2023年初中人教版八下語文第四單元知識(shí)點(diǎn)梳理

2023年初中人教版八下語文第四單元知識(shí)點(diǎn)梳理13最后一次演講

預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡介聞一多（1899—1946），本名聞家驊，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，新月派代表詩人、學(xué)者。1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。其代表作有《紅燭》《死水》等。二、字音詞義卑劣liè：卑鄙惡劣。無恥：不知恥辱；沒有羞恥之心。誣蔑miè：捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。悲憤fèn：悲痛憤怒。捶擊：用重物猛力敲打。毀滅：徹底破壞，消滅。卑鄙bǐ：（語言、行為）惡劣；不道德。蠻mán橫：強(qiáng)橫而不講道理。賦fù予：交給重任，使命等。光明正大：形容襟懷坦白，行為正派。挑撥離間jiàn：搬弄是非，引起糾紛、事端，使別人不和。三、主題概述這篇演講稿，揭露并痛斥了國民黨反動(dòng)派制造白色恐怖、無恥暗殺進(jìn)步人士的法西斯罪行，揭示了反動(dòng)派必然滅亡、人民必定勝利的真理，表現(xiàn)了演講者不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持正義的斗爭精神以及對前途充滿信心的革命樂觀主義精神。四、文章結(jié)構(gòu)第一部分（第1~3段）：痛斥國民黨反動(dòng)派卑劣無恥的罪惡行徑，熱情贊頌李公樸先生及昆明青年為爭取民主和平而斗爭的精神和事跡。第二部分（4、5）：剖析了國民黨反動(dòng)派色厲內(nèi)荏的虛弱本質(zhì)，指出敵人的末日即將來臨，揭示了真理永存的歷史規(guī)律，堅(jiān)信人民一定勝利。第三部分（6~11）：追述爭取民主的光榮歷史，堅(jiān)信正義不滅、真理永存，號(hào)召進(jìn)步青年為爭取民主和平而努力奮斗。第四部分（12）：表明自己義無反顧，隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲的決心。五、鑒賞品讀1.第1段中“寫寫”“說說”“打”“殺”與“偷偷摸摸”這幾個(gè)詞有何表達(dá)效果？李公樸先生“寫寫”“說說”，反動(dòng)派就對他要“打”要“殺”，說明李先生無罪卻慘遭毒手，這些詞揭露了國民黨反動(dòng)派的卑劣無恥，“偷偷摸摸”是個(gè)貶義詞，更表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤怒和憎惡之情。2.第2段連用三個(gè)“無恥”有什么表達(dá)效果？連用三個(gè)“無恥”，一個(gè)比一個(gè)語氣重，從斥責(zé)到控訴，揭露國民黨反動(dòng)派的卑劣，表達(dá)對敵人的蔑視和仇恨。同時(shí)用“無恥”反襯后句的“光榮”，愛憎分明，很有鼓動(dòng)性。3.“你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來”這句話有什么含義，表達(dá)了作者怎樣的情感？殺害李公樸嚇不倒人民，會(huì)有更多的人不畏犧牲，起來戰(zhàn)斗。表達(dá)了作者對敵人的憤恨，對革命必勝的信念。4.第4、5段中的“他們”“你們”“我們”分別指誰？不斷變化人稱表達(dá)了作者什么樣的感情？“他們”“你們”是指國民黨反動(dòng)派及其幫兇；“我們”是指作者及愛國民眾。作者用不斷變化的人稱表達(dá)不同的情感。用“他們”，表達(dá)憤怒和蔑視的感情；用“你們”，將自己的話變成直接對反動(dòng)派的揭露、痛斥，表現(xiàn)講演者大無畏的精神和憤怒的感情；用“我們”，表示講演者與群眾的親密無間的戰(zhàn)斗感情。5.文章結(jié)尾運(yùn)用了怎樣的表達(dá)方式，有何作用？直接抒情。既是對李先生的高度贊揚(yáng)，也表達(dá)了聞一多先生視死如歸的革命精神。

14應(yīng)有格物致知精神

預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡介丁肇（zhào）中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家，1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者。丁肇中教授長期從事高能物理實(shí)驗(yàn)，精確檢驗(yàn)量子電動(dòng)力學(xué)、量子色動(dòng)力學(xué)和電弱統(tǒng)一理論，尋找新粒子和新的物理現(xiàn)象，取得了一系列重大成果。二、字音詞義瞭liào望：登高遠(yuǎn)望。緬miǎn懷：深情地懷念。探察：探聽偵察。彷徨：走來走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。激變：急劇變化。格物致知：推究事物的原理法則而總結(jié)為理性的知識(shí)。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知所措cuò：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。三、主題概述本文由古代文化典籍引出觀點(diǎn)，以王陽明和作者自己的實(shí)例為論據(jù)，針對傳統(tǒng)教育下的中國學(xué)生的弱點(diǎn)，論證了格物致知的真正意義，號(hào)召中國學(xué)生應(yīng)有真正的格物致知精神，對世界有所貢獻(xiàn)。四、文章結(jié)構(gòu)第一部分（1）：提出問題。談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。第二部分（2~12）：分析問題。論述“應(yīng)有格物致知精神”。第三部分（13）：解決問題。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)格物致知精神的意義，希望實(shí)驗(yàn)精神（格物致知）真正變成中國文化的一部分。五、鑒賞品讀1.第2段中引用《大學(xué)》里的“格物”“致知”有何用意？從中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典中提出“格物”“致知”，既點(diǎn)明題目，又說明這一觀點(diǎn)由來已久。用《大學(xué)》里的“格物”和“致知”來描述現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)探察物體即實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)中的重要性。由此可見，要真正地了解現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展，應(yīng)有格物致知精神，這樣使論述更有說服力。2.舉王陽明“格”竹失敗的例子有何作用？舉王陽明“格”竹苦思頭痛而失敗的例子，具體有力地論證了“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”的觀點(diǎn)，語言幽默，通俗易懂。3.第8段運(yùn)用了哪些論證方法，有何作用？舉例論證、對比論證。舉研究竹子的例子論證“實(shí)驗(yàn)的過程”是“積極的、有計(jì)劃的探測的過程”，同時(shí)與王陽明“格”竹的事例形成對比，突出論證了新的知識(shí)只能通過實(shí)驗(yàn)得到的道理。4.作者舉自己在美國求學(xué)這一事例來進(jìn)行論證，有什么作用？作者現(xiàn)身說法，以自己在美國求學(xué)的例子證明中國傳統(tǒng)教育重理論輕實(shí)踐、重思維輕動(dòng)手的弊端，再次說明實(shí)踐在科學(xué)研究中的重要性，使其論點(diǎn)更具有說服力。5.《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的“格物致知”的真正意義是什么？《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)，也就是通過做實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。作者所說的“格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能只是消極地袖手旁觀。6.判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的、有計(jì)劃的、積極的、主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

15我一生中的重要抉擇

預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡介王選（1937—2006），江蘇無錫人，生于上海，計(jì)算機(jī)文字信息處理專家，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。2002年獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。由他領(lǐng)導(dǎo)研制成功的“漢字激光照排系統(tǒng)”為我國新聞出版業(yè)普及推廣中文計(jì)算機(jī)排版做出了重大貢獻(xiàn)。二、字音詞義抉擇：挑選；選擇。扶植：扶助培植。阻礙ài：使不能順利通過或發(fā)展。趨qū勢：事物發(fā)展的動(dòng)向。干預(yù)：過問（別人的事）。墮落duò：（思想、行為）往壞里變。狡辯：狡猾地強(qiáng)辯。多多益善：越多越好。陽奉陰違：表面上遵從，暗地里違抗。招搖撞騙：假借名義，到處炫耀，進(jìn)行欺詐蒙騙。風(fēng)口浪尖：比喻社會(huì)斗爭極為激烈、尖銳的地方。強(qiáng)qiǎng詞奪理：指無理強(qiáng)辯，沒理硬說成有理。平易近人：態(tài)度謙遜和藹，使人容易接近。也指（文字）淺顯，容易理解。不修邊幅：不注意衣著、容貌的整潔。三、主題概述節(jié)選部分，作者論述了自己一生中的第六個(gè)重要抉擇——大力扶植年輕人，表現(xiàn)了他愛國奉獻(xiàn)、淡泊名利、甘為人梯等可貴的精神品質(zhì)，以及正確的人生觀和名利觀。四、文章結(jié)構(gòu)第一部分（1）：開場。介紹自己的近況，交代了演講的背景，提出演講的主要話題。第二部分（2~7）：主體。論述了自己的第六個(gè)重要抉擇——大力扶植年輕人。第三部分（8）：結(jié)語。呼吁大家把自己融在集體里，體現(xiàn)自我價(jià)值。五、鑒賞品讀1.開頭引用比爾·蓋茨的事例有何作用？列舉比爾·蓋茨的事例，運(yùn)用類比手法，說明讓年事已高的自己來領(lǐng)導(dǎo)方正是一件不可設(shè)想的事情，表現(xiàn)了作者的高度責(zé)任感。2.王選把人生的不同階段比作不同的太陽，有什么用意？運(yùn)用了比喻的修辭手法。把人生的不同階段比作不同時(shí)間段的太陽，語言生動(dòng)、幽默，形象地說明自己年事已高，只能跟大家講一下奮斗過來的體會(huì)。同時(shí)引出下文所要講述的內(nèi)容。3.第2段，作者運(yùn)用什么論證方法證明自己的觀點(diǎn)，有什么作用？運(yùn)用舉例論證。列舉大量世界上扶植年輕人成功的事例，有力地論證了自己的觀點(diǎn)——花大的力量來扶植年輕人是一種歷史的規(guī)律，增強(qiáng)了演講的說服力和感染力。4.第3段運(yùn)用什么論證方法，有什么作用？運(yùn)用了舉例論證和對比論證。作者列舉了發(fā)生在自己身上的一些可悲和可笑的事情，說明了“馬太效應(yīng)”的弊端。對比論證進(jìn)一步否定了一些所謂的“權(quán)威”的做法，打消了人們意識(shí)中的“權(quán)威”的概念，使論述更有說服力，表現(xiàn)出了作者的謙遜及對科學(xué)負(fù)責(zé)的態(tài)度。5.第4段中作者用“狗皮膏藥”作比，是否妥當(dāng)？用“狗皮膏藥”來比喻自己過去的經(jīng)歷和體會(huì)，把講述這些內(nèi)容比作“賣狗皮膏藥”，進(jìn)一步突出了作者的自謙的科學(xué)態(tài)度。同時(shí)幽默的語言，增強(qiáng)了演講的吸引力和感染力，激發(fā)了聽眾的興趣。6.第5段中，作者舉年輕人成功創(chuàng)業(yè)的例子，有什么作用？作者列舉世界上一些年輕人創(chuàng)業(yè)成功的例子，強(qiáng)調(diào)了國家的重大項(xiàng)目，863計(jì)劃，學(xué)術(shù)帶頭人等，更需要年輕人，彰顯了具有創(chuàng)新精神的年輕人在科學(xué)、創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的重要性。事例增強(qiáng)了演講內(nèi)容的真實(shí)性和說服力。7.第7段中作者運(yùn)用一組排比句，有什么作用？運(yùn)用排比的修辭手法，在對比中精練地論述了名人和凡人的差別，諷刺了社會(huì)上對名人過度推崇的現(xiàn)象。讀來有趣，卻令人深思。8.文章在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？條理清楚，層次分明。課文通過“引出話題—論述話題—結(jié)束話題”的結(jié)構(gòu)形式來構(gòu)建全篇。先通過作者當(dāng)前的人生、思想狀態(tài)引出重要抉擇的話題，然后講述了作者第六次抉擇，詳細(xì)寫出扶植年輕人的必要，提醒大家不要迷信權(quán)威，并積極踐行自己的抉擇，最后以一個(gè)公式結(jié)束話題，表達(dá)了作者美好的期待。

16慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年

預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡介顧拜旦（1863—1937），法國教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。他為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的復(fù)興和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。二、字音詞義浩劫：大災(zāi)難。指摘：挑出錯(cuò)誤，加以批評(píng)。襁qiǎng褓bǎo：包裹嬰兒的被子和帶子。縈yíng繞：縈回環(huán)繞。絢xuàn麗：耀眼而華麗。拙zhuō劣：笨拙而低劣。摯zhì愛：真摯地愛。分崩離析：形容國家或集團(tuán)四分五裂，不可收拾。暴風(fēng)驟雨：來勢急遽而猛烈的風(fēng)雨，比喻聲勢浩大、發(fā)展迅猛的群眾運(yùn)動(dòng)。擔(dān)驚受怕：提心吊膽，害怕遭受禍害。行將就木：快要進(jìn)棺材了。指人臨近死亡。相輔相成：指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充，缺一不可。自圓其說：使自己的說法前后一致，沒有自相矛盾的地方。三、主題概述這篇演講稿，作者用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值，熱情謳歌了奧林匹克精神。它超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)，給人帶來樂趣，帶來美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平，推送社會(huì)不斷進(jìn)步。同時(shí)作者又展望了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的光輝前景。四、文章結(jié)構(gòu)第一部分（1）：引子。以對5年前慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興20周年的回顧開場，簡要說明奧林匹克運(yùn)動(dòng)5年來的發(fā)展情況。第二部分（2~7）：主體。從多個(gè)方面論述奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)。第三部分（8~10）：結(jié)語。表達(dá)謝意、祝愿和暢想。五、鑒賞品讀1.第1段運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，有何作用？反襯。通過闡述1914年至1918年這五年間“世界分崩離析”的事實(shí)，反襯出奧林匹克主義“沒有成為這場浩劫的犧牲品”所表現(xiàn)出的無所畏懼、無可指摘的魅力，以及它將呈現(xiàn)出的更開闊的視野和即將扮演的嶄新角色的意義。2.“根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、相輔相成”這句話運(yùn)用什么修辭，有什么作用？運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。把“自信”比作“良藥”，生動(dòng)形象地突出了自信對于人類根除恐懼的巨大效用。將“自信”與“平和”賦予人的情態(tài)，“攜手并進(jìn)”寫出了二者缺一不可。3.第4段中“二者的區(qū)別”具體指什么，這樣寫有什么好處？一般的體育運(yùn)動(dòng)是指運(yùn)動(dòng)員欣賞自己做出的努力，它是純粹的競技精神，只是自得其樂；奧林匹克主義是指將運(yùn)動(dòng)員內(nèi)心的愉悅與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融合在一起感染人、鼓舞人。通過對比，讓人們對奧林匹克主義有了更深入的了解，對其價(jià)值有了更深刻的體會(huì)。4.文章是如何敘述“重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶?！钡脑虻?？這樣安排有什么好處？①現(xiàn)在我們正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭；②以前的人們雖渴望進(jìn)步卻誤入歧途，原因是社會(huì)對于知識(shí)、思想、思維等腦力層面的進(jìn)步的過分追求，而輕視對體格的訓(xùn)練；③這種不平衡的狀態(tài)導(dǎo)致青少年被不正常的教育束縛，無法全面、健康、平衡地成長。因此重啟奧林匹克時(shí)代、復(fù)興體格訓(xùn)練十分必要，它的實(shí)現(xiàn)值得慶祝。這樣安排層層遞進(jìn)，深入分析了重啟奧林匹克時(shí)代、為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝的原因，論