英漢語(yǔ)言對(duì)比研究報(bào)告導(dǎo)論

-.z當(dāng)代英漢比照研究總論(20090226)導(dǎo)論：1.比照語(yǔ)言學(xué)的名稱(chēng)，起源與開(kāi)展1.1名稱(chēng)比照語(yǔ)言學(xué)〔contrastivelinguistics〕又稱(chēng)比照分析〔contrastiveanalysis〕或比照研究〔contrastivestudies〕。這三個(gè)名稱(chēng)經(jīng)?；ハ嗤ㄓ?，而且*些從事語(yǔ)言比照研究的語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，這三者之間并沒(méi)有什么區(qū)別。不過(guò)，從這三個(gè)名稱(chēng)的字面意義和實(shí)際使用情況來(lái)看，三者之間還是有一些區(qū)別的。1〕比照語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言比照研究這一語(yǔ)言學(xué)分支的一個(gè)總稱(chēng)，也是一個(gè)較正式的名稱(chēng)。它包括理論與應(yīng)用兩個(gè)局部，每個(gè)局部又有一般與具體之分。2〕比照研究和比照分析這兩個(gè)名稱(chēng)從廣義的角度來(lái)說(shuō)，可以指任何類(lèi)型的比照，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化的比照?！膊粏螁沃刚Z(yǔ)言研究或語(yǔ)言比照〕而且，在比照語(yǔ)言學(xué)中，比照研究似乎通常用于指具體的理論或應(yīng)用方面的研究。然而，比照分析則似乎多用于指應(yīng)用性的比照研究，有時(shí)更是用來(lái)特指外語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言難點(diǎn)分析的一種具體方法，即運(yùn)用語(yǔ)言比照的方法來(lái)預(yù)測(cè)哪些語(yǔ)言現(xiàn)象會(huì)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生造成困難,困難的程度如何，等等。應(yīng)該指出，一些語(yǔ)言學(xué)家往往傾向于使用三個(gè)名稱(chēng)中的*一個(gè)作為語(yǔ)言比照就這一語(yǔ)言學(xué)分支的總稱(chēng)，或用來(lái)指不同概念的比照。例如，James〔1980〕的?比照分析?一書(shū)主要談的是偏重于應(yīng)用的比照語(yǔ)言學(xué)的一般理論和應(yīng)用問(wèn)題，他也用比照分析這一名稱(chēng)來(lái)指各種具體的理論和應(yīng)用比照。因此，在閱讀有關(guān)比照語(yǔ)言學(xué)文獻(xiàn)時(shí)，應(yīng)注意不同作者對(duì)這幾個(gè)名稱(chēng)的不同用法。名稱(chēng)使用的不一致可能會(huì)導(dǎo)致概念上的混亂。1.2.起源人類(lèi)精神的關(guān)系：“不計(jì)其數(shù)的民族作為人，以各種不同的途徑擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造語(yǔ)言的任務(wù)，而比較語(yǔ)言研究的目地就在于詳盡的探索這些不同的途徑；倘假設(shè)忽略了語(yǔ)言與民族精神力量的形成之間的聯(lián)系，比較語(yǔ)言研究便會(huì)喪失所有重大的意義?！睭umboldt1836；21。中譯文見(jiàn)洪堡特1997；16〕補(bǔ)充：比照語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的形成，卻是二十世紀(jì)以后的事情。在歐洲，關(guān)于比照語(yǔ)法的設(shè)想是丹麥著名語(yǔ)言學(xué)家葉斯柏森〔OttoJesppersen〕最早提出來(lái)的，他在其名著?語(yǔ)法哲學(xué)?一書(shū)末尾曾指出：“比較語(yǔ)法和歷史語(yǔ)法生氣勃勃的巨大影響已經(jīng)得到普遍的成認(rèn)，但是請(qǐng)?jiān)试S我在完畢本書(shū)之前指出，這本書(shū)觀(guān)察語(yǔ)法事實(shí)的方法可能會(huì)為比較語(yǔ)法創(chuàng)造一種新方法，或者創(chuàng)造一種新的比較語(yǔ)法......這種比較不必局限于同一語(yǔ)系，同一起源而通過(guò)不同道路開(kāi)展起來(lái)的語(yǔ)言，對(duì)差異最大、起源迥然不同的語(yǔ)言也可以加以比較。我在這里所做的可以當(dāng)作一種意念性比較語(yǔ)法的簡(jiǎn)單雛形，我希望那些眼界比我開(kāi)闊，語(yǔ)言知識(shí)比我更豐富的人能接過(guò)這項(xiàng)工作并加以進(jìn)一步的開(kāi)展，以便幫助我們比本書(shū)更深刻的理解人類(lèi)語(yǔ)言和人類(lèi)的思維的最內(nèi)在的本質(zhì)。〞〔葉斯柏森1924：500-501〕葉斯柏森創(chuàng)立的這種“新的比較語(yǔ)法〞就是比照研究。比照語(yǔ)言學(xué)作為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支則可以說(shuō)有兩個(gè)源頭：一個(gè)在歐洲，一個(gè)在美國(guó)?！惨?jiàn)Sajavoara1977|1981：34〕歐洲傳統(tǒng)的比照語(yǔ)言學(xué)起源于十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)末的比照型共時(shí)語(yǔ)言分析，代表了當(dāng)時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究的興趣逐步從歷史轉(zhuǎn)向共時(shí)這一時(shí)代潮流的一股分支。盡管其應(yīng)用價(jià)值并沒(méi)有完全被忽略，但按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的比照研究大多是理論性的。這一傳統(tǒng)的比照語(yǔ)言學(xué)在二十世紀(jì)二十年代以來(lái)由布拉格學(xué)派的語(yǔ)言學(xué)家繼承下來(lái)，一直延續(xù)到六十年代。美國(guó)傳統(tǒng)的比照語(yǔ)言學(xué)起源于第二次世界大戰(zhàn)期間，可以說(shuō)是由于當(dāng)時(shí)外語(yǔ)教學(xué)的需要、行為主義心理學(xué)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)理論的影響和美國(guó)構(gòu)造主義語(yǔ)言學(xué)的開(kāi)展這三股歷史潮流集合而成的。比照語(yǔ)言學(xué)這一名稱(chēng)也是由Whorf在1941年首先提出使用的。〔見(jiàn)Whorf，1941〕。當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)歷史背景是：一方面大量外國(guó)移民為了躲避戰(zhàn)亂，紛紛移居在美國(guó)，迫切需要學(xué)習(xí)英語(yǔ)；另一方面，隨著美國(guó)的參戰(zhàn)，美國(guó)士兵也需要在較短的時(shí)間里掌握一些有關(guān)參戰(zhàn)地區(qū)所用語(yǔ)言的初步知識(shí)。這樣，什么是外語(yǔ)教學(xué)最有效、最經(jīng)濟(jì)的方法便成了當(dāng)時(shí)亟待解決的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的答案就是比照分析。Fries：〔1945：9〕指出，“教學(xué)效果最好的教材是從對(duì)所學(xué)語(yǔ)言進(jìn)展科學(xué)的描述為根底，并將其與對(duì)學(xué)生的母語(yǔ)所做的同樣描述進(jìn)展仔細(xì)比較后所編成的那些教材。〞這一指導(dǎo)思想的心理學(xué)理論根底是行為主義的刺激——反映聯(lián)想學(xué)習(xí)原則。這一理論認(rèn)為，外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)逐步在已學(xué)過(guò)的語(yǔ)言〔母語(yǔ)〕與新的學(xué)習(xí)任務(wù)〔外語(yǔ)〕之間建立起聯(lián)想的過(guò)程。與此同時(shí)，美國(guó)構(gòu)造主義描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)日趨成熟，提出了一整套對(duì)語(yǔ)言的構(gòu)造按層次進(jìn)展切分分析的方法和程序，從而為Fries所說(shuō)的對(duì)語(yǔ)言進(jìn)展“科學(xué)的描述〞提供了語(yǔ)言學(xué)根底。這三個(gè)因素的結(jié)合推動(dòng)了比照語(yǔ)言學(xué)的開(kāi)展。1.3開(kāi)展歐美比照語(yǔ)言學(xué)比較：在美國(guó)比照語(yǔ)言學(xué)的特點(diǎn)是，它從一開(kāi)場(chǎng)便主要是應(yīng)用性的。在其開(kāi)展的早期階段，除了為外語(yǔ)教學(xué)效勞之外，一些語(yǔ)言學(xué)家，如Weinreich〔1953〕、Haugen〔1956〕，還應(yīng)用語(yǔ)言比照的方法進(jìn)展語(yǔ)言接觸和雙語(yǔ)現(xiàn)象研究等理論方面的探索。再追溯到Sapir和Whorf運(yùn)用語(yǔ)言比照的方法研究語(yǔ)言與文化的關(guān)系。以后的比照語(yǔ)言學(xué)研究則主要是與外語(yǔ)教學(xué)相聯(lián)系的，被認(rèn)為是外語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要理論根底。進(jìn)入六十年代以后，這種以外語(yǔ)教學(xué)為目的的比照分析的兩個(gè)理論根底——行為主義心理學(xué)與構(gòu)造主義語(yǔ)言學(xué)，都受到了批判。因此，盡管在1962-1965年期間出版了一套將英語(yǔ)與德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、意大利語(yǔ)等其他語(yǔ)言進(jìn)展比較的比照語(yǔ)法構(gòu)造叢書(shū)，標(biāo)志著美國(guó)比照分析研究到達(dá)了頂峰。但是比照分析的理論與實(shí)踐本身卻開(kāi)場(chǎng)受到批評(píng)。到1968年，這種批評(píng)在喬治敦大學(xué)召開(kāi)的比照語(yǔ)言學(xué)及其教學(xué)意義的討論會(huì)上到達(dá)了高潮，比照語(yǔ)言學(xué)在美國(guó)從此一蹶不振。歐洲的情況與美國(guó)有很大的不同。五六十年代初了布拉格學(xué)派以外，其他的一些學(xué)派，如英國(guó)的倫敦學(xué)派，以及其他一些國(guó)家的語(yǔ)言學(xué)家也對(duì)理論比照研究做出了奉獻(xiàn)。六十年代中期，正當(dāng)比照語(yǔ)言學(xué)在美國(guó)開(kāi)場(chǎng)走下坡路時(shí)，它在歐洲卻蓬勃興起，一大批有組織的比照研究工程相繼開(kāi)展起來(lái)。其特點(diǎn)是：這些比照研究絕大局部是將英語(yǔ)同其它歐洲語(yǔ)言如德語(yǔ)、法語(yǔ)、波蘭語(yǔ)、羅馬尼亞語(yǔ)、塞爾維亞——克羅地亞語(yǔ)、芬蘭語(yǔ)、丹麥語(yǔ)等進(jìn)展比照。有的側(cè)重于理論方面，與的側(cè)重于教學(xué)應(yīng)用方面。大局部采用轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法作為比照描述的語(yǔ)言學(xué)框架。在最近的十幾年中，比照語(yǔ)言學(xué)得到了蓬勃開(kāi)展。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，理論和應(yīng)用比照語(yǔ)言學(xué)在歐美進(jìn)一步受到了重視。例如，1975年以來(lái)，在美國(guó)、羅馬尼亞、波蘭、聯(lián)邦德國(guó)、芬蘭等地召開(kāi)了屢次關(guān)于比照研究的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，出版了一系列理論和應(yīng)用比照語(yǔ)言學(xué)論文集，以及語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等方面的雙語(yǔ)比照叢書(shū)和專(zhuān)著。此外，自波蘭在1973年創(chuàng)辦了第一本國(guó)際性比照研究專(zhuān)刊?比照語(yǔ)言學(xué)研究論叢?〔PapersandStudiesinContrastiveLinguistics)以來(lái)，又有兩本比照研究專(zhuān)刊——?比照語(yǔ)言學(xué)?〔ContrastiveLinguistics〕和?比照?〔Contrastes〕——相繼在保加利亞和法國(guó)問(wèn)世。其次，比照語(yǔ)言學(xué)研究在其它一些國(guó)家，如日本、南朝鮮、新加坡、馬來(lái)西亞、以色列、埃及、伊朗、約旦等國(guó)，也得到了較大規(guī)模的開(kāi)展，這些研究的成果除了以專(zhuān)論發(fā)表以外，還?？梢栽?應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)?〔AppliedLinguistics〕、?國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)評(píng)論?〔IRAL〕等一些著名的國(guó)際性學(xué)術(shù)雜志和一些語(yǔ)言學(xué)論文集中看到。傳統(tǒng)比照語(yǔ)言學(xué)：比照分析，比照語(yǔ)言學(xué)〔20世紀(jì)50年代〕，構(gòu)造主義語(yǔ)言學(xué)〔共時(shí)的比照〕，行為主義語(yǔ)言學(xué)，〔外語(yǔ)教學(xué)為目的重要的理論根底〕應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)〔外語(yǔ)教學(xué)與翻譯〕。比照分析運(yùn)用于語(yǔ)言研究在我國(guó)主要從20世紀(jì)70年代后期才逐漸開(kāi)展。比照分析〔contrastive〕語(yǔ)言差異的根底上與歷史比較法〔parative〕標(biāo)度或參照點(diǎn)〔parameter〕共性(universals)特性(peculiarities)比照語(yǔ)言學(xué)的類(lèi)型：理論比照和應(yīng)用比照〔目的〕，應(yīng)用比照的宏觀(guān)構(gòu)造：語(yǔ)言與社會(huì)、語(yǔ)言與心理。1.3現(xiàn)代比照語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)用學(xué)〔語(yǔ)境linguistic與te*tlinguistics篇章語(yǔ)言學(xué)〕有關(guān),andpractical/situationalconte*t與speechact言語(yǔ)行為〕有關(guān)，功能語(yǔ)言學(xué)[20世紀(jì)70年代產(chǎn)生，英國(guó)的M.A.K.Halliday對(duì)形式語(yǔ)言學(xué)(美國(guó)的N.Chomsky)提出了挑戰(zhàn),等研究成果。II.英漢語(yǔ)言主要特點(diǎn)比較：全世界語(yǔ)言共分七大語(yǔ)系：印歐語(yǔ)系、漢藏語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系、閃含語(yǔ)系、德拉維達(dá)語(yǔ)系、高加索語(yǔ)系和烏拉爾語(yǔ)系。英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系。漢語(yǔ)屬于漢臧語(yǔ)系。2.1英語(yǔ)語(yǔ)言的特點(diǎn)：外部的環(huán)境〔與英語(yǔ)語(yǔ)言有關(guān)系的歷史背景〕：英語(yǔ)綜合性的特點(diǎn)是它的混雜的起源。英語(yǔ)的出現(xiàn)是三次入侵和一次文化改革的產(chǎn)物。簡(jiǎn)而言之，英語(yǔ)是由日耳曼部族，盎格魯、撒克遜人和朱特人帶入英國(guó)的，并且當(dāng)圣奧古斯汀和其追隨者把英國(guó)變成基督教國(guó)家時(shí)，又受到拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)的影響。丹麥人也賦予英語(yǔ)以豐富，后來(lái)又受到講法語(yǔ)的諾曼人施加的改變。從開(kāi)場(chǎng)起，英語(yǔ)就是一種多變的混合語(yǔ)，產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之中。用丹尼爾·笛福的話(huà)來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)是一種羅馬-撒克遜-丹麥-諾曼英語(yǔ)。在一千年的過(guò)程中，一系列的暴力和戲劇性的事件促生出了一種新的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言到杰弗雷·喬叟時(shí)代在沒(méi)有釋譯的情況下，就可被現(xiàn)代人所理解了。英語(yǔ)的七個(gè)時(shí)期：1.前英語(yǔ)時(shí)期(--c.AD450)：凱爾特-拉丁語(yǔ)早期古英語(yǔ)時(shí)期〔450-c.850〕：英語(yǔ)通過(guò)教堂從拉丁語(yǔ)中借鑒了許多文字。3.后期古英語(yǔ)時(shí)期(c.850-1100);深受斯堪的納維亞語(yǔ)的影響。4.中世紀(jì)英語(yǔ)時(shí)期(c.1100-1450)：諾曼人征服和統(tǒng)治時(shí)期。受法語(yǔ)影響，處在三語(yǔ)時(shí)期。5.早期近代英語(yǔ)(c.1450-1750)：這一時(shí)期包括文藝復(fù)興時(shí)期，伊麗莎白時(shí)期和莎士比亞時(shí)期。導(dǎo)致產(chǎn)生英國(guó)的克里奧人。6.現(xiàn)代英語(yǔ)(c.1750-1950)：英語(yǔ)成為廣告和消費(fèi)者利益之保護(hù)的世界語(yǔ)。7.后現(xiàn)代英語(yǔ)(c.1950---)：新標(biāo)準(zhǔn)的不同種類(lèi)英語(yǔ)在剛剛獨(dú)立的國(guó)家中出現(xiàn)。英語(yǔ)已經(jīng)成為科技交流的國(guó)際語(yǔ)言。美國(guó)英語(yǔ)已經(jīng)成為占統(tǒng)治地位的語(yǔ)種。內(nèi)部的環(huán)境：英國(guó)語(yǔ)言的歷史起源于第五世紀(jì)中葉朱特人、撒克遜人及盎格魯人的入侵，到現(xiàn)在已有一千五百多年的歷史了。英語(yǔ)開(kāi)展經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：古英語(yǔ)時(shí)期〔449—1100〕：一個(gè)完全具有字形變化的時(shí)期；中古英語(yǔ)時(shí)期〔1100——1500〕：一個(gè)具有標(biāo)準(zhǔn)的字形變化的時(shí)期；現(xiàn)代英語(yǔ)時(shí)期〔1500——現(xiàn)在〕：?jiǎn)适ё中巫兓臅r(shí)期。例如：最原始的字形變化系統(tǒng)已經(jīng)完全消失，僅有少局部的字形變化尚存?！策@三個(gè)時(shí)期見(jiàn)證了英語(yǔ)在拼寫(xiě)、發(fā)音、詞匯和語(yǔ)法的開(kāi)展與變化?！场Ｓ⒄Z(yǔ)一直是拼音文字。由于外來(lái)的侵略，英語(yǔ)是歐洲語(yǔ)言中變遷最大，詞匯成分復(fù)雜，詞匯異常豐富的一種語(yǔ)言。英語(yǔ)的?牛津英語(yǔ)詞典?包括古英語(yǔ)、現(xiàn)代英語(yǔ)的詞和成分有四十多萬(wàn)條。2.2.漢語(yǔ)語(yǔ)言特色：漢語(yǔ)歷史較英語(yǔ)歷史長(zhǎng)，已經(jīng)有六千多年的歷史了。漢字經(jīng)歷過(guò)許多變遷：甲骨文——金文——篆書(shū)——隸書(shū)——楷書(shū)；演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，由單純表意向局部表音方向開(kāi)展。1〕長(zhǎng)期封建社會(huì)，尊崇先圣先王，注重經(jīng)籍古書(shū)，以訓(xùn)釋古籍為重，并以此取士。通讀經(jīng)書(shū)，闡發(fā)教義，成為社會(huì)時(shí)尚。因此，訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)高度興旺，虛詞、語(yǔ)序、章句、句讀、倒文、省文等也隨之研究。2〕鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西學(xué)東漸，發(fā)現(xiàn)“書(shū)讀千遍，其義自明〞的方法是落后的，語(yǔ)法是學(xué)習(xí)中西語(yǔ)言的結(jié)徑。1898年出現(xiàn)了借鑒拉丁語(yǔ)法的第一步漢語(yǔ)語(yǔ)法?馬氏文通?。3〕“五四〞運(yùn)動(dòng)之后，主*科學(xué)與**，反對(duì)文言文，提倡白話(huà)文，形成、開(kāi)展并普及了普通話(huà)，現(xiàn)代漢語(yǔ)逐漸成熟、開(kāi)展。4〕新中國(guó)成立之后，出現(xiàn)了大陸漢語(yǔ)和港澳臺(tái)漢語(yǔ)。大陸推廣白話(huà)文，普及語(yǔ)法知識(shí)，提倡“準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)〞的文風(fēng)，反對(duì)老八股、洋八股，使用簡(jiǎn)化字；港澳臺(tái)漢語(yǔ)以白話(huà)文為主，夾雜文言，使用繁體字。5〕20世紀(jì)50年代語(yǔ)言學(xué)界受斯大林語(yǔ)言學(xué)說(shuō)影響，50年代末至60年代初出現(xiàn)極“左〞思潮，存在教條主義，排斥西方語(yǔ)言理論；“政治運(yùn)動(dòng)語(yǔ)言〞盛行。6〕1966-1976年“文化大革命〞，語(yǔ)言研究停頓；“文革語(yǔ)言〞、“毛著語(yǔ)錄〞文風(fēng)盛行。7〕20世紀(jì)70年代末起，改革開(kāi)放，大力引進(jìn)西方語(yǔ)言學(xué)理論；出現(xiàn)“改革開(kāi)放語(yǔ)言〞。8〕20世紀(jì)80年代中期起，出現(xiàn)“文化熱〞。中外交流頻繁，中西文化碰撞，漢外語(yǔ)言差異與中西文化差異意識(shí)強(qiáng)烈，新詞語(yǔ)、新觀(guān)念、新理論層出不窮；“中國(guó)文化語(yǔ)言學(xué)〞誕生。9〕漢民族思維重悟性，重具體語(yǔ)言現(xiàn)象的描寫(xiě)分析，輕系統(tǒng)的理論探討研究。漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)起步晚，且開(kāi)展緩慢，有零碎的、個(gè)人的論述、論著，缺系統(tǒng)的、科學(xué)的理論體系。大學(xué)無(wú)語(yǔ)言學(xué)系，語(yǔ)言學(xué)界缺理論學(xué)派，缺嚴(yán)格的正規(guī)研究。10〕戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、社會(huì)動(dòng)向、政治運(yùn)動(dòng)、重大事件、時(shí)事新聞、方針政策、媒體傳播等造就漢語(yǔ)無(wú)數(shù)新詞語(yǔ)和獨(dú)特的表達(dá)方式，形成富有中國(guó)特色的文風(fēng)。11〕漢語(yǔ)采用方塊表意文字，不是拼音文字，沒(méi)有嚴(yán)格意義的形態(tài)變化；前人注重字義、字形、字音。以便解讀經(jīng)書(shū)；誤認(rèn)為無(wú)規(guī)則可學(xué)，以為多誦多讀便可理解、表達(dá)。歐洲古代語(yǔ)言也以訓(xùn)釋古籍為要義，但屬拼音文字，又富于形態(tài)變化，上古時(shí)期便有?希臘語(yǔ)語(yǔ)法?、?拉丁語(yǔ)語(yǔ)法?，注重詞、語(yǔ)源、詞形變化、句法。12〕漢語(yǔ)有漢族創(chuàng)造，來(lái)源單一，雖有外來(lái)影響，但遠(yuǎn)不如英語(yǔ)來(lái)源混雜、多元。漢語(yǔ)地理方言多，但外來(lái)語(yǔ)相對(duì)較少，且常被漢化的意譯詞取代。漢語(yǔ)遠(yuǎn)不如英語(yǔ)開(kāi)放。13〕文言文、駢體文、八股文[老八股、黨八股、幫八股、洋八股]、白話(huà)文、外文、方言、宣傳語(yǔ)言等造就漢語(yǔ)多種文體和風(fēng)格。14〕儒、道、佛三教影響深遠(yuǎn)，經(jīng)書(shū)造就漢語(yǔ)無(wú)數(shù)的典故、成語(yǔ)、名言、格言。15〕歷代名人的名言造就漢語(yǔ)無(wú)數(shù)的名句、格言、箴言、引語(yǔ)。16〕作家和詩(shī)人的名著、名詩(shī)造就漢語(yǔ)無(wú)數(shù)的典故、成語(yǔ)、詞語(yǔ)。如：牛郎織女；曉風(fēng)殘?jiān)?；大江東去；馮唐易老；李廣難封；不入虎穴焉得虎子；按圖索驥；書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難；王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁；舉頭望明月，低頭思故土；等等。Culturaldefault2.3.現(xiàn)代漢語(yǔ)的特點(diǎn).1〕分析法：沒(méi)有嚴(yán)格意義的形態(tài)變化；語(yǔ)序相對(duì)固定；虛詞豐富靈活。2〕意合法：不受?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)闹髦^構(gòu)造的約束；少用或不用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)；組句富于彈性，靈活多變，頗多隱含，著重意念；注重隱性連貫，注重邏輯事理順序，講究語(yǔ)意、文氣和語(yǔ)感的通暢，言不盡意，得意忘言，富于領(lǐng)悟空間，對(duì)語(yǔ)境依賴(lài)較大；以意役形，以神統(tǒng)形，傳神寫(xiě)意，言簡(jiǎn)意賅；流水句特多，話(huà)如行云流水，句子之間可斷可連，多取意合法；章法決定句法，要正確理解句意和語(yǔ)意，必須從語(yǔ)段、篇章和語(yǔ)境中去分析、體味。3〕句子構(gòu)造千變?nèi)f化，模糊性較大，歧義現(xiàn)象較多：一個(gè)深層構(gòu)造〔語(yǔ)義構(gòu)造〕可表現(xiàn)為多個(gè)表層構(gòu)造〔句法構(gòu)造〕，多個(gè)深層構(gòu)造可表現(xiàn)為一個(gè)表層構(gòu)造；各種句式綜合運(yùn)用，如緊縮句、無(wú)主句、流水句、連動(dòng)式、謙語(yǔ)式、把字式、被字式及其種種套疊。4〕音節(jié)勻稱(chēng)，詞語(yǔ)和句式往往成雙成對(duì)，富于均衡美與節(jié)奏美：對(duì)偶、對(duì)照、排比、反復(fù)、重疊。5〕雙音節(jié)詞、四音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)：雙音、疊韻、疊音、四字格。6〕句子構(gòu)造原則與詞組構(gòu)造原則根本一致：主謂、動(dòng)賓、偏正、聯(lián)合等語(yǔ)法關(guān)系。7〕聲調(diào)：字以四個(gè)聲調(diào)的變化辨義。8〕詞類(lèi)與句子成分之間不存在簡(jiǎn)單的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。莎士比亞有這樣的生動(dòng)句子：“Youcanhappyyourfriend,maliceorfootyourenemy,orfallana*eonhisneck.〞Othere*amples:Whochairedthemeeting?Itcanseatathousandpeople.Weshouldshouldertheseresponsibilities.Ihopewecanroomtogether.Theybreakfastedattheguesthouse.9〕原因占優(yōu)勢(shì)。10〕構(gòu)詞法靈活多樣：復(fù)合法、重疊、輕聲、兒化等。11〕量詞、語(yǔ)氣詞豐富多彩。12〕直接借用外來(lái)詞的比重較小，外來(lái)詞常被“漢化〞的意譯詞取代。隨著改革開(kāi)放的深入和信息社會(huì)的開(kāi)展，“異化〞、“洋化〞的詞語(yǔ)、表達(dá)方式和“異化翻譯〞呈現(xiàn)增多的趨勢(shì)。III.英漢比照研究的成果3.1國(guó)內(nèi)的研究成果依據(jù)趙世開(kāi)先生初步統(tǒng)計(jì)，a.1950-80年間，用英語(yǔ)發(fā)表的英漢比照研究論文有38篇〔語(yǔ)音17篇，詞匯與表達(dá)的語(yǔ)義方面7篇，語(yǔ)法14篇〕，主要集中在聲調(diào)，語(yǔ)調(diào)，被動(dòng)構(gòu)造，存在句，疑問(wèn)句構(gòu)造等。都還屬于微觀(guān)方面的研究。b.胡狀麟的?國(guó)外漢英比照研究雜談?重點(diǎn)介紹了美國(guó)華僑或華裔學(xué)者應(yīng)用于語(yǔ)義學(xué)理論〔包括格語(yǔ)法，系統(tǒng)語(yǔ)法，Chafe語(yǔ)法等幾種模式〕。英漢比照研究的成果，涉及到及物性系統(tǒng)、動(dòng)詞、語(yǔ)序、語(yǔ)題、主位、句展示功能、被動(dòng)句、冠詞、時(shí)態(tài)和體。3.2國(guó)外的研究成果與英語(yǔ)相比時(shí)間順序原則〔theprincipleoftemporalsequence〕是漢語(yǔ)最普遍的語(yǔ)法規(guī)則。它有獨(dú)立的理?yè)?jù)和很高的詮釋力。漢語(yǔ)語(yǔ)法參照邏輯的原則多余參照語(yǔ)法的原則，而英語(yǔ)參照的多是語(yǔ)法*疇內(nèi)的規(guī)則。用語(yǔ)義構(gòu)造到表層構(gòu)造的投射理論觀(guān)察。我們發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)有較多的直接投射，英語(yǔ)則間接投射較多。句法單位之間的語(yǔ)義關(guān)系，和英語(yǔ)相比，漢語(yǔ)主要靠語(yǔ)序來(lái)表達(dá)。漢語(yǔ)以動(dòng)詞為中心參照點(diǎn)，依時(shí)間順序把與動(dòng)詞有語(yǔ)義聯(lián)系的成分排列起來(lái)，其語(yǔ)序與思維流向幾乎完全自動(dòng)合拍。從時(shí)間順序原則和數(shù)量詞表層次序與邏輯*圍次序的關(guān)系，可以看到概念領(lǐng)域和表層順序在漢語(yǔ)中有一種普遍的同型性，整體先于局部和施事先于受事也應(yīng)作為兩大原則進(jìn)一步研究。漢語(yǔ)的臨摹性與缺乏屈折變化的關(guān)系，與漢人思維著重于具體事物的感知有一定關(guān)系。從英漢詞匯的比照研究中可以看出，總趨勢(shì)是從空間—視覺(jué)概念轉(zhuǎn)化為時(shí)間概念，這種現(xiàn)象是要說(shuō)明人對(duì)時(shí)間的感知在認(rèn)知層面上附屬于視覺(jué).這個(gè)問(wèn)題的研究對(duì)語(yǔ)言教學(xué)有理論上的指導(dǎo)作用。IV.英漢比照研究在我國(guó)的開(kāi)展概述漢語(yǔ)漢語(yǔ)和英語(yǔ)的比照研究，與漢語(yǔ)語(yǔ)法的研究始終密切相關(guān)，在*種程度上甚至可以說(shuō)，一部近百年的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究史就是一部漢英比照研究史。4.1英漢比照在我國(guó)早期的開(kāi)展：最早的英漢比照研究大概情況如下：嚴(yán)復(fù)的?英文漢詰?黎錦熙研究了Nesfied的EnglishGrammar等，寫(xiě)出了?新著國(guó)文文法??！?924〕呂淑湘研究了Jespersen的EssentialofEnglishGrammar等，寫(xiě)出了?中國(guó)文法要略?。〔1942〕王力除研究Jespersen的語(yǔ)法外，還研究了Bloomfield的Language等著作，寫(xiě)出了?中國(guó)現(xiàn)代