《求諫》導學案4（人教版選修《中國文化經典研讀》）

?求諫?導學案4〔人教版選修?中國文化經典研讀?〕

概要：精圖治的成功經歷，為當時的帝王樹立起施政的楷模?貞觀政要?正是基于這樣一個政治目的而寫成的，所以它一直以其具有治國安民的重大參考價值，而得到歷代的珍視一、自主學習，給畫橫線的句子注音儼肅諫諍鯁議不諱喪亂屬文蕪詞詆訶愆過纂組怖懾罄其狂瞽二、古今異義1、每見人奏事，必假顏色古義：和顏悅色；今義：顏料或燃料2、百僚進見者，皆失其舉措古義：舉止；今義:舉動措施3、惟君臣相遇，有同魚水，那么海內可安古義：互相對待；今義：遇見彼此三、解釋畫橫線詞語的含義第1段：太宗威容儼肅面容嚴肅必假顏色做出冀聞諫諍直言規(guī)諫必藉忠臣借助臣下鉗口閉口不說話尋亦誅死不久第2段：幸諸公數相匡救我冀憑直言鯁議耿直的進言罄其狂瞽竭盡自己淺陋之才第3段：自古帝王多任情喜怒放縱性情恒欲供等盡情極諫一直第4段：下為百姓所怨被但思正人

?求諫?導學案4,

?求諫?導學案

第一課時學案

教學目的

1、理解?貞觀政要?和?明夷待訪錄?的主要思想及其進步意義。

2、理解唐太宗對于納諫的認識，體會封建帝王的治國思想。

知識鏈接

全書10卷40篇，8萬余言，作者是唐代史學家吳兢這部書以記言為主，所記根本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關于施政問題的對話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏，此外也記載了一些政治、經濟上的重大措施。

?貞觀政要?寫作于開元、天寶之際當時的社會仍呈現著興隆的景象，但社會危機已露端倪，政治上頗為敏感的吳兢已感受到衰頹的趨勢為了保證唐皇朝的長治久安，他深感有必要總結唐太宗君臣相得、勵精圖治的成功經歷，為當時的帝王樹立起施政的楷模?貞觀政要?正是基于這樣一個政治目的而寫成的，所以它一直以其具有治國安民的重大參考價值，而得到歷代的珍視

一、自主學習，給畫橫線的句子注音

儼肅諫諍鯁議不諱喪亂屬文蕪詞詆訶愆過纂組怖懾罄其狂瞽

二、古今異義

1、每見人奏事，必假顏色古義：和顏悅色；今義：顏料或燃料

2、百僚進見者，皆失其舉措古義：舉止；今義:舉動措施

3、惟君臣相遇，有同魚水，那么海內可安古義：互相對待；今義：遇見彼此

三、解釋畫橫線詞語的含義

第1段：太宗威容儼肅面容嚴肅必假顏色做出冀聞諫諍直言規(guī)諫

必藉忠臣借助臣下鉗口閉口不說話尋亦誅死不久

第2段：幸諸公數相匡救我冀憑直言鯁議耿直的進言罄其狂瞽竭盡自己淺陋之才

第3段：自古帝王多任情喜怒放縱性情恒欲供等盡情極諫一直

第4段：下為百姓所怨被但思正人匡諫只又比見人來奏事者，多有怖懾近來

第5段：信為難矣確實，實在如屬文之士、伎巧之徒寫文章的人人君須得匡諫之臣，舉其愆過過錯常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見切中照出顯現因舉觴賜玄齡等數人勖之于是勉勵

第6段：首創(chuàng)奢淫，危亡之漸開始漆器不已，必金為之滿足比見前史，或有人臣諫事有時

四、詞類活用

漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之主假設自賢，襯布匡正

五、參考譯文

太宗儀表威武，面容嚴肅，百官中進見的人，都舉止失當。太宗知道大家這樣，每次接見臣下啟奏事情，必定做出和顏悅色的樣子，希望聽到臣子的直言規(guī)諫，知道政治教化的得失。貞觀初年，太宗曾對王公大臣們說：“一個人想看到自己的面容，必需要有一面明鏡；一個國君想知道自己的過失，必須借助于忠臣。國君假設自以為賢能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失敗的境地，怎么可能呢？所以，國君失掉國家，臣子也不能單獨保全他的家。至于像隋煬帝那樣殘暴淫虐，臣下都閉口不說話，終于聽不到自己的過失，結果國破身亡，他的大臣虞世基等人，不久也被誅殺。前朝的事情不遠，你們今后凡看到我做的事不利于百姓的，一定要直言奉勸。〞

貞觀元年，太宗對侍臣說：“正直的國君任用了奸邪的臣子，不能使國家到達治平；忠正的臣子侍奉邪惡的國君，也不能使國家到達治平。只有君遇上臣，如同魚得到水，這樣天下才可以安定。我雖然不聰明，幸而有你們屢次匡正補救，希望憑借你們耿直的進言，使天下到達太平。〞諫議大夫王珪說：“我聽說木頭經過墨線就能鋸直，國君采納規(guī)諫就會圣明。所以，古代的圣明君主一定有直言諫諍的臣子七個，向國君進言不被采納就要以死相諫。陛下開啟圣明的思慮，采納我等鄙陋之人的意見，愚臣處在這個不避忌諱的朝代，實在愿盡自己愚劣的才能。〞大宗稱贊王珪的話對。下令從今以后宰相進宮籌商國家大事，一定讓諫官跟隨進去，讓他參加接見，理解國家大事，假設有所陳述，一定虛心采納。

貞觀五年，太宗對房玄齡等人說：“自古以來，帝王之中多有放縱情性、喜怒無常的，快樂時就任意恩賜無功的人，發(fā)怒時就亂殺無罪的人。因此，國家遭受損失，造成混亂，沒有不是從這里開始的。我如