小學(xué)道德與法治-社會(huì)發(fā)展的規(guī)律教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

第十一課第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律效果分析本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)置恰當(dāng)，教學(xué)過程詳略得當(dāng)，教學(xué)過程流暢。在教學(xué)過程中教師充分利用當(dāng)前的房?jī)r(jià)、愛情觀等時(shí)政熱點(diǎn)和生活故事，創(chuàng)設(shè)情景，用問題引領(lǐng)組織學(xué)生探究思考問題，使學(xué)生融入教學(xué)活動(dòng)過程之中，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，在體驗(yàn)中提高了認(rèn)識(shí)能力和知識(shí)水平，通過探究思考，學(xué)生領(lǐng)悟到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理。教學(xué)學(xué)案的設(shè)計(jì)注重了問題的探究和小組的合作，使學(xué)生在合作探究過程中促進(jìn)了學(xué)生對(duì)問題的理解能力、思維能力和解決問題的能力，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)過程中注重現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用。在教學(xué)中，運(yùn)用多媒體制作課件，展示案例、圖片等，既激發(fā)了學(xué)生興趣，拓展了教學(xué)空間，又節(jié)約了時(shí)間，豐富了教學(xué)內(nèi)容，從而增強(qiáng)了教學(xué)效果?！墩軐W(xué)與生活》第十一課第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律課標(biāo)要求本框題教學(xué)內(nèi)容是貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)4.12規(guī)定的“領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的要求。課標(biāo)解讀本課標(biāo)要求識(shí)記社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況及上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)；理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性、生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理分析說明我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革。通過學(xué)習(xí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)原理，形成正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的能力、用歷史唯物主義原理看待社會(huì)現(xiàn)象、分析和解決社會(huì)問題的能力。從社會(huì)存在出發(fā)理解社會(huì)意識(shí)，堅(jiān)持思想領(lǐng)域的問題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅(jiān)定歷史唯物主義的基本立場(chǎng)。第十一課第一框題《社會(huì)發(fā)展的規(guī)律》教學(xué)反思張店一中本框內(nèi)容由三個(gè)目構(gòu)成，教學(xué)過程中主要引導(dǎo)學(xué)生從生活和實(shí)踐出發(fā)，認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的真諦（知道社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的），理解社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，把握社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物主義的基本立場(chǎng)，培養(yǎng)學(xué)生尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，走社會(huì)歷史發(fā)展的必由之路的思想意識(shí)。本框內(nèi)容內(nèi)容較多，重難點(diǎn)較多，容量大，對(duì)于社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的內(nèi)容又比較抽象理解起來難度較大。從這節(jié)課我的教學(xué)感受以及學(xué)生的課堂效果來看，我有以下幾點(diǎn)反思：一、成功之處：1、利用當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)問題和社會(huì)的愛情觀等典型的事例說明問題，激發(fā)了學(xué)生興趣。2、學(xué)案設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際，課前預(yù)習(xí)有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，能夠積極調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問題。3、運(yùn)用多種教學(xué)方法突破教學(xué)重難點(diǎn)。（例如：漫畫，圖片，材料，視頻等）4、新課標(biāo)所提倡的是一種“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)，在教學(xué)過程中設(shè)計(jì)些貼近學(xué)生生活的探究活動(dòng)。5、學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，上課精神狀態(tài)集中，積極參與。二、存在的不足：1、由于課堂內(nèi)容多，沒有充分的時(shí)間讓學(xué)生參與探究討論，整節(jié)課下來，前松后緊。2、教學(xué)設(shè)計(jì)中，對(duì)于考點(diǎn)：關(guān)于“改革”的理解處理的較簡(jiǎn)單倉促。3、課堂時(shí)間安排與把握能力有待提高，學(xué)生的合作意識(shí)需要加強(qiáng)培養(yǎng)?！渡鐣?huì)發(fā)展的規(guī)律》的學(xué)生學(xué)情分析學(xué)生學(xué)情分析高二學(xué)生已經(jīng)在第二、三單元系統(tǒng)地學(xué)完了辯證唯物主義的唯物論、認(rèn)識(shí)論和辯證法，這為他們學(xué)習(xí)本單元?dú)v史唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)，尤其是本框要運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系、用發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)理解人類社會(huì)的基本矛盾急發(fā)展趨勢(shì)。人類在自然觀上容易堅(jiān)持唯物主義，但是在歷史觀上往往容易陷入唯心主義。高二學(xué)生同樣面臨著理解歷史唯物主義的難題。

《社會(huì)發(fā)展的規(guī)律》的教學(xué)內(nèi)容分析教學(xué)內(nèi)容的分析本框的主要內(nèi)容第十一課包括兩個(gè)框題，第一框共設(shè)兩目：第一目主要分析了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系．從而深入理解社會(huì)的物質(zhì)性特征。第二目分析了兩大社會(huì)基本矛盾，通過這一發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)，在社會(huì)歷史領(lǐng)域徹底堅(jiān)持了唯物主義。第三目揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)．這一總趨勢(shì)是在社會(huì)基本矛盾的解決中實(shí)現(xiàn)的。

（2）本框在全書中的地位《生活與哲學(xué)》第二、三單元主要是在最一般的意義上講如何正確看待我們周圍的世界，而沒有把如何正確看待社會(huì)和人生作為一個(gè)獨(dú)立的主題進(jìn)行討論。因此，第四單元首先要講清楚的一個(gè)內(nèi)容就是社會(huì)歷史觀。本框?qū)儆谏鐣?huì)歷史觀的重點(diǎn)內(nèi)容，主要講授了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，目的是為下一框講人民群眾是社會(huì)歷史的主體、為下一課講人的價(jià)值與價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)做準(zhǔn)備。。第十一課第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律教案《秦始皇主題曲》導(dǎo)入：有人說，人類歷史是一部帝王將相的家史，是少數(shù)杰出人物、帝王將相創(chuàng)造的，像秦始皇一統(tǒng)中國(guó)，自稱始皇帝。那么，人類社會(huì)到底是怎樣發(fā)展的呢？要了解這個(gè)問題，我們首先來學(xué)一下人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。一、【教學(xué)目標(biāo)】：(1)說出社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義(2)理解兩大社會(huì)基本矛盾(3)理解社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是什么二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：1、人類社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律 2、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)三、【輔助教學(xué)】：PPT四、【教學(xué)過程】前置預(yù)習(xí)：小組長(zhǎng)異組檢查基礎(chǔ)知識(shí)的完成情況，并評(píng)價(jià)，得分。一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)：社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)的概念（屏幕）2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系探究活動(dòng)1：關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考問：在我國(guó)，什么問題已經(jīng)成為百姓最關(guān)注、最希望政府采取措施的大事？結(jié)論：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。(1)紛繁復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象背后，其動(dòng)因不是人們的社會(huì)意識(shí)決定人們的社會(huì)存在，而是人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)。各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。(2)有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。一個(gè)人具有什么樣的社會(huì)意識(shí)，既由他生活其中的社會(huì)環(huán)境所決定，又與他個(gè)人所處的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會(huì)實(shí)踐不同，所形成的社會(huì)意識(shí)就不同。在階級(jí)社會(huì)中，人們的社會(huì)意識(shí)在不同程度上帶有階級(jí)性。不同的階級(jí)、同一階級(jí)的不同階層所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和利益不同，決定了他們的社會(huì)意識(shí)不同。探究活動(dòng)2：結(jié)合歷史知識(shí)，談?wù)劄槭裁粗袊?guó)人的愛情觀念會(huì)不斷變化？結(jié)論：(3)社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。由于社會(huì)總是處于不斷地變化和發(fā)展中，所以與之密切相聯(lián)系的社會(huì)意識(shí)也必然要相應(yīng)地變化和發(fā)展。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系等的變化，人們的社會(huì)意識(shí)也會(huì)發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。探究活動(dòng)3：不同時(shí)代，卻選擇同樣的“純凈”愛情，這是否違背了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)？結(jié)論：（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)又具有“相對(duì)”獨(dú)立性，即社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)在存在時(shí)間上有時(shí)會(huì)有一定的不一致性，它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在而變化發(fā)展，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。社存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。這是歷史唯物主義的觀點(diǎn)，其中承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)。歷史唯心主義的觀點(diǎn)是：要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人們的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；要么認(rèn)為是由“天命…‘神”“絕對(duì)精沖”決定的。其實(shí)質(zhì)都是把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決（※文科班補(bǔ)充：思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。）(1)區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是。②對(duì)思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。(2)聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。4．社會(huì)生活的本質(zhì)。社會(huì)生活紛繁復(fù)雜，但最終可劃分為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)兩大部分。社會(huì)意識(shí)盡管帶有主觀色彩，但歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映，由社會(huì)存在決定其性質(zhì)和變化發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生，二者的緊密結(jié)合為馬克思主義唯物史觀的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，深刻揭示了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。（二）、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)——社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來自哪里自主學(xué)習(xí)：社會(huì)的基本矛盾是什么？基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)：1．生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

課堂探究：想一想，物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)存在和發(fā)展中起著什么作用。

探究提示：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。此知識(shí)點(diǎn)分三層認(rèn)識(shí)，首先，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體——物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來識(shí)；其次，分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)如何推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；最后，得出結(jié)論：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。（1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從一定意義上說，人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。人們所需要的生產(chǎn)資料和生活資料都離不開生產(chǎn)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。這一活動(dòng)一旦停止，人類就無法繼續(xù)生存和發(fā)展，更無法進(jìn)行其他社會(huì)關(guān)系和其他社會(huì)活動(dòng)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。

課堂探究：這句話說明了什么哲學(xué)道理?

探究提示：從社會(huì)形態(tài)的演變上說明了：有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。生產(chǎn)力是客觀的，不能隨心所欲地選擇、發(fā)展，決定了生產(chǎn)關(guān)系也是客觀的，也不能隨心所欲地選擇、發(fā)展。即生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。②在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。③生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。2．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

課堂探究：為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面?

探究提示：因?yàn)楫?dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力不相適應(yīng)時(shí)會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)時(shí)會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。此知識(shí)點(diǎn)分三層分析，首先，明確經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑二者的含義；其次，分析二者的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)；最后，得出結(jié)論：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑二者的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的狀況不同，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。(3)結(jié)論：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。3．人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律(1)人類社會(huì)的基本矛盾是什么?生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。(2)人類社會(huì)的基本規(guī)律是什么?生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。教材中的“專家點(diǎn)評(píng)’’說明了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。人的活動(dòng)只能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，若違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律則不能實(shí)現(xiàn)其目的。走歷史必由之路，是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀要求。（三）、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)——社會(huì)將往哪個(gè)方向發(fā)展1．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式。

課堂探究：(1)想一想，社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么?(2)社會(huì)發(fā)展是通過什么方式實(shí)現(xiàn)的?’

探究提示：(1)社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是由低級(jí)到高級(jí)，前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一。從社會(huì)形態(tài)看，人類社會(huì)從原始社會(huì)依次發(fā)展到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)。(2)是在不斷解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。（1）社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（2）實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。2．階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決。（1）、階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2）、實(shí)現(xiàn)方式：在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。具體表現(xiàn)為：被剝削階級(jí)反對(duì)剝削階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，迫使統(tǒng)治階級(jí)不得不調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系，使社會(huì)基本矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，只有通過先進(jìn)階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的革命，才能推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。3．社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式。

課堂探究：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決主要依靠什么方式?

探究提示：主要通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即通過改革實(shí)現(xiàn)。(1)社會(huì)主義的基本矛盾的內(nèi)容：仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。(2)實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)(即非對(duì)抗性的矛盾)，決定了它的實(shí)現(xiàn)方式不是通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即改革。(3)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：①改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，對(duì)具體制度進(jìn)行根本性的變革，又制改革完善社會(huì)主義基本制度，來發(fā)揮它的優(yōu)越性。改革是推進(jìn)中國(guó)特色義各方面工作的直接動(dòng)力。教材插圖體現(xiàn)了改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，通過改革解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，增強(qiáng)了綜合國(guó)力，提高了人民物質(zhì)文化生活水平。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。小結(jié)：人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。(1)總趨勢(shì)：人類通過各種實(shí)踐活動(dòng)不斷地解決社會(huì)基本矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。(2)具體表現(xiàn)：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)?！?3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，圖示為：原始社會(huì)一階級(jí)社會(huì)(奴隸、封建、資本主義)一(社會(huì)主義)共產(chǎn)主義社會(huì)總趨勢(shì)：由低級(jí)向高級(jí)，是前進(jìn)的、上升的，過程是曲折的。實(shí)現(xiàn)方式：在實(shí)踐中不斷解決基本矛盾實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。高二政治必修四《社會(huì)發(fā)展的規(guī)律》學(xué)案一、【教學(xué)目標(biāo)】：(1)說出社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義(2)理解兩大社會(huì)基本矛盾(3)理解社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是什么二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：1、人類社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律 2、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)三、前置學(xué)習(xí)（基礎(chǔ)知識(shí)自學(xué)）：1、唯物主義的核心原理：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系是____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。2．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（首先明確二者的含義，注意區(qū)分）（1）含義：社會(huì)存在是指__________________________,它的最主要的內(nèi)容是______________________；社會(huì)意識(shí)是指______________________，是人類社會(huì)中________________________________的總稱，主要包括________________________________________________等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。（2）辨證唯物主義的歷史觀揭示了紛繁復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象背后的原因，指出：是人們的社會(huì)存在_________人們的社會(huì)意識(shí)。各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，歸根到底都是對(duì)______________的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，_的變化、發(fā)展決定著__的變化、發(fā)展。社會(huì)意識(shí)具有___________性。的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。（4）社會(huì)生活在本質(zhì)上是的。馬克思主義的是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。3．社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類的第一個(gè)歷史性活動(dòng)，人們?cè)谶@一生產(chǎn)活動(dòng)中所形成的__________________是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。（2）在生產(chǎn)方式中，是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。（3）生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有。當(dāng)上層建筑_______經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。（4）和的矛盾，和的矛盾，是觀察貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。（5）一定要適合狀況的規(guī)律，一定要適合狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中起作用的普遍規(guī)律。4．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)（1）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是、，發(fā)展的過程是。（2）社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在_____________的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。（3）在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要通過____________實(shí)現(xiàn)的，它是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的_____________。（4）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是性的矛盾，它不是通過階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過社會(huì)主義的、加以解決。____是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使____________適應(yīng)____________的發(fā)展，使____________適應(yīng)_____________的發(fā)展。改革是發(fā)展__________________________。學(xué)習(xí)內(nèi)容探究活動(dòng)1：下列現(xiàn)象屬于社會(huì)意識(shí)的是()A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.法律思想D.宗教E.“三個(gè)代表”重要思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)探究活動(dòng)2：關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考問：（1）在我國(guó)，什么問題已經(jīng)成為百姓最關(guān)注、最希望政府采取措施的大事？（2）這說明什么道理？（3）：不同時(shí)代，卻選擇同樣的“純凈”愛情，這是否違背了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)？小結(jié)：請(qǐng)寫出“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系”的內(nèi)容探究活動(dòng)3：1、辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變化是有規(guī)律的，引起事物變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾。用上述觀點(diǎn)看人類社會(huì)，可以看到，人類社會(huì)是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，引起社會(huì)發(fā)展的根本原因在于社會(huì)內(nèi)部的矛盾，那么，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的矛盾是什么？社會(huì)發(fā)展的規(guī)律又是什么？2、人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？探究活動(dòng)4：課本第91頁1、想一想，社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么？2、社會(huì)發(fā)展是通過什么方式實(shí)現(xiàn)的？課堂訓(xùn)練2．社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。這說明A．社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在而變化發(fā)展B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用D．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性3．全國(guó)道德模范和“雙百”人物表現(xiàn)出的堅(jiān)定理想信念和崇高人生境界，猶如鉆石，亙古不變，熠熠生輝；猶如太陽，溫暖、激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)?！半p百”英模身上集中體現(xiàn)出來的崇高人格和民族精神，成為中華民族戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神動(dòng)力。從歷史唯物主義角度看A．正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用B．錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的存在和發(fā)展起消極阻遏作用C．革命、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用D．科學(xué)發(fā)展觀是處理社會(huì)發(fā)展問題的重要指導(dǎo)思想6．打擊“三俗”行動(dòng)，發(fā)展健康向上的文化，有利于凈化文化市場(chǎng)，促進(jìn)精神文明建設(shè)推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展?？梢夾．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用B．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用D．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)7．馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)，”這句話說明的哲學(xué)道理是A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況D．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的8．為推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)家出臺(tái)政策調(diào)整了農(nóng)村土地制度，允許農(nóng)民按照依法、自愿、有償原則，以轉(zhuǎn)