有尊嚴(yán)的活著高中議論文范文（4篇）

有尊嚴(yán)的活著高中議論文范文（4篇）有尊嚴(yán)的活著作文篇一雨果筆下的鐘樓怪人曾說(shuō)過(guò)：“我要有尊嚴(yán)的活著，而不是作為一個(gè)只會(huì)敲鐘的怪物！”有尊嚴(yán)的活著，這應(yīng)是我們最為看重的、最基本的`要求。我們生活在這個(gè)世界，可以沒(méi)有地位、沒(méi)有金錢，可以失去歡笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊嚴(yán)。失去尊嚴(yán)，屈原懷石投江，項(xiàng)羽自刎，失去尊嚴(yán)，寧死不茍活于世做具行尸走肉！英雄好漢們選擇面對(duì)死亡也不愿意面對(duì)失去尊嚴(yán)的余生，因?yàn)樗麄冃闹杏袀€(gè)最基本的標(biāo)準(zhǔn)，有個(gè)聲音在呼號(hào)：“要有尊嚴(yán)的活著！”活著，并不是讓你一遇挫折便自憐自惜自嘆，魯迅說(shuō)過(guò)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”忍辱負(fù)重不是失去尊嚴(yán)，不要以“有尊嚴(yán)的活著”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦。他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴(yán)”，咬緊牙關(guān)重新站起來(lái)，仍是一片陽(yáng)關(guān)燦爛。“尊嚴(yán)”仍隨他們共進(jìn)退、共發(fā)憤、共看生命的起V、共看生命之泉細(xì)水長(zhǎng)流。有尊嚴(yán)的活著，能讓你坦然面對(duì)真實(shí)的自己，尊嚴(yán)與活著休戚與共。你有著生命的同時(shí)也同樣擁有尊嚴(yán)，他們相互纏繞，唇齒相依般不可分開(kāi)、剝離。若你狠心將尊嚴(yán)從生命上拔出，生命便也失去了存在的意義了。毛姆曾說(shuō)：“我愿為維護(hù)我的尊嚴(yán)而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”魯迅寫(xiě)下“一個(gè)民族的尊嚴(yán)關(guān)系到這個(gè)民族是強(qiáng)大還是弱小，關(guān)系到這個(gè)民族命脈的盛衰?！弊饑?yán)對(duì)民族對(duì)國(guó)家都如此重要，更何況我們一個(gè)個(gè)的個(gè)體？有尊嚴(yán)，是我們活著的最基本標(biāo)準(zhǔn)，是我們生命的意義的關(guān)鍵所在。做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，無(wú)論你是否貧窮，是否困苦，是否碌碌無(wú)為，但一定要有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)無(wú)關(guān)乎地位財(cái)富相貌家世，它不被世俗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你自覺(jué)地維護(hù)你的尊嚴(yán)時(shí)，你的生命便也會(huì)發(fā)出奪目標(biāo)光彩。有尊嚴(yán)的活著作文篇二尊嚴(yán)。何為尊嚴(yán)？你死否愿意在眾人皆醉的時(shí)候仍保持清醒？你是否會(huì)在舉世皆濁的時(shí)候站起來(lái)呼喊？你是否寧愿自我，也“不為五斗m折腰”？有尊嚴(yán)的活著，是不容易的，因?yàn)楸囟〞?huì)有艱難的選擇。利益、名譽(yù)、權(quán)力，活著是更加直白慘烈的生與死，與尊嚴(yán)相比，要怎么取舍？屈原，一個(gè)愛(ài)國(guó)卻壯志未酬的詩(shī)人，一個(gè)失敗的政治家。汨羅江畔，他堅(jiān)守著自己“安能以身之察察受物之汶汶者乎？”的尊嚴(yán)，懷石投江，遠(yuǎn)離塵地。他以死，表明自己的發(fā)自內(nèi)心，表明自己不屑與世俗同流合污；他以死，表明了自己的尊嚴(yán)。維護(hù)自己的尊嚴(yán)是有代價(jià)的，有時(shí)這代價(jià)甚至是生命。但，茍且偷生地活著，生命也是沒(méi)有意義的。一個(gè)人，若沒(méi)有了尊嚴(yán)，他的靈魂是軟弱的，是空虛的。魯迅，一個(gè)敢于揭示出吃人的社會(huì)的殘酷和罪惡的文人。在那樣一個(gè)動(dòng)亂的年代，他用筆，用文字，討伐封建罪惡的檄文，他用文字喚醒那些青年，用文字寫(xiě)出自己做人的尊嚴(yán)，也寫(xiě)出一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。有尊嚴(yán)的活著，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的自殺，一了百了，保持自己的清白，而是有勇氣站起身來(lái)，揭露黑暗和不公，有勇氣堅(jiān)持正義。史鐵生，一個(gè)常年臥病在床的作家，他在自己著作中，寫(xiě)下自己對(duì)生命的意義的理解。他曾在《病隙碎筆》中思考：殘疾人沒(méi)有愛(ài)嗎？殘疾人沒(méi)有資格沒(méi)有能力去愛(ài)嗎？他雖然臥病在床，但他不因此荒廢自己的人生，他不斷地發(fā)問(wèn)，不斷地思考，用文字和思想證明殘疾人的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)，便是堅(jiān)持自我，不輕易放棄自己的原則，不推卸自己的責(zé)任，以此證明自己的存在。郭沫若，他年輕時(shí)也曾寫(xiě)過(guò)瀟灑不羈的文字，但文革中，卻為保護(hù)自己的名利和性命，竟為江青深情地唱著贊歌。他的文字，變得空洞。他的人生，也變得空洞。失去了尊嚴(yán)，他的人生便失去了骨架，變得誠(chéng)惶誠(chéng)恐，變得軟弱無(wú)力。尊嚴(yán)，讓人生和神變得飽滿，尊嚴(yán)，是生命的支撐。人活著，怎能沒(méi)有尊嚴(yán)？有尊嚴(yán)的活著作文篇三孟子曰：“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加哉？”我認(rèn)同這個(gè)看法?；钪荒軆H為了活著而活著，我們要有尊嚴(yán)地活著。有尊嚴(yán)地活著才能贏得敬意。鷹是一種高貴的鳥(niǎo)，是力量的象征。鷹的生活就很有尊嚴(yán)。鷹在翱翔的時(shí)候，總是飛在最高層，居高臨下，俯視一切。鷹吃的東西全是自己所捕，他從不吃其他動(dòng)物遺留的尸體。而禿鷲正相反，它傳吃腐肉為生。正是鷹的尊嚴(yán)，鷹的自食其力、居高臨下尊嚴(yán)成就了他的高貴和人們對(duì)他的敬仰；也正是禿鷲拾人所遺，使它和白蟻、蚯蚓、蜣螂——幾種比他不知小了多少號(hào)的動(dòng)物——同屬動(dòng)物中的分解者，為人所不齒。有尊嚴(yán)的活著是前進(jìn)的力量。有一年，美國(guó)饑荒，一位慈善家沿途救濟(jì)災(zāi)民。當(dāng)災(zāi)民們都在滿足的吃著救濟(jì)食品時(shí)，一位年輕人卻不愿只接受施舍，堅(jiān)持為慈善家做點(diǎn)什么，慈善家因此賞識(shí)他。后來(lái)，年輕人白手起家，靠著尊嚴(yán)的支撐，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默沒(méi)有尊嚴(yán)的支撐，一心滿足于索取，他可能成就他非凡的事業(yè)嗎？顯然不可能。正是他的尊嚴(yán)，不甘于只索取救濟(jì)，作為他前進(jìn)的力量，促使他脫穎而出，終于成功。沒(méi)有尊嚴(yán)的?；钪K將失敗。國(guó)際社會(huì)最能體現(xiàn)這一點(diǎn)。一些國(guó)家像菲律賓，惟大國(guó)命是從，對(duì)大國(guó)卑躬屈膝，不斷挑起事端，阻礙世界和平發(fā)展。而中國(guó)正相反，為擺脫控制，不惜和蘇聯(lián)決裂，堅(jiān)持獨(dú)立自主，最終超越比自己解放早的菲律賓。國(guó)家如此，人不也是這樣嗎？像中國(guó)一樣不為人控制，有尊嚴(yán)的活著才是有前途的活著。惟人命是從這樣的活著終將陷入絕境，只能活出失敗，活的可鄙。徐悲鴻說(shuō)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。”這傲骨，不正是尊嚴(yán)嗎？即使我們是乞丐，也應(yīng)整理好一身襤褸，昂首挺胸，做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，有尊嚴(yán)的活著。孫方正有尊嚴(yán)的活著作文篇四雨果筆下的鐘樓怪人曾說(shuō)過(guò)：”我要有尊嚴(yán)的活著，而不是作為一個(gè)只會(huì)敲鐘的怪物！”有尊嚴(yán)的活著，這應(yīng)是我們最為看重的、最基本的要求。我們生活在這個(gè)世界，可以沒(méi)有地位、沒(méi)有金錢，可以失去歡笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊嚴(yán)。失去尊嚴(yán)，屈原懷石投江，項(xiàng)羽自刎，失去尊嚴(yán)，寧死不茍活于世做具行尸走肉！英雄好漢們選擇面對(duì)死亡也不愿意面對(duì)失去尊嚴(yán)的余生，因?yàn)樗麄冃闹杏袀€(gè)最基本的標(biāo)準(zhǔn)，有個(gè)聲音在呼號(hào)：”要有尊嚴(yán)的活著！”活著，并不是讓你一遇挫折便自憐自惜自嘆，魯迅說(shuō)過(guò)：”真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！比倘柝?fù)重不是失去尊嚴(yán)，不要以”有尊嚴(yán)的活著”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受”胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦。他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是”失去了尊嚴(yán)”，咬緊牙關(guān)重新站起來(lái)，仍是一片陽(yáng)關(guān)燦爛?！弊饑?yán)”仍隨他們共進(jìn)退、共發(fā)憤、共看生命的起V、共看生命之泉細(xì)水長(zhǎng)流。有尊嚴(yán)的活著，能讓你坦然面對(duì)真實(shí)的自己，尊嚴(yán)與活著休戚與共。你有著生命的同時(shí)也同樣擁有尊嚴(yán)，他們相互纏繞，唇齒相依般不可分開(kāi)、剝離。若你狠心將尊嚴(yán)從生命上拔出，生命便也失去了存在的意義了。毛姆曾說(shuō)：”我愿為維護(hù)我的尊嚴(yán)而放棄我所擁有的一切，包括我的生命?！濒斞笇?xiě)下”一個(gè)民族的尊嚴(yán)關(guān)系到這個(gè)民族是強(qiáng)大還是弱小，關(guān)系到這個(gè)民族命脈的盛衰?！弊饑?yán)對(duì)民族對(duì)國(guó)家都如此重要，更何況我們一個(gè)個(gè)的個(gè)體？有尊嚴(yán)，是我們活著的最基本標(biāo)準(zhǔn)，是我們生命的意義的關(guān)鍵