生孩子是先出頭還是腳 替孩子出頭后,你要告訴孩子其實(shí)你自己也行

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有一天，言言很不欣喜地從幼兒園回來，對媽媽說：“今天騰騰說我‘二兒’!(注：一種形容人傻的方言)”當(dāng)時媽媽就隨口說：“二兒就二兒唄，有什么大不了的!”沒想到，言言聽完這句話扭頭就走，回到自己房間后，“咣”一聲把門重重地反鎖上了。

媽媽一聽，回想起言言剛回家時的處境，就說：“騰騰說你‘二兒’，你很生氣，對不對?”言言在里面重重地“嗯”了聲。媽媽說：“那好，我現(xiàn)在就打電話找他去。”說完，媽媽就到客廳給騰騰家拔電話。言言聞聽從房問里走了出來，想看看媽媽怎么給她“出頭”。

媽媽撥通了電話，碰巧就是騰騰接的。

媽媽說：“騰騰，你今天是不是說言言‘二兒’來看??！?/p>

騰騰一聽味道不對，就辯白說：“是呀，她也經(jīng)常這么說我呀?！?/p>

媽媽說：“不管你們誰說誰，‘二兒’都是一個很讓人悲傷的詞，我會要求言言再不這么說你，也夢想你以后不再說她，好不好?”

騰騰說：“那行，我以后不這么說她了。”

問題解決了，整個通話不過一分鐘。媽媽轉(zhuǎn)身對言言說：“放心吧，以后騰騰不會再說你‘二兒’了?！毖匝钥吹綃寢尨螂娫?，氣就消了大半，又聽媽媽這么說，就合意地笑了。

媽媽這樣做對不對?由于孩子們之問的事情大人盡量不要介入，尤其是不要做孩子的“靠山”。

所謂“靠山”，是讓孩子獲得了自然交往中不會有的“優(yōu)勢地位”。兩者都是通過大人介入而破壞了自然交往中的規(guī)矩。而媽媽這次的做法，是有利于兩個孩子建立文明交往和彼此崇敬的規(guī)矩的，是具有創(chuàng)辦性的。

作為父母，要兼顧兩點(diǎn)：第一，讓孩子感到自己被父母重視，保護(hù)，理解和支持；其次，讓孩子明白自己的事情要依靠自己。這兩點(diǎn)不能偏廢，假設(shè)只有第一點(diǎn)，孩子就輕易憑借大人，甚至仰仗大人：假設(shè)只有其次點(diǎn)，孩子會感到缺少愛、缺少支持，沒有安好感。第點(diǎn)是其次點(diǎn)的根基，親子之問有個良好的關(guān)系后，其次點(diǎn)的要求才能更好地實(shí)現(xiàn)。

第一點(diǎn)講的是親子關(guān)系，和父母建立這種關(guān)系，孩子就會對比的自信、有底氣、有安好感，更加開朗、主動和活潑；其次點(diǎn)講的是父母概括的指導(dǎo)，能夠有效地從父母那里獲得指導(dǎo)，孩子自然會少走彎路，進(jìn)展得更好些。

就“二兒事情”來講，媽媽一開頭沒有留神到問題的重要性，孩子就感到極大地不被重視、不被理解，所以才生那么大的氣。當(dāng)問她“騰騰說你‘二兒’，你很生氣，對不對”時，她感到被理解了，所以才肯持續(xù)溝通。當(dāng)媽媽說要打電話給騰騰的時候，她感到被重視、被支持，當(dāng)你真地打了電話并把問題解決的時候，她又感到被保護(hù)。言言的被愛、被重視、被理解、被保護(hù)的期望都得到得志，當(dāng)然就欣喜了。這時候，媽媽會感到她們的關(guān)系又親又近，媽媽說話她不僅容許聽而且容許做，建立了這個關(guān)系后，指導(dǎo)她的前提就有了。

之后，媽媽可以去和她議論這件事情她可以怎么做，假設(shè)不去教她并要求她自己處理，她會很輕易憑借上媽媽。由于你解決問題比她輕易和有效得多。這時候，可以去問問言言，你有沒有這樣說過騰騰“二兒”，假設(shè)回復(fù)有，那么可以建議言言和騰騰溝通，達(dá)成誰也不要說“二兒”的“協(xié)議”：假設(shè)回復(fù)沒有(可能是真沒有，也可能是孩子想掩飾，這不必管它)