2019-2020學(xué)年湖南省衡陽市第八高二上學(xué)期第二次月考試題 政治 Word版

2019-2020學(xué)年湖南省衡陽市第八高二上學(xué)期第二次月考試題政治命題人：朱艷楓審題人：曠國標(biāo)注意事項：本試卷滿分100分，時量為90分鐘注意：本試卷包含Ⅰ、Ⅱ兩卷。第Ⅰ卷為選擇題，所有答案必須用2B鉛筆涂在答題卡中相應(yīng)的位置。第Ⅱ卷為非選擇題，所有答案必須填在答題卷的相應(yīng)位置。答案寫在試卷上均無效，不予記分。第I卷（選擇題）一、選擇題（本大題共35小題，共70分）1、2018年是馬克思誕辰200周年，馬克思的偉大在于他開創(chuàng)了一個改變世界歷史進(jìn)程的偉大事業(yè)-----科學(xué)社會主義事業(yè)。恩格斯指出，“現(xiàn)代運動當(dāng)前所取得的一切成就，都應(yīng)歸功于他的理論的和實踐的活動”。時至今日，馬克思主義依然偉大，在于它具有與時俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)B．來自于實踐，是對當(dāng)時社會經(jīng)濟和政治的正確反映C．把握時代脈搏，為社會變革提供了強大的物質(zhì)力量D．創(chuàng)造了人類社會前進(jìn)的偉大歷史2、古代哲學(xué)家用詩詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營，當(dāng)代歌手的歌詞中也蘊含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官（官：能，作用）則思”的觀點具有不同的哲學(xué)傾向的是①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意（《我的歌聲里》）②我知道我的未來不是夢，我認(rèn)真地過每一分鐘（《我的未來不是夢》）③我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年（《求佛》）④從就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《國際歌》）A．①③B．②③C．①④D．②④3、中國古代社會崇尚的是“明儒實法”，這種思想在構(gòu)建社會和諧上的邏輯自治性、歷史合理性等方面具有強大的生命力。儒學(xué)對和諧社會構(gòu)建的積極作用體現(xiàn)了A.真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)B.哲學(xué)決定世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展D.哲學(xué)的任務(wù)就是構(gòu)建社會主義和諧社會4、中國加入亞太經(jīng)合組織25年來，堅持把亞太作為開放的優(yōu)先方向。隨著2020年茂物目標(biāo)期限臨近，(注：茂物目標(biāo)是在1994年印尼茂物召開的亞太經(jīng)合組織峰會上提出的。該目標(biāo)要求發(fā)達(dá)成員在2010年前、發(fā)展中成員在2020年前實現(xiàn)貿(mào)易和投資的自由化)應(yīng)該增強合作前瞻性，凝聚共識，加緊規(guī)劃更加長遠(yuǎn)的合作愿景。要以發(fā)展為主題，推進(jìn)改革創(chuàng)新，共同繪制亞太合作的宏偉畫卷。材料體現(xiàn)的唯物論道理有①意識具有目的性和自覺選擇性②意識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③意識能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④要具體分析事物在發(fā)展的不同過程和階段上的矛盾A．①②B．①③C．②③D．③④TOC\o"1-5"\h\z5、《詩經(jīng)》有云“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”。這一名句中蘊含的哲理有①人類活動在不斷改變著蟋蟀生存的客觀環(huán)境②動物在一定條件下會有意識地變換生存環(huán)境③蟋蟀的活動遵循自然界生物活動的固有規(guī)律④蟋蟀的遷移與季節(jié)的變化之間存在客觀聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④6、4月10日晚，一張期待已久的黑洞如約揭開了神秘面紗。回顧人類最近三百多年的歷史，全球科學(xué)家們對黑洞的探索從未停止。黑洞是愛因斯坦廣義相對論預(yù)言存在的一種天體。全球六地共同公布了人類首張黑洞照片，成為黑洞存在的直接“視覺”證據(jù)，數(shù)百年來人類關(guān)于黑洞的探索，終于得到影像印證。這表明A．認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷戰(zhàn)勝真理中謬誤成分的過程B．思維和存在具有同一性C．科學(xué)家的主觀能動性在對于黑洞探索中起了決定作用D．事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一7、2019年春節(jié)期間，一則報道在微信朋友圈、聊天群熱傳：中國科學(xué)家用瘧原蟲治愈了晚期癌癥!但這一治療方式，目前還遠(yuǎn)沒有到普及開來的程度?！翱茖W(xué)家正在研究用瘧原蟲治療癌癥”的吸引力，自然敵不過“中國人治愈癌癥”。公眾號追求高的閱讀量，無可厚非，但前提是不歪曲事實。這說明

①人們獲得的正確認(rèn)識僅在一定時期內(nèi)是真理

②對同一確定對象，真理只有一個

③要把握事物的真實聯(lián)系，切忌主觀臆造

④只有經(jīng)過實踐檢驗的認(rèn)識才是正確的A.①②B.②③ C.②④ D.③④8、經(jīng)過十多年努力，我國科學(xué)家通過水稻不同基因?qū)?yīng)的不同性狀，以及不同基因耦合可能產(chǎn)生的性狀，將這些基因根據(jù)需要進(jìn)行精確組合，實現(xiàn)了分子設(shè)計育種。這一技術(shù)不是轉(zhuǎn)基因技術(shù)，而是靠發(fā)揮自然界本身存在的基因優(yōu)勢來完成的。材料說明①通過科學(xué)實驗?zāi)茏屪栽谑挛锞哂小叭嘶碧攸c，獨立于人的意識之外②人們能認(rèn)識水稻不同基因之間的聯(lián)系并根據(jù)需要加以利用③人們可以改變水稻內(nèi)部基因的原有屬性，自在事物的聯(lián)系與人的實踐無關(guān)，是客觀的④水稻不同基因組合有其自身的規(guī)律，不以科學(xué)家的意志轉(zhuǎn)移A．①③ B．①④ C．②④ D．②③9、“孤舉者難起，眾行者易趨?！币?guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，要樹立一盤棋思想，加強對新區(qū)與周邊區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃管控，避免城市規(guī)模過度擴張，促進(jìn)與周邊城市融合發(fā)展。材料蘊含的哲理有：①從整體著眼是正確認(rèn)識事物的關(guān)鍵②善于抓住機遇才能促成事物飛躍③整體和部分是辯證統(tǒng)一的④尊重客觀規(guī)律是實踐活動取得成功的前提條件A.①② B.①④C.②③ D.③④10、隨著現(xiàn)代人生活節(jié)奏的加快，整天的忙碌使很多人處于“亞健康”狀態(tài)。但醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張情緒有益于健康激素的分泌，這種激素能增強身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明

①運動是物質(zhì)的存在方式和唯一特性

②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

③意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)控制作用

④任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一A.①②B.③④C.②③D.②④11、下列能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的總特征的觀點的有①擼起袖子加油干②瑞雪兆豐年③喜鵲報喜

④刮目相看A.①③ B.②④ C.①④ D.③④12、近年來，不少短視頻平臺為了增加用戶數(shù)量和吸引流量，不惜嘩眾取寵、觸碰紅線，各種低俗信息、虛假信息等挑戰(zhàn)道德底線甚至觸犯法律的內(nèi)容也時有出現(xiàn)。針對短視頻領(lǐng)域存在的突出問題，國家相關(guān)主管部門采取了約談、整改、下架、永久關(guān)閉等措施，共封禁違規(guī)賬戶4萬余個，關(guān)閉直播間4512個，攔截問題信息1350多萬條。娛樂有底線這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是①量變一定會引起質(zhì)變②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要堅持適度原則③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力①② B．①③ C．②③ D．②④13、工業(yè)1.0是機械制造時代，工業(yè)2.0是電氣化與自動化時代，工業(yè)3.0是電子信息化時代，“工業(yè)4.0”則測繪了一個通過人、設(shè)備與產(chǎn)品的實時聯(lián)通與有效溝通，構(gòu)建一個高度靈活的個性化和數(shù)字化的智能制造模式。從工業(yè)1.0到工業(yè)4.0的發(fā)展歷程表明A．矛盾雙方的統(tǒng)一推動事物的發(fā)展B．事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同矛盾D．事物的變化是一個螺旋式上升的過程14、高考將從“指揮棒”變成“服務(wù)器”。教育部已啟動高考綜合改革試點，改革考試科目設(shè)置、考生錄取機制，促進(jìn)學(xué)生全面而有個性的發(fā)展，培養(yǎng)綜合性人才。目前，已有16個省份公布了高考改革方案，“3+3”高考模式、文理不分科成趨勢。這給我們的唯物辯證法啟示是

①堅持辯證法的革命批判精神，高考將從指揮棒變成服務(wù)器

②辯證否定就是對舊事物的全盤拋棄，高考將取消文理分科

③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們要著眼于事物的整體性，培養(yǎng)綜合型人才

④我們要從矛盾的普遍性入手，啟動高考改革試點，總結(jié)成功經(jīng)驗A.①③B.①④C.②③D.②④15、實現(xiàn)到2020年讓7000多萬農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的既定目標(biāo)，時間十分緊迫、任務(wù)相當(dāng)繁重。要采取產(chǎn)業(yè)精準(zhǔn)扶貧一批、移民搬遷安置一批、低保兜底脫貧一批、醫(yī)療救助扶持一批“四個一批”措施，堅決打贏這場攻堅戰(zhàn)。據(jù)此下列推斷不正確的是①致貧的原因多樣，印證了事物的聯(lián)系具有多樣性和條件性②脫貧的手段各異，說明了同一事物在不同階段有不同特點③脫貧的任務(wù)艱巨，要充分激發(fā)廣大人民群眾的主觀能動性④脫貧的時間緊迫，必須超越歷史條件去創(chuàng)新扶貧開發(fā)路徑A.①③ B.①④ C.②④ D.②③16、1908年，福特公司生產(chǎn)出世界上第一輛屬于普通百姓的汽車——T型車，憑借這款簡單、耐用、低價的汽車，福特很快占據(jù)了世界汽車市場68％的份額。從20世紀(jì)20年代開始，人們對汽車的消費需求出現(xiàn)了重大變化，福特卻繼續(xù)拼命生產(chǎn)T型車而不愿推出新的車型，最終瀕臨破產(chǎn)。福特公司的教訓(xùn)告訴我們①要注意堅持與時俱進(jìn)，反對因循守舊②要敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，破除已有思想觀念③事物只有在辯證否定中才會不斷發(fā)展④要敢于堅持求新求異，不斷推翻常規(guī)A．①③ B．②③ C．①④ D．②④17、“Hi-Smart無人百貨商店”在廣州正佳廣場四樓出現(xiàn)的同時，“無人銀行”在1500公里之外的上海開業(yè)，銀行網(wǎng)點的“無人化”運行越走越近……從無人車、無人機，再到眼下的無人百貨、無人銀行，隨著人工智能技術(shù)成熟，商業(yè)應(yīng)用提速，“無人”業(yè)態(tài)已經(jīng)開始滲透到日常生活越來越多的領(lǐng)域。這表明

①事物是不斷變化發(fā)展的，要堅持發(fā)展的觀點

②觀念的轉(zhuǎn)變決定了“無人化”發(fā)展方向的變化

③矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析

④辯證的否定觀，要求樹立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識A.①②B.①④C.②③D.③④18、如果我們把“道路”一詞拆分為兩個方面，將“道”比作“人生的大方向和趨勢”，把“路”比作“生活的途經(jīng)”，那么下面關(guān)于這兩者關(guān)系的說法正確的是①“道”和“路”體現(xiàn)了共性與個性的統(tǒng)一②“道”和“路”體現(xiàn)了整體與局部的統(tǒng)一③“道”和“路”體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的統(tǒng)一④“道”和“路”體現(xiàn)了前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.①④B.①② C.③④ D.②③19、2017年4月，國家決定設(shè)立河北雄安新區(qū)，以深入推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展，疏解北京非首都功能集中承載地，探索人口經(jīng)濟密集地區(qū)開發(fā)新模式，在新時期起到創(chuàng)新引導(dǎo)的示范作用。新區(qū)選址綜合考慮各方面因素，經(jīng)過反復(fù)論證。新區(qū)發(fā)展著重依靠內(nèi)涵發(fā)展和創(chuàng)新引領(lǐng)，是一個循序漸進(jìn)的過程，按照起步期、中期、遠(yuǎn)期穩(wěn)步推進(jìn)。雄安新區(qū)設(shè)立、選址、發(fā)展所體現(xiàn)的唯物辯證法依據(jù)是①發(fā)揮意識改造客觀世界的功能②堅持共性和個性的結(jié)合，探索城市發(fā)展的新模式③運用綜合思維方法認(rèn)識和改造世界④實踐活動具有能動性、社會歷史性的特點A.①③ B.①④ C.②③ D.②④20、匠心之道，看似無著處，實則有跡可循。匠心之道貴在“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”?！笆仄齐x”蘊含的哲理是A.豐富的實踐經(jīng)驗必然促進(jìn)思維創(chuàng)新B.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)C.創(chuàng)新思維對推動人類的實踐有決定作用D.樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的根本觀點21、國務(wù)院總理李克強出席國家科技戰(zhàn)略座談會時指出，實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，要堅持把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，最大限度地激發(fā)群眾的無窮智慧和力量，形成大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的新局面。重視大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的根據(jù)是

①創(chuàng)新意識推動人類思維和文化的發(fā)展

②創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展

③社會制度的更迭都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的

④人民群眾是推動會歷史發(fā)展的決定力量A.①②B.①③C.②④D.③④22、“一帶一路”建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，既要尊重各國發(fā)展道路和模式的選擇、加強不同文明之間的對話，也要兼顧各方利益和關(guān)切、尋求利益契合點和合作最大公約數(shù)，讓共建成果惠及更廣泛區(qū)域。這體現(xiàn)

①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的關(guān)鍵部分

②矛盾具有特殊性，堅持對具體問題作具體分析

③矛盾具有普遍性，堅持要用全面的觀點看問題

④堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識論原則方法A.①③B.②③C.①④D.②④23、2017年11月28日，《擴大水資源稅改革試點實施辦法》正式發(fā)布，我國在河北、北京、天津等9個省區(qū)市（以下簡稱試點省份）進(jìn)行試點。考慮到試點省份差異較大，改革試點確定了適當(dāng)授權(quán)的原則，在統(tǒng)一稅收政策的基礎(chǔ)上，適當(dāng)賦予地方政府確定具體稅額等管理權(quán)，使各地因地制宜制定相關(guān)政策，調(diào)動地方積極性。下列符合材料的哲學(xué)觀點正確的是①水資源稅改革試點堅持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一②國家統(tǒng)一稅收政策寓于地方政策之中方有成效③在稅改形勢選擇的基礎(chǔ)上作出水資源程改革的正確判斷④試點水資源稅改革是上層建筑要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求A.①②B.②④C.③④D.①③24、“一根稻草，扔在街上，就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價格，如果與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價格。”“一個人與不一樣的人在一起會出現(xiàn)不一樣的價值，一個人在不一樣的平臺中價值也不一樣。”這兩句話蘊含的哲學(xué)道理有

①任何事物之間都存在著聯(lián)系

②事物之間的聯(lián)系是普遍的多樣的

③物的價值隨著關(guān)系的改變而改變

④價值判斷要以價值選擇為基礎(chǔ)A.①④B.①③C.②③ D.②④25、從2019年1月開始，個人所得稅扣除的項目增加了專項附加扣除，包括子女教育、繼續(xù)教育、大病醫(yī)療、住房貸款利息、住房租金及贍養(yǎng)老人六項，這些專項附加扣除考慮了個人負(fù)擔(dān)的差異性，給人民進(jìn)一步釋放了紅利。新個稅法改革是基于A．人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B．調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展C．上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展D．社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展26、“現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟、法律制度已與古代社會根本有別，尤其是社會的核心價值體系要求，既與古代社會有相同的一面，也有不同的一面。在現(xiàn)代社會生活中，傳統(tǒng)的價值有些可以直接應(yīng)用，有些則必須加以改造，并因應(yīng)時代問題和需要，重新加以整理、概括，使之成為新的時代的核心價值?！边@說明①價值觀應(yīng)隨社會發(fā)展而與時倶進(jìn)②價值觀對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用③價值選擇因時間和條件的變化而不同④事物價值的轉(zhuǎn)換依賴于社會的性質(zhì)和面貌A.①② B.①③ C.②④ D.③④27、于敏是我國著名的核物理學(xué)家,對中國核武器進(jìn)一步發(fā)展到國際先進(jìn)水平作出了重要貢獻(xiàn),并在倡導(dǎo)推動若干高科技項目研究中發(fā)揮了重要作用。于敏獲2014年度國家最高科技獎。2018年,黨中央、國務(wù)院授予其改革先鋒稱號。這表明①人的真正價值在于得到社會的承認(rèn)②人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)③要在個人與社會的統(tǒng)實現(xiàn)個人的價值④全面提高自身素質(zhì)是實現(xiàn)人生價值的根本途徑①②B.①④C.②③D.③④28、馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中強調(diào)：“有一種唯物主義學(xué)說，認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物。這種學(xué)說忘記了：環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。因此，這種學(xué)說必然會把社會分成兩部分，其中一部分高出于社會之上?！?/p>

這種唯物主義學(xué)說①否定了實踐活動是形成人與環(huán)境對立統(tǒng)一關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)②肯定了人是自然界和人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物③在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義④肯定了環(huán)境是人的思想觀念形成和變化的客觀前提，否定了環(huán)境對人的精神面貌和倫理道德觀念起著決定作用A.①② B.②③ C.③④ D.①③29、近百年前，愛因斯坦對量子糾纏“百思不得其解”，并提出一些疑問。2017年6月16日中國科學(xué)家宣布：他們利用“墨子號”量子衛(wèi)星在國際上率先成功實現(xiàn)了千公里級的星地雙向量子糾纏分發(fā)，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)了空間尺度下嚴(yán)格滿足“愛因斯坦定域性條件”的量子力學(xué)非定域性檢驗。材料蘊含的哲學(xué)道理是①實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的根本動力②正確認(rèn)識往往要經(jīng)過實踐和認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成③認(rèn)識總是在實踐的基礎(chǔ)上螺旋式發(fā)展的④人們可以通過發(fā)揮主觀能動性把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在A.①② B.①③ C.②④ D.③④30、科學(xué)界曾認(rèn)為，質(zhì)子、中子是構(gòu)成原子核的最小的、不可分的基本粒子。毛澤東根據(jù)辯證法觀點，在1955年提出“基本粒子”必定是無限可分的觀點。之后物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了比質(zhì)子、中子更小的夸克粒子。這一事例說明A.哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母

B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的不斷發(fā)展

C.哲學(xué)是具體科學(xué)研究的基礎(chǔ)

D.哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問題的具體方法31、魯迅先生曾說：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神前途的燈火”?？匆豢呆斞?，就會明白為什么我們的國民必須要覺醒；聽一聽《黃河大合唱》，就會感受到我們民族的覺醒與力量。以上材料說明

①文化是一種社會精神力量

②文化對人的影響深遠(yuǎn)持久

③精神活動離不開物質(zhì)載體

④文化增強人們的精神力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④32、從文化對人影響的角度看，下列說法體現(xiàn)的道理與漫畫寓意一致的是①入鮑魚之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香②少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰③問渠哪得清如許，為有源頭活水來④好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲A．①② B．①④ C．②③ D．③④33、“大雪臘雪兆豐年，多積肥料找肥源；春分麥起身，肥水要緊跟；小滿溫和春意濃，防治蚜蟲麥稈蠅……”。中國古人將太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個“節(jié)氣”，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣”。干百年來，“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活，成為中國傳統(tǒng)歷法體系及相關(guān)實踐活動的重要組成部分?！岸墓?jié)氣”

①是人們通過實踐與自然之間建立的新聯(lián)系

②體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律的理念

③體現(xiàn)中國古代科技注重理論研究和實驗的特點

④深刻影響著中國人的思維方式和行為準(zhǔn)則A.①②B.③④C.①③D.②④34、人文紀(jì)錄片《一本書一座城》，從書的視角，看城的故事。該片分別以一本書為契機，切入倫敦、柏林、北京、上海等城市，帶領(lǐng)觀眾去探索城市里人的故事，去審視產(chǎn)生這部作品的城市空間及其歷史文化，并獲得“特殊的美感”。這主要說明A.文化豐富了人的精神世界

B.文化是人創(chuàng)造的又為人所享受

C.精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中

D.精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量35、每年4月23日是世界讀書日。有人曾這樣概括閱讀的意義：如果我們停止閱讀，人類的天性也會發(fā)生變化，不再有豐富而細(xì)膩的感情，不再那么善解人意，不再自我反省，不再有創(chuàng)造性的思維。這強調(diào)閱讀

①是人認(rèn)知和情感的源泉，能夠豐富人的精神世界

②能夠提供更廣闊的認(rèn)知領(lǐng)域，深化人的認(rèn)識能力

③是人區(qū)別于物的特征，是社會性形成的根本方式

④能夠以其特有途徑改變?nèi)说闹R構(gòu)成和思維方式A.①② B.①③ C.②④ D.③④第II卷（非選擇題）二、簡析題（本大題共3小題，共30.0分）36、過去的房地產(chǎn)調(diào)控之所以難見成效，主要原因是混淆了房子的投資屬性與消費屬性。中外研究和實踐表明，房子盡管既有消費屬性，也有投資屬性，但主要功能是用于居住，不是用于投資。長期以來，由于我們背離了這個常識，產(chǎn)生了各種問題、矛盾和風(fēng)險。為促進(jìn)房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展，2018年中央經(jīng)濟工作會議明確提出要堅持“房子是用來住的，不是用來炒的”的定位。結(jié)合材料，運用矛盾主次方面辯證關(guān)系原理，分析“房子是用來住的，不是用來炒的”這一定位的合理性。（10分）37、閱讀材料，完成下列要求。2019年4月9日，國家發(fā)改委印發(fā)的《2019年新型城鎮(zhèn)化建設(shè)重點任務(wù)》提出，繼續(xù)加大戶籍制度改革力度，推動1億非戶籍人口在城市落戶目標(biāo)取得決定性進(jìn)展。按照尊重意愿、自主選擇原則，以農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口為重點，兼顧高校和職業(yè)院校（技工院校）畢業(yè)生、城市間轉(zhuǎn)移就業(yè)人員，加大非戶籍人口在城市落戶推進(jìn)力度，推動未落戶城鎮(zhèn)的常住人口平等享有基本公共服務(wù)。

這是我國城鎮(zhèn)戶籍管理制度的又一次創(chuàng)新，有助于人口要素在城鄉(xiāng)間、城鎮(zhèn)間自由流動，有利于以人為核心的新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略加快實施。結(jié)合材料并運用尋覓社會真諦的知識，分析材料中所蘊含的哲學(xué)道理。（12分）38、閱讀材料，回答下列問題。材料博爾赫斯說：“我心里一直都在暗暗設(shè)想，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。”當(dāng)前，幾乎每個縣級以上城市都實現(xiàn)了公共圖書館普及，但許多圖書館因為經(jīng)費、人員所限，導(dǎo)致管理水平滯后、服務(wù)意識欠缺，落得“門前冷落鞍馬稀”。甚至有些地方，樂于建寺廟，不屑于公共文化事業(yè)的投入，導(dǎo)致寺廟金碧輝煌，文化設(shè)施灰暗破敗。2017年，全國人大常委會表決通過了《中華人民共和國公共圖書館法》。這對于引領(lǐng)帶動服務(wù)全民閱讀，讓公共圖書館真正成為聚合全民閱讀的文化磁場，具有重要意義。此次立法明確規(guī)定，應(yīng)將公共圖書館事業(yè)納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，加大對政府設(shè)立的公共圖書館的投入，經(jīng)費預(yù)算應(yīng)及時、足額撥付?！疤焯脩?yīng)該是圖書館的模樣