2023年新教材高考政治微專題專練23含解析

專練23運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性

一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1.[2022-內(nèi)蒙古高三檢測(cè)]人腦也是“用進(jìn)廢退”的，下棋打牌、讀書看報(bào)、筆耕著

述、思考問題，意在健腦，“勤于用腦”與“勤于鍛煉”同樣重要。腦子“用進(jìn)廢退”蘊(yùn)含

的哲理是（）

①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體③物

質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在④運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)承擔(dān)者

A.①③B.②④C.①②D.③④

2.[2022?江蘇省高三檢測(cè)]英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中

運(yùn)動(dòng)。”這一觀點(diǎn)是（）

A.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)

B.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)

C.離開意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn)

D.離開物質(zhì)談意識(shí)的精神萬能論觀點(diǎn)

3.[2022?湖北省高三段考]下圖是某同學(xué)在聽課時(shí)所做的課堂筆記。下列能夠依次論

證課堂筆記中的哲學(xué)觀點(diǎn)的是（）

世界是物質(zhì)的

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

I

運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

I

規(guī)律是客觀的

①流水不腐，戶樞不蠹②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③天行有常，不為堯存，

不為桀亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣

A.②f①f③f④B.②f①f④f③

C.④f①f③一②D.④f③一②國(guó)

4.[2022?山東省高三調(diào)研]在以云計(jì)算為代表的技術(shù)創(chuàng)新支持下，原本看起來很難收

集和使用的數(shù)據(jù)開始容易被利用起來，大數(shù)據(jù)逐步為人類創(chuàng)造更多的價(jià)值。企業(yè)可以利用大

數(shù)據(jù)進(jìn)行精準(zhǔn)營(yíng)銷，警方利用大數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)犯罪的發(fā)生，醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)利用大數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)傳染病的流

行。下列說法正確的是（）

①認(rèn)識(shí)大數(shù)據(jù)中的規(guī)律性信息可以改變事物固有的聯(lián)系②研究大數(shù)據(jù)之間的具體聯(lián)

系可以把握事物的本質(zhì)和規(guī)律③大數(shù)據(jù)不依賴于人的意識(shí)但可以被人們認(rèn)識(shí)和利用④

對(duì)大數(shù)據(jù)內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度決定著對(duì)大數(shù)據(jù)有效利用的程度

A.①②B.②③C.@@D.③④

5.[2022?河北省高三質(zhì)檢]如今，全球已進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代。通過對(duì)海量數(shù)據(jù)的有效挖

掘和運(yùn)用，把握數(shù)據(jù)背后的奧秘和玄機(jī)，人們不僅能看到過去發(fā)生的事情，而且能了解此時(shí)

此刻正在發(fā)生的事情。這表明（）

①意識(shí)活動(dòng)具有目的性②意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映

④意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用

A.①②B.③④C.①@D.②④

6.[2022?山東省高三檢測(cè)]自疫情暴發(fā)以來，每隔一段時(shí)間，復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院

感染科主任張文宏都會(huì)對(duì)其走勢(shì)做出預(yù)測(cè)。由于預(yù)測(cè)邏輯性強(qiáng)、準(zhǔn)確度又很高，使得他每次

發(fā)言備受媒體和公眾關(guān)注。這突出表明意識(shí)活動(dòng)具有（）

A.目的性B.自覺選擇性

C.主動(dòng)創(chuàng)造性D.客觀實(shí)在性

7.[2022?湖南卷]漫畫《人生如天氣，可預(yù)料?，但往往出乎意料》（作者：于昌偉）啟

示我們（）

人生如天氣,可預(yù)料，但往往出乎意料。

①面對(duì)人生的出乎意料，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

②可預(yù)料與出乎意料相互否定，符合辯證否定觀

③“思維的眼睛”能揭示事物內(nèi)部規(guī)律，人生可預(yù)料

④人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，應(yīng)該精確預(yù)見人生的未來

A.①③B.①④C.②③D.②④

8.[2022?福建省高三期中測(cè)試]中央電視臺(tái)播放的《大國(guó)工匠》系列專題片傳遞出對(duì)

精益求精的工匠精神的追求。時(shí)代需要一種匠人精神，以一種做人做事敬天畏人的態(tài)度，對(duì)

抗浮躁之風(fēng)。之所以提倡工匠精神，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.意識(shí)能夠把握事物的本質(zhì)，創(chuàng)造新的聯(lián)系

B.人們的思想觀念決定了社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的結(jié)果

C.意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠促進(jìn)事物的發(fā)展

D.人們?cè)谡_意識(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)地改造世界

9.[2022?福建省高三調(diào)研]“歲月不居，時(shí)節(jié)如流”。這客觀規(guī)律誰也無法改變，可以

改變的是人們對(duì)待時(shí)間的態(tài)度。毛澤東講，“一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕”。鄧小平說，“我就

擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過去了”。人們?cè)跁r(shí)間規(guī)律面前

要“爭(zhēng)”，要“抓，，，其哲學(xué)依據(jù)是（）

①時(shí)間的價(jià)值因人而異，沒有客觀性

②承認(rèn)時(shí)間規(guī)律的客觀性是科學(xué)利用時(shí)間的前提

③時(shí)間規(guī)律的普遍性決定了人們對(duì)待時(shí)間態(tài)度的統(tǒng)一性

④時(shí)間的流逝是客觀的，對(duì)時(shí)機(jī)的把握需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

A.①②B.①③C.②④D.③④

10.[2022?陜西省高三調(diào)研]漫畫《搬不動(dòng)的桌子》，警示我們（）

搬不動(dòng)的桌子

①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破規(guī)律的限制

②要尊重客觀發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事

③既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律

④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)利用改變規(guī)律

A.①②B.①④C.②③D.③④

二、非選擇題

11.[2022?吉林省高三聯(lián)考]閱讀材料，完成下列要求。

名非天造，必從其實(shí)。民主是全人類的共同價(jià)值，是各國(guó)人民的權(quán)利，而不是哪個(gè)國(guó)家

的專利。民主的本義是“人民統(tǒng)治”！是各國(guó)人民追求美好生活,實(shí)現(xiàn)良政善治的政治實(shí)踐，

因歷史、文化、制度、國(guó)情、發(fā)展階段等差異，這種實(shí)踐本應(yīng)呈現(xiàn)出豐富多彩的形態(tài)。然而

不知從何時(shí)開始，民主成了美國(guó)的“專利”。

實(shí)現(xiàn)民主的形式是豐富多樣的，不能拘泥于刻板的模式，更不能說只有一種放之四海而

皆準(zhǔn)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)民主制度是美國(guó)一國(guó)實(shí)踐的結(jié)果，具有獨(dú)特性，不具普遍性.長(zhǎng)期以

來，美國(guó)自詡為“民主燈塔”和“民主樣板”，無視自身民主制度的結(jié)構(gòu)性缺陷與實(shí)踐中走

樣，頻頻打著民主的旗號(hào)肆意干涉他國(guó)內(nèi)政、發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，充當(dāng)“民主教師爺”，在許多

國(guó)家和地區(qū)制造動(dòng)蕩和人道主義災(zāi)難，招致國(guó)際社會(huì)廣泛批評(píng)。

世界需要對(duì)美國(guó)的民主情況作出深入檢視。2021年12月5日，外交部網(wǎng)站發(fā)布中英文

版的《美國(guó)民主情況》報(bào)告旨在通過列舉事實(shí)數(shù)據(jù)和各國(guó)專家觀點(diǎn)，全面梳理美國(guó)民主制度

的弊端，深入分析美國(guó)國(guó)內(nèi)民主實(shí)踐的亂象和對(duì)外輸出所謂民主的危害，向國(guó)際社會(huì)揭露美

國(guó)民主外交的虛偽性。

民主是全人類的共同價(jià)值，是各國(guó)人民的權(quán)利，而不是哪個(gè)國(guó)家的專利。結(jié)合材料并運(yùn)

用“一切從實(shí)際出發(fā)”的知識(shí)說明其合理性。

專練23運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性

1.A“勤于用腦”與“勤于鍛煉”同樣重要，說明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,

物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在，①③正確。選項(xiàng)本身觀點(diǎn)正確，材料強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，不是

強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的載體，②錯(cuò)誤。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)密不可分，

但是題干并沒有體現(xiàn)，④錯(cuò)誤。

2.B“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！边@一觀點(diǎn)是認(rèn)為精神是運(yùn)動(dòng)的主體,

是離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，故B入選。選項(xiàng)ACD均與題意不符，不選。

3.B“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”屬于古代樸素唯物主義，體現(xiàn)世界是物質(zhì)

的，故②排第一?！傲魉桓?，戶樞不蠹”體現(xiàn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，故①排第二?！疤煊谐５酪?，

地有常數(shù)矣，君子有常體矣”體現(xiàn)事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，故④排第三?！疤煨杏谐＃粸?/p>

堯存，不為桀亡”體現(xiàn)規(guī)律是客觀的，故③排第四。因此能夠依次論證課堂筆記中的哲學(xué)觀

點(diǎn)的正確順序是②一①一④f③。

4.B聯(lián)系具有客觀性，不能改變事物固有的聯(lián)系；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，對(duì)大數(shù)據(jù)內(nèi)在規(guī)律

的認(rèn)識(shí)程度不能決定對(duì)大數(shù)據(jù)有效利用的程度，故①④不選。在以云計(jì)算為代表的技術(shù)創(chuàng)新

支持下，原本看起來很難收集和使用的數(shù)據(jù)開始容易被利用起來，大數(shù)據(jù)逐步為人類創(chuàng)造更

多的價(jià)值。企業(yè)可以利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行精準(zhǔn)營(yíng)銷，研究大數(shù)據(jù)之間的具體聯(lián)系可以把握事物的

本質(zhì)和規(guī)律，大數(shù)據(jù)可以被人們認(rèn)識(shí)和利用，故②③正確。

5.A人們通過對(duì)海量數(shù)據(jù)的有效挖掘和運(yùn)用，人們不僅能看到過去發(fā)生的事情，而且

能了解此時(shí)此刻正在發(fā)生的事情，表明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和能動(dòng)性，①②應(yīng)選。③說法錯(cuò)

誤，正確的意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映，不選。④說法錯(cuò)誤，正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界

具有促進(jìn)作用，不選。

6.C復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院感染科主任張文宏對(duì)疫情走勢(shì)做出預(yù)測(cè)，由于預(yù)測(cè)邏輯性

強(qiáng)、準(zhǔn)確度又很高，使得他每次發(fā)言備受媒體和公眾關(guān)注,這體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，

目的性和自覺選擇性在題干中沒有體現(xiàn),C符合題意、AB不符合題意。物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，

D錯(cuò)誤。

7.A由漫畫可知，人生難免有波瀾，有出乎意料，但要積極面對(duì)，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)

性，才是正確的選擇，①符合題意。辯證否定是自己否定自己、自己發(fā)展自己，而不是外力

之間的相互否定，②說法錯(cuò)誤。雖然有些事情不可預(yù)料，但是意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)

造性，通過“思維的眼睛”能揭示事物內(nèi)部規(guī)律，人生可預(yù)料，③符合題意。人能夠能動(dòng)地

認(rèn)識(shí)世界，但客觀事物是復(fù)雜多樣的，同時(shí)受人們實(shí)踐水平的制約，并不是都能精準(zhǔn)預(yù)見，

人生往往出乎意料，④說法不科學(xué)。

8.D意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠把握事物的本質(zhì)，但意識(shí)本身不能創(chuàng)造新的聯(lián)系，A

錯(cuò)誤。人們的思想觀念影響社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的結(jié)果，但不起決定作用，B錯(cuò)誤。意識(shí)具有主動(dòng)

創(chuàng)造性，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，C錯(cuò)誤。之所以提倡工匠精神，是因?yàn)橐庾R(shí)具有

能動(dòng)作用，人們?cè)谡_意識(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)地改造世界，D符合題意。

9.C價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異、具有主體差異性，但其仍然具有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，

①錯(cuò)誤。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)

揮人的主觀能動(dòng)性。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件。因此，

若要科學(xué)利用時(shí)間，首先要承認(rèn)時(shí)間規(guī)律的客觀性，②符合題意。規(guī)律是普遍的。自然界、

人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。時(shí)間規(guī)律也

具有普遍性，客觀規(guī)律誰也無法改變，但并不是所有人對(duì)待時(shí)間的態(tài)度都是一致的，③錯(cuò)誤。

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。由題意知，毛澤東和鄧小平都認(rèn)識(shí)到了客觀規(guī)律

誰也無法改變，因此在時(shí)間規(guī)律面前要“爭(zhēng)”、要“抓”，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，④符合題意。

10.C漫畫的寓意是站在桌子上搬桌子是沒有尊重規(guī)律，警示我們要尊重客觀發(fā)展規(guī)

律，按客觀規(guī)律辦事和既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律，②③符合題意。規(guī)律是客

觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要尊重規(guī)律，①說法錯(cuò)誤。規(guī)律是客觀

的，不可改變和創(chuàng)造，④說法錯(cuò)誤。

11.答案：①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存

在的事物出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。世界各國(guó)因歷史、文化、制度、國(guó)情、發(fā)展階段等差異，

實(shí)現(xiàn)民主的形式應(yīng)該是豐富多樣的，不能拘泥于刻板的模式，要充分認(rèn)識(shí)到美國(guó)民主制度是

美國(guó)一國(guó)實(shí)踐的結(jié)果，具有獨(dú)特性，不具普遍性。②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們充

分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)事求是的精神追求事物的本質(zhì)

和規(guī)律。長(zhǎng)期以來，美國(guó)自詡為“民主樣板”，充當(dāng)“民主教師爺”，在許多國(guó)家和地區(qū)制造

動(dòng)蕩和人道主義災(zāi)難，我國(guó)外交部網(wǎng)站列舉事實(shí)揭露了美國(guó)民主的虛偽性，因此世界各國(guó)需

要對(duì)美國(guó)的民主情況作出深入檢視。③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)

性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。世界各國(guó)應(yīng)根據(jù)自身國(guó)情和實(shí)踐，全面梳理美國(guó)民主制度的弊

端，反對(duì)美國(guó)自詡為“民主燈塔”的唯意志主義，選擇適合自身的民主制度，不是照搬別國(guó)

的民主模式，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為人民謀幸福，實(shí)現(xiàn)良政善治。

解析：第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問需要

調(diào)用“一切從實(shí)際出發(fā)”的有關(guān)知識(shí)說明“民主是全人類的共同價(jià)值，是各國(guó)人民的權(quán)利，

而不是哪個(gè)國(guó)家的專利”的合理性。回答原因意義類主觀題，一般需要回答“這樣說”“這

樣做”的依據(jù)，意義重要性、必要性、可能性等，有時(shí)也要回答不這樣做的危害。

第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息?有效信息①：世界各國(guó)

因歷史、文化、制度、國(guó)情、發(fā)展階段等差異，實(shí)現(xiàn)民主的形式應(yīng)該是豐富多樣的，不能拘

泥于刻板的模式，要充分認(rèn)識(shí)到美國(guó)民主制度是美國(guó)一國(guó)實(shí)踐的結(jié)果，具有獨(dú)特性，不具普

遍性一可聯(lián)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的

事物出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。有效信息②：長(zhǎng)期以來，美國(guó)自詡為“民主燈塔”和“民主樣

板”，無視自身民主制度的結(jié)構(gòu)性缺陷與實(shí)踐