2022-2023學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四：4.2在實踐中追求和發(fā)展真理 課件（32張）

—實踐是認(rèn)識的____—實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的_________—實踐是認(rèn)識發(fā)展的

_____—實踐是認(rèn)識的

_____—特點：

__________、

_______、社會歷史性—_____是認(rèn)識的高級階段理性認(rèn)識來源目的唯一標(biāo)準(zhǔn)動力主觀能動性實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)—含義：實踐是人們改造

_________的物質(zhì)活動實踐客觀世界客觀物質(zhì)性反作用決定—_____

是認(rèn)識的初級階段感性認(rèn)識—含義：主體對客體的認(rèn)識人的認(rèn)識從何而來能動反映復(fù)習(xí)堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐。重視認(rèn)識的反作用，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一必修四《哲學(xué)與文化》第四課探索認(rèn)識的奧秘4.2在實踐中追求和發(fā)展真理認(rèn)識客觀對象真理謬誤相符合不符合認(rèn)識：主體對客體的能動的反映正確的理性認(rèn)識錯誤的認(rèn)識真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限誤區(qū)：任何真理中都包含謬誤；真理往往掌握在少數(shù)人手中。一、真理是客觀的真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映內(nèi)容形式對象性質(zhì)1.真理的含義2.真理的最基本屬性真理最基本屬性是客觀性(1)任何真理所反映的內(nèi)容(物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律)是客觀的。(2)真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)(實踐活動)是客觀的。(3)同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個。真理面前人人平等。一、真理是客觀的真理的內(nèi)容是客觀的，而其形式是主觀的，屬于認(rèn)識范疇，不能把真理等同于客觀實在。正確的認(rèn)識(真理)，其內(nèi)容上是客觀的，檢驗的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移真理最基本的屬性是客觀性為什么不同的人有不同的認(rèn)識？①人們的立場、觀點和方法不同，②每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力、認(rèn)識水平不同。所以，對同一確定的對象會有不同的認(rèn)識。但其中只有一種正確的認(rèn)識，即真理面前人人平等。2.真理的最基本屬性一、真理是客觀的【原理】真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理是客觀的，同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個。【方法論】堅持真理面前人人平等。一、真理是客觀的冰塊玻璃食鹽蠟燭物理題：請用物理知識將以下四種物品分為兩類。晶體：冰塊、食鹽；非晶體：玻璃、蠟燭達尼埃爾·謝赫特曼右一在接受采訪“當(dāng)我告訴人們，我發(fā)現(xiàn)了準(zhǔn)晶體的時候，所有人都嘲笑我。但我并不在意，我知道我是對的，他們是錯的，時間終于證明了這一點?！睖?zhǔn)晶體，是一種介于晶體和非晶體之間的固體。準(zhǔn)晶體具有與晶體相似的長程有序的原子排列，但是準(zhǔn)晶體不具備晶體的平移對稱性。因而可以具有晶體所不允許的宏觀對稱性。1.真理是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。二、真理是具體的有條件的三角形內(nèi)角和＞180°三角形內(nèi)角和＜180°三角形內(nèi)角和=180°任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時的實際2.真理是具體的二、真理是具體的有條件的（1）真理與謬誤相伴而行:超出歷史條件、不切實際運用于另一條件，真理就變成謬誤。（2）真理和謬誤既對立又統(tǒng)一;①對立：二者的對立在一定范圍內(nèi)是絕對的，界限是確定的，不容混淆的;②統(tǒng)一：但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。3.真理與謬誤二、真理是具體的有條件的真理與謬誤相伴而行①真理最基本的屬性是客觀性。

②真理具有唯一性。真理面前人人平等。

③真理都是有條件的。適用的條件和范圍

④真理都是具體的。相對于特定的過程真理的絕對性真理的相對性真理與謬誤不容混淆堅持真理真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一發(fā)展真理真理“仁者見仁，智者見智”“公說公有理婆說婆有理”如何理解的？原理原理（世界觀）方法論真理的客觀性真理的條件性真理的具體性真理最基本的屬性是客觀性。真理只有一個。真理面前人人平等。真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。要不斷豐富、發(fā)展和完善真理。想問題、辦事情要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。知識小結(jié)：真理是客觀的、有條件的、具體的真理都是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。1.面對網(wǎng)絡(luò)民主的發(fā)展，有人擔(dān)心地提出“真理會在不明真相的網(wǎng)民的熱議中走失”。這句話的錯誤在于它沒有認(rèn)識到(

)A.真理最基本的屬性是客觀性B.真理都是有條件的C.真理是對客觀對象的反映D.真理都是具體的A解析對于同一個確定對象，真理有且只有一個，所以真理不會在不明真相的網(wǎng)民的熱議中走失。該題突出反映了真理的客觀性。當(dāng)堂達標(biāo)2.讀到唐代詩人白居易的《錢塘湖春行》“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”一句時，小華覺得詩人寫錯了，應(yīng)該深草才能沒馬蹄。后經(jīng)查閱才明白詩人描寫的是早春景象，“淺草”是剛生長出來的草，“才能”是剛剛好的意思。由此可見(

)A.真理總是相對而言的B.糾正謬誤是獲得真理的基礎(chǔ)C.真理是具體的有條件的D.超越歷史條件才能獲得真理C解析真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一，A錯誤；實踐是獲得真理的基礎(chǔ)，B錯誤；D違背了真理的具體性和條件性原理，表述錯誤。當(dāng)堂達標(biāo)1992年，黨的1黨的14大提出，要使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源起基礎(chǔ)性作用中華人民共和國成立的70過年來我們黨對政府與市場關(guān)系的認(rèn)識處于一個動態(tài)變化之中。大致可以分為四個階段：1949-1952年，過渡時期的“政府與市場的并存”1953年-1978年，計劃體制下的“政府對市場的侵蝕”1978-1992年，探索時期“計劃為主與市場為輔”1992年至今，新時期“市場與政府的良性互動”。1992年，黨的14大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)后，我們黨對市場作用的認(rèn)識經(jīng)過了以下歷程：1992年黨的16大提出，要更大程度上發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)作用。2002年黨的17大提出，要從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用2007年黨的18大提出更大程度、更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。黨的18屆三中全會提出，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用2012年2013年1.黨對市場與政府關(guān)系的認(rèn)識，為什么處于動態(tài)變化中？2.黨對市場作用的認(rèn)識經(jīng)歷了怎樣的過程，體現(xiàn)了認(rèn)識的哪些特點？3.我們對市場作用的認(rèn)識是否終結(jié)了？對此有何啟示？達尼埃爾·謝赫特曼右一在接受采訪“當(dāng)我告訴人們，我發(fā)現(xiàn)了準(zhǔn)晶體的時候，所有人都嘲笑我。但我并不在意，我知道我是對的，他們是錯的，時間終于證明了這一點?！睖?zhǔn)晶體，是一種介于晶體和非晶體之間的固體。準(zhǔn)晶體具有與晶體相似的長程有序的原子排列，但是準(zhǔn)晶體不具備晶體的平移對稱性。因而可以具有晶體所不允許的宏觀對稱性。1.認(rèn)識具有反復(fù)性(1)原因：認(rèn)識受到各種條件的限制。①認(rèn)識的主體：人們對客觀事物的認(rèn)識要受到具體的實踐水平、不同的立場觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。②認(rèn)識的客體：客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。三、追求真理是一個過程(2)表現(xiàn)：人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。過程：實踐一認(rèn)識一再實踐一再認(rèn)識.....。1.認(rèn)識具有反復(fù)性三、追求真理是一個過程(1)原因:①認(rèn)識的對象:物質(zhì)世界是無限變化的②認(rèn)識的主體:人類是世代延續(xù)的③認(rèn)識的基礎(chǔ):社會實踐是不斷發(fā)展的(2)結(jié)論：因此，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。2.認(rèn)識具有無限性三、追求真理是一個過程(1)認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性，并不表明認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式前進或螺旋式上升。(2)真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。(3)但是，那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。3.認(rèn)識是波浪式前進或螺旋式上升（上升性）三、追求真理是一個過程與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。反對錯誤傾向：反對任何僵化的、靜止的、停滯不前的觀點。4.方法論三、追求真理是一個過程認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，所以我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。認(rèn)識主體受限，認(rèn)識客體復(fù)雜多變，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。反復(fù)性認(rèn)識對象無限且變化，認(rèn)識主體世代延續(xù)，認(rèn)識基礎(chǔ)（社會實踐）不斷發(fā)展，人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。無限性從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，真理在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。上升性實踐-認(rèn)識-新的實踐-新的認(rèn)識并不意味認(rèn)識永遠無法達到真理認(rèn)識是不斷向前發(fā)展的，真理亦然二、追求真理是一個過程人們對新冠病毒的認(rèn)識經(jīng)歷了以下幾個階段：一些人同樣患有某種肺炎

該肺炎具有傳染性

導(dǎo)致該肺炎傳播的是一種病毒

專家發(fā)現(xiàn)這種病毒，并且定名為新冠病毒

感染新冠病毒會出現(xiàn)發(fā)燒、咳嗽等癥狀

新冠病毒會出現(xiàn)無癥狀感染者

出現(xiàn)了變種毒株對新冠病毒的認(rèn)識說明：認(rèn)識是一個經(jīng)歷由不知到知、由知之不多到知之較多的過程。認(rèn)識具有反復(fù)性1.認(rèn)識具有反復(fù)性（1）是什么：經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐（“實踐—認(rèn)識—實踐”）的多次反復(fù)才能完成。P55（2）為什么：認(rèn)識受到各種條件（主客觀條件）的限制認(rèn)識主體認(rèn)識客體人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制?？陀^事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。（3）方法論：要獲得對事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過“實踐—認(rèn)識—實踐”的多次反復(fù)才能完成。2.認(rèn)識具有無限性（1）為什么？認(rèn)識的對象(物質(zhì)世界)認(rèn)識的主體(人類)認(rèn)識的基礎(chǔ)(實踐)——無限變化——世代延續(xù)——不斷發(fā)展整個人類認(rèn)識是無限發(fā)展的雖然每個時代、每個人的認(rèn)識發(fā)展是有限性的，但構(gòu)成整個人類的認(rèn)識發(fā)展卻是無限性。（2）認(rèn)識無限性方法論：追求真理是一個永無止境的過程。3.認(rèn)識具有前進性、上升性為什么認(rèn)識具有上升性？認(rèn)識運動不是一種圓圈式的循環(huán)運動，而是一種波浪式前進或者螺旋式上升。所以真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性的方法論：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈追求和永恒的使命。小結(jié)：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性原理及方法論【原理】認(rèn)識具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性（認(rèn)識的主體、客體、基礎(chǔ)），人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識具有上升性，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程?！痉椒ㄕ摗颗c時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是我們不懈的追求和永恒的使命。追求真理是一個過程真理的含義和基本特征認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識具有無限性認(rèn)識具有上升性含義特征方法論要求在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗和發(fā)展真理(是什么)(為什么)(怎么做)在實踐中追求和發(fā)展真理3.在20世紀(jì)，雜交玉米的推廣境遇和今天轉(zhuǎn)基因玉米的境遇大同小異，被很多人認(rèn)為是洪水猛獸?，F(xiàn)如今，雜交技術(shù)已被公眾接受，成為公眾放心的安全技術(shù)。這說明人們對事物的認(rèn)識過程具有(

)A.物