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如何看待太平盛世下的文化危機(jī)中國(guó)一直著力于傳播經(jīng)典文化,卻很難在國(guó)外受眾中產(chǎn)生共鳴,往往欲速則不達(dá),事倍而功半。”北京大學(xué)中文系教授張頤武說(shuō)。近來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上很火的《江南style》,讓韓國(guó)的鳥(niǎo)叔著實(shí)火了一把,這首在視頻網(wǎng)站Youtube上點(diǎn)擊已超過(guò)4億次的舞曲,由韓國(guó)歌手樸載相創(chuàng)作,是一首反諷歌曲。江南在是韓國(guó)的富人區(qū),但‘鳥(niǎo)叔’的形象并不是‘高帥富’的江南紳士代表,卻偏偏要展現(xiàn)出一股‘江南范’,這恰反映了韓國(guó)民眾對(duì)于江南區(qū)富人羨慕嫉妒恨的糾結(jié)?!彪m然這首歌在很多人看來(lái)是“娛樂(lè)至死”的產(chǎn)物,但不可否認(rèn)的是,隨著這首歌的傳播,韓國(guó)也做了一次免費(fèi)的國(guó)家廣告宣傳。我們國(guó)家也產(chǎn)生過(guò)很多神曲,如《忐忑》《萬(wàn)物生》等獲得一定認(rèn)可的作品,但沒(méi)有像《江南style》那樣,達(dá)到風(fēng)靡全球的效果。雖然這只是一個(gè)很小的事件,但也從側(cè)面折射出我國(guó)的文化軟實(shí)力的缺陷。中國(guó)的軟文化也和中國(guó)制造一樣,模仿多,創(chuàng)新少。拿《江南style》來(lái)說(shuō),在中國(guó),出現(xiàn)了各種《style》,上海楊浦style、周星馳style、臺(tái)灣蘿莉雙胞胎版style、客家話版style、雪姨版style等各種模仿版本也絡(luò)繹不絕。那么江南style為什么會(huì)流行,而我國(guó)的卻不可以呢?相比較韓國(guó),我們的歷史更悠久,文化更有底蘊(yùn),經(jīng)濟(jì)總量更大,文化從業(yè)人員也更多,為什么很少產(chǎn)生影響全世界的文化作品呢?首先是文化的表現(xiàn)形式,要想傳播到世界,就一定要具有某些便于傳播的因素,要有引起共鳴的東西,其所表現(xiàn)的文化障礙要比較少,《江南style》就是用一種國(guó)際通用的方式表現(xiàn)了全球中產(chǎn)階級(jí)成年人的一種生活狀態(tài),如果僅單純傳播本土文化,就會(huì)產(chǎn)生文化折扣,外國(guó)受眾不好接受。我國(guó)在傳播我國(guó)文化是就經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤,我們往往只是展示中國(guó)古代文明或者經(jīng)濟(jì)發(fā)展的偉大,這并不能特別引人注意。事實(shí)的確如此,盡管促進(jìn)文化軟實(shí)力被作為中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略提出,但文化創(chuàng)新的氛圍和環(huán)境仍有相當(dāng)欠缺,人才培養(yǎng)機(jī)制也顯滯后。有評(píng)論稱,山寨和模仿的思維心態(tài),使中國(guó)文化產(chǎn)品創(chuàng)新的意識(shí)和能力逐漸消失,在中國(guó),流行文化難覓想象力和創(chuàng)造性。更多的是一種惡俗化的傾向,審丑成為主角,從芙蓉姐姐到鳳姐,到鳳凰傳奇,我們都是抱著一種惡俗的趣味去參與到全民的惡搞中。這樣的文化并不具有任何推進(jìn)我國(guó)文化傳播的作用?;蛘哒f(shuō),我國(guó)的文化總是帶著一種功利性而少了那種單純的快樂(lè),要想增強(qiáng)創(chuàng)新力,就要營(yíng)造一個(gè)良好的文化氛圍和環(huán)境,就是要高度重視大眾文化的傳播,讓大眾文化更具活力。少一些干涉,娛樂(lè)就是娛樂(lè),沒(méi)那么多道理,認(rèn)真幼稚地娛樂(lè)大家,大家也欣然接受。怎么看待傳統(tǒng)文化流失問(wèn)題?隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展及改革開(kāi)放的全面深入,中國(guó)人越來(lái)越有條件去接觸中國(guó)以外的事物,同時(shí)隨著外來(lái)文化的不斷侵襲,我國(guó)自身的傳統(tǒng)文化流失嚴(yán)重。這種流失表現(xiàn)在很多方面,一是傳統(tǒng)藝術(shù)后繼無(wú)人,新時(shí)代下成長(zhǎng)起來(lái)的新青年,在信息時(shí)代下,眼界更加開(kāi)闊,信息來(lái)源更加廣闊,接受新事物的能力很快,對(duì)傳統(tǒng)事物普遍存在抵觸情緒。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,生活節(jié)奏越快,而傳統(tǒng)的一些藝術(shù)是需要時(shí)間和積淀才能理解的,在這個(gè)崇尚時(shí)尚的時(shí)代,京劇等藝術(shù)都被視為老古董,不符合青年人口味,即使近些年京劇一直在做創(chuàng)新,在與時(shí)俱進(jìn),但仍抵不住觀眾的流失,現(xiàn)在的受眾老齡化趨勢(shì)嚴(yán)重,年輕人很少有機(jī)會(huì)接觸。二是傳統(tǒng)習(xí)俗的流失,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日抬起頭是在中國(guó)端午節(jié)被韓國(guó)搶注之后,中國(guó)人猛然驚醒,國(guó)家開(kāi)始重新修訂我國(guó)的假期,傳統(tǒng)節(jié)日假期有所增加,傳統(tǒng)習(xí)俗也漸漸復(fù)蘇。但是不能否認(rèn)的是,大家關(guān)注的重點(diǎn)還是放假的天數(shù),到底哪天放,都不會(huì)對(duì)大家造成影響。因?yàn)橹袊?guó)人能把每一個(gè)節(jié)日過(guò)成情人節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗越來(lái)越成為一種形式,很多人還是以現(xiàn)代的方式過(guò)著傳統(tǒng)的節(jié)日,月餅、湯圓、粽子都是一種象征,方便送禮而已。春節(jié)也不可避免的受到波及,很多人反映年味越來(lái)越淡,沒(méi)有過(guò)年的欲望。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),可能與我們的生活水平提高有關(guān)系,從前只有在節(jié)假日才能吃到的東西,現(xiàn)在只要想吃隨時(shí)都可以吃。中國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日推崇的理念都是一家團(tuán)圓,但是現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日原本的寓意早已消失殆盡,節(jié)奏加快,娛樂(lè)方式多樣,交通便捷、通信工具多樣這些都使傳統(tǒng)受到?jīng)_擊,在人們心中,任何假期都一樣,重要的是可以休息幾天。三是傳統(tǒng)文學(xué)和思想的流失,雖然我們的教育一直在不斷的強(qiáng)調(diào)文學(xué)和歷史,但真正能留在心里的有多少,現(xiàn)代人書(shū)都不愿意讀,更何況晦澀難懂的古文,快餐文化盛行,所以于丹才會(huì)火起來(lái),人們更愿意用一種輕松的方式接受信息,比如電視的傳播方式,聲話結(jié)合。需要思考需要翻譯的古代文學(xué)也只是在校學(xué)生和專家才會(huì)涉及的領(lǐng)域。我國(guó)古代的思想門派有很多,影響最大的還是儒家文化,我國(guó)也一直在向國(guó)外輸出這樣的儒家思想,但畢竟思想不是信仰,思想約束不了人的行為,和佛教、伊斯蘭教相比還是影響很小。雖然我們從小就會(huì)背論語(yǔ),就知道孔子、老子、莊子,可是真正能說(shuō)出這些名家思想的又能有多少呢?這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì),大學(xué)報(bào)考都不是根據(jù)興趣,而是就業(yè)前景,所以才會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、法律、管理人滿為患的現(xiàn)

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