略陽(yáng)名勝古跡課件

略陽(yáng)縣縣名備考

略陽(yáng)縣名的解釋有三：

1．南宋開(kāi)禧三年（1207）吳曦降金，受封“蜀王”，國(guó)號(hào)“轉(zhuǎn)運(yùn)”。月余，被安丙等人平之，南宋改順政縣為略陽(yáng)縣名至今。舊《略陽(yáng)縣志》、《漢中府志》、《陜西省通志》多釋為“用武之區(qū)曰略，治在象山之南曰陽(yáng)?！?/p>

2．清道光《略陽(yáng)縣志》載：“略陽(yáng)，漢縣也，在今鞏昌界。后魏僑置略陽(yáng)郡、縣于此，趙宋遂以名縣，沿漢舊也。”

1984年史念海在《陜西地方志通訊》撰文《以陜西省為例探索古今縣的命名的某些規(guī)律》認(rèn)為：縣經(jīng)移徙，仍用舊名者。現(xiàn)在陜西省的各縣中至少有五個(gè)縣。“略陽(yáng)，也是西漢所置縣，本來(lái)設(shè)在今甘肅張家川回族自治縣西，也是后來(lái)移到現(xiàn)在的地方，仍稱略陽(yáng)縣，……。略陽(yáng)的縣名中間卻隔了一段時(shí)期才又復(fù)用舊稱”。

注：南北朝時(shí)略陽(yáng)縣和晉時(shí)所置的略陽(yáng)郡，皆曾僑置于漢中附近，（見(jiàn)《宋書(shū)·州郡志》和《南齊書(shū)·州郡志》）

3．明嘉靖二十四年（1545），漢中知府張良知在《游靈巖記》碑文中曰“時(shí)過(guò)午，即不見(jiàn)日。蓋山高西障，此略陽(yáng)之得名也?！鼻嗄鄮X古銀杏

李白詩(shī)《蜀道難》中“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒”，杜甫詩(shī)《泥功山》中“朝行青泥上，暮在青泥中”均指此。青泥嶺旁青泥河為嘉陵江一級(jí)支流。青泥河村琵琶寺學(xué)校門(mén)前的兩棵銀杏樹(shù)，傳說(shuō)為李白所栽，距今1200多年，兩樹(shù)相距8.3米，東為雄樹(shù)，高約26米，樹(shù)圍8.5米，5人方可環(huán)抱，西為雌樹(shù)，高約17米，巨枝粗丫均呈黑褐色，皮粗礪斑駁。雄樹(shù)奇特處有二：一是樹(shù)上寄生著一大一小的兩株桑樹(shù)，生機(jī)勃勃，交錯(cuò)混生。二是有人攀登采摘過(guò)名貴中草藥金耳環(huán)。雌樹(shù)至今年年結(jié)果。析里砭?？走z跡、長(zhǎng)峰寺棧道遺跡

連接故道和祁山道沿嘉陵江通往川蜀的古道，是蜀道北段的主要道路之一。沿江兩岸有棧道石孔多處，其中白水江長(zhǎng)峰一帶道跡顯見(jiàn)，口析里砭有“鑿開(kāi)天險(xiǎn)”四個(gè)摩崖刻字，并有棧道孔37個(gè)。

嘉陵道接故道和祁山道沿嘉陵江通往川蜀的古道，為蜀道北段的主要線路之一。沿江兩岸有棧道石孔多處，其中白水江長(zhǎng)峰一帶道跡顯見(jiàn)。罝口析里砭有“鑿開(kāi)天險(xiǎn)”四個(gè)摩崖刻字，并存棧道孔37個(gè)。下游高潭子也有?？缀吞げ绞A遺跡。

沮水道本縣東部一條古道，因沿沮水，故名。沿途險(xiǎn)峽之地有棧道遺孔，張家壩大河地內(nèi)存有修三星橋碑記，兩河口至大黃院有指路碑。宋代詩(shī)人陸游曾經(jīng)此道并作詩(shī)《沮水道中》。

青泥嶺在本縣西北青泥河鄉(xiāng)境內(nèi)，因“懸?guī)r萬(wàn)仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故名青泥。”為蜀道最艱險(xiǎn)一段。唐宋時(shí)此地設(shè)有驛站。李白詩(shī)《蜀道難》中“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒”，杜甫詩(shī)《泥功山》中“朝行青泥上，暮在青泥中”，均指此。宋嘉祐年間改線新修白水路，青泥路即廢。至今此地仍可顯見(jiàn)棧道孔跡，并有石階踏步。

飛仙嶺在接官亭臭草塘溝口。舊志載：“徐佐卿在此修煉成仙飛升，故名?！碧茣r(shí)蜀道經(jīng)此，曾有閣道百余間，后毀盡。杜甫在《飛仙閣》詩(shī)中寫(xiě)道：“棧云欄干峻，梯石結(jié)構(gòu)牢”。靈巖寺始建于唐開(kāi)元年間的靈巖寺位于略陽(yáng)縣城南3.5km處嘉陵江東岸，它依托山崖兩個(gè)天然溶洞（前洞景闊，洞口高約25米，寬約50米，深60余米，呈虎口形）自然景觀和人文景觀的巧妙結(jié)合，自成天趣，構(gòu)成一處獨(dú)有神韻的宗教名勝，是陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位和陜西省風(fēng)景名勝區(qū)。寺內(nèi)現(xiàn)存碑碣、摩崖石刻多達(dá)130余通，素有小碑林之稱，東漢《甫阝閣頌》的八分漢隸享譽(yù)書(shū)法金石學(xué)界。靈巖寺景致別有情趣。前洞：大雄殿后藏金龜，唐棕三株佛前香；后洞：十八羅漢伴睡佛，藥水千年身下流；洞前：玉柱一根撐天地，勾連兩洞奈何橋；洞外：飛仙石前憶玄宗，望江樓上山水雄。佛身金光閃閃，據(jù)說(shuō)這是陜南最大的一尊佛像。佛像身后還有一個(gè)更深的洞，便是金龜洞。洞內(nèi)一片漆黑，讓人感覺(jué)稍微把頭抬起一點(diǎn)準(zhǔn)會(huì)撞破額角，擦破鼻子。洞內(nèi)有一個(gè)大的金龜，神態(tài)溫和?！陡忾w頌》《甫阝閣頌》全名《武都太守李翕析里橋甫阝閣頌》摩崖，刻于東漢建寧五年（公元172年），所記武都太守李翕主持修建析里甫阝閣橋之事，位于徐家坪析里砭嘉陵江西岸，距水面約8米。1977年底因修路，將其鑿剝移嵌至靈巖寺前洞右側(cè)石崖。此摩崖碑文系仇靖撰文，仇紼書(shū)寫(xiě)?！陡忾w頌》摩崖高170厘米，寬125厘米，碑文19行，每行27字（第6行、12行均為11字）。碑石上下角剝落，并有拉船纖繩磨痕7道，字跡清楚者僅為240余字。此摩崖為珍貴的漢碑，與漢中《石門(mén)頌》、甘肅成縣《西峽頌》齊名，尤其它的漢八分隸書(shū)，獨(dú)樹(shù)一幟。魏晉以來(lái)，其拓片流行全國(guó)，蜚聲海內(nèi)外，為歷代文學(xué)家、書(shū)法家所推崇。武則天造字《橖榰埊》摩崖刻于民國(guó)元年（1912），在靈巖寺奈何橋邊崖上。四字高22厘米，寬18厘米，為古漢字，讀音為撐支天地。意指靈巖洞內(nèi)的天然石柱。傳說(shuō)為唐武則天所造字。民國(guó)略陽(yáng)首任縣長(zhǎng)熊會(huì)昌書(shū)刻于此。

《忠清粹德之碑》石碑刻于南宋紹定三年（1230），存靈巖寺。碑高138厘米，寬85厘米，額書(shū)“哲宗皇帝御書(shū)”，中雙行篆書(shū)“忠清粹德之碑”，正中鈐有“御書(shū)之印”一方。

我國(guó)迄今最早的交通規(guī)則--"儀制令"古刻《靈巖寺碑頌序》

《題靈巖寺》——蘇轍普賢殿

普賢殿寺廟位于西淮壩鄉(xiāng)與甘肅成縣結(jié)合處，始建于明末清初，后多次遭損，現(xiàn)為當(dāng)?shù)匦疟姾?jiǎn)易修復(fù)，寺內(nèi)千年古樹(shù)白皮松、婆羅樹(shù)、青岡樹(shù)環(huán)繞殿宇四周，附生樹(shù)根的碩大靈芝極為罕見(jiàn)。江神廟、紫云宮江神廟又名王爺廟，在略陽(yáng)縣城內(nèi)南街嘉陵江邊，據(jù)測(cè)算，最晚建于明末清初，道光年間重修，現(xiàn)存三聯(lián)兩院，面闊20米，院屋進(jìn)深55米，建筑面積約1210平方米?，F(xiàn)對(duì)外展示的有“略陽(yáng)出土文物展”和“民俗文化展”。紫云宮又名新江神廟，位于江神廟東南的高臺(tái)小學(xué)內(nèi)。有四合院連戲樓一座，兩邊廂房12間，兩頭連接磚尖式鐘樓、鼓樓各一座，建筑時(shí)間約略遲于江神廟。以上兩處建筑的特點(diǎn)是：重于木雕和彩繪，外觀華麗，具有氐羌文化特色。其裝修大量使用檔風(fēng)板，以對(duì)檐椽和梁架起遮蓋保護(hù)作用，斜撐柱為金雕木虎，板繪圖畫(huà)多獸頭（熊、野豬、猴之類）、氐羌人物和人物故事，繪畫(huà)中的人物形象新奇，衣著服飾與漢族迥然不同，顯示出地方特色和寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，體現(xiàn)了氐羌族的“自然崇拜”和“圖騰崇拜”，是研究本縣歷史及氐羌文化的重要史料。鐵佛寺塔該塔位于略陽(yáng)縣城北55公里的白水江鎮(zhèn)鐵佛寺村，始建于明正德年間，為七層樓閣式磚塔，鐵佛寺已損盡，原寺背山臨水，為五龍斗寶（五座山對(duì)一座寺）的風(fēng)水寶地。鐵佛寺村清代四合院

鐵佛寺村清代四合院為典型的陜南民居。略陽(yáng)民居在陜南具有代表性。由于雨水較多，民居借助于挑檐梁，檐口出挑深遠(yuǎn)，有的達(dá)1米以上，有的樓房在分層次做腰檐，類同南方民居，以保護(hù)墻面不受雨淋。有的民居上部閣樓裸露木構(gòu)架，填以竹笆或木版，在竹笆上墁草泥刷白灰漿、石砌勒腳，形成鮮明的陜南民居的造型特色。南山塔南山古塔位于略陽(yáng)縣城南山腰，全塔七層，高26米，始建于明末清初，傳為防止男女二山重逢易阻三江之水，致水患，而修建。現(xiàn)經(jīng)重新修葺，并配以彩燈，夜晚南山塔就像一顆閃耀的明珠，成為一大景觀。依據(jù)南山塔，先后修建了南山公園和集吃、住、娛樂(lè)為一體的恒源山莊，使南山更加美麗。東門(mén)樓明代建筑，位于城東八渡河西。為雙層檐、五架梁、四面坡的全木結(jié)構(gòu)，屬重檐歇山式建筑，樓闊14.6米，進(jìn)深9.9米，1981年水淹后已修葺一新，并修復(fù)了樓基城墻80余米。羊皮鼓舞羊皮鼓舞離不開(kāi)羊皮鼓，它是舞蹈表演中的伴奏樂(lè)器，具有特定的套路，形成羊皮鼓舞的獨(dú)特風(fēng)格和動(dòng)律。羊皮鼓是用羊皮蒙在蒲扇形或桃形的鐵圈上，并在鐵圈的把柄處系許多小鐵環(huán)（多為八或十二個(gè)），制成可以舞動(dòng)的單面鼓，它是用藤鞭打鼓面和搖動(dòng)鐵環(huán)發(fā)出的“彭嚓”聲，構(gòu)成舞蹈節(jié)奏和豐富多變的鼓點(diǎn)音響。通常情況下，由兩男性表演。菜品飲食

略陽(yáng)主要風(fēng)味小吃有：罐罐茶、核桃烤餅、鍋邊豬油花、干定饃、鹽酥饃、菜豆腐漿水面、節(jié)節(jié)子、撥拉子等。罐罐茶略陽(yáng)“古為白馬氐之東境”，白馬氐即為羌族，羌族人以游牧射獵生活為主，常食牛羊肉，茶葉是日常生活的必需品，略陽(yáng)山寒地濕，氣候較涼，因而易生胃寒，罐罐茶能消食，散寒潤(rùn)肺，解熱治風(fēng)寒頭疼。民間流傳：“鄉(xiāng)土風(fēng)味罐罐茶，略陽(yáng)城鄉(xiāng)不離它；清早起床掛頂鍋，柴棒樹(shù)根火架大；水倒半罐放茶葉，面拌調(diào)和清油下；茴香、藿香、生姜加，邊煮邊調(diào)油鹽茶；一人一碗放調(diào)料，臘肉、核桃、雞蛋花；火烤干饃香又脆，肚飽心暖精神佳?！薄敖鸸y”：用玉米面配大米蒸煮的一種飲食，因金黃色的玉米粉中夾裹著白色的大米，故稱“金裹銀”，是氐羌族飲食的遺傳菜豆腐節(jié)節(jié)：用豆?jié){煮開(kāi)摻上漿水菜點(diǎn)出豆腐后，再下入“節(jié)節(jié)子”（當(dāng)?shù)匾杂衩酌媾浒酌鎿{制成的一種短面條），做成的一種飯食，并配蒜辣子、泡菜等小菜