日本文化的基本特征(日本文化概論)

日本文化的基本特征

――開(kāi)放性和主體性一、日本文化的開(kāi)放性和主體性中國(guó)文化被稱(chēng)之為自創(chuàng)性文化日本文化表現(xiàn)出周邊性和攝取性特征攝取性的特點(diǎn)決定了日本文化具有開(kāi)放性和主體性的基本特征。繩紋文化彌生文化古墳文化日本原初文化

日本歷史始于石器的出現(xiàn)，繩紋時(shí)代即是日本的石器時(shí)代。那個(gè)時(shí)期的陶器表面帶有豐富多彩的草繩模樣，史稱(chēng)繩紋陶器。繩紋陶器歷史久遠(yuǎn)，外觀漸趨復(fù)雜，花紋日益豐富多彩，說(shuō)明其時(shí)陶器工藝的成熟以及石器加工的發(fā)達(dá)。繩紋人群居堅(jiān)穴，仍以捕魚(yú)、狩獵、采集為生，不知農(nóng)耕。生產(chǎn)力的滯后，亦使其當(dāng)時(shí)社會(huì)滯留在母系氏族公社階段。巫術(shù)支配人們的原始社會(huì)生活，也支配著人們的精神生活。

大約在公元前2世紀(jì)至公元3世紀(jì)，日本歷史進(jìn)入彌生時(shí)代。彌生時(shí)代的生產(chǎn)力有了很大的提高，日本進(jìn)入以稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)耕社會(huì)，石器時(shí)代進(jìn)入了鐵器時(shí)代。彌生人從事農(nóng)耕，種植糧食，共同勞動(dòng)逐漸形成大的村落，父系社會(huì)制度取代了母系制度，階級(jí)差別、政治支配關(guān)系也逐漸形成。當(dāng)時(shí)，自然崇拜和巫術(shù)迷信依然支配著人們的精神生活，特別是農(nóng)耕祭祀活動(dòng)盛行，成為彌生文化的一大特征。

從公元三四世紀(jì)到六七世紀(jì)，以畿內(nèi)為中心，全國(guó)各地建造了許多以前方后圓墳為代表的高冢古墳，標(biāo)志著日本由彌生文化進(jìn)入古墳文化的時(shí)代。強(qiáng)大的專(zhuān)制集權(quán)已經(jīng)形成，即以畿內(nèi)為中心的大和國(guó)終于在5世紀(jì)初統(tǒng)一了日本。這個(gè)時(shí)期，移居日本的漢人和朝鮮人開(kāi)始使用漢字記事，一方面，中國(guó)的陰陽(yáng)、天文等知識(shí)傳入日本。到6世紀(jì)，儒家經(jīng)典、佛教等亦經(jīng)朝鮮半島傳入日本，揭開(kāi)了日本精神文化的序章。日本文化的開(kāi)放性從古至今，日本文化先后吸收了中國(guó)文化、朝鮮文化、印度文化、甚至南蠻文化（葡萄牙）、紅毛文化（荷蘭）、西歐文化、美國(guó)文化等。三大劃時(shí)代的文化引入：大化改新前后：中國(guó)隋唐文化的攝取明治為新時(shí)期：西歐文化的攝取二戰(zhàn)后：美國(guó)文化的攝取日本文化的主體性

即便從日本文化中拿走外來(lái)文化，剩下的沒(méi)有什么，作為攝取者、加工者的日本人還是保存了自己的獨(dú)立性。―――和辻哲郎

（日本近代倫理學(xué)者）

日本文化的主體性表現(xiàn)在不只是單純、被動(dòng)地吸收，而是主動(dòng)吸收外來(lái)文化，并將外來(lái)文化進(jìn)行消化、改造、日本化，根據(jù)本國(guó)需要和現(xiàn)實(shí)可能性進(jìn)行選擇性地吸收。具體表現(xiàn)為以下幾方面：

主導(dǎo)性選擇性融合性保守性日本文化中，古與今、和與外、外與外等文化要素都在一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)雜然并存。從日語(yǔ)的表現(xiàn)方式、日本的傳統(tǒng)節(jié)日、日本人的宗教信仰上等等可以看出日本文化的“混雜性”。語(yǔ)言わたしはパンを食べたいですね。傳統(tǒng)節(jié)日宗教信仰二、基本特征形成的原因第一、日本文化的周邊性第二、日本是一個(gè)島國(guó)，環(huán)境因素也是一大要素。第三、單一的民族。第四、日本民族性格形成時(shí)期都有大規(guī)模吸收外來(lái)文化的的重要體驗(yàn)。第五、多元化的思維方式第一、日本文化的周邊性長(zhǎng)期以來(lái)，日本是文明周邊國(guó)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，獨(dú)自地發(fā)展著自身的文化，與作為亞洲文明中心的古印度和古中國(guó)相比古代日本的文明水平時(shí)相當(dāng)?shù)拖碌摹?/p>

文化的吸收總是高向低處。第二、日本是一個(gè)島國(guó)環(huán)境因素也是一大要素，它和文明中心地的中國(guó)，以及鄰國(guó)朝鮮都以海相隔，與外界的交流具有主導(dǎo)權(quán)。第三、單一的民族?，F(xiàn)在的日本除了大和民族之外，只有自古以來(lái)存在的阿伊努族和朝鮮族等少數(shù)民族。單一的民族使日本文化心理可以保持高度的一致性。阿伊努族人第四、日本民族性格形成時(shí)期都有大規(guī)模吸收外來(lái)文化的的重要體驗(yàn)。性格形成時(shí)期：繩紋文化與彌生文化的“混血”

對(duì)外來(lái)文化的好奇和喜愛(ài)成為日本民族性格的一個(gè)構(gòu)成部分。第五、多元化的思維方式

從考古學(xué)、體質(zhì)人類(lèi)