3.2吳漢何嘗殺妻教案（語文版九年級上）

甄、吳汲偈棠殺妻教學(xué)目標：.知識與技能：引用典籍一-否定敵論的寫法.過程與方法：“歷史真實與藝術(shù)真實”的區(qū)別。.情感態(tài)度與價值觀：領(lǐng)會本文說理語言的特色。教學(xué)重難點：：駁論文的特點。、難點：歷史真實與藝術(shù)真實的區(qū)別。教學(xué)時間：二課時教法學(xué)法：講授法與問題探究法教學(xué)過程：第一課時一、導(dǎo)入：作者簡介二、新授：課文分析.自讀課文，理出課文的結(jié)構(gòu)提綱。討論并歸納：課文可分為四個部分。第一部分：提出“歷史的真實和舞臺藝術(shù)的真實，有時距離很大，誰要是把戲當成歷史,那就不免要上當”的觀點。第二部分：介紹《吳漢殺妻》。第三部分：用漢代的歷史典籍為證據(jù)一一否定“吳漢殺妻”的歷史真實性。第四部分：不應(yīng)該捏造情節(jié)，胡亂編造歷史劇。.課文用哪些證據(jù)否定了“吳漢殺妻”的歷史真實性？其中哪一條證據(jù)是最重要的，最有說服力的？討論并歸納：課文引用了《后漢記》和《東觀記》中的四則史料，證明了吳漢不是王莽的女婿；吳漢的家庭關(guān)系正常，吳漢的夫人的名位正常，不會有殺妻的變故；但這些并不是最有說服力的。而是在漢代的典籍里，找不到吳漢殺妻的根據(jù)，如果吳漢殺妻，那么《后漢書》?定有記載,《后漢書》沒有記載，所以吳漢沒有殺妻，通過這樣的演繹推論證明吳漢沒有殺妻才最使人信服。.利用工具書疏通文中所引用的古文的文意。.作者引經(jīng)據(jù)典證明“吳漢殺妻”是無稽之談，他的寫作目的是什？明確：他想說明歷史的真實與藝術(shù)的真實是有距離的，誰要把看戲當成讀歷史，那就不免要上當。另一方面，把歷史故事編成戲劇雖不必要照搬史實，但也不能無中生有，捏造情節(jié)。三、本文在論證上主要運用了什么論證方法作者運用/擺事實講道理的論證方法。作者引用漢代的歷史典籍中有關(guān)記載證明吳漢與王莽及女兒毫無關(guān)系，邊引典籍邊分析邊講道理，所引歷史典籍一條比一條更有說服力。四、本文的說理語言有何特色本文是針對那種不顧歷史事實，捏造情節(jié)而擾亂視聽的現(xiàn)象而寫的，作者說明語言邏輯性強，準確、鮮明，例如在介紹“吳漢殺妻”的情節(jié)之后，作者鮮明地指出“根本不符合歷史事實”“完全找不到"。在第四段中作者用了一連串的否定詞“不是”“并沒有”“更沒有”“并非是"。讀來令人無法辯駁。本文語言很講分寸，如“歷史的真實和藝術(shù)的真實，有時距離很大”中的“有時”五、作業(yè)：完成課后練習(xí)六、板書設(shè)計第一部分：提出“歷史的真實和舞臺藝術(shù)的真實，有時距離很大，誰要是把戲當成歷史,那就不免要上當”的觀點。第二部分：介紹《吳漢殺妻》。第三部分：用漢代的歷史典籍為證據(jù)一一否定“吳漢殺妻”的歷史真實性。第四部分：不應(yīng)該捏造情節(jié)，胡亂編造歷史劇。教學(xué)反思：讓學(xué)生領(lǐng)會戲劇與歷史的差距，學(xué)會辯證地看問題。第二課時一、導(dǎo)入問：吳漢何嘗殺妻？如果改為陳述句應(yīng)該是什么？明確：吳漢未嘗（沒有）殺妻。二、新授：那么吳漢到底有沒有殺妻呢？作者如何進行反駁？先讓同學(xué)討論“殺妻”的可能性。明確：如大義滅親、夫妻關(guān)系緊張、性格暴躁……1、利用工具書疏通文中所引古文的意思。并理解作者是如何進行批駁的。據(jù)《后漢書》《吳漢傳》的記載：“吳漢字子顏，南陽宛人也。家貧，給事縣為亭長。王莽末，以賓客犯法，乃亡命至漁陽。資用乏，以販馬自業(yè)。往來燕薊間，所至皆交結(jié)豪杰。”給事：供職以：因為乃：就乏：匱乏以：靠明確：從以上記載可以看出，《吳漢殺妻》中吳漢娶王莽女兒為妻，吳漢與王莽有殺父之仇等情節(jié)都是無稽之談。《后漢書?吳漢傳》中“漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之日：軍師在外，吏土不足，何多買田宅乎？遂盡以分與昆弟外家。”讓：責(zé)怪、埋怨昆：哥哥明確：從以上的記載可以看出吳漢的家庭關(guān)系和夫婦關(guān)系很正常，看不出有“殺妻”之類的變故。漢代劉珍的《東觀記》中說：“漢但修里宅，不起第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂也。”但：只第：大宅子明確：這段再次證明了吳漢夫人的名位也很正常，并沒有引起吳漢“殺妻”之類變故的可能。《后漢書》所教，吳漢“為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭自達”。質(zhì)厚：樸實厚道造次：匆忙、倉促明確：從吳漢的為人來看，“殺妻”的可能性也極低。如果吳漢確曾殺過王莽的女兒而后投奔劉秀，那么《后漢書》上一定要大書特書，夸獎他的忠孝，決不至于一字不提。以上四段文字都選自漢代的歷史典籍中，不但找不到所謂“吳漢殺妻”的歷史根據(jù)，而且分別從典籍中摘錄了四條證據(jù)說明“吳漢殺妻”的情節(jié)是無稽的。這四條分別從吳漢的出身，吳漢的家庭和夫妻關(guān)系，吳漢的夫人的名位，吳漢的為人來證明《吳漢殺妻》是捏造情節(jié)，胡亂編造出來的劇本。2、《吳漢殺妻》這一出戲造成的最直接的后果是什么？明確：完全是無中生有強加在吳漢的頭上，以為這樣就可以抬面吳漢的身價，其實反而誣害了吳漢。（所謂“誣害”可從愚忠、誅連的封建觀念.上談，即人格獨立，不該殺妻）3、作者引經(jīng)據(jù)典證明《吳漢殺妻》是無稽之談，他的寫作目的是什么？明確：一方面歷史的真實和舞臺藝術(shù)的真實有時距離很大，誰要是把看戲當成讀歷史，那就不免要上當。另一方面把歷史故事編成戲劇，雖然不必要照搬史實，但是也不應(yīng)該捏造情節(jié)，胡編濫造。三、本文在論證上主要運用了什么論證方法？1、問：引用歷史典籍有何好處？明確：客觀真實，增強說服力。2、這四段典籍的共同點是什么？明確：都是漢代的歷史典籍。3、哪一條證據(jù)是最主要的？明確：最主要的其實不在于某一條具體的史料，而是對于史料的總體把握，即：“在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂‘吳漢殺妻’的事實根據(jù)。”與這一觀點相關(guān)的句子是“如果吳漢確曾殺過王莽的女兒而后投奔劉秀，那末，在《后漢書》上一定要大書特書，夸獎他的忠孝，決不至于一字不提。”4、所以從本文我們可以學(xué)到一種論證方式：演繹論證何謂“演繹論證”：演繹是從一般性的前提推論出個別性結(jié)論的方法，先假說，后求證,這是從一般到個別，推論和判斷個別事例的認識方法。本文的論據(jù)和結(jié)論可組成如下推理：如果吳漢確曾殺妻，那么漢代典籍必有記載，漢代典籍沒有吳漢殺妻的記教，所以，吳漢未嘗殺妻。順帶介紹與“演繹法”相對?的是“歸納法”（即：歸納是從個別性的前提推論出一般性結(jié)