歐洲文化入門中文版課件

word文檔可自由復(fù)制編輯word文檔可自由復(fù)制編輯word文檔可自由復(fù)制編輯第一章希臘羅馬文化希臘羅馬文化可以說是歐洲文明的起源，所以這一章節(jié)應(yīng)該是比較重要的章節(jié)。我們先看希臘的發(fā)展。希臘文明分為幾個時期，她形成于公元前800－500年，經(jīng)歷了古典時代（也就是公元前500到公元前336年）和希臘化時代（也就是公元前336年到公元前31年）。希臘文明達到頂峰是公元前5世紀(jì)。公元前146年，希臘被羅馬攻克。希臘文明也就被羅馬文明所取代。這段歷史的重要大事有：公元前12世紀(jì)，隨著特洛伊人的入侵，希臘墮入“黑暗時代”。荷馬史詩描述的正是希臘人與特洛伊人之間的戰(zhàn)爭（《以利亞特》和《奧得賽》）。這里要注意的是，荷馬史詩描述的時代并非荷馬生活的時代。荷馬生活在公元前700年。公元前6世紀(jì)，希臘世界開始有了全面改變，為后來的古典時代打開了通途。其中兩個重要的城邦國家是雅典和斯巴達。雅典發(fā)展起一個完全不同類型的社會，公元前594年，梭倫成為雅典的首席執(zhí)行官，他的貢獻在于，在組織上為以后建立著名的雅典民主奠定了基礎(chǔ)。雅典之所以在當(dāng)時擁有卓越的地位，是因為它在打敗龐大的波斯帝國這場重大戰(zhàn)爭中起了最主要的作用。歷史之父希羅多德在他的歷史書中進行了詳盡的描述。由于雅典的不斷擴張引起了斯巴達的恐慌，因而在公元前431年爆發(fā)了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭最終以雅典的失敗而告終。修昔底得這位歷史上最偉大的歷史學(xué)家在其作品中，詳盡描寫了這一戰(zhàn)爭。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭后，斯巴達專橫跋扈，底比斯和雅典為求相互保護而結(jié)成新的聯(lián)盟。公元前371年，馬其頓國王腓力二世打敗了底比斯和雅典聯(lián)軍，他的聞名世界的兒子亞歷山大大帝統(tǒng)治了希臘。至此，古典時代結(jié)束，希臘化時代即將開始。古典時代的希臘造就了一批哲學(xué)家和劇作家。哲學(xué)家主要以蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德為代表。蘇格拉底提出自由辯論的重要性。柏拉圖的目標(biāo)是要實現(xiàn)一個既能維持貴族特權(quán)，又可為貧苦階級接受的社會，并構(gòu)件了唯心主義的根基。亞力士多德尋求自然界和人類社會各個方面的秩序。劇作家有埃斯庫羅斯、阿里斯托芬、索福克勒斯。這一時期希臘也造就了像阿基米德和歐幾里得這樣的數(shù)學(xué)家，以及像希羅多德和修昔底得這樣偉大的歷史學(xué)家。希臘的藝術(shù)和建筑在神廟上得到最高體現(xiàn)。著名的雅典衛(wèi)城的圣地帕臺儂神廟就是衛(wèi)雅典娜女神建造的。接下來我們從希臘文明走向羅馬文明。希臘化時代與羅馬時代前期相互交融，最終過渡到羅馬時代。羅馬時代經(jīng)歷了早期共和國（公元前509－公元前264年）、后期共和國（公元前265－公元前27年）、早期帝國（公元前27年－公元284年）和后期帝國（284－476年）。公元前500年，羅馬開始了獨立城邦的生涯。經(jīng)過三次布諾戰(zhàn)爭，羅馬漸漸地滿足了它的征服欲。戰(zhàn)爭中尤里烏斯愷撒聲名鵲起。公元前27年，元老院授予屋大維“奧古斯都”和“大元帥”的尊稱，羅馬早期帝國形成。在此后的兩個世紀(jì)中，羅馬帝國的疆域達到最大范圍，其文化處于極盛時期。這段歷史時期被成為“羅馬和平”。但羅馬的偉大也就僅至于此。羅馬的偉大時代隨著公元180年馬可奧勒留的去世而告終。公元395年，羅馬帝國徹底分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國。公元476年，西羅馬帝國陷落。公元1453年，東羅馬帝國被土耳其人占領(lǐng)。說到羅馬的文化，它基本源于希臘，但羅馬人在思想意識方面也有重大貢獻。羅馬人對歐洲文化所作的最重要的貢獻是它所創(chuàng)立的羅馬法律。在政治文化方面，羅馬出現(xiàn)了以下比較重要的人物：1.愷撒他是古代羅馬政治家、軍事家。他在文學(xué)方面也頗有建樹。傳世之作有《高盧戰(zhàn)記》、《內(nèi)戰(zhàn)記》。對于他，我們要記住一句名言：也就是“Icame,Isaw,Iconquered.”2.西賽羅他是古羅馬政治家、哲學(xué)家和最重要的演說家。主要成就在演說詞和書信。盧克來修他是羅馬共和國末期主要詩人之一，提倡唯物論、無神論和原子論。作品有哲理詩《物性論》。維吉爾他是羅馬文學(xué)中最重要的作家。代表作品是《阿尼德》。在建筑、藝術(shù)方面，羅馬人也做出了突出的貢獻。如：圓形大劇場和建于公元前27年的羅馬萬神殿以及女狼雕塑等。以上是對希臘羅馬文化的綜述，下面我們來一起看兩個問答題。HowdidtheAncientGreekphilosophydevelop?希臘哲學(xué)是如何發(fā)展起來的？回答這個問題，我們要掌握1.三個哲學(xué)奠基人及其理論：畢達哥拉斯，赫拉克里特，德謨克里特。2.三位思想家及其理論：蘇格拉底，柏拉圖和亞力士多德。3.其它思辯流派，如詭辯派、犬儒派等。這樣才能完善這個問題。具體的答案我們可在練習(xí)冊上找到。What’sthedifferencebetweenPlatoandAristotleintermsofthephilosophicalideas(system？柏拉圖和亞力士多德的哲學(xué)) 體系有何區(qū)別？回答這個問題，首先要闡述柏拉圖的哲學(xué)體系包含什么，亞力士多德的哲學(xué)體系包含什么。然后再進行對比。他們兩個最主要的一個區(qū)別在于亞力士多德強調(diào)理論聯(lián)系實際，而柏拉圖強調(diào)萬物依賴主觀思維。這是必須提到的一點。具體的答案見練習(xí)冊。以上是對第一章希臘羅馬文化的講解。剛才我們談到要研究歐洲發(fā)展的歷史，除了要研究希臘和羅馬文化歷史這條線索之外，精神宗教形成線索，即猶太教和基督教歷史也很重要。在第二章中我們要看一下基督教和圣經(jīng)的發(fā)展及其內(nèi)容。第二章基督教和圣經(jīng)這一章的重點是：猶太教與基督教的關(guān)系，基督教的教義核心，舊約的摩西五經(jīng)，十誡，列王記，羅馬帝國衰亡的原因，基督教與羅馬帝國政府的關(guān)系的發(fā)展，基督教教士對維系和發(fā)展西方文明的貢獻，圣經(jīng)對西方的影響或貢獻。在學(xué)習(xí)這一章中，大家應(yīng)努力將2－4章關(guān)于基督教的知識連成線，從而理解和記憶歐洲文化的另一個重要源頭的發(fā)展脈絡(luò)――猶太教和基督教，徹底認(rèn)清圣經(jīng)在歐洲文化中的核心作用?；浇淌窃谖鞣阶罹哂绊懥Φ淖诮?。猶太教是世界各地猶太人信仰的宗教。是基督教的前身。這一教派的經(jīng)典《舊約》記載了猶太人的歷史。猶太人以前叫Hebrews希伯萊人，在大約公元前3800前在中東一帶沙漠流浪。約在公元前1300前，他們逐漸在伽南地區(qū)定居下來，并形成了小王國?；浇膛c猶太教關(guān)系密切。它與猶太教同發(fā)源于巴勒斯坦?；浇痰暮诵氖且d基督，其教義是：一、耶穌基督是上帝的兒子，上帝派他到人間來，跟人類一起受苦受難，最終拯救人類。二、基督是上帝唯一的兒子，任何信仰基督的人最終得到永生。耶穌基督生活在第一個羅馬帝國。他教導(dǎo)人們熱愛上帝、信仰上帝。由于他獲得越來越多的人的愛戴，當(dāng)時的統(tǒng)治者就收買了他十二個門徒中的猶大，在耶穌與他的弟子去往巴勒斯坦的路上，將他釘死在十字架上。由于耶穌的門徒圣保羅和圣彼得拒絕把羅馬皇帝作為上帝來敬奉，而宣稱只有真正的上帝才能受到崇拜，所以基督教一開始就被認(rèn)為是一個具有反叛性的宗教受到包括羅馬皇帝尼祿、多米提安在內(nèi)的皇帝的迫害的宗教。盡管如此，基督教還是越來越受到人們的信奉，并開始從早期窮人信奉的宗教演變?yōu)楦鱾€階層的人都能接受的宗教。成為一支顯著的社會力量。統(tǒng)治者對它的態(tài)度也開始轉(zhuǎn)變。公元305年，戴克里先放棄了摧毀基督教的企圖。不久，君士坦丁一世由于相信上帝幫助他贏得戰(zhàn)爭而在313年發(fā)布“米蘭赦令”宣布人人都有宗教信仰的自由，從此基督教取得了合法地位。392年，迪奧多西一世宣布基督教為羅馬國教，而其它宗教不合法。至此，基督教從一個受壓迫的對象轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)治階級的統(tǒng)治武器?；浇痰闹饕?jīng)典是《圣經(jīng)》?！妒ソ?jīng)》由《新約》和《舊約》兩部分構(gòu)成。在前面已經(jīng)談到《舊約》是希伯萊人的文獻。《舊約》共39部，寫了從1000B.C.---100A.D.的事情，最重要的前五本是《摩西五書》，包括《創(chuàng)世紀(jì)》,《出埃及記》,《利未記》,《民數(shù)記》,《申命記》?！缎录s》成于基督教興起之后，共27卷，其中前四卷福音書《馬太福音》、《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》內(nèi)容包括了有關(guān)耶穌言行的傳說、耶穌使徒的傳說。接下來我們看一下《圣經(jīng)》的翻譯：現(xiàn)存的最早的《舊約》希臘版本被成為舊約圣經(jīng)。傳說是應(yīng)埃及王之請，由72位猶太學(xué)者在72日之內(nèi)譯成?，F(xiàn)存最早的《圣經(jīng)》拉丁文全譯本是瓦爾蓋特譯本，是公元383－405年由圣杰羅姆所譯，是羅馬天主教認(rèn)為唯一可信的拉丁語譯本。其它英文譯本及歐洲其它語種譯本大都以瓦爾蓋特譯本為基礎(chǔ)。當(dāng)1500’s發(fā)明印刷術(shù)時，拉丁圣經(jīng)是第一部被全文印刷的作品。繼拉丁文譯本之后，出現(xiàn)了現(xiàn)代語言的譯本。第一部英文全文譯本是1382年由約翰威克利夫在瓦爾蓋特拉丁文譯本基礎(chǔ)上譯成。之后，出現(xiàn)了英國宗教改革家丁道兒的英文譯本。他的譯本是直接根據(jù)希伯萊和希臘原文譯成。后來出現(xiàn)的《大圣經(jīng)》TheGreatBible就部分參照丁道兒的譯本。1539年在亨利八世命令所有英國教堂中都必須供奉《大圣經(jīng)》。但最重要的也是最具影響力的圣經(jīng)譯本是最初發(fā)表于1611年的官方版圣經(jīng)或詹姆斯王圣經(jīng)。它的翻譯是在詹姆斯國王的命令下由54為圣經(jīng)學(xué)者翻譯而成，語言簡潔，使用高雅的安各魯薩克森語言。這一譯本被認(rèn)為是英語語言中最偉大的作品。圣經(jīng)修訂本TheRevisedVersion出現(xiàn)在1885，1901年出現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)美語版本圣經(jīng)修訂本。1979年，新版詹姆斯王圣經(jīng)出版。對圣經(jīng)的翻譯有重大意義，英語圣經(jīng)和莎士比亞的作品被成為現(xiàn)代英語的兩大源頭。后世的文學(xué)深受圣經(jīng)的影響。如：Miltion’sParadiseLost(失樂園),Bunyan’sPilgrim’sProgress,Byron’sCain,uptothecontemporar(同時期的)Hemingway’sTheSunAlsoRises,andSteinbeck’sEastofEden.TheyarenotinfluencedwithouttheeffectoftheBible.以上是對希臘羅馬文化的綜述，下面我們來一起看一個問答題。1.HowwasChristianityspreadtoEuropeandbecametheofficialreligion?基督教是如何傳到歐洲并成為統(tǒng)治性宗教的？其實這個問題我們在綜述總已經(jīng)談到。只要搞清基督教發(fā)展的歷史階段，每一階段的社會狀況，它為什么會從被迫害變成成為統(tǒng)治階級的工具，統(tǒng)治階級又是如何一步步將它從擯棄、迫害變?yōu)楹戏?、變?yōu)閲痰木涂梢粤恕＿@其中的重要人物是戴克里先、君士坦丁一世、迪奧多西一世。具體的答案請參見練習(xí)冊。下面我們進行第三章，中世紀(jì)theMiddleAges。第三章中世紀(jì)TheMiddleAges本章重點：封建土地制和分封制，天主教會的影響（包括教會組織，教會學(xué)術(shù)和哲學(xué)，教會藝術(shù)，教會影響），三種文化的融合，民族文學(xué)。在學(xué)習(xí)這一章中，很多題目的內(nèi)容相互交疊，互有異同，請反復(fù)研讀，只需將骨干內(nèi)容搞清楚，相似的題目的核心答案往往是一致的。下面我們一起來看一下中世紀(jì)的內(nèi)容。中世紀(jì)開始于476年日耳曼人將西羅馬帝國的滅亡。這一年也被認(rèn)為是歐洲古代奴隸制社會歷史的終結(jié)。從這時起，直到17世紀(jì)中葉英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)，是歐洲歷史上的中世紀(jì)。中世紀(jì)是歐洲封建制度形成、發(fā)展和衰亡的歷史。歐洲歷史的中世紀(jì)大致可分為三個時期。公元5-11世紀(jì)為初期，是封建社會形成時期；公元12－15是中世紀(jì)的中期，也是它的全盛時期；公元16－17世紀(jì)是中世紀(jì)的末期，是封建社會衰落瓦解和資本主義興起的時期。中世紀(jì)的最初幾個世紀(jì)是在混戰(zhàn)的狀況中。在日耳曼人建立的王國中，以六世紀(jì)法蘭克王國最強大。公元8世紀(jì)末和九世紀(jì)初，法蘭克國王查理曼大帝建立了強大的帝國。查理曼國王在1800年被教皇加冕，授予“羅馬皇帝”之稱。查理曼大帝應(yīng)該說是中世紀(jì)早期最重要的人物了。從11世紀(jì)起，西方隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，國家君主國崛起、新的知識水平的出現(xiàn)、擴張主義盛行――首先是地方的十字軍東侵，然后是向海外推進，在數(shù)世紀(jì)內(nèi)導(dǎo)致全球性霸權(quán)。而東羅馬帝國經(jīng)過長久的掙扎之后，注定了1453年的滅亡。中世紀(jì)的封建土地所有制feudalism是歐洲各地區(qū)的主要的政治制度。封建制度是一種政體，在這一政體中，那些擁有地產(chǎn)的人也擁有政權(quán)，因此，封建主和封臣之間的契約代替了國家權(quán)利。大多數(shù)時間里掌握國家政權(quán)的是那些封臣們而不是國王。這些強有力的封建領(lǐng)主（vassals）在把他們的封地分成更小的封地（fiefs），分給他們的追隨者們。當(dāng)時最基本的經(jīng)濟組織是封建莊園（manor），農(nóng)奴依附在莊園領(lǐng)主的土地上，被迫無償為他們勞動。公元1054年，基督教教會分裂為羅馬天主教（theRomanCatholicChurch）和東正教（theEasternOrthodox）。羅馬天主教將拉丁語作為正式語言。中世紀(jì)時期，幾乎所有歐洲人都信奉羅馬天主教。因此，中世紀(jì)也被成為“信仰時代”（AgeofFaith）。天主教會有嚴(yán)格的等級之分。教皇（Pope）享有絕對的權(quán)威，以下以此為大主教（Archbishop）、主教（bishop）、牧師（Priest）和天主教會現(xiàn)有成員，教會有嚴(yán)密的組織和紀(jì)律。隱修院制度產(chǎn)生于這一時期，并培養(yǎng)了大批的修道士，比如，將圣經(jīng)全文譯成英文的圣杰羅姆以及于公元529年創(chuàng)立本尼狄克法則的圣本尼狄克。基督教思想一個最重要的領(lǐng)袖人物是公元5世紀(jì)的奧古斯丁。他對基督教神學(xué)思想產(chǎn)生了深遠的影響?！稇曰阡洝泛汀渡系壑恰肥撬膬刹坎恍嗟闹??；浇淘跉W洲封建社會的政治生活中起著十分重要的作用。原來在羅馬帝國時期為奴隸主統(tǒng)治服務(wù)的基督教到了中世紀(jì)自然地變做封建主統(tǒng)治的重要工具，成為封建制度的精神支柱。基督教世界排斥異己，并且好戰(zhàn)成性。其中當(dāng)屬十字軍東侵（theCrusades）最為著名。尤其是對圣地巴勒斯坦幾次入侵。雖然最后以失敗告終，但卻促進了東西方文化的交流，為君主政體的形成準(zhǔn)備了條件。在學(xué)術(shù)和科學(xué)方面，中世紀(jì)的歐洲知識為即將道來的西方新興世界作一些鋪墊。查理曼大帝（Charlemagne）和他的卡羅林復(fù)興（CarolingianRenaissance），阿爾弗萊德大帝（AlfredtheGreat）和他的學(xué)術(shù)中心，還有意大利神學(xué)家阿奎那（St.ThomasAquinas）的經(jīng)驗哲學(xué)（Scholasticism）和托馬斯主義，英國哲學(xué)家、科學(xué)家培根（RogerBacon）的實踐的重要意義，無一不對文化的保存與發(fā)展做出了巨大的貢獻。在文學(xué)創(chuàng)作方面，出現(xiàn)了長篇的史詩（Epic）。日耳曼人的一支盎格魯薩克遜人的史詩《貝歐伍爾夫》是流傳至今的早期英雄史詩最完整的一部。而《羅蘭之歌》則是法國史詩中最著名的。中世紀(jì)還產(chǎn)生了兩位偉大的詩人――但丁和喬叟。意大利著名詩人但丁的《神曲》是世界文學(xué)史上的劃時代的作品，表達了即將到來的文藝復(fù)興時期的人文主義思想。英國詩人喬叟被稱為英國文學(xué)史上第一位短篇小說家和第一位現(xiàn)代詩人，他最著名的作品是坎特伯雷故事集。中世紀(jì)的建筑與藝術(shù)主要是羅馬式的和哥特式的，他們都是古典藝術(shù)的延伸。以上是對中世紀(jì)內(nèi)容的綜述，下面我們來解答一道問答題。1.WhatwerethepowerandinfluenceoftheRomanCatholicchurchintheMedievaltimes?(theCatholicChurch?)羅馬天主教在中世紀(jì)的影響地位如何？回答這個問題我們從以下幾個方面：羅馬天主教從教皇到教士的嚴(yán)格的層級制度和組織。羅馬天主教在經(jīng)濟上和政治上的統(tǒng)治地位、宗教裁判所的作用。人們對羅馬天主教信仰度，也就是為什么中世紀(jì)被叫做“信仰時代”。羅馬天主教在文化藝術(shù)上的影響地位。比如哥特式建筑、羅馬式建筑等。十字軍東侵所造成的影響。具體答案請參見練習(xí)冊。接下來我們來共同學(xué)習(xí)一下第四章，文藝復(fù)興和宗教改革。這也是歐洲文化入門中相當(dāng)重要的一個章節(jié)。第四章文藝復(fù)興與宗教改革本章重點有：科學(xué)背景，意大利文藝復(fù)興的背景，意大利文藝復(fù)興的文學(xué)和文藝大師，16世紀(jì)宗教改革，宗教改革領(lǐng)袖，英西法德荷諸國的文學(xué)人物及作品。這個時期是歐洲封建社會逐漸解體，資本主義生產(chǎn)方式在封建社會母體內(nèi)蘊育的時期，也是歐洲從中世紀(jì)封建社會向資本主義過渡的歷史轉(zhuǎn)折時期。從十四世紀(jì)開始，歐洲封建社會陸續(xù)出現(xiàn)了資本主義關(guān)系的萌芽；十五世紀(jì)末，隨著新航路的開辟和地理大發(fā)現(xiàn)，世界市場形成了，這就進一步推動了資本主義的發(fā)展。但，這時新興的資產(chǎn)階級在政治上還是軟弱的，因而他們的反封建的斗爭主要表現(xiàn)在思想文化方面。這一時期資產(chǎn)階級反封建的思想斗爭主要采取了兩種方式：宗教改革和文藝復(fù)興。文藝復(fù)興是從十四世紀(jì)到十七世紀(jì)初先在意大利產(chǎn)生，然后在歐洲其它許多國家相繼發(fā)展起來的一次資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想文化運動。它是資產(chǎn)階級借助于古代文化以反對封建制度和宗教勢力的一次斗爭。這一時期，古希臘、羅馬文化重新受到重視，當(dāng)時新興資產(chǎn)階級的思想家們打著“回到希臘去“的旗號，聲稱要把久被淹沒的古典文化“復(fù)興”起來，“文藝復(fù)興”由此而得名。而實際上，資產(chǎn)階級的目的不是重建奴隸制舊文化，而是要擺脫封建思想的桎梏，建立適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的新的意識形態(tài)。人文主義是文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器，也是這一時期資產(chǎn)階級進步文學(xué)的中心思想。與天主教會的宗教世界觀針鋒相對的是，人文主義提出人是宇宙的中心，對“人”的肯定，成了資產(chǎn)階級思想的核心。宗教改革是資產(chǎn)階級在宗教外衣下進行的一次反封建斗爭。天主教會是中世紀(jì)西歐封建制度的精神支柱，一切反動勢力的總代表。宗教改革是從教會營壘內(nèi)部進行的針鋒相對的斗爭，它始于1517年馬丁路德（MartinLuther）在維登堡大學(xué)宣布的宗教改革綱領(lǐng)，并迅速遍及歐洲大陸。宗教改革者反對以羅馬教皇為首的羅馬天主教的絕對權(quán)威，主張對宗教教義、儀式和等級制度進行改革，并提出將《圣經(jīng)》翻譯成各國文字，以使平民可以不通過教會而直接與上帝進行交流。宗教改革運動的另一領(lǐng)袖加爾文（JohnCalvin）宣揚預(yù)定論，主張人生來就有原罪，只有極少數(shù)人可以成為上帝的選民。因此人們必須不斷地辛勤工作，從而獲得拯救。宗教改革動搖了中世紀(jì)以來羅馬天主教的統(tǒng)治，解放了人們的思想。那以后，基督教分裂為舊教（theRomanCatholic）與新教（theProtestant）。同時，宗教改革也是一次社會改革運動，它反對羅馬天主教對各國政治、經(jīng)濟的干涉。這一主張適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級的要求。下面我們來看一下文藝復(fù)興在各國文學(xué)藝術(shù)上的體現(xiàn)。首先我們來看意大利。作為文藝復(fù)興的發(fā)源地，意大利率先在文學(xué)藝術(shù)上取得了很大成就。這一時期，文學(xué)方面的杰出代表卜加丘（Boccaccio）和彼特拉克（Petrarch）。卜加丘（Boccaccio）的代表作《十日談》（Decameron）在歐洲文學(xué)史上具有重要意義，他發(fā)展了中古短篇故事的傳統(tǒng)，為意大利散文奠定了基礎(chǔ)。彼特拉克在詩歌方面做出了巨大貢獻。他擅長并寫下了大量的十四行詩和抒情詩。十四行詩成為歐洲的重要詩體，彼特拉克被稱為現(xiàn)代詩歌之父。在藝術(shù)方面，文藝復(fù)興早期的意大利藝術(shù)家有喬托（Giotto）、布魯內(nèi)萊斯基（Brunelleschi）、多納泰洛（Donatello）和喬爾喬內(nèi)（Giorgione）等。喬托（Giotto）是意大利現(xiàn)實主義繪畫傳統(tǒng)的奠基人，他的名作是《逃往埃及》（FlightintoEgypt）。布魯內(nèi)萊斯基（Brunelleschi）是一位建筑師，他的代表作弗洛倫薩大教堂圓頂。多納泰洛（Donatello）的雕塑達到了解剖學(xué)的精確，代表作有青銅銅像《大衛(wèi)》（David）《加塔梅拉塔騎馬像》（TheGattamelataEquestrian）。畫家喬爾喬內(nèi)（Giorgione）的畫結(jié)構(gòu)平衡，色彩和諧。他的名作是《睡著的維納斯女神》（SleepingVenus）開創(chuàng)了西方繪畫中歷久不衰的一個題材：裸體躺臥著的女神像。意大利文藝復(fù)興在16世紀(jì)達到全盛時期，文藝的中心從弗洛倫薩轉(zhuǎn)移到米蘭和羅馬。全盛時期產(chǎn)生了四位巨匠，他們是達芬奇（daVinci）米開朗基羅（Michelangelo）拉斐爾（Raphael）和提香（Titian）。達芬奇的傳世之作《最后的晚餐》（theLastSupper）、《蒙娜麗莎》（MonaLisa），雕塑家米開朗基羅的大理石造像《大衛(wèi)》、《即將死去的奴隸》，拉斐爾的圣母畫，提香則是最多產(chǎn)的畫家，建立了在帆布上涂油彩的傳統(tǒng)，被譽為現(xiàn)代畫之父。在意大利文藝復(fù)興的影響下，15世紀(jì)末，法國人文主義開始研究古希臘文化和哲學(xué)，出現(xiàn)了龍沙（Ronsard）拉伯雷（Rabelais）、蒙田（Montaigne）等偉大作家。拉伯雷的長篇小說《巨人傳》（GargantuaandPantagruel）以龍沙為代表的七星詩社（Pleiade）為法國的語言發(fā)展做出了很大貢獻。龍沙詩法國第一個近代抒情詩人，他對19世紀(jì)法國浪漫主義有著很大的影響。人文主義作家蒙田以他的《散文集》而聞名于世，他是近代歐洲散文體裁的創(chuàng)始人。西班牙人文主義發(fā)展較遲，直到16、17世紀(jì)之間，西班牙文學(xué)才進入“黃金時代”。文藝復(fù)興時期西班牙小說的最高成就是塞萬提斯，他的代表作《唐吉珂德》宣告了騎士傳奇的終結(jié)?！短萍娴隆肥橇骼藵h小說的典范之作，被譽為歐洲現(xiàn)代小說之父。北部領(lǐng)導(dǎo)荷蘭尼德蘭人文主義運動的人物是埃拉絲姆斯（Erasmus），他的《愚蠢頌》（ThePraiseofFolly）是部諷刺作品，揭露僧侶生活的虛偽。這一時期的畫家是博魯蓋爾（Bruegel）以風(fēng)景畫著稱，名作有《雪中獵人》（TheReturnoftheHunters）。他的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫對后來的畫家米勒（Millet）有很大影響。在德國，馬丁路德是宗教改革的領(lǐng)袖，他用德國人民的語言翻譯了《圣經(jīng)》，使平民和農(nóng)民能引用《圣經(jīng)》的語言作為斗爭的武器，對于德國語言的統(tǒng)一發(fā)生過作用，并奠定了德國文學(xué)語言的基礎(chǔ)。在藝術(shù)方面，版畫家丟勒（Durer）的木雕和荷爾拜因（Holbein）的肖像成就很高。英國文學(xué)是文藝復(fù)興時期歐洲文學(xué)的頂峰。早在14世紀(jì)，英國就產(chǎn)生了人文主義作家杰弗利喬叟（GeofferyChaucer），作為承上啟下的人物，喬叟我們在中世紀(jì)文學(xué)中已經(jīng)談到。到16世紀(jì)后半期到17世紀(jì)初，英國在伊麗莎白一世在位時，人文主義文學(xué)發(fā)展到了繁榮時期。這一時期的文學(xué)巨匠不僅在英國文學(xué)中占有很重要的地位而且在世界文學(xué)中也舉足輕重。他們是威廉莎士比亞、托馬斯莫爾、弗蘭西斯培根、埃德蒙斯賓賽。莫爾是早期人文主義作家，他的主要著作《烏托邦》描繪了一個理想社會。成為后來描寫理想社會文學(xué)的開端，也是空想社會主義的最初著作之一。16世紀(jì)后期，英國文藝復(fù)興運動達到高潮，人文主義文學(xué)空前發(fā)達。詩歌、小說、戲劇等都得到了很大發(fā)展。詩歌以斯賓賽的成就最高。他的代表作是長詩《仙后》。斯賓賽被成為“詩人的詩人”。十六世紀(jì)文學(xué)中成就最大的是戲劇。而其中文學(xué)成就最高的是莎士比亞，他也代表了歐洲文藝復(fù)興的最高成就。在他的作品中，資產(chǎn)階級人文主義思想表述得最為充分，藝術(shù)性也最高。他的重要悲劇、戲劇和歷史劇有《哈姆雷特》、《麥克白》、《奧賽羅》、《李爾王》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大歡喜》、《羅米歐與朱麗葉》、《安東尼和克里奧帕特拉》、《亨利四世》、《亨利五世》等。他的詩歌成就也很高，這主要表現(xiàn)在他的《十四行詩》中。文藝復(fù)興時期，科技也取得了重大進展。除了地理大發(fā)現(xiàn)以外，哥白尼發(fā)表了太陽中心說，并著有《天體運行論》，他被成為是西方現(xiàn)代天文學(xué)之父。安德勒斯維薩留斯（AndreasVesalius）著有《論人體的結(jié)構(gòu)》，他是西方現(xiàn)代解剖學(xué)的奠基人。此外還有在創(chuàng)辦出版社的意大利學(xué)者和印刷商奧爾德斯馬努蒂爾烏斯（AldusManutius），西方政治學(xué)之父馬基雅維里及其著作《君主論》。總之，文藝復(fù)興是歐洲從中世紀(jì)封建社會向近代資本主義轉(zhuǎn)變時期的反封建、反教會神權(quán)的一場偉大的思想解放運動。在這一時期，歐洲哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等各方面都取得了極大的成就。以上是對第四章的綜述，下面我們來解答一下論述題。What’sRenaissance?什么是文藝復(fù)興？這本是簡答題或名詞解釋的題型，放在論述題中，就不能幾句話帶過。回答這種類型的問題，我們要從下面幾個方面：一、發(fā)生時間，歷史背景；如本題是指14th到17th世紀(jì)中期資本主義興起階段。二、其核心內(nèi)容；如本題指人文主義思想家和學(xué)者試圖去除封建主義的保守主義思想，挑戰(zhàn)教會的絕對權(quán)威，引進資產(chǎn)階級的新思想。三、代表人物及其作品。這里不再贅述。四、造成的影響。如本題是指將人們從封建神學(xué)的桎梏中解放出來，并沉重打擊了封建神權(quán)。Whatpositiveinfluencedoesthereformationexertonworldculture?宗教改革對世界文化有什么影響？回答這個問題要從以下幾個方面：1、羅馬天主教的統(tǒng)治地位的動搖。2、經(jīng)濟上，農(nóng)民不用再向教皇納貢。在教育和文化方面，宗教的壟斷被打破。在宗教方面，新教教義提出對宗教的不同解釋，向羅馬天主教發(fā)出挑戰(zhàn)。在語言方面，出現(xiàn)了《圣經(jīng)》的不同版本譯文，拉丁語的優(yōu)勢地位受到挑戰(zhàn)。在精神方面，盲從不復(fù)存在，宗教改革家們引進了探索與爭論的精神。具體的答案請參見練習(xí)冊。以上是對文藝復(fù)習(xí)的綜述。下面我們開始學(xué)習(xí)中世紀(jì)到現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)折期，那就是17世紀(jì)。第五章17世紀(jì)從中世紀(jì)到現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)折期本章的重點是：科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)和重要人物，哲學(xué)上的重要人物及其思想，英國革命，法國古典主義，巴洛克藝術(shù)。17世紀(jì)的歐洲在歷史舞臺上，揭開了近代史的序幕。這一時期，天文學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)等科學(xué)都取得了很大發(fā)展。在創(chuàng)立科學(xué)方面，有四位杰出的科學(xué)家：波蘭的哥白尼、德國的開普勒、意大利的伽利略和英國的牛頓。這些科學(xué)家都擯除了對權(quán)威和演繹推理法的依賴，而強調(diào)對自然的直接觀察與實驗。哥白尼的《天體運行論》標(biāo)志著自然科學(xué)從神學(xué)中分離出來。開普勒是繼哥白尼后第一個采納太陽中心說的重要科學(xué)家，他證明、發(fā)展和修正了哥白尼的設(shè)想，發(fā)現(xiàn)了行星運動的三條定律，總稱“開普勒定律”。而伽利略則是第一個把望遠鏡用于觀察天空的人，他從望遠鏡的觀察的結(jié)果證實了哥白尼的設(shè)想。除了天文學(xué)的貢獻外，伽利略在物理學(xué)上還是動力學(xué)的始祖。他發(fā)現(xiàn)了加速度在動力學(xué)上的重要性，并發(fā)現(xiàn)了慣性定律。并且最早發(fā)現(xiàn)了落體定律。牛頓則利用伽利略的發(fā)現(xiàn)得出了萬有引力定律。這一定律為近代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是科學(xué)史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。牛頓和另一位重要的科學(xué)家萊布尼茲都是微積分的創(chuàng)始人。萊布尼茲把人的理解力分為自我意識、意識和潛意識，這一學(xué)說為弗洛伊德的精神分析學(xué)打下了基礎(chǔ)。科學(xué)的大發(fā)展也激發(fā)了哲學(xué)的發(fā)展。科學(xué)的發(fā)展也激發(fā)了哲學(xué)的發(fā)展。經(jīng)驗哲學(xué)長久的地位被動搖了，代之而起的是現(xiàn)代哲學(xué)?，F(xiàn)代哲學(xué)的代表主要有英國的培根、霍布士和洛克，法國的笛卡兒和加桑迪。培根和笛卡兒都被稱為近代科學(xué)的始祖。培根宣稱“知識就是力量”，他也是近代歸納法的創(chuàng)始人?；舨际吭谒闹鳌独S坦》中提出國家論與社會契約論，他的理論是極端的王黨政治。經(jīng)驗主義哲學(xué)家洛克在《政治論》中也提出了“社會契約學(xué)說”，但他的觀點與霍布士恰恰相反，他強調(diào)個體應(yīng)該服從多數(shù)人的意愿，君主專制不是民政政治。洛克的學(xué)說受到了英國革命、美國革命中資產(chǎn)階級的歡迎，也對18世紀(jì)啟蒙運動做出了重大貢獻。笛卡兒哲學(xué)中最重要的是他的認(rèn)識論，他的格言是“我思故我在”。他主張懷疑一切，認(rèn)為精神比物質(zhì)確實，但物質(zhì)并不以來人的精神存在，是一個“二元論者”。哲學(xué)和政治學(xué)說推動了新興資產(chǎn)階級進行的革命，這主要表現(xiàn)在英國革命和法國的君主專政政體的建立中。英國資產(chǎn)階級革命是打著宗教的旗號“清教運動”進行的。1642年，國王（當(dāng)時是查理一世）與代表新興資產(chǎn)階級利益的議會之間爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)，在克倫威爾的領(lǐng)導(dǎo)下，1649年資產(chǎn)階級取得勝利，建立了最初的資產(chǎn)階級共和國的典范。但由于資產(chǎn)階級的兩面性，在1660年與封建貴族妥協(xié)，迎回查理二世，史稱“斯圖亞特王朝復(fù)辟”。由于復(fù)辟后的王朝迫害革命領(lǐng)導(dǎo)人士，還想恢復(fù)天主教，于是資產(chǎn)階級在1688年再次發(fā)動政變，發(fā)動“光榮革命”，迎來荷蘭的威廉做英國國王，建立了君主立憲制國家。革命后，英國的資本主義得到了迅速發(fā)展，成了歐洲最先進的國家。在法國，胡格諾戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，建立起中央集權(quán)的君主專制國家，到17世紀(jì)中葉路易十四當(dāng)政初期，達到了鼎盛時期。它的君主專制政體的建立是在資本主義成長，足以與貴族勢力抗衡的條件下形成的。出現(xiàn)在17世紀(jì)歐洲藝術(shù)史上的新現(xiàn)象是巴洛克風(fēng)格。巴洛克藝術(shù)指的是1600年到1730年間遍布?xì)W洲的一種藝術(shù)樣式。首先出現(xiàn)在意大利，后傳播到西班牙、葡萄牙、法國等歐洲其它地方。巴洛克藝術(shù)基本上以宇宙為中心，慣用的主題是宗教的狂熱。1660年到1730年，巴洛克藝術(shù)中心轉(zhuǎn)移到法國，其代表人物有畫家卡拉瓦喬（0、委拉絲貴支、魯本斯、倫布朗等，雕塑家貝尼尼、波羅米尼等。17世紀(jì)英國文學(xué)的重要作家是以散文著稱的培根和英國革命和復(fù)辟時期的米爾頓。米爾頓的主要作品是《失樂園》、《復(fù)樂園》和《力士參孫》。17世紀(jì)歐洲最主要的思潮是古典主義。它產(chǎn)生于本世紀(jì)初期的法國，影響到歐洲其它各國，持續(xù)到19世紀(jì)初。其首要特征是具有為王權(quán)服務(wù)的鮮明傾向性。其次是注重理性，第三個特點是模仿古代，重視格律，三一律是他們共同遵守的規(guī)律。這一派作家的成就重要體現(xiàn)在戲劇方面，代表人物及其作品有：悲劇家高乃依，他的作品《熙德》被成為法國第一部古典主義悲劇。悲劇家拉辛，他的作品有《安德洛瑪科》、《菲德爾》；喜劇家莫里哀《達杜夫》、《憤世嫉俗》和《吝嗇鬼》。其中《達杜夫》中騙子達杜夫的名字在歐洲成了偽善的代名詞。以上是對17世紀(jì)的綜述，下面我們來解答一下問答題。1.Whydowesaythe17thcenturyisatransitional過渡的)period(frommiddleagestothemoderntimes?為什么說17世紀(jì)是中世紀(jì)到現(xiàn)代社會的過渡期？這個問題我們從以下幾個方面回答：科學(xué)（包括天文學(xué)、物理學(xué)和純粹數(shù)學(xué)）的大發(fā)展。這里面的重要人物是伽利略、開普勒、牛頓。哲學(xué)的發(fā)展，人類世界觀的轉(zhuǎn)變。人們開始思考人在宇宙中的位置。其中重要人物是笛卡兒。新科學(xué)和哲學(xué)推動了新興資產(chǎn)階級的政治運動。因此說，現(xiàn)代社會開始于17世紀(jì)。2.WhatisthedifferentbetweenTomasHobbesandJohnLockeintermsofSocialContract?霍布斯和洛克的社會契約論有何不同？回答這個問題，我們要先闡述他們各自的理論內(nèi)容，然后進行比較。他們各自的理論內(nèi)容這里就不再贅述，我們來一起看一下他們的根本區(qū)別。霍布斯的社會契約是為了避免戰(zhàn)爭，人與人之間是敵對的；而洛克認(rèn)為人與人之間是平等的，他們靠理性而有社會契約?；舨妓拐J(rèn)為要有君主專制，其他人要絕對服從。而洛克認(rèn)為少數(shù)應(yīng)服從多數(shù)。統(tǒng)治者由選舉而生，人們有權(quán)推翻他。具體的答案請參見練習(xí)冊。接下來我們來共同學(xué)習(xí)第六章：18世紀(jì)的理性時代。第六章啟蒙運動theageofreason/理性時代/新古典主義本章學(xué)習(xí)的重點有：工業(yè)革命，啟蒙運動，啟蒙思想家及其理念，新古典主義及其重要作家作品。18世紀(jì)的啟蒙運動是歐洲資產(chǎn)階級和人民大眾反封建的思想文化運動，興起于法國，很快波及到歐洲大陸其它國家以及北美地區(qū)。啟蒙運動是繼文藝復(fù)興以后人類的第二次思想解放運動。涉及哲學(xué)、宗教、政治、經(jīng)濟、史學(xué)、科學(xué)、美學(xué)、文學(xué)各個領(lǐng)域。啟蒙，就其字面意義講，是指當(dāng)時的進步思想家提倡用近代文化“啟迪”人們的理性和智慧，“照亮”愚昧、落后、黑暗的封建社會，以消除基督教會和貴族統(tǒng)治所散布的迷信和偏見。啟蒙運動是在資本主義經(jīng)濟發(fā)展、廣大人民反封建斗爭高漲的歷史條件下，在自然科學(xué)和唯物主義哲學(xué)的影響下產(chǎn)生的，是作為法國資產(chǎn)階級革命輿論準(zhǔn)備爾出現(xiàn)在歐洲歷史上的。法國的啟蒙運動最典型、最富于革命精神，影響也最大。18世紀(jì)以來，法國的思想家們?nèi)缑系滤锅F、伏爾泰、盧梭、狄德羅等把啟蒙運動推向了高峰。孟德斯鳩是法國啟蒙運動的先驅(qū)，他的代表作是《波斯人信札》、《論法的精神》。其中《論法的精神》中提出的立法、行政、司法三權(quán)分立學(xué)說為后來許多資產(chǎn)階級國家憲法奠定了理論基礎(chǔ)。這本書被伏爾泰譽為“自由和理性的法典”。伏爾泰的代表作是《哲學(xué)書簡》。盧梭的最重要的作品是《社會契約論》，其次是《論人類不平等的根源》。這一時期法國哲學(xué)還有以狄德羅為代表的“百科全書派”。18世紀(jì)后半期，在歐洲哲學(xué)史上占有重要地位的是德國哲學(xué)家康德，他是德國古典哲學(xué)的奠基人，近代西方哲學(xué)史上二元論、先驗論和不可知論的著名代表。他的哲學(xué)體系構(gòu)架主要體現(xiàn)在他的三部巨著中《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》。他在自然科學(xué)領(lǐng)域的貢獻也很大，寫成了《自然通史和天體論》，在此書中，他提出了在天文史上有重大意義的“星云假說”。啟蒙運動也是一場非常激烈的政治革命運動。18世界震撼世界的革命是美國的獨立戰(zhàn)爭和法國的1789年大革命。美國獨立革命中頒布的《獨立宣言》和法國革命期間頒布的《人權(quán)宣言》是革命精神的最好體現(xiàn)。與此同時，英國在進行一場影響世界的大革命――以機器的出現(xiàn)和使用為標(biāo)志的工業(yè)革命。工業(yè)革命使英國成了資本主義的頭號強國。啟蒙運動作為一個廣泛的思想革命運動，也影響到文學(xué)的發(fā)展。這一時期，古典主義仍然統(tǒng)治文壇。在藝術(shù)上的表現(xiàn)主要是羅可可藝術(shù)。在音樂方面，巴洛克音樂達到了高峰。在英國文學(xué)中，古典主義在詩歌中最有影響，出現(xiàn)了擅長英雄雙韻體的蒲伯，被稱為“理性時代”的詩歌代言人。另一個古典主義的代表是約翰遜編纂了英語詞典，為英語的規(guī)范做出了貢獻。但這一時期英國文學(xué)最突出的貢獻在于小說。此時的重要作家有：笛福、斯維夫特、菲爾丁、里查生等。笛?！遏敒I遜漂流記》、菲爾丁的《湯姆瓊斯》、斯維夫特的《格列佛游記》以及里查生的書信體小說等都以現(xiàn)實生活為體裁，標(biāo)志著英國現(xiàn)實主義小說發(fā)展的新階段。在法國，孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等既是啟蒙思想家又是啟蒙文學(xué)家。孟德斯鳩的《波斯人信札》、伏爾泰的《老實人》（Candide）、盧梭的《新愛洛伊絲》（TheNewHeloise）、《埃米爾》（Emile）、《懺悔錄》（TheConfession）以及狄德羅的《拉默的侄兒》（Rameau’sNephew）等都是這一時期的代表作。德國的啟蒙文學(xué)以古典主義為主，代表人物有萊辛（Lessing）、歌德和席勒。萊辛在戲劇創(chuàng)作、理論以及美學(xué)方面都很有成就。他的主要作品有劇本《明娜馮巴爾赫姆》（MinnaVonBarnharm）和《智者納旦》（NathantheWise），美學(xué)作品《拉奧孔》，戲劇評論《漢堡劇評》。席勒的作品有《強盜》（TheRobber）、《陰謀與愛情》（CabalandLove）、《瓦倫斯坦》（Wallenstein）。歌德是德國文學(xué)史上最偉大的作家，也是世界文學(xué)史上最偉大的作家之一。他是狂飆突進運動的主要參與者。其作品有《少年維特的煩惱》、《威廉邁斯特的學(xué)習(xí)時代》、《威廉邁斯特的漫游時代》、《浮士德》。啟蒙時期在藝術(shù)上的表現(xiàn)主要是羅可可藝術(shù)（RococoArt）。羅可可藝術(shù)發(fā)端于法國路易十四和路易十五時代，后從法國傳播到歐洲各國。羅可可繪畫的代表是瓦托和布歇。在音樂方面，巴洛克音樂在18世紀(jì)中期達到了高峰。德國作曲家巴赫和亨德爾代表了這一時期的最高成就。亨德爾的代表作是《彌賽亞》（Messiah）。隨著歐洲資產(chǎn)階級啟蒙運動的興起和早期維也納古典主義的誕生，巴洛克音樂逐漸黯淡下去。維也納古典主義崇尚理性，強調(diào)道德力量，作品的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，藝術(shù)手法簡練，對后來歐洲音樂的發(fā)展有著深遠的影響。其代表人物有海頓、莫扎特和貝多芬。莫扎特的主要創(chuàng)作領(lǐng)域是歌劇，他一生共寫了20多部歌劇，其中《費加羅的婚禮》、《唐璜》和《魔笛》是他的代表作。總之，啟蒙運動是思想家們在宗教上用自然神論和無神論批判上帝和迷信，在哲學(xué)上以唯物論批判中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)，在經(jīng)濟上以自由放任論反對封建束縛，政治上以社會契約論反對王權(quán)神授，用理性的原則、自由平等的原則批駁中世紀(jì)的等級特權(quán)，用知識、科學(xué)啟迪人們的愚昧無知和傳統(tǒng)偏見，從而為資本主義發(fā)展掃清各種障礙。以上是對18世紀(jì)的綜述，現(xiàn)在我們來共同探討一下問答題。1.WhatisthehistoricalcontextfortheEnlightenmenttodevelop?啟蒙運動發(fā)展的社會背景是什么？回答這個問題要從以下幾個方面：1)美國獨立戰(zhàn)爭結(jié)束了英國對美國的殖民統(tǒng)治及在此過程中《獨立宣言》的發(fā)表2）1789年的法國革命及其《人權(quán)宣言》的發(fā)表。3）18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)30年代的工業(yè)革命開創(chuàng)了一個嶄新的時代。2.WhatisthegreatsignificantoftheIndustrialRevolution?工業(yè)革命的巨大意義是什么？這個問題可以這樣回答：機器生產(chǎn)的引進減少了人工的使用。蒸氣機的使用。手工作坊到工廠體系的改變。新的更便捷的交通工具的出現(xiàn)。資產(chǎn)階級和工人階級兩大階級的對立。詳細(xì)答案請參見練習(xí)冊。下面我們來學(xué)習(xí)第七章。18世紀(jì)是理性的時代，繼之而起的是浪漫主義時代。第七章浪漫主義本章的重點有：浪漫主義運動及其代表人物、作品。浪漫主義指的是18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)上半葉盛行于歐洲的并表現(xiàn)于文學(xué)和藝術(shù)各個部門的一種主要的文藝思潮。實際上，浪漫主義文學(xué)的傾向在18世紀(jì)的感傷文學(xué)、德國的狂飆突進運動和英國前期浪漫主義文學(xué)中已有所表現(xiàn)。浪漫主義的興起與這一時期的主流哲學(xué)德國古典主義哲學(xué)和空想社會主義思潮關(guān)系密切。在藝術(shù)手法上，浪漫主義的本質(zhì)特點是它的主觀性。另一個重要特點是對大自然的熱愛和對工業(yè)文明的厭惡。浪漫主義作家還喜歡用夸張的手法，追求強烈的美丑對比和出奇制勝的藝術(shù)效果，他們重視中世紀(jì)民間文學(xué)，注意吸取、采用其體裁、語言、表達方式等。他們常用的文學(xué)體裁是詩歌。浪漫主義文學(xué)在德國起步較早。其最初表現(xiàn)為歌德和席勒倡導(dǎo)的“狂飆突進”運動，后來又出現(xiàn)了以施雷戈爾兄弟（Schlegelbrothers）、諾瓦利斯（Novalis）、蒂克（Tieck）為代表的“耶拿派”浪漫主義文學(xué)。后來，浪漫主義在德國日趨衰落，海涅在1836年發(fā)表的《論浪漫派》宣告了浪漫主義在德國文學(xué)中的統(tǒng)治地位的結(jié)束。英國是當(dāng)時歐洲工業(yè)最發(fā)達的國家，資本主義社會的矛盾和弊端也較早暴露出來，因而英國的浪漫主義運動有其自己的特點。其早期代表有彭斯和布萊克。后有“湖畔派”詩人華茲華斯、科爾律治和騷塞。繼“湖畔派”之后，拜倫、雪萊、濟慈三位浪漫派詩人在文壇上各領(lǐng)風(fēng)騷。這一時期，瓦爾特司格特在敘事文學(xué)方面做出了很大貢獻，創(chuàng)始了歐洲歷史小說。法國浪漫主義文學(xué)形成于1820年左右。早期代表是夏多布里昂，主要作品有《阿拉達》和《勒內(nèi)》。雨果是法國浪漫主義文學(xué)最重要的作家。他在1827年發(fā)表的《克倫威爾緒言》是法國浪漫主義運動的一篇重要宣言。其重要作品有《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。喬治桑是一位杰出的浪漫主義女作家，其代表作是《印第安娜》。意大利浪漫主義文學(xué)的重要代表是小說家曼佐尼（Manzoni）和詩人萊奧帕爾迪（Leopardi）。曼佐尼的代表作是小說《約婚夫婦》（TheBetrothed），萊奧帕爾迪的著名詩篇是《致希爾維亞》（ToSylvia）。以上是對浪漫主義的綜述，現(xiàn)在我們來共同探討一下問答題。1.WhatisthehistoricalbackgroundforRomanticismtodevelop?浪漫主義發(fā)展的歷史背景是什么？這個問題我們可以從以下幾個方面回答：答：1)啟蒙運動帶來了兩大革命，這兩大革命促成了浪漫主義的產(chǎn)生。2)第一場革命是1789年爆發(fā)的法國大革命。他們的口號是自由、平等、博愛。3)第二場革命是工業(yè)革命?？萍嫉倪M步給社會和個人都帶來了重大變化。人的思維也受到根本性的影響。接下來我們來學(xué)習(xí)第八章，馬克思主義和達爾文學(xué)說。本章相對其它章節(jié)而言是個次重點。重點掌握馬克思主義構(gòu)成及其理論來源，達爾文學(xué)說的精髓。第八章馬克思主義與達爾文學(xué)說首先來看馬克思主義思想。（一）馬克思主義思想馬克思主義思想產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，當(dāng)時歐洲幾個主要資本主義國家正經(jīng)歷著嚴(yán)重的內(nèi)患。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式所固有的生產(chǎn)社會化與私人占有之間的矛盾日趨尖銳。1825年后，資本主義國家周期性地受到經(jīng)濟危及的沖擊。與此同時，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾也日益尖銳。無產(chǎn)階級的斗爭也從自發(fā)斗爭發(fā)展到有組織有規(guī)模的政治斗爭。19世紀(jì)30－40年代相繼爆發(fā)了法國里昂工人起義、英國憲章運動、德國西里西亞紡織工人起義，表明無產(chǎn)階級已作為獨立的政治力量登上了歷史舞臺。它迫切需要一種全新的科學(xué)世界觀，以便正確認(rèn)識世界和改造世界，實現(xiàn)自己的偉大歷史使命。馬克思主義哲學(xué)正是適應(yīng)了這種社會需要而創(chuàng)立。馬克思主義哲學(xué)的理論來源是19世紀(jì)的德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國的空想社會主義。尤其是以黑格爾和費爾巴哈為代表的德國古典哲學(xué)，是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。黑格爾在歷史上第一個以唯心主義的形式，系統(tǒng)地闡述了辯證法的基本規(guī)律，把整個自然、歷史和精神的世界描寫為不斷運動、變化和轉(zhuǎn)變的過程，并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。費爾巴哈從唯物主義立場出發(fā)，堅持世界的物質(zhì)性，強調(diào)研究自然和人；堅持意識是大腦的屬性，充分相信人的感官，反對不可知論。他對宗教和黑格爾唯心主義思辯哲學(xué)的批判，恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威。馬克思、恩格斯批判地吸收了他們思想的積極因素。19世紀(jì)自然科學(xué)領(lǐng)域中的重大發(fā)現(xiàn)也為馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立提供了必要的理論根據(jù)。馬克思哲學(xué)的三個組成部分是：完備的哲學(xué)唯物主義、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義世界觀的正式誕生?！顿Y本論》以具體實踐驗證了唯物史觀是一門有經(jīng)驗事實作根據(jù)，有客觀規(guī)律可循的科學(xué)。（二）達爾文主義英國生物學(xué)家達爾文創(chuàng)立了以自然選擇為中心的生物進化理論。他運用大量材料令人信服地證明了現(xiàn)存多樣的生物是由原始的共同祖先逐漸演化過來的，解釋了自然選擇是生物進化的動因，從而使進化論真正成為科學(xué)。自然選擇的主要內(nèi)容包括變異和遺傳、生存競爭和選擇等。英國生物學(xué)家華萊士與達爾文的學(xué)說成為“達爾文主義”。達爾文主義的代表人物還有赫胥黎和?？藸?。達爾文的進化論不僅是生物學(xué)的偉大革命，也是人類思想史上的革命，具有巨大的哲學(xué)意義。很多后來的學(xué)者和思想家都采用了達爾文主義宣揚他們的哲學(xué)思想和社會政治觀點，產(chǎn)生了社會達爾文主義、庸俗進化論等流派。社會達爾文主義的主要代表是斯賓賽。他在《社會學(xué)遠離》等著作中用達爾文學(xué)說中的“生存斗爭”和“適者生存”的原理來說明社會歷史。他認(rèn)為，社會機體和生物有機體是相似的，人類社會的變化過程有如生物的進化過程，生物進化的規(guī)律也就是社會歷史的永恒的自然規(guī)律。人類的歷史就是殘酷的“生存斗爭”，“適者生存”的歷史。這一學(xué)說對后來的自然主義文學(xué)有極大的影響。以上是對第八章的綜述，現(xiàn)在我們來共同探討一下問答題。1.Whatarethethreesources來源)ofMarxism?(馬克思主義的三大來源是什么？馬克思主義的三大來源是：1）德國古典哲學(xué)：其中包括黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義。2）英國古典政治經(jīng)濟學(xué)3、法國空想社會主義。其中包括歐文、圣西門和傅立葉。詳細(xì)內(nèi)容參見練習(xí)冊。下面是第九章有關(guān)19世紀(jì)中期開始的現(xiàn)實主義的內(nèi)容。本章的重點是：現(xiàn)實主義及其代表人物、作品，現(xiàn)實主義與浪漫主義的區(qū)別。現(xiàn)實主義產(chǎn)生的社會背景。印象派畫家及其作品。第九章現(xiàn)實主義現(xiàn)實主義是在孔德實證主義的影響下，對理想主義的啟蒙思潮和浪漫主義的反動，它是在1850年到1880年之間，在法國、英國和德國等地幾乎同時興起的文學(xué)思潮。其特點是：一、不夸張或空想，而是客觀地把握和表現(xiàn)現(xiàn)實。二、不是類型的而是個性地描寫人物和事件。因此，現(xiàn)實主義尊重“特性”，不美化對象。其作品的體裁廣泛，虛構(gòu)的事實、人物基本上來源于現(xiàn)實的社會生活?，F(xiàn)實主義盛行的時候，形成了小說創(chuàng)作的黃金時代。隨著社會形式思想文化條件的改變，這個時期的法國文學(xué)又發(fā)生了重要變化，出現(xiàn)了批判現(xiàn)實主義文學(xué)和自然主義文學(xué)。司湯達的主要長篇小說《紅與黑》是法國批判現(xiàn)實主義第一部成熟的作品。他的另一部重要小說是《巴馬修道院》。巴爾扎克是法國批判現(xiàn)實主義的中流砥柱。他在《人間喜劇》中，對當(dāng)時的社會生活做了廣闊的反映。福樓拜非常注重藝術(shù)形式，其代表作是《包法利夫人》。自然主義文學(xué)的代表人物是左拉。他認(rèn)為小說不但是忠實地反映現(xiàn)實而且要從所描寫的事物中得出符合某種自然科學(xué)定理的結(jié)論。他的長篇小說集《魯貢－馬卡爾家族史》（LesRouge–Macquarts）充分體現(xiàn)了他的自然主義創(chuàng)作原則。俄國現(xiàn)實主義小說史世界文壇上的一朵奇葩。代表人物有果戈里、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰等，而尤以后二者更甚。陀思妥耶夫斯基的代表作有《罪與罰》和《卡瑪拉佐夫兄弟》。他創(chuàng)作中的非理性、直覺主義的成分，以及醉心于病態(tài)心理的描寫，使他被現(xiàn)代派奉為鼻祖。托爾斯泰史現(xiàn)實主義大師，他善于創(chuàng)新，不墨守成規(guī)。他的代表作有《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》等。英國的現(xiàn)實主義文學(xué)出現(xiàn)于維多利亞女皇后半期。其最主要的代表人物是狄更斯。他的小說展現(xiàn)了廣闊的社會生活。代表作有《大衛(wèi)科波菲爾》、《荒涼山莊》、《艱難時世》等。另一為重要的現(xiàn)實主義作家是薩克雷，他的代表作是《名利場》。馬克吐溫和亨利詹姆士為美國現(xiàn)實主義代言人。馬克吐溫的幽默、人物塑造、現(xiàn)實主義表現(xiàn)以及真實口語的使用，使他成為美國文學(xué)史上開風(fēng)氣的人物。他的《哈克貝利分歷險記》是一部具有劃時代意義的作品。亨利詹姆士關(guān)心社會的上層人物。《貴婦人畫像》是他的一部非常有名的小說?，F(xiàn)實主義藝術(shù)流派從18世紀(jì)40年代至60年代以法國為中心發(fā)展至全歐洲。在法國代表人物有杜米埃（HonoreDaumier）、米勒（Jean-FrancoisMillet）、庫爾貝（GustaveCourbet）庫爾貝的名作有《石工》（TheStonebreakers）和《奧而南的葬禮》（BurialatOrnans）。被成為被成為“農(nóng)民畫家”的米勒有兩部優(yōu)秀的作品《播種者》（TheSower）和《拾穗者》（TheGleaner）。這一時期的繪畫方面出現(xiàn)了印象派畫家，他們注重在繪畫中對外光的研究與表現(xiàn)，在繪畫表現(xiàn)了開辟了新的領(lǐng)域。主要代表人物有馬奈（EdouardManet）、莫奈（ClaudeMonet）、畢沙羅（CamilloePissarro）和雷諾（PierreAugusteRenoir）等。馬奈的代表作有《草地上的午餐》（TheLuncheonontheGrass）、《福列斯――貝熱爾酒吧間》（FoliersBergers）。莫奈的作品《日出印象》（Impression:Sunrise）是不朽的傳世之作。印象派追求微妙的色彩變化而走向表現(xiàn)主觀感覺，他們忽略了構(gòu)圖和形體的秩序，于是一部分畫家如塞尚、凡高、高更等逐漸與之分離，追求自己的特色藝術(shù)。這部分畫家貝成為后印象派。高更的作品有《講道以后的幻境》（VisionaftertheSermon）。凡高的代表作有《咖啡館夜市》（TheNightCafé）、《向日葵》（Sunflower）和《星光燦爛》（StarryNight）等。以上是對現(xiàn)實主義的綜述，現(xiàn)在我們來共同探討一下論述題。1.WhatisthehistoricalbackgroundofRealism?現(xiàn)實主義的歷史背景是什么？這個問題可以從以下幾個方面回答：19世紀(jì)科學(xué)的發(fā)展。現(xiàn)實主義時代也是科技發(fā)明的時代。19世紀(jì)也是西方歷史上文明大變革的時期。德國和意大利都完成了統(tǒng)一。城鄉(xiāng)之間的極深的斷層帶來了很多社會和經(jīng)濟問題，造成了19世紀(jì)的政治和思想家們的分化。下面我們開始進入20世紀(jì)，來了解一下現(xiàn)代主義。本章重點內(nèi)容是現(xiàn)代主義的內(nèi)容及其產(chǎn)生的時代背景，其主要流派以及代表人物、作品。第十章現(xiàn)代主義及其他思潮一戰(zhàn)前后，在西方發(fā)達國家許多現(xiàn)代派藝術(shù)先后出場，到20世紀(jì)20年代形成高潮。主要流派有后期象征主義、未來主義、超現(xiàn)實主義、意識流小說等。這段時期出現(xiàn)了一批具有世界影響的接觸作家。如愛爾蘭的喬伊斯、英國的伍爾夫、法國的普魯斯特、美國的?？思{等等。二戰(zhàn)后，西方社會一片悲觀陰暗氣氛，存在主義哲學(xué)思想泛濫，現(xiàn)代派文學(xué)進入一個新的發(fā)展階段。這一階段的現(xiàn)代派文學(xué)也被成為“后現(xiàn)代派”。具體有薩特、加謬為代表的法國存在主義文學(xué)，以有奈斯庫、貝克特等為代表的荒誕派戲劇，以海勒為代表的黑色幽默派和以奧斯本為代表的英國的“憤怒的青年”等。現(xiàn)代派文學(xué)在思想內(nèi)容上鼓吹非理性主義，二戰(zhàn)前的作家主要受叔本華、伯格森、尼采等哲學(xué)家以及心理學(xué)家弗洛伊德的精神分析學(xué)的影響，二戰(zhàn)后的作家受存在主義的影響?，F(xiàn)代派作家還強調(diào)表現(xiàn)自我，他們經(jīng)常描寫人的異化的主題，認(rèn)為現(xiàn)代人已經(jīng)失去了自我的本質(zhì)，他們的創(chuàng)作也成了“尋找自我”的文學(xué)?，F(xiàn)代派文學(xué)的藝術(shù)特征是：1.反對傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義，反對塑造典型環(huán)境下的典型人物，主張在藝術(shù)形式上大膽創(chuàng)新。2.他們經(jīng)常運用象征手法。3.普遍使用意識流手法。4.荒誕。英國的現(xiàn)代主義作者群相當(dāng)強大。詩歌代表有艾略特，他的《荒原》是20世紀(jì)西方文學(xué)里一部劃時代的作品，是現(xiàn)代詩歌的里程碑。他的《普魯弗洛克的情歌》和《四個四重奏》也都是有名的作品。小說代表有約瑟夫康拉德，意識流小說家伍爾夫及勞倫斯。康拉德的代表作有《吉姆爺》和《黑暗的中心》。伍爾夫的作品有《戴洛維夫人》和《到燈塔去》。勞倫斯的代表作是《查特來夫人的情人》、《兒子和情人》、《虹》、《戀愛中的女人》等。愛爾蘭作家也有非常優(yōu)秀的現(xiàn)代主義作品。詩人葉芝是一代巨匠，他的作品有《責(zé)任》、《塔》、《盤旋的樓梯》。喬伊斯是20世紀(jì)最偉大的作家。他在小說結(jié)構(gòu)方面的獨特構(gòu)思與他所采用的新奇的手法如內(nèi)心獨白和意識流，使他聲名遠揚。他的主要作品有小說《尤利西斯》、《芬尼根的蘇醒》，短篇小說集《都柏林人》，自傳小說《青年藝術(shù)家的畫像》等。美國作家也為現(xiàn)代主義文學(xué)添上了濃重的一筆。其中重要代表人物有龐德、?？思{、海明威、等?？档率且庀笈傻念I(lǐng)導(dǎo)人，后又發(fā)起了漩渦主義運動。他的代表作是《詩章》（Cantos）。福克納的代表作有《喧囂與憤怒》（TheSoundandtheFury）、《在我彌留之際》（AsILayDying）。作為迷惘的一代的代言人的海明威的作品相當(dāng)豐富，代表作有《太陽照樣升起》（TheSunAlsoRises）、《永別了，武器》（AFarewelltoArms）、《戰(zhàn)地鐘聲》（ForWhomtheBellTolls）、《老人與?！罚═heOldManandtheSea）等。法國的現(xiàn)代主義代表作家是普魯斯特，他的《追憶逝水年華》（RemembranceofThingsPast）在西方文壇上占據(jù)重要地位。他與亨利詹姆士一起開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的新風(fēng)氣。二戰(zhàn)后的世界文壇也是百花齊放。英國有以艾米斯和奧斯本為代表的“憤怒的青年”，他們的代表作分別是《幸運的吉姆》（LuckyJim）和《憤怒的回顧》（LookBackinAnger）。美國有跨掉的一代，代表作有金斯堡（Kinsberg）的《嚎叫》（Howl）和凱魯亞克（Kerouac）的《在路上》（OntheRoad）。法國有新小說派，代表作有羅布戈里耶的《橡皮》（Erasers）、《嫉妒》（LaJalousie）和《去年在瑪利亞溫泉》（LastYearatMarienbad）以及薩洛特（Sarraute）的《無名氏畫像》（PortraitofaManUnknown）。此外，歐洲的荒誕派戲劇也很風(fēng)行，代表作有尤奈斯庫的《禿頭歌女》（TheBaldPrimaDonna）以及貝克特的《等待戈多》（WaitingforGodot）。在美國還有黑色幽默派作家，最著名的是海勒，他的《二十二條軍規(guī)》（Catch22）是典型的黑色幽默之作。以上是對20世紀(jì)現(xiàn)代主義的綜述，現(xiàn)在我們來共同探討一下問答題。1.WhataretheCharactersofmodernism?現(xiàn)代主義有何特點？這個問題可以從以下幾個方面回答：現(xiàn)代主義在藝術(shù)創(chuàng)作方面所呈現(xiàn)的復(fù)雜多樣性。表現(xiàn)在象征主義、超現(xiàn)實主義、立體主義、表現(xiàn)主義和未來主義等。任何與傳統(tǒng)分離的創(chuàng)作都可歸于現(xiàn)代主義?，F(xiàn)代主義以全新的方式看待人所處的位置。詳細(xì)信息和其它試題請參見練習(xí)冊。第一章填空題：TherichnessofEuropeanCulturewascreatedby________elementand_________element.Greco-RomanJudeo-ChristianTheHomer’sepicsconsistedof_________.IliadandOdyssey________isthefirstwriterof“problemplays”.Euripides__________iscalled“FatherofHistory”.Herodotus________Thegreatesthistorianthateverlived.ThucydidesThedividingrangeintheRomanhistoryrefersto________.27B.C.“Icame,Isaw,Iconquered.”By_______.JuliusCaesarTherepresentationformofGreekDemocracyis__________.citizen-assembly.判斷題Euclidsays“Givemeaplacetostand,andIwillmovetheworld”.(×)ArchimedesHerodotus’shistoricalwritingisonthewarbetweenAnthensandSparta.(×)GreeksandPersians名詞解釋：PaxRomana答：IntheRomanhistory,therecametwohundredyearsofpeacefultime,whichwasguaranteedbytheRomanlegions,itwasknownasPaxRomana“Democracy”inancientGreece答：1）Democracymeans“exerciseofpowerbythewholepeople”,butinGreeceby“thewholepeople”theGreeksmeantonlytheadultmalecitizens.2）Women,children,foreignersandslaveswereexcludedfromDemocracy.論述題：1.HowdidtheGreekCultureoriginateanddevelop?答：1)Probablyaround1200B.C.,awarwasfoughtbetweenGreeceandtroy.ThisisthewarthatHomerreferstoinhisepics.2)Greekculturereachedahighpointofdevelopmentinthe5thcenturyB.C.ThesuccessfulrepulseofthePersianinvasionearlyinthe5century.Theestablishmentofdemocracy.Theflourishingofscience,philosophy,literature,artandhistoricalwritinginAthens.3)The5thcenturyclosedwithcivilwarbetweenAthensandSparta.4)Inthesecondhalfofthe4thcenturyB.C.,GreecewasconqueredbyAlexander,kingofMacedon.Wheneverhewentandconquered,wheneverGreekculturewasfound.5)MeltingbetweenGreekcultureandRomanculturein146B.C.,theRomansconqueredGreece.2.WhatisthegreatsignificanceofGreekCultureonthelater-onculturaldevelopment?答：TherehasbeenanenduringexcitementaboutclassicalGreekcultureinEuropeandelsewhereRediscoveryofGreekcultureplayedavitalpartintheRenaissanceinItalyandotherEuropeancountries.SpiritofinnovationTheGreekpeopleinventedmathematicsandscienceandphilosophy;Theyfirstwrotehistoryasopposedtomereannals;Theyspeculatedfreelyaboutthenatureoftheworldandtheendsolife,withoutbeingboundinthefettersofanyinheritedorthodoxySupremeAchievementTheGreeksachievedsupremeachievementsinnearlyallfieldsofhumanendeavour努力:Philosophy,science,epicpoetry,comedy,historicalwriting,architecture,etc.LastingeffectCountlesswritershavequoted,borrowedfromandotherwiseusedHomer’sepics,thetragediesofAeschylusandSophoclesandEuripides,Aristophanes’scomedies,Plato’sDialogues,ect.Intheearlypartofthe19thcentury,inEnglandalone,threeyoungRomanticpoetsexpressedtheiradmirationofGreekcultureinworkswhichhavethemselvesbecomeclassics:Byron’sIslesofGreece,Shelley’sHellasandPrometheusUnboundandKeats’sOdeonaGrecianUrn.Inthe20thcentury,thereareHomericparallelsintheIrishmJamesJoyce’smodernistmasterpieceUlysses.3.WhatisthesimilarityanddifferencebetweenGreekcultureandRomanculture?答：1)similarities:Bothpeopleshadtraditionsrootedintheideaofthecitizen-assembly.Theirreligionswerealikeenoughformostoftheirdeitiestoreadilyidentified,andtheirmythstobefused.Theirlanguagesworkedinsimilarways,bothbeingmembersoftheIndo-Europeanlanguagefamily.2)differences:TheRomansbuiltupavastempire;theGreeksdidn’t,exceptforthebriefmomentofAlexander’sconquests,whichsoondisintegrated.TheRomanswereconfidentintheirownorganizationalpower,theirmilitaryandadministrativecapabilities.4.WhatistheRomehistoricalbackground?答：1)ThehistoryofRomedividedintotwoperiods:Beforetheyear27B.C.,Romehadbeenarepublic;fromtheyear27B.C.,OctaviustooksupremepowerasemperorwiththetitleofAugustusandRomanEmpirebegan.Twocenturieslater,theRomanEmpirereacheditsclimax,markedbylandarea’sextension:EncirclingtheMediterranean.Strongmilitarypower:thefamousRomanlegions.IntheRomanhistory,therecametwohundredyearsofpeacefultime,whichwasguaranteedbytheRomanlegions,itwasknownasPaxRomana.AnotherimportantcontributionmadebytheRomanstoEuropeanculturewasRomanLaw.Theempirebegantodeclineinthe3rdcentury.Inthe4thcenturytheemperorConstantinemovedthecapitalfromRometoByzantium.RenameditConstantinople(modernIstanbul).After395,theempirewasdividedintoEast