王國(guó)維人生三境界

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王國(guó)維人生三境界篇一：王國(guó)維人生三境界的感悟

王國(guó)維人生三境界的感悟

王國(guó)維在《人間詞話》說——古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天邊路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此其次境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。

“第一境界”原出自晏殊的《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天邊路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處?！蓖鯂?guó)維以這句話形容學(xué)海無涯，只有勇于登高遠(yuǎn)望者才能探索到自我要到達(dá)的目標(biāo)，只有不畏怕孤獨(dú)落莫，才能探索有成。

“其次境界”兩句原出自柳永的《鳳棲梧》：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴?！蓖鯂?guó)維以這句話比喻為了尋求真理或者追求自我的夢(mèng)想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺得懊喪?！暗谌辰纭痹鲎孕翖壖驳摹肚嘤癜浮罚骸皷|風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！蓖鯂?guó)維用這句話比喻經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)奮奮斗而無所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得告成的心緒。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫，乃恍然間由消沉到愿望達(dá)成的欣喜。

這三段名句，被王國(guó)維信手拈來，賦予它們?nèi)碌暮?，貼切生動(dòng)地描繪了人們這三個(gè)階段的思想感受與心路歷程?？梢?，王國(guó)維精通中國(guó)古典詩(shī)詞，閱讀過超多作品，并爛熟于心，故能切實(shí)地選用其中思維特征與藝術(shù)形象最恰當(dāng)?shù)膫魇烂?，寥寥?shù)語，就點(diǎn)透了三種境界，給人留下了難以忘卻的深刻印象。真可謂不著一字，盡得風(fēng)流。同時(shí)，使得此三境界之說富有鮮明中國(guó)特色與濃郁的藝作為一位富有創(chuàng)新精神的學(xué)術(shù)大師，人生三境界說切實(shí)鶴立雞群，登上了顛峰，對(duì)確立他在美學(xué)界的泰斗地位，發(fā)揮了特別重要的作用。

人生有三重境界，這三重境界可以用一段彌漫禪機(jī)的語言來說明，這段語言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

這就是說一個(gè)人的人生之初純凈無瑕，初識(shí)世界，一切都是嶄新的，眼睛望見什么就是什么，人家報(bào)告他這是山，他就熟悉了山，報(bào)告他這是水，他就熟悉了水。

隨著年齡漸長(zhǎng)，體驗(yàn)的世事漸多，就察覺這個(gè)世界的問題了。這個(gè)世界問題越來越多，越來越繁雜，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報(bào)，惡人活千年。進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，機(jī)警的，繁雜的。人不容許再輕易地相信什么。人這個(gè)時(shí)候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的

山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風(fēng)憑借力，送我上青云。一個(gè)人假若停留在人生的這一分階段，那就苦了這條性命了。人就會(huì)這山望了那山高，不停地攀登，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人對(duì)比，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無得志的一天。由于這個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的，人外還有人，天外還

有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長(zhǎng)流。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無限計(jì)較呢？

大量人到了人生的其次重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，結(jié)果察覺自己并沒有達(dá)成自己的夢(mèng)想，于是抱恨終生。但是有一些人通過自己的修煉，終究把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人這個(gè)時(shí)候便會(huì)潛心致志做自己理應(yīng)做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須用心去處世；便也就是真正的做人與處世了。

王國(guó)維透過深入思量和留心琢磨，悟出了每個(gè)人成就大事業(yè)都要體驗(yàn)的幾個(gè)階段：第一階段是混沌迷茫，不知前路在何方。其次階段是在上下而求索，歷盡繁重磨難而不悔，開頭見到曦微的曙光。第三階段是豁然開朗，結(jié)果找到了事業(yè)告成的鑰匙，即刻感到，答案原先以為遠(yuǎn)在天涯，實(shí)那么近在眼前。這三個(gè)階段，能夠概括為迷惘—求索—頓悟，細(xì)細(xì)品評(píng)，真是人生事業(yè)告成無法逾越的三個(gè)階段，從哲學(xué)角度講，就是人生事業(yè)告成必然體驗(yàn)的客觀規(guī)律。

王國(guó)維人生三境界篇二：王國(guó)維的人生三重境界

王國(guó)維的人生三重境界

“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天邊路’，此第一境也；意向、愿望

“第一境界”原出自晏殊的《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天邊路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處?！蓖鯂?guó)維以這句話形容學(xué)海無涯，只有勇于登高遠(yuǎn)望者才能探索到自己要達(dá)成的目標(biāo)，只有不畏怕孤獨(dú)落莫，才能探索有成。

‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此其次境也；行動(dòng)中意志堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓，苦苦追索

“其次境界”兩句原出自柳永的《鳳棲梧》：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。”王國(guó)維以這句話比喻為了尋求真理或者追求自己的夢(mèng)想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺得懊喪。

‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也；修得正果喜悅

“第三境界”原出自辛棄疾的《青玉案》：“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！蓖鯂?guó)維用這句話比喻經(jīng)過長(zhǎng)期的努力奮斗而無所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得告成的心情。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫，乃恍然間由消沉到愿望達(dá)成的欣喜。

細(xì)細(xì)品評(píng)，真的為這三境地折服和慨嘆。若非曾經(jīng)“獨(dú)上高樓”遠(yuǎn)望“天邊路”，（有了目標(biāo)，欲追求之；）又怎能“為伊憔悴”而“衣帶漸寬”呢？如非“終不悔”地苦苦追索，（追求的過程中有所羈絆，堅(jiān)持不放棄；）又怎能見得“燈火闌珊處”的美景呢？（成敗關(guān)鍵一刻，挺過來了，喜獲豐收。）

凡人都可以冷靜地做到其次境界，但要想逾越它卻不是那么簡(jiǎn)樸。告成人士果敢堅(jiān)忍，不屈不撓，造就了他們不同于凡人的告成。他們逾越的不僅僅是人生的境界，更是他們自我的極限。告成后回望來路的人，才會(huì)明白另解這三重境界的話：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

王國(guó)維人生三境界眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

王國(guó)維在《人間詞話》中描述了人生的三種境界：第一種“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天邊路”；其次種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

“看山是山，看水是水?！钡?，眼睛望見什么就是什么，你報(bào)告他這是山，他就熟悉了山；報(bào)告他這是水，他就熟悉了水，不會(huì)有意認(rèn)錯(cuò)，以致說1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。

“看山不是山，看水不是水。”這種境界是針對(duì)中年人說的，隨著年齡的增長(zhǎng)，社會(huì)閱歷的增多，人們的思想也變得越來越繁雜了，尤其是在物欲橫流的社會(huì)，爾虞我詐，互不信任，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀同孩提時(shí)代相比，發(fā)生了深刻的變化，不再輕易相信眼前的一切，而是精心、用腦去熟悉這個(gè)世界。察覺這個(gè)世界的問題越來越多，越來越繁雜，感覺到社會(huì)并不那么單純，現(xiàn)實(shí)也并不那么美好，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，好人無好報(bào)，惡人活千年。進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，機(jī)警的，繁雜的。人不容許再輕易地相信什么。此時(shí)，人們看到的山不再是單純意義上的山，水不再是單純意義上的水了，叫做看山感慨，看水嘆息；

“看山還是山，看水還是水?！边@是針對(duì)那些走過大半輩子或體驗(yàn)太多事情的人而言，在體驗(yàn)了種種事情，看過了形形色色的人或事，有了一種曾經(jīng)滄海的感覺，茅塞頓開，回歸自然。可能體驗(yàn)了太多，人的境界也高了，不再會(huì)為無謂的事或無傷大雅或不成能實(shí)現(xiàn)的事而傷腦勞神。任爾紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。他們更明白，更懂得，以一顆平常心來對(duì)付事物，明白假設(shè)跳出是非圈子，以觀棋者、看戲人的角度來看事物，可能事情會(huì)簡(jiǎn)樸大量；執(zhí)著處去。其實(shí)凡事看開一些，未必不是一件好事，“人生如戲”，“戲如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，

再宏偉的事情最終也成云煙，全體瘋狂之后總歸于寧?kù)o，我們除了寧?kù)o又能怎樣呢？我們唯一能做的，就是坦然面對(duì)一切，寧?kù)o珍惜一切。只有這樣，才能更好地面對(duì)人生的大起大落，看透秋云春夢(mèng)，采納世事無常。正如徐志摩《再別康橋》的人生境界：“靜靜的我走了，正如我靜靜的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！?/p>

子曰：知者樂水，仁者樂山；

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；（童真、率直）禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；（意念、情感）禪中徹悟，看山依舊山，看水依舊是水。（歸真、達(dá)觀）佛家講究入世與出世，于塵世間打理佛理之真諦。人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者，匆促的人生旅途中，我們也體驗(yàn)著人生的三重境界。人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，還懷著對(duì)這個(gè)世界的奇怪與嶄新，對(duì)一切事物都用一種童真的眼光來對(duì)付，萬事萬物在我們的眼里都恢復(fù)本金原，山就是山，水就是水，對(duì)大量事情懵懵懂懂，卻固執(zhí)地相信所見到就是最真實(shí)的，相信世界是按設(shè)定的規(guī)矩不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，并對(duì)這些規(guī)矩有種信徒般的崇拜，最終在現(xiàn)實(shí)里四處碰壁，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)與世界產(chǎn)生了質(zhì)疑。人生其次重界：看山不是山，看水不是是水。紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的面具后暗藏著太多的潛規(guī)矩，看到的并不確定是真實(shí)的，一切如霧里看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很輕易地我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)里迷失了方向，隨之而來的是迷惑、彷徨、痛楚與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界里，我們開頭精心地去體會(huì)這個(gè)世界，對(duì)一切都多了一份理性與現(xiàn)實(shí)的斟酌，山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了。

人生第三重界：看山是山，看水是水。這是一種洞察世事后的反璞歸真，但不是每個(gè)人都能達(dá)成這一境界。人生的體驗(yàn)積累到確定程度，不斷的反省，對(duì)世事、對(duì)自己的追求有了一個(gè)明顯的熟悉，熟悉到“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什么，要放棄的是什么，這時(shí)，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼里，已有另一種內(nèi)涵在內(nèi)了?！叭吮臼侨耍槐乜桃馊プ鋈?；世本是世，無須用心去處世”，這才是真正的做人與處世了

子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽”

孔子說：“智者愛好水，仁者愛好山；智者好動(dòng)，仁者好靜；智者喜悅，仁者長(zhǎng)壽?！敝钦咭簿褪锹斆魅恕Ｂ斆魅送ㄟ^事理，回響靈巧而又思想活躍，性情好動(dòng)就像水不停地流一樣，所以用水來舉行對(duì)比。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，憐恤寬容而不易沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷，所以用山來舉行對(duì)比。股海心語

如山之不動(dòng)，其性如水之無常，深得陰陽互化之微妙，漲跌之平常；無喜，無悲，無物，無我；以無法為法，法法相濟(jì)，法無定法，是為高手；

明智、明勢(shì)、明利、明情、明理；

王國(guó)維人生三境界篇三：王國(guó)維人生三境界

王國(guó)維人生三境界

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天邊路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此其次境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。

——出自王國(guó)維《人間詞話》。

賞析：

第一境界

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天邊路。（晏殊《蝶戀花》）解析：第一境界以西風(fēng)刮得綠樹落葉凋謝，表示當(dāng)前形勢(shì)相當(dāng)惡劣，而也只有他能爬上高樓，居高臨下高瞻遠(yuǎn)矚，看到遠(yuǎn)方看到天止境，看到別人看不到的地方。說明他能擯棄干擾，不為暫時(shí)的煙霧所迷惑。他能看到形勢(shì)進(jìn)展的主要方向，能抓住斗爭(zhēng)的主要沖突。這是能取得告成的根基。這一境界是立志、是下決心，只有具備了這個(gè)條件才會(huì)有其次、第三境界。

其次境界

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永《蝶戀花》）

解析：其次境界概括了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度。描述了如何為此下決心而努力