曹操別一種“完人”

曹操別一種“完人”

曹操是一言難盡的，他其實(shí)也當(dāng)?shù)闷稹巴耆恕倍?。若諸葛亮的

“完人”體現(xiàn)在高尚的人格節(jié)操上，曹操則在性格的繁復(fù)、能力的全

面、正邪的雜揉諸方面，顯出其最難被人蓋棺論定的豐富和龐雜。

曹操的幸運(yùn)在于，由于他超卓的異秉、超人的成就、超常的性格

和超邁的輻射力，講述他的故事，褒貶他的為人，遂千年不衰地成為

人們的習(xí)慣沖動(dòng)，他留存至今的事跡、傳奇也變得格外眾多，以至誰(shuí)

都不會(huì)對(duì)他感到陌生。當(dāng)然曹操的不幸也與此關(guān)聯(lián)，即曹操的能力雖

十倍于漢高祖劉邦，但由于他畢竟沒(méi)能在有生之年完成江山一統(tǒng)的大

業(yè)，也沒(méi)有像劉備、孫權(quán)那樣親身到御座上過(guò)一把癮，換言之，由于

他沒(méi)有動(dòng)用強(qiáng)力將自己宣布為正統(tǒng)，不領(lǐng)情的旁人、后人便反而將竊

國(guó)大盜的咒語(yǔ)啐向他的面門。此外，由于曹操的后繼者一個(gè)比一個(gè)無(wú)

能，大魏江山幾乎算不得一個(gè)完整的朝代，他開(kāi)創(chuàng)的政權(quán)甚至沒(méi)能延

續(xù)到培養(yǎng)出本朝的史官，即匆匆易手，這也加重了對(duì)曹操的不利：他

的身后聲名只能交由形形色色的失敗者、顛覆者去嚼舌根了。魯迅先

生在那篇著名的演講《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中，針對(duì)曹

操的處境，曾如此感慨道：“某朝的年代長(zhǎng)一點(diǎn)，其中必定好人多；

某朝的年代短一點(diǎn)，其中差不多沒(méi)有好人。為什么呢？因?yàn)槟甏L(zhǎng)了，

做史的是本朝人，當(dāng)然恭維本朝的人物，年代短了，做史的是別朝人，

便很自由地貶斥其異朝的人物，所以在秦朝，差不多在史的記載上半

個(gè)好人也沒(méi)有。曹操在史上年代也是頗短的，自然也逃不了被后一朝

人說(shuō)壞話的公例。”許是先生演講時(shí)未曾特別留意（這也是演講這一

形式本身難免的），魯迅在這里只提到了“后一朝人”，而由于“三

國(guó)鼎立”的特殊性，事實(shí)上當(dāng)時(shí)來(lái)自敵對(duì)國(guó)蜀漢和東吳史官的編派與

損毀，對(duì)曹操的傷害只會(huì)更大一些，更刻薄尖誚一些。

為什么沒(méi)有人指責(zé)劉邦“篡秦”、李世民“盜隋”，唯獨(dú)曹操特

別易被人說(shuō)成“篡漢自立”的大奸臣呢？看來(lái)，曹操的背運(yùn)之處在于：

他想做好人卻不徹底，想做壞人也不徹底，本欲兩面討好，結(jié)果反而

給自己惹上無(wú)窮后患。試想曹操若在年富力強(qiáng)、一手遮天之時(shí)，毅然

將慵弱無(wú)能的漢獻(xiàn)帝推下龍床，以魏代漢，親履御殿，結(jié)果會(huì)怎樣呢？

由于他有更充分的時(shí)間可供經(jīng)營(yíng)基業(yè)，安排后事，死后的江山想必也

會(huì)穩(wěn)妥許多，也更有可能遇上這一天，由本朝的史官來(lái)贊頌魏太祖的

英明神武。倘如此，正如人們不會(huì)指責(zé)項(xiàng)羽、劉邦顛覆秦朝江山一樣，

人們提到曹操時(shí)大概也會(huì)換用一種類似“想我高祖斬蛇起義”的崇敬

口氣了。曹操?zèng)]有，“若天命在吾，吾其為周文王矣”，這應(yīng)該是他

的“本志”.然而鑒于老子尸骨未寒，兒子曹丕就迫不及待地代漢自

立這一事實(shí)，曹操便再也做不得“周公”了。私意以為，正是在“代

漢自立”這一兩難抉擇上的狐疑不決，首鼠兩端，造成曹操最大的失

策。

話說(shuō)回來(lái)，曹操雖然功高震主，能夠長(zhǎng)時(shí)間玩皇帝于股掌之間，

好像也從來(lái)沒(méi)人建議他高臥龍榻，謀士董昭只不過(guò)建議他效仿周公故

事，“九錫備物”，立為魏公，就遭到個(gè)別人的反對(duì)，包括曹操最為

倚重的荀彧。曹操不該（或不配）有帝王之相，這好像乃是時(shí)人的共

識(shí)。在曹操的敵手那里，“名為漢相，實(shí)為漢賊”的說(shuō)法也總能得到

廣泛傳播，曹操之踧踖難安，意緒難平，也就不為無(wú)因了。想來(lái)曹操

那難以啟齒的出身，也是障礙之一，他本人對(duì)此也深有體認(rèn)：一個(gè)

“本非巖穴知名人士”的人，要想在東漢末年唯世族大姓是舉的社會(huì)

選拔體系中混出點(diǎn)名堂，自然會(huì)有額外的難處。曹操祖父曹騰乃不具

生育能力的宦官，父親曹嵩只是曹騰的養(yǎng)子，一個(gè)“莫能審其生出本

末”的人，所以曹操的真實(shí)背景，也就難以稽考了。曹操為什么獨(dú)有

一個(gè)小名“阿瞞”呢？為他命名時(shí)，父祖?zhèn)冊(cè)羞^(guò)何種難言之隱呢？

曹操另一個(gè)小名“吉利”，作為與“阿瞞”的對(duì)應(yīng)，會(huì)不會(huì)暗示所

“瞞”之事頗蘊(yùn)兇兆，故須用“吉利”二字加以消災(zāi)呢？此外我們知

道，曹操甚至連姓氏都缺乏家族依據(jù)，他本該姓“夏侯”才是，他父

親當(dāng)年之所以改“夏侯”為“曹”，乃是為了從養(yǎng)父曹騰之姓。

曹操不是袁紹，缺乏龐大家族世系的有力支撐；曹操不是劉備，

沒(méi)有一個(gè)悠遠(yuǎn)綿邈的帝王譜系可供露臉；曹操也不是孫權(quán)，能夠盡享

偉大父兄創(chuàng)下的那一片煌煌基業(yè)，所以曹操只能仰仗自己亂世英豪的

非凡才能，自創(chuàng)江山，自鑄偉詞，所謂“欲為一郡守，好作政教以建

立名譽(yù)，使世士明知之”.好在他有著非常全面的才能，文才泱泱，

武略滔滔，智謀傲視同儕；他的性格亦張弛有致，極具包容性。如果

說(shuō)曹操的陰鷙、猜忌和機(jī)變百出的權(quán)詐人所難及的話，他生命形態(tài)的

舒展、開(kāi)闊，也同樣是時(shí)人（乃至后人）駟馬難追的。極端的豐富、

難以梳理的龐雜、兩極相