人教版九年級（上）語文第二單元起始課

人教版九年級〔上〕語文第二單元起始課

概要：知識。2、能自主閱讀，整體感知，養(yǎng)成獨立考慮的習慣；進一步養(yǎng)成感情朗讀的習慣，學習在語境中領會文章和語句含義的方法。3、借助文本，試著去考慮事業(yè)、人生、真理、自由、愛情、藝術等問題，從而豐富我們的內(nèi)心世界，形成正確的人生觀和價值觀。在綜合性學習中，促進學生英勇嘗試，在活動中促進學生樂觀、寬容、合作等良好品質。三、知識準備1、什么是議論文，有何特點議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實.講道理,直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同于說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等。總之，議論文是以理服人，記敘文是以情感人，說明文是以知授人。議論文亦稱呼理文、論說文，就是講道理、論是非。作者通過事實材料和邏輯推理來說明自己的觀點，說明贊成什么或反對什么。一段完好的論文必須含有論點、論據(jù)和論證三個要素。論點是作者對議論的問題所持的看法或主張。有的議論文只有一個論點，叫中心論點；有的議論文除中心論點外，還有幾個附屬的分論點。論據(jù)是作者用來證明論點的理由和根據(jù)。它可以是事例，也可以是理論，也可以是數(shù)據(jù)。論證是用論據(jù)證明論點的推理過程和方法。論點必須正確、鮮明；論據(jù)必須確鑿、典型、恰當，有說服力，必須與論點之間有本質的、必然的聯(lián)絡。2、議論文類別：一般議論文，就是比擬標準的議論文，

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九年級上第二單元起始課

羅媛如

一、教材分析

本單元選取一些表現(xiàn)思想風采的文章。四位先哲把我們引向更為廣闊、深邃的認為世界和繽紛的語言王國。有文化巨人梁啟超對人生與事業(yè)的宣講，有文壇泰斗雨果對另一位大師伏爾泰的禮贊，有著名學者傅雷與音樂家兒子的藝術交流，還有著名教育家蘇霍姆林斯基對女兒的愛情啟蒙。這些課文或洋溢著豐富的激情，或蘊含著深化的哲理。細細品讀，將使學生對人生、事業(yè)、愛情、藝術等問題有逐漸深化的領悟和考慮。

三維教學目的

1、理解一些文化歷史、文學常識；體會口語和書面語的差異；訓練概括要點的才能，揣摩含義深化的語句的才能；練習寫演講稿、書信；學習并掌握議論文的相關知識。

2、能自主閱讀，整體感知，養(yǎng)成獨立考慮的習慣；進一步養(yǎng)成感情朗讀的習慣，學習在語境中領會文章和語句含義的方法。

3、借助文本，試著去考慮事業(yè)、人生、真理、自由、愛情、藝術等問題，從而豐富我們的內(nèi)心世界，形成正確的人生觀和價值觀。在綜合性學習中，促進學生英勇嘗試，在活動中促進學生樂觀、寬容、合作等良好品質。

三、知識準備

1、什么是議論文，有何特點

議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實.講道理,直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同于說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等?？傊?，議論文是以理服人，記敘文是以情感人，說明文是以知授人。

議論文亦稱呼理文、論說文，就是講道理、論是非。作者通過事實材料和邏輯推理來說明自己的觀點，說明贊成什么或反對什么。一段完好的論文必須含有論點、論據(jù)和論證三個要素。論點是作者對議論的問題所持的看法或主張。有的議論文只有一個論點，叫中心論點；有的議論文除中心論點外，還有幾個附屬的分論點。論據(jù)是作者用來證明論點的理由和根據(jù)。它可以是事例，也可以是理論，也可以是數(shù)據(jù)。論證是用論據(jù)證明論點的推理過程和方法。論點必須正確、鮮明；論據(jù)必須確鑿、典型、恰當，有說服力，必須與論點之間有本質的、必然的聯(lián)絡。

2、議論文類別：

一般議論文，就是比擬標準的議論文，一般按“提出問題——分析問題——解決問題〞的構造展開論證，層次明晰，論據(jù)充實，適宜初學者模擬。入?敬業(yè)與樂業(yè)?、?事物的答案不止一個?

雜文，文藝性議論文，多辛辣犀利不留情面的論時事。如?中國人失掉自信力了嗎?

隨感，多以深化、凝練、形象的闡釋和感發(fā)連綴而成，一般不展開詳細論證。如?談讀書?

情境型議論文，如演講稿、頒獎辭、悼詞等

3、語體分類

語體：人們根據(jù)不同的交際領域、交際目的、交際方式，使用不同的語言材料所形成的不同特點的語言體系。大體分口頭語書面語。

4、演講知識

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和發(fā)動群眾的手段，而且還是說明理論觀點、發(fā)表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。

邵守義關于演講的介紹，他認為演講假設只有“講〞沒有“演〞，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少動人的主體形象和表演活動；假設只有“演〞而沒有“講〞，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。他認為演講的特征是“演講作為人類一種社會理論活動，它必須具備以下四個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環(huán)境。分開其中任何一個條件都構成不了演講。演講的傳達手段包括：有聲語言、態(tài)勢語言和主體形