2021年高中歷史 二輪復(fù)習熱點01 史料研習-（作業(yè)）

熱點01史料研習姓名：___________班級：___________一、單選題1．《尚書》為儒家經(jīng)典之一，據(jù)司馬遷說，其由孔子編訂。秦始皇焚書坑儒，《尚書》多殘缺。漢初，秦博士伏生所傳《尚書》29篇，用漢時隸書抄寫，被稱為《今文尚書》。又，西漢前期，魯恭王拆孔子故宅一段墻壁，發(fā)現(xiàn)另一部《尚書》，是用先秦時字體書寫，稱《古文尚書》，它比《今文尚書》多16篇。東晉時，梅賾獻《古文尚書》，比《今文尚書》多出25篇。清代學者閻若璩從語義、典制等角度證明《古文尚書》為偽造。2008年公開的清華簡證實《古文尚書》系偽造。這說明A．《尚書》的考辨，必須經(jīng)過考古學的新發(fā)現(xiàn)方能弄清B．學界已證明《古文尚書》為偽造，因此沒有學術(shù)價值C．歷史的基本事實借助多種研究路徑，有可能逐步弄清D．《今文尚書》并不是后人偽造，目前已成為客觀事實2．下表為不同史籍中與崔彧有關(guān)的歷史敘述。據(jù)此能夠被認定的歷史事實是記述出處（崔彧）拜御史中丞……建言，選用臺察官，若由中書必有偏徇之弊，御史官從本臺選擇（帝）從之?！缎略贰ご迯獋鳌罚ù迯┴摬艢猓瑒傊备已??！尚滩可袝萦分胸?，或言：臺臣于國家政事得失，民生休戚，百官邪正，雖三公將相，亦宜糾察”（世祖）從之?！睹韶菏酚洝ご藁騻鳌罚ūR）世榮居中書未十日，御史中丞崔彧言其不可為相，忤旨，下彧吏按問，免官。《新元史·盧世榮傳》或居御史臺久，……以故人疾之?！蛩煲圆〗?，成宗諭之曰：“卿之辭退，誠是已，然勉為朕少留之?！薄对?，崔或傳》A．御史臺無法發(fā)揮應(yīng)有的作用B．盧世榮遭致崔彧妒忌與攻擊C．崔彧為元朝初期的中樞重臣D．崔彧因秩卑權(quán)重而積極監(jiān)察3．下表為不同史籍關(guān)于西漢?；韬顒①R的歷史評價和歷史敘述。據(jù)此能夠被認定的歷史事實是歷史敘述（評價）出處霍光聯(lián)名上奏劉賀入朝后劣跡：“居喪時無悲哀之心，不素食，掠取女子，廢禮儀；”即皇帝位后，未祭祀宗廟就以最隆重祭禮祭祀其父……要求廢黜劉賀。皇太后準奏。前63年，劉賀受封為海昏侯?！稘h書》自武帝崩后，霍光輔政，專權(quán)十余年。昌邑王劉賀入京繼位后，急欲親政，又親信昌邑舊臣，計在位二十七日，遣使者“持節(jié)詔諸官署征發(fā)，凡千一百二十七事”，有收回權(quán)力之跡象?；艄鉃楸３謾?quán)勢，遂廢劉賀。廖伯源《昌邑王廢黜考》劉賀墓出土了《論語》《禮記》等儒家簡書，及繪有孔子圖像、載其傳記的矩形銅鏡，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的孔子像。一些人據(jù)此輕易判斷：劉賀絕非不學無術(shù)的紈绔子弟，而是一個有著深厚文化素養(yǎng)的宗室貴胄，《漢書》中對劉賀的記載不足為信。辛德勇《?；韬顒①R》A．劉賀是一個循規(guī)蹈矩的正人君子B．劉賀成為霍光宮廷權(quán)力爭斗的犧牲品C．儒家經(jīng)典已進入皇家子弟的教育內(nèi)容D．劉賀因“狂亂無道”劣跡被廢黜4．1996年啟動的夏商周斷代工程，將現(xiàn)代天文學測定日月食發(fā)生的時間與一些甲骨文卜辭記載相印證，推定出殷商武丁在位的大致年代應(yīng)為公元前1250年至前1192年。據(jù)此可知A．傳統(tǒng)史學研究方法得到拓展延伸B．跨學科結(jié)合開始運用于史學研究C．商朝有著嚴格的日月食記載體系D．甲骨文卜辭記載與歷史事件一致5．傳統(tǒng)史家將王莽代漢自立視為“篡漢”，稱其統(tǒng)治時期為“新莽”，而不稱新朝；近代胡適認同王莽“土地國有、均產(chǎn)、廢奴”的改制措施，稱其為“中國第一位社會主義者”；近期出版的五卷本《中國通史》則認為，王莽是一個應(yīng)運而生、理想恢宏但實踐怯懦的儒生。以上材料表明A．對歷史人物的評價沒有客觀標準B．離歷史人物時間愈遠評價愈公允C．現(xiàn)實需求是解讀歷史的主要依據(jù)D．史學觀念立場影響對歷史的評判6．口述史是一種可取的學術(shù)方式，可以對某些學術(shù)界上層壟斷提出挑戰(zhàn)。有一位英國學者托什寫道：“口述史的主要意義不在于它是什么真實的歷史或作為社會團體政治意圖的表達手段，而在于它證明了人們的歷史意識是怎樣形成的……人們的歷史意識就象一個戰(zhàn)場，在這里，互相競爭的思想體系和權(quán)威的正當與否可能受到考驗?！睔v史學家湯普森對口述史的見解是：“它給了我們一個機會，把歷史恢復(fù)成普通人的歷史，并使歷史密切與現(xiàn)實相聯(lián)系?？谑鍪窇{著人們記憶里豐富得驚人的經(jīng)驗，為我們提供了一個描述時代根本變革的工具。”這表明A．口述史具有群眾性特征，它對歷史真象的揭示有借鑒意義B．口述史的受訪者都是普通民眾，因此它的信息量巨大有效C．史學家認識到口述史的價值，故它對史學研究具有顛覆作用D．口述史是國家意志的表達，它有助于史學的傳承并形成權(quán)威論斷7．條約規(guī)定：“其英人如何科罪，由英國議定章程、法律發(fā)給管事官照辦”，體現(xiàn)的是，領(lǐng)事裁判權(quán)，破壞中國司法主權(quán)。歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度與能力，上述表述符合A．歷史史實B．歷史解釋C．史料實證D．家國情懷8．針對“皇權(quán)不下縣”的說法，某學者指出，由秦到清，中國基本實行小縣制，很少達到“地方百里、人口萬戶”的標準建制，國家政權(quán)對社會的控制，通過鄉(xiāng)里組織的普遍設(shè)立而延伸到農(nóng)村社會基層。該學者認為，中國古代（）A．基層自治卓有成效B．民間社會發(fā)育有限C．縣府管理能力不足D．縣域經(jīng)濟長期滯后9．下表是1978年前后兩個階段，《人民日報》有關(guān)五四運動報道出現(xiàn)次數(shù)前五名的關(guān)鍵詞。對其原因分析有誤的是A．社會矛盾發(fā)生變化B．社會環(huán)境影響史事解釋C．時空聯(lián)系的偶然性D．共產(chǎn)黨人不斷進行探索10．《宋史·呂蒙正傳》記載了一段對話，上（宋太祖）曰：“朕躬覽庶政，萬事粗理，每念上天之貺（賜），至此繁盛。”蒙正避席曰：“乘輿（皇帝）所在，士庶走集，故繁盛如此。臣嘗見都城外不數(shù)里，饑寒而死者甚眾，不必盡然?！毕铝姓f法中最為合理的是A．宋太祖從統(tǒng)治者角度發(fā)表的言論，不能反映歷史真相B．教科書呈現(xiàn)了宋代的繁榮景象，故宋太祖的表述較為可信C．無論宋太祖還是呂蒙正，他們的觀點必須有考古支撐才能成立D．君臣的說法存在差異，歷史解釋應(yīng)關(guān)注他們的不同立場與觀察視角11．1871年3月18日，法國以工人為主體的國民自衛(wèi)軍推翻了梯也爾資產(chǎn)階級政府，3月28日選舉產(chǎn)生了巴黎公社，建立了以人民群眾為基礎(chǔ)的立法與行政合一的國家機關(guān)，將逃亡工廠主的企業(yè)交給工人實行民主管理，頒布有利于勞動人民利益的法令等，5月28日梯也爾政府勾結(jié)包圍法國的普魯士當局鎮(zhèn)壓了巴黎公社。巴黎公社革命是現(xiàn)代無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政的一次嘗試，它是在特殊條件下的一個城市起義。事實證明，法國當時資本主義政治、經(jīng)濟還處在上升時期，無產(chǎn)階級革命的自身條件還很不成熟，革命必然失敗A．材料充分、理解準確，結(jié)論正確B．材料充分、理解不準確，結(jié)論不正確C．材料不充分、理解不準確，結(jié)論正確D．材料不充分、理解準確，結(jié)論不正確12．歷史是否有真相，本就是一個有爭議的問題，求索真相受制于技術(shù)、學養(yǎng)、事物的復(fù)雜性，以及史觀的影響。中國傳統(tǒng)史學，可以說擁有人類最龐雜的史料庫，卻很少產(chǎn)生偉大的歷史著作。這是因為很多傳統(tǒng)史學家的腦子里只有“善惡忠奸”的“史識”，他們有再多的史料，也只是進行簡單地整合加工。如果缺乏判斷力，即使真相放在眼前，也會視而不見。材料旨在說明A．歷史“史識”是真相堆砌出來的B．歷史真相在現(xiàn)實世界中并不存在C．歷史“史識”應(yīng)以揭示真相為目的D．對歷史的研究需要科學史觀的指導(dǎo)13．西漢起，歷代不斷給孔子加封追謚，如清朝順治皇帝封孔子為“大成至圣文宣先師”，維新變法時康有為尊孔子為改革先師，此后袁世凱也“尊孔復(fù)古”，但魯迅在新文化運動中提出“打倒孔家店”……孔子在不同歷史時期的命運，是一定時期社會政治經(jīng)濟的反映。以下各項中，能夠用來解釋孔子“命運”的比較科學的觀點是A．“一切歷史都是當代史”B．“歷史就是過去的人和事”C．“一切歷史都是思想史”D．“歷史是任人打扮的小姑娘”14．如圖是1953年創(chuàng)作的年畫作品《數(shù)他勞動強》。關(guān)于美術(shù)作品的歷史研究分析，較合理的是A．現(xiàn)實主義作品的史料價值高于浪漫主義作品，這幅畫描繪了土地改革運動B．民間作品往往具有一手史料的價值，這幅年畫是農(nóng)民參與社會主義生產(chǎn)的見證C．藝術(shù)作品對比研究是捷徑，通過與中國傳統(tǒng)文人畫對比可理清中國繪畫脈絡(luò)D．藝術(shù)史的研究要求研究者必須兼具歷史學科和專門藝術(shù)學科的知識與方法儲備部分15．史學家陳寅恪先生提出的“歷史理解之同情（即強調(diào)要站在當事人所處的時代思考和評價歷史事件）”是史學界研究歷史事物的基本原則之一。下列評述符合這一基本原則的是A．商鞅不能將德治與法治相結(jié)合導(dǎo)致變法失敗B．漢武帝實行鹽鐵官營主要是為推動手工業(yè)發(fā)展C．洋務(wù)運動強調(diào)“中體”有利于減少改革的阻力D．維新變法開啟了近代中國政治民主化進程16．張學鋒在《六朝建康城研究中的史料學問題》一書中指出：“無視各種文獻的傳承關(guān)系，不仔細分析各種文獻（尤其是后出文獻）的致誤原因，即不重視史料批判，按需所取，那么，得出的結(jié)論就會違背事實……推而廣之，所有的歷史研究又何嘗不是如此?！睋?jù)此張學鋒強調(diào)的主旨是A．歷史研究應(yīng)重視分析各種文獻的史料價值B．史料批判的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是剖析后出文獻C．史料批判即是掌握各種文獻間的傳承關(guān)系D．主觀臆斷是獲取史料價值的致命弱點17．傅斯年曾說：“史學的對象是史料，不是文詞，不是倫理，不是神學，并且不是社會學。史學的工作是整理史料，不是做藝術(shù)的建設(shè)，不是做疏通的事業(yè)，不是去扶持或推倒這個運動，那個主義?！穼W便是史料學?！彼麖娬{(diào)史學研究的重心是對史料的考證和辨析史料。史料包括文字史料、口述史料和非文字史料等。下列關(guān)于史料的說法，不正確的是A．要以自然科學的方式研究歷史B．要依照倫理觀念和政治需要來選擇史料C．史學研究的標準是客觀公正D．史學研究的重心是對史料的考證和辨析18．如表是不同史著對“公車上書”的敘述。據(jù)此能夠被認定的歷史事實是記述出處“至四月初八日投遞（上書），則察院以既已用寶，無法挽回，卻不收?！笨涤袨椤段沂贰贰捌洌ㄉ希谥紕t以變法為歸……一言甚激切，大臣惡之，不為代奏?！绷簡⒊段煨缯冇洝贰皥?zhí)政主和者……于初八日趣將和約蓋用御寶，同人以成事不說，紛紛散去，且有數(shù)省份取回知單者，議遂散。”徐勤《南海先生四上書雜記》A．上書內(nèi)容致使督察院拒收B．上書目標在當時沒有實現(xiàn)C．督察院拒收致使上書受挫D．上書時間發(fā)生在四月初八二、材料分析題19．歷史展覽是向民眾普及歷史知識，實現(xiàn)歷史教育社會功能的重要途徑之一。某校在一次社會實踐活動中，面對公眾舉辦了一次歷史展覽?，F(xiàn)摘錄其中的部分展覽內(nèi)容，結(jié)合所學知識回答相關(guān)問題。展覽一：中外思想集錦（1）請指出展覽兩位思想家的共同主張以及本質(zhì)區(qū)別。你認為中國的新思想不能像歐洲的思想潮流那樣對歷史進程產(chǎn)生巨大影響的因素主要有哪些？展覽二：中外史學著作（2）據(jù)材料分析兩部史學著作記述的共同點。結(jié)合所學，分析他們這樣記述“世界歷史”的原因。20．材料《世界歷史》是我國世界史研究領(lǐng)域的權(quán)威刊物，三十多年來，美國史研究成為世界史學科的重中之重，截止2012年.共刊載526篇美國史論文，約占《世界歷史》發(fā)表論文數(shù)的近八分之一。下表是對美國史論文發(fā)表的統(tǒng)計：時間論文數(shù)量研究內(nèi)容20世紀70年代末—80年代初148篇外文44篇，政治45篇，對美國史研究方法和路徑的19篇，奴隸制度11篇，經(jīng)濟11篇，移民6篇，戰(zhàn)爭4篇，思想文化、城市發(fā)展、婦女、社會、西部和南部的研究論文寥寥無幾。1990年以后138篇外交38篇，政治32篇，對美國史研究方法和路徑的20篇，移民，戰(zhàn)爭，經(jīng)濟的研究軟思想想文化，婦女，西部和南部的成果要多。21世紀以后240篇外文80篇，政治31篇，對美國史研究方法和路徑的39篇，城市20篇，經(jīng)濟17篇，移民16篇，社會13篇，思想文化11篇，西部和南部5篇，婦女4篇，環(huán)境4篇。上表能夠反映我國三十多年來美國史研究的變化趨勢。指出其中一種趨勢并說明形成的歷史原因。（要求：觀點明確、理由合理充分。）熱點01史料研習參考答案1．C【解析】AB表述過于絕對，錯誤；《今文尚書》是否為后人偽造，仍有待論證，D項“目前已成為客觀事實”表述不恰當，排除D；材料表明《尚書》的真?zhèn)?，隨著社會的發(fā)展，借助多種研究路徑，有可能逐步弄清歷史的基本事實，故C正確。2．C【解析】《新元史?崔彧傳》言“拜御史中丞”，《蒙兀兒史記·崔或傳》言“由刑部尚書拜御史中丞”，《新元史·盧世榮傳》言“御史中丞崔彧言其不可為相，忤旨，下彧吏按問，免官”，《元史?崔彧傳》言“彧居御史臺久”，說明崔彧為元朝初期的中樞重臣，故C項正確。據(jù)《新元史·盧世榮傳》“下彧吏按問，免官”可知，御史臺可以發(fā)揮應(yīng)有的作用，故A項錯誤。由材料可知“御史中丞崔彧言其不可為相”，不能表明盧世榮遭致崔彧妒忌與攻擊，故排除B項?！睹韶菏酚洝ご藁騻鳌贰半m三公將相，亦宜糾察”，可知權(quán)重但不位卑，故排除D項。3．D【解析】由《漢書》中的“居喪時無悲哀之心，不素食，掠取女子，廢禮儀”可以得出A不能被認定；B只符合第二個材料，但是沒法從另外兩個材料得出，故排除B；C只符合第一個材料，而不符合另外兩個，故排除C；D符合第一個和第三個材料，由第二個材料的時間漢武帝駕崩后和第一個材料中的“前63年”可知這時已經(jīng)“獨尊儒術(shù)”了，所以D是符合史實的，故選D。4．A【解析】根據(jù)“將現(xiàn)代天文學測定日月食發(fā)生的時間與一些甲骨文卜辭記載相印證”可知，夏商周斷代工程的研究應(yīng)用了傳統(tǒng)史學研究方法，故A正確；材料無法體現(xiàn)“跨學科結(jié)合”，排除B；材料只是說明夏商周斷代工程的研究應(yīng)用了傳統(tǒng)史學研究方法，無法體現(xiàn)商朝日月食記載體系是否嚴格，排除C；D表述太絕對，錯誤，排除。5．D【解析】根據(jù)材料可知，傳統(tǒng)史學家、近代胡適、《中國通史》等對王莽的評價各不一樣，反映了史學觀念立場影響對歷史的評判，故D項正確。史學家和史學專著對歷史人物的評價具有一定的客觀標準，排除A。時代愈遠歷史評價未必越客觀，歷史評價未必愈公允，排除B?，F(xiàn)實需求是影響解讀歷史的因素之一，但不是主要依據(jù)，排除C。6．A【解析】根據(jù)“證明了人們的歷史意識是怎樣形成的”、“把歷史恢復(fù)成普通人的歷史，并使歷史密切與現(xiàn)實相聯(lián)系”等信息可知，口述史和普通人聯(lián)系密切，具有群眾性的特征，對歷史真相的揭示由借鑒意義，故選A；“都是普通民眾”、“具有顛覆作用”的說法都過于夸張絕對，不符合史實，排除BC；口述史更多的來自于普通民眾，不是國家意志的表述，排除D。7．B【解析】歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度與能力，B項正確；條約規(guī)定是歷史史實，但材料還涉及到了分析和解釋，故A項排除；史料實證是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法，C錯誤；家國情懷是學習和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，故D項排除。8．B【解析】根據(jù)材料“國家政權(quán)對社會的控制，通過鄉(xiāng)里組織的普遍設(shè)立而延伸到農(nóng)村社會基層?！笨芍?，國家對地方基層管理有限，主要是通過地方鄉(xiāng)紳進行，說明古代社會民間發(fā)展有限，故選B。A項表述與題目內(nèi)容不一致，故排除A。材料不是說縣府管理能力的問題，是說管理方式的問題，故排除C。材料沒有涉及經(jīng)濟發(fā)展，D項是無關(guān)項，故排除D。9．C【解析】材料表明1950——1978年關(guān)鍵詞“革命”“斗爭”出現(xiàn)次數(shù)最多，這說明《人民日報》對五四運動報道深受當時社會環(huán)境(強調(diào)階級斗爭)的影響，1978——2008年關(guān)鍵詞“文化”出現(xiàn)次數(shù)最多，說明改革開放以來，《人民日報》能夠客觀理性地看待五四運動的歷史作用，這說明對歷史事件的認識受時代的影響，并非偶然性，C符合題意，故選C；1978年前后兩個階段，《人民日報》有關(guān)五四運動報道出現(xiàn)次數(shù)前五名的關(guān)鍵詞的差別，反映出中國社會矛盾發(fā)生變化，社會環(huán)境的影響，這也和共產(chǎn)黨人不斷進行探索有關(guān)，ABD分析正確，不符合題意，排除。10．D【解析】宋太祖和呂蒙正所聞所見和對國情的分析存在差異，說明歷史解釋應(yīng)關(guān)注事件觀察者的不同立場與觀察視角，D項正確；“從統(tǒng)治者角度發(fā)表的言論不能反映歷史真相”的說法過于絕對，A項錯誤；教科書不是分析歷史事物的唯一依據(jù)，B項錯誤；宋太祖和呂蒙正是當時社會活動的參與者和見證人，他們的見聞是一手史料，不用考古支撐也可以成立，C項錯誤。11．A【解析】本題主要考查對巴黎公社的評述，旨在考查靈活運用相關(guān)所學答題的能力。題目中的材料全面正確的指出了巴黎公社的爆發(fā)、舉措、失敗的原因及性質(zhì)等，對材料的理解也正確，得出的結(jié)論也很合理，故A項符合題意，正確；因理解和結(jié)論都正確，故B項組合不合題意，排除；因材料是充分的，故C項組合不合題意，排除；因材料充分，結(jié)論正確，故D項組合不合題意，排除。12．D【解析】根據(jù)材料“求索真相受制于技術(shù)、學養(yǎng)、事物的復(fù)雜性，以及史觀的影響”“很多傳統(tǒng)史學家的腦子里只有“善惡忠奸”的‘史識’”“如果缺乏判斷力，即使真相放在眼前，也會視而不見”等信息可知，材料強調(diào)中國史學家對史料只是簡單地整合加工，缺乏判斷力，缺乏對歷史研究科學史觀的指導(dǎo)，因此材料強調(diào)歷史研究中科學史觀指導(dǎo)的必要性，D項正確；根據(jù)材料“即使真相放在眼前，也會視而不見”可知，材料強調(diào)歷史“史識”缺乏真相，A項錯誤；材料強調(diào)歷史研究中科學史觀指導(dǎo)的必要性，沒有強調(diào)歷史真相在現(xiàn)實世界中是否存在的問題，并且表述不符合史實，B項錯誤；材料強調(diào)歷史研究中科學史觀指導(dǎo)的必要性，沒有強調(diào)歷史“史識”的目的，C項錯誤。13．A【解析】材料說明了孔子的命運隨著時代的變遷而曲折沉浮，這是因為人們總是根據(jù)時代發(fā)展的需要從歷史中尋求合理的理論和史實依據(jù)，從這一角度出發(fā)，“一切歷史都是當代史”符合題意，A正確；“歷史就是過去的人和事”強調(diào)歷史的客觀性，不符合題意，B錯誤；C強調(diào)歷史是要經(jīng)過人的理性思維和判斷的，不符合題意，排除；“歷史是任人打扮的小姑娘”強調(diào)歷史研究的主觀性，不符合題意，排除D。14．D【解析】根據(jù)“1953年”這一時間，結(jié)合作品中的場景可以看出，這描繪的是三大改造時期農(nóng)民勞動的場景，因此在研究該時期的藝術(shù)史時，要兼顧這一時期的歷史事件及時代特征，并與專業(yè)的藝術(shù)學科知識、方法結(jié)合在一起，故D項正確；現(xiàn)實主義與浪漫主義并沒有優(yōu)劣之分，排除A項；民間作品往往是再創(chuàng)作的東西，因此并不一定具有一手史料的價值，且從時間來看，此時社會主義還沒有建立，故B項錯誤；藝術(shù)作品對比研究只是路徑之一，中國傳統(tǒng)文人畫只是中國古代藝術(shù)的一部分，并不能憑此就理清繪畫的脈絡(luò)，故C項錯誤。15．C【解析】陳寅恪先生提出的“歷史理解之同情”指的是要站在當事人所處的時代思考和評價歷史事件。依據(jù)所學知識可知，“洋務(wù)運動強調(diào)‘中體’有利于減少改革的阻力”符合這一基本原則，故C正確；“商鞅不能將德治與法治相結(jié)合導(dǎo)致變法失敗”是后人的評價，故A錯誤；漢武帝實行鹽鐵官營主要是為了加強對經(jīng)濟控制，鞏固統(tǒng)一，保證政府收入，故B說法錯誤；“維新變法開啟了近代中國政治民主化進程”是后人的評價，故D錯誤。16．A【解析】由題干可知，"無視各種文獻的傳承關(guān)系，不仔細分析各種文獻的致誤原因"即不重視史料批判。不重視史料批判，按需所取，就會得出錯誤的結(jié)論。這反映的是要重視分析各個文獻之間的傳承關(guān)系，重視每一個文獻的史料價值，不能斷章取義，故A正確；史料批判并不是只針對批判后出文獻，B項表述太絕對，排除B；史料批判需要掌握各種文獻間的傳承關(guān)系，但不能用“即是”表述，太絕對化，排除C；D項不是材料的主旨，排除D。17．D【解析】史學的研究對象是史料，但研究和辨析史料的目的是探究歷史史實，而非僅僅局限于對史料的考證和辨析，考證和辨析史料是為了獲得更真實的歷史史實，D符合題意，故選D；要注重對史料的考證和辨析，因此要以自然科學的方式研究歷史；根據(jù)“史學的工作是整理史料，不是做藝術(shù)的建設(shè)，不是做疏通的事業(yè)，不是去扶持或推倒這個運動，那個主義”可知史料的選擇要符合倫理觀念和政治需要，研究的標準要客觀公正，排除ABC。故選D。18．B【解析】從材料中的“卻不收”“不為代奏”“議遂散”等信息可知，公車上書的目標在當時沒有實現(xiàn)，故答案為B項；從康有為的記述來看，都察院是以皇帝已在《馬關(guān)和約》上蓋璽而拒絕接收，排除A項；從“以變法為歸”“大臣惡之”來看，上書失敗是因清政府反對變法，而不是因為督察院拒收，排除C項；從“于初八日趣將和約蓋用御寶”來看，四月初八“數(shù)省份取回知單”，沒有去上書，排除D項。19．（1）共同主張：限制君權(quán)（反對封建專制）。本質(zhì)區(qū)別：西方（歐洲）是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動，東方（中國）是儒學思想在的新的歷史條件下的發(fā)展因素：①封建君主專制空前強化；②自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；③傳統(tǒng)思想文化（宋明理學）的影響和束縛。（2）共同點：以民族歷史為中心，觀察周邊世界；把已知地理范圍視為“世界歷史”。原因：社會生產(chǎn)水平較低；交往范圍相對狹窄；地理知識和民族意識的局限；古代世界文明處于分散隔絕的狀態(tài)。【解析】本題考查黃宗羲和盧梭的共同主張以及本質(zhì)區(qū)別、《史記》和《歷史》兩部史學著作記述的共同點，主要考查學生聯(lián)系所學有關(guān)內(nèi)容解決問題的能力。（1）聯(lián)系所