關(guān)于學(xué)習(xí)的科目和范圍的文件。教學(xué)計劃一般規(guī)定教學(xué)科目、學(xué)科的順序、各門學(xué)科的教學(xué)時數(shù)、學(xué)年編制與學(xué)周的安排。第二十六頁，共58頁。修訂教學(xué)計劃要重點解決的問題：※重點解決素質(zhì)教育尤其是文化素質(zhì)教育問題；※重點解決課程內(nèi)容和體系的整合問題，優(yōu)化和重組新的課程體系；※重點解決可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)問題；※重點解決鼓勵學(xué)生個性發(fā)展問題。第二十七頁，共58頁。教學(xué)大綱是一門課程的綱要結(jié)構(gòu)，是以綱要的形式規(guī)定有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了各門學(xué)科的目的、任務(wù)、內(nèi)容、范圍、體系、教學(xué)進度、時間安排以及對教學(xué)方法的要求等。第二十八頁，共58頁。教學(xué)大綱的編制應(yīng)遵循以下原則：符合教學(xué)計劃、體現(xiàn)培養(yǎng)目標；符合該學(xué)科在整個教學(xué)計劃中的地位和作用以及任務(wù)；有高度的科學(xué)性、思想性和實踐性；建立科學(xué)嚴密的體系；符合學(xué)生實際，貫徹少而精的原則；文字精練，語言明確，術(shù)語定義準確。第二十九頁，共58頁。高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容是學(xué)校教育過程的基本因素之一，是教學(xué)過程中教師的教與學(xué)生的學(xué)的雙邊活動的中介，是以教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教材或講義、活動安排等具體形式表現(xiàn)出來的知識、技能、價值觀念及行為。第三十頁，共58頁。選擇和組織教學(xué)內(nèi)容必須遵循：適時原則；完整原則；發(fā)展學(xué)生個性原則；寬口徑原則；調(diào)動教師積極性的原則等。第三十一頁，共58頁。二、高等學(xué)校教學(xué)過程與教學(xué)原則高等學(xué)校教學(xué)過程是在教師有目的、有計劃的引導(dǎo)下，學(xué)生主動、積極地掌握知識技能、發(fā)展智能、形成思想政治道德品質(zhì)的過程，是教師的教與學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的雙邊活動過程。教學(xué)過程本質(zhì)上是一種特殊的認識活動。高等學(xué)校教學(xué)過程具有專業(yè)化程度逐步提高，學(xué)習(xí)主體性逐步增強，教學(xué)與科研的緊密結(jié)合，教學(xué)與生產(chǎn)、生活聯(lián)系逐步增加等特點。第三十二頁，共58頁。教學(xué)過程的規(guī)律是教學(xué)過程所固有的“本質(zhì)或本質(zhì)之間的關(guān)系”。它包括：教學(xué)相長規(guī)律；教學(xué)科研互動規(guī)律；教學(xué)的發(fā)展性規(guī)律；教學(xué)的教育性規(guī)律等。第三十三頁，共58頁。高等學(xué)校教學(xué)過程的組織與實施有：★課前準備：又稱備課，4個步驟?！镎n堂教學(xué)：明確4項要求。★考核評定等環(huán)節(jié)和步驟。第三十四頁，共58頁。高等學(xué)校教學(xué)原則主要有：●科學(xué)態(tài)度與人本精神有機統(tǒng)一的原則；●師生能動合作與自覺制約有機統(tǒng)一的原則；●科學(xué)穩(wěn)定性與適時更新性有機統(tǒng)一的原則；●堅持廣泛開發(fā)、選擇與便利有效運用有機統(tǒng)一的原則；●堅持直觀形象感知與邏輯實質(zhì)認識有機統(tǒng)一的原則；●堅持專業(yè)化、定型化、常規(guī)化和開放化、變通化、靈活化有機統(tǒng)一的原則；●全面教學(xué)質(zhì)量管理與突出關(guān)鍵環(huán)節(jié)有機統(tǒng)一的原則。這些構(gòu)成了一套完整的教學(xué)原則體系。第三十五頁，共58頁。三、高等學(xué)校教學(xué)方法與教學(xué)手段

教學(xué)方法有廣義和狹義之分。高等學(xué)校的教學(xué)方法是指在高等學(xué)校教學(xué)過程中，教師對大學(xué)生施加影響、把科學(xué)知識傳授給學(xué)生并培養(yǎng)能力、發(fā)展智力，形成一定道德品質(zhì)和素養(yǎng)的方式和途徑。第三十六頁，共58頁。高等學(xué)校教學(xué)方法的特點：由注重“教法”轉(zhuǎn)向“學(xué)法”；具有很強的探索性；具有很強的專業(yè)針對性等特點。第三十七頁，共58頁。高等學(xué)校教學(xué)方法的運用必須遵循：教法與學(xué)法的統(tǒng)一；講習(xí)知識方法與訓(xùn)練智能方法的統(tǒng)一；常規(guī)教學(xué)方法與現(xiàn)代化教學(xué)手段的統(tǒng)一等原則。第三十八頁，共58頁。高等學(xué)校教學(xué)方法主要有：發(fā)現(xiàn)教學(xué)法；問題教學(xué)法；研討式教學(xué)法；掌握學(xué)習(xí)法；學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法；個性化教學(xué)法。第三十九頁，共58頁。高等學(xué)校在教學(xué)手段上已：建立了現(xiàn)代化的數(shù)字化校園；開發(fā)了適應(yīng)新教學(xué)手段的教材體系；構(gòu)建了先進的教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。第四十頁，共58頁。四、高等學(xué)校教學(xué)設(shè)計與教學(xué)評價高等學(xué)校教學(xué)設(shè)計，簡單地說，就是指高校教育實踐工作者（主要指大學(xué)教師）為達成一定的教學(xué)目標，對教學(xué)活動進行的系統(tǒng)規(guī)劃、安排與決策。高等學(xué)校教學(xué)設(shè)計的基本程序主要有：規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標，分析教學(xué)任務(wù)，盡可能用可觀察和可測量的行為變化來作為教學(xué)結(jié)果的指標；確定學(xué)生的起點狀態(tài)，包括他們的原有知識水平、技能和學(xué)習(xí)動機、狀態(tài)等；分析學(xué)生從起點狀態(tài)過渡到終點狀態(tài)應(yīng)掌握的知識技能或應(yīng)形成的態(tài)度與行為習(xí)慣；考慮用什么方式和方法給學(xué)生呈現(xiàn)教材，提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)；考慮用什么方法引起學(xué)生的反應(yīng)并提供反饋；考慮如何對教學(xué)的結(jié)果進行科學(xué)的測量與評價。第四十一頁，共58頁。高等學(xué)校教學(xué)設(shè)計的模式有系統(tǒng)分析模式、目標模式和過程模式，每一模式都有自己的特點和優(yōu)勢。高等學(xué)校教學(xué)設(shè)計的基本內(nèi)容包括教學(xué)目標設(shè)計、教學(xué)起點設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、教學(xué)時間設(shè)計、教學(xué)措施設(shè)計、教學(xué)評價設(shè)計。第四十二頁，共58頁。高等學(xué)校教學(xué)評價是根據(jù)教學(xué)目標，運用評價的方法和手段對教學(xué)活動及其預(yù)期效果進行價值判斷的過程。其分類因為標準不同而呈現(xiàn)多樣性。高等學(xué)校教學(xué)評價具有管理作用、導(dǎo)向作用、鑒定作用、激勵作用、改進作用等。第四十三頁，共58頁。五、教學(xué)風(fēng)格及其形成途徑所謂教學(xué)風(fēng)格，是指教師在長期教學(xué)藝術(shù)實踐中逐步形成的、富有成效的一貫的教學(xué)觀點、教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)的獨特結(jié)合和表現(xiàn)，是教學(xué)藝術(shù)個性化的穩(wěn)定狀態(tài)之標志。它是教師教學(xué)思想的直接體現(xiàn)，其形成是教師教學(xué)上創(chuàng)造性活動的結(jié)果及其表現(xiàn)，是教師在教學(xué)藝術(shù)上成熟的重要標志。教師教學(xué)風(fēng)格的形式，直接影響學(xué)生的個性發(fā)展和學(xué)習(xí)風(fēng)格的形成。第四十四頁，共58頁。教學(xué)風(fēng)格具有獨特性、多樣性、穩(wěn)定性、發(fā)展性等基本特點。教學(xué)風(fēng)格的形成途徑如下：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)更新教育觀念，發(fā)揚教學(xué)民主，鼓勵教師建立自己個人的教學(xué)風(fēng)格；形成獨特的教學(xué)風(fēng)格是每位教師應(yīng)有的自覺追求。第四十五頁，共58頁。六、高等學(xué)校教學(xué)改革高等學(xué)校教學(xué)改革有“自上而下”和“自下而上”兩種模式理論。高等學(xué)校教學(xué)改革的發(fā)展趨勢呈現(xiàn)出：◆教學(xué)改革國際化趨向；◆學(xué)科綜合化趨勢增強；◆教學(xué)趨向個性化；◆教學(xué)管理活性化；◆倡導(dǎo)自主性學(xué)習(xí)；◆圍繞培養(yǎng)創(chuàng)新人才展開；◆強調(diào)教學(xué)內(nèi)容的更新。第四十六頁，共58頁。高等學(xué)校教學(xué)改革必須遵循：更新教學(xué)觀念，樹立人格平等意識；依法治教，促進教學(xué)規(guī)范化；優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與課程體系；改革教學(xué)方法和手段；提高教師綜合素質(zhì)；改革教學(xué)管理等策略。第四十七頁，共58頁。第二節(jié)高等學(xué)?？茖W(xué)研究

一、高等學(xué)?？茖W(xué)研究的意義與任務(wù)高等學(xué)?？茖W(xué)研究的意義。高等學(xué)?？茖W(xué)研究的任務(wù)主要是承擔(dān)國家的重大科研課題，進行經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大理論和政策問題研究，進行經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大理論和政策問題研究，優(yōu)化資源配置，直接為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)，開展教育科學(xué)研究。第四十八頁，共58頁。二、高等學(xué)?？茖W(xué)研究的類型與課題申報高等學(xué)校科學(xué)研究的類型，從課題來源分有自主研究與立項課題研究；從課題性質(zhì)分有理論研究與實踐研究，或更細分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、技術(shù)開發(fā)研究和基礎(chǔ)性應(yīng)用研究。高等學(xué)?？茖W(xué)研究課題申報主要包括科研選題和項目設(shè)計兩大步驟。第四十九頁，共58頁。三、高等學(xué)校科學(xué)研究的原則

與組織

高等學(xué)?？茖W(xué)研究的原則主要有：教學(xué)與科研互促性原則；社會經(jīng)濟效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則；以應(yīng)用研究和開發(fā)研究支撐基礎(chǔ)研究的原則；遵循項目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則；多層次和多模式相結(jié)合的原則。第五十頁，共58頁。高等