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文檔簡(jiǎn)介

第4課夏、商、西周的興亡●教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。2.掌握夏啟、夏桀、商湯、盤庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其主要活動(dòng)。3.掌握夏、商、西周更替的基本史實(shí)和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封制的簡(jiǎn)況,為進(jìn)一步了解我國(guó)夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。能力目標(biāo)1.通過(guò)學(xué)習(xí)本課敘述的夏朝奴隸制國(guó)家的建立和湯滅夏建商、武王伐紂建立西周的經(jīng)過(guò),培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察歷史進(jìn)程、分析歷史事件的能力和初步理清歷史發(fā)展線索的能力。2.通過(guò)學(xué)習(xí)課本中提供的“周初形勢(shì)圖”,培養(yǎng)學(xué)生查閱歷史地圖的能力。德育目標(biāo)1.通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生了解到,奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是人類歷史上一次重大的社會(huì)變革,具有進(jìn)步性;又要認(rèn)識(shí)到奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸的壓迫、剝削的殘酷性。2.通過(guò)本課學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)我國(guó)是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國(guó)家之一,是舉世聞名的文明古國(guó)。●教學(xué)重點(diǎn)1.我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝。2.西周的分封制。3.夏、商、周的更替。●教學(xué)難點(diǎn)分封制。●教學(xué)方法1.講解法。對(duì)于一些線索型的內(nèi)容,如奴隸社會(huì)的形成、發(fā)展、鼎盛、衰亡過(guò)程,西周的分封制等。2.講述法。對(duì)于一些能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史課興趣的內(nèi)容,如“桀把人當(dāng)坐騎”“牧野之戰(zhàn)”“周文王訪賢遇文王”等。3.圖示法。對(duì)一些僅憑講述不容易解決的問(wèn)題,如夏朝的疆域等,需要用圖來(lái)說(shuō)話。4.比較法。通過(guò)把夏、商、西周三幅疆域圖掛在一起比較,加深對(duì)各自范圍的印象。5.課堂討論法。比如,商紂王的作惡多端到底有多大的可信度?這類問(wèn)題不需要做出結(jié)論,但可以給學(xué)生提供一種學(xué)習(xí)方法。●教具準(zhǔn)備1.自制《夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》。2.投影儀/電腦/小黑板?!裾n時(shí)安排一課時(shí)●教學(xué)過(guò)程[導(dǎo)入語(yǔ)例示一]同學(xué)們,在《搜神記》里,有一個(gè)關(guān)于嫦娥奔月的故事,它是這樣記載的:[投影顯示]“羿請(qǐng)無(wú)死之藥于西王母,嫦娥竊之以奔月,將住,枚筮之于有黃。有黃占之曰:‘吉。翩翩歸妹,獨(dú)將西行。逢天晦芒,毋恐毋驚,后且大昌’。嫦娥遂托身于月,是為蟾蜍?!逼湟馑际牵呼鄰奈魍跄改抢锴髞?lái)使人長(zhǎng)生不老的藥,他的妻子嫦娥偷吃了這種藥奔向月宮。將去之前,嫦娥請(qǐng)有黃用蓍草給她占卜。有黃占卜后說(shuō):“大吉大利。你獨(dú)自輕輕地往西邊去吧。如果遇到天色灰暗,你不要驚慌,不要害怕,以后會(huì)美好起來(lái)的。”于是,嫦娥就飛進(jìn)了月宮,這就成為月宮里的蟾蜍。[教師講解]同學(xué)們,《搜神記》提到的嫦娥和后羿據(jù)說(shuō)都是夏朝時(shí)的著名人物。那么,夏朝是如何建立起來(lái)的?經(jīng)歷了多少年?夏朝以后緊接著哪兩個(gè)朝代?當(dāng)我們學(xué)習(xí)完本課之后,這些問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。[導(dǎo)入語(yǔ)例示二]同學(xué)們,在講新課之前,我們先來(lái)看一首唐朝詩(shī)人李商隱的詩(shī):[投影顯示]嫦娥李商隱云母屏風(fēng)燭影深,長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。[教師講解]云母屏風(fēng)指的是用云母石制作的屏風(fēng)。深是暗的意思。長(zhǎng)河指銀河。這首詩(shī)寫的是嫦娥盜不死藥上天但又不耐天上寂寞生活的心情,借以抒發(fā)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的某種感受。那么,詩(shī)中提到的嫦娥是什么人?她從哪里盜來(lái)的不死藥?有人說(shuō),她是夏朝人,那夏朝又是怎么回事?與它相關(guān)聯(lián)的朝代有哪些?這些都是我們今天所講的內(nèi)容,下面,我們就來(lái)學(xué)習(xí)。[導(dǎo)入語(yǔ)例示三]同學(xué)們,我們上課之前,先來(lái)看一組投影,題目叫《中國(guó)歷史朝代歌》。[投影顯示](一)唐堯舜禹夏商周,春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一,南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó),宋元明清帝王體。(二)夏商與西周,東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國(guó),一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳,二晉前后延。南北朝并立,隋唐五代傳。宋元明清后,皇朝自此完。[教師講解]我們所看到的兩首朝代歌里,顯示的第一個(gè)朝代都是夏朝(因?yàn)閳颉⑺?、禹都是傳說(shuō)中人物),那么夏朝是怎樣建立起來(lái)的?它有哪些特點(diǎn)?在它后面建立起來(lái)的是哪兩個(gè)朝代,我們應(yīng)從中了解什么?這都是我們這一節(jié)課將要學(xué)到的。下面,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這一課的內(nèi)容。[導(dǎo)入語(yǔ)例示四]同學(xué)們,在國(guó)家“九五”計(jì)劃重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目里面,有一個(gè)項(xiàng)目叫“夏商周斷代工程”,這個(gè)項(xiàng)目已取得重大成果,并有一本《夏商周斷代工程1996~2000年階段成果報(bào)告》問(wèn)世。那么,什么叫“夏商周斷代工程”呢?簡(jiǎn)而言之,即把我國(guó)歷史上最早的三個(gè)朝代每朝每代帝王的年代斷清楚。那么,夏商周在我國(guó)歷史上占據(jù)什么地位,怎么樣才能了解到每個(gè)朝代的歷史,我相信,通過(guò)今天的學(xué)習(xí),大家會(huì)有收獲的。[板書]第4課夏、商、西周的興亡一、夏朝的興衰[教師講述]同學(xué)們,前面我們學(xué)過(guò)了堯舜禹的“禪讓”。說(shuō)的是堯年老時(shí),把位置讓給了德才兼?zhèn)涞乃础K茨昀虾?,又用同樣的方法把位置讓給了治水有功的禹。而禹在位期間,原始社會(huì)已經(jīng)走到了它的晚期,隨著禹勢(shì)力的不斷擴(kuò)大,約在公元前2070年,建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏。原始社會(huì)至此結(jié)束,奴隸社會(huì)開(kāi)始。[板書]1.夏朝的建立和啟繼禹位[教師提問(wèn)]下面請(qǐng)同學(xué)們看一下課文的前兩段內(nèi)容,看完后和同學(xué)討論一下,回答幾個(gè)問(wèn)題:(1)國(guó)家是如何產(chǎn)生的?試結(jié)合所學(xué)內(nèi)容回答。(2)夏朝建立后,組建了哪些國(guó)家機(jī)器?(3)夏朝奴隸制國(guó)家機(jī)構(gòu)的實(shí)質(zhì)是什么?(4)為什么說(shuō)啟繼父位是世襲制代替禪讓制,“公天下”變成“家天下”?(以上問(wèn)題可提前寫在小黑板上或用投影或用電腦顯示)[學(xué)生看書、思考、討論]……[教師引導(dǎo)]在原始社會(huì)里,沒(méi)有階級(jí),沒(méi)有剝削和壓迫,也沒(méi)有國(guó)家。原始社會(huì)晚期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,私有制財(cái)產(chǎn)出現(xiàn),貧富分化加劇。社會(huì)日益分裂成為兩大對(duì)立的社會(huì)集團(tuán)——奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)。奴隸主階級(jí)為了防止奴隸階級(jí)的反抗,開(kāi)始設(shè)置軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)。在這種情況下,奴隸制國(guó)家產(chǎn)生。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們回答第2個(gè)問(wèn)題。[學(xué)生回答]夏朝建立后,修筑了城堡、宮殿,建立了政府機(jī)構(gòu),組建軍隊(duì),并制訂刑法,設(shè)置監(jiān)獄。[教師提問(wèn)]第3問(wèn):夏朝奴隸制國(guó)家機(jī)構(gòu)的實(shí)質(zhì)是什么?[學(xué)生回答]夏朝的國(guó)家機(jī)構(gòu),是奴隸主階級(jí)壓迫平民和奴隸的工具。[教師引導(dǎo)]在回答第4問(wèn)之前。必須先弄清四個(gè)概念:即“世襲制”“禪讓制”“公天下”和“家天下”?!笆酪u制”指帝王世代沿襲的制度,一般由兩點(diǎn)組成,一是父死子繼,二是兄終弟及。什么意思呢?就是說(shuō)父親死了之后,他的位置一般由兒子來(lái)繼承。如果在位的國(guó)王沒(méi)有后代,怎么辦呢?就由他的同胞弟弟來(lái)接位。“禪讓制”我們前面學(xué)過(guò),它是原始社會(huì)后期一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的做法。被推選人必須具備德和才兩個(gè)方面的條件,比如舜、禹。“公天下”指的是原始社會(huì),因?yàn)闆](méi)有階級(jí)剝削和壓迫,沒(méi)有貧富分化,人人平等,共同勞動(dòng),共同消費(fèi),被后來(lái)的儒家視為“天下為公”的理想社會(huì)。“家天下”指的是進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后由原來(lái)的天下為公變成了天下為私,壟斷權(quán)力出現(xiàn),世襲制代替了禪讓制。儒家把此種情況叫做“小康”,是與“天下為公”的“大同”相對(duì)應(yīng)的。[學(xué)生回答]啟繼禹位,使天下為公的原始社會(huì)進(jìn)入天下為私的階級(jí)社會(huì),由“大同”進(jìn)入“小康”,人與人之間的關(guān)系發(fā)生了變化。階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削出現(xiàn)。所以說(shuō),啟繼禹位意味著“世襲制”代替“禪讓制”,“公天下”變成了“家天下”。[板書]2.夏朝奴隸制國(guó)家機(jī)構(gòu)的建立及其實(shí)質(zhì)。[教師講解]剛才我們學(xué)習(xí)了夏朝的建立、夏朝奴隸制國(guó)家機(jī)構(gòu)的建立及其實(shí)質(zhì)。現(xiàn)在我們來(lái)看本月的第三個(gè)內(nèi)容:夏朝的衰落。[板書]3.夏朝的衰落[教師講解]夏朝經(jīng)歷了四百多年,中間曾幾度反復(fù)。在啟繼禹位后,東方的伯益就打著傳統(tǒng)的“軍事民主制”的旗號(hào),興兵爭(zhēng)奪王位,結(jié)果被啟所敗。這在古書上叫“益干啟位,啟殺之?!薄痘茨献印防镉涊d了有扈氏被啟打敗,其原因?yàn)椋骸坝徐枋蠟榱x而亡,知義而不知宜也?!薄傲x”為守舊的意思,即因?yàn)槭嘏f而不知變更導(dǎo)致了失敗。這些都說(shuō)明夏朝建立后,曾有一段時(shí)間相當(dāng)不穩(wěn)定。啟死后,太康繼立,不久五子(指太康的五個(gè)兄弟)內(nèi)訌,夏王朝內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)立的動(dòng)蕩,接著又發(fā)生武裝叛亂。太康在挫敗政敵取得政權(quán)后,很快就沉緬于享樂(lè),不關(guān)心民間疾苦。這就使有窮方伯后羿一度奪取了夏王室的統(tǒng)治權(quán)力,這在歷史上被稱為“太康失國(guó)”。(應(yīng)向?qū)W生指出,后羿即前邊提到的嫦娥的丈夫,古代由于他善射,射落天上九日為民造福的傳說(shuō),但他從西王母處求來(lái)的不死藥被嫦娥所盜,故有了奔月一事。)后來(lái),太康的侄孫少康又重新恢復(fù)了夏朝的統(tǒng)治,史稱“少康復(fù)國(guó)”。從少康開(kāi)始,夏王朝進(jìn)入全面發(fā)展時(shí)期,但到孔甲即位后,又開(kāi)始進(jìn)入衰落期?!妒酚洝酚涊d:“帝孔甲立,好方鬼神,事淫亂。夏后氏德衰,諸侯畔之。”孔甲三傳到桀時(shí),夏朝就走到了它的盡頭。[教師引導(dǎo)]夏桀是夏王朝最后一個(gè)國(guó)王,是歷史上有名的暴君。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看課本上的一幅插圖“夏桀把人當(dāng)坐騎。”然后,看書、討論、歸納一下夏桀的暴政表現(xiàn)。[學(xué)生看書、討論、歸納]……[學(xué)生回答]夏桀建造許多豪華宮室;無(wú)休止地征發(fā)百姓,強(qiáng)迫他們服勞役;他不分晝夜飲酒作樂(lè),并把大臣在酒池子里淹死;和宮女們嬉笑為樂(lè)……(學(xué)生可在互相補(bǔ)充中回答完全)[教師總結(jié)]剛才大家把夏桀的暴政都?xì)w納了出來(lái)。我們說(shuō),“多行不義必自斃”。夏桀的殘暴統(tǒng)治終于引發(fā)了平民和奴隸的反抗,削弱了自身的統(tǒng)治,最后被商湯所滅。下面,我們就進(jìn)入第二個(gè)問(wèn)題:商湯滅夏和武王伐紂。[板書]二、商湯滅夏和武王伐紂1.湯滅夏,建商[教師講述]同學(xué)們,剛才我們講了夏朝的興衰一目。在上一目里,我們學(xué)習(xí)了夏的建立,夏朝奴隸制國(guó)家機(jī)構(gòu)的建立及其實(shí)質(zhì),知道了夏朝建立特別是夏啟即位后,世襲代替了禪讓,天下為家代替了天下為公。我們還學(xué)習(xí)夏朝的衰落和夏桀的暴政。我們說(shuō),當(dāng)夏朝衰敗時(shí),黃河下游的商國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。商的國(guó)君湯,團(tuán)結(jié)周圍小國(guó)和部落,乘桀失去民心,起兵攻夏。約在公元前1600年,湯戰(zhàn)勝夏桀,夏朝滅亡,商朝建立。湯是位有作為的君主,他任用有才干的伊尹等人做大臣,要求臣下勤懇辦事。有功于民。他關(guān)心百姓,農(nóng)民和商人都各安其業(yè),商朝很快強(qiáng)大起來(lái)。[教師提問(wèn)]誰(shuí)能講一講關(guān)于商湯的故事?比如網(wǎng)開(kāi)三面……[學(xué)生講述]商湯有一次外出巡視,看見(jiàn)捕鳥(niǎo)的人,張開(kāi)四面捕鳥(niǎo)的網(wǎng),便說(shuō):“若是這樣,鳥(niǎo)就叫你全打沒(méi)了。除了夏桀誰(shuí)能這樣呢?”商湯便叫去掉三面的網(wǎng),只留下一面。又叫捕鳥(niǎo)的人祈禱說(shuō):“從前蜘蛛用鉗子結(jié)網(wǎng),現(xiàn)在的人也學(xué)會(huì)了織網(wǎng)。你們(指鳥(niǎo)獸)想往左就往左走,想住右就往右走,想高飛便高飛,想入洞便入洞,我只捕那些該死的。”漢南各國(guó)知道后,說(shuō):“湯真仁慈,他的恩德已施舍鳥(niǎo)獸身上了。”于是有四十多個(gè)國(guó)家順了他。(如果學(xué)生不知道這個(gè)故事,可用其他故事取代。也可用第二套方案,即,教師講述這個(gè)故事,讓學(xué)生回答,從這個(gè)故事中能得到哪些啟示?)[教師提問(wèn)]大家聽(tīng)了這個(gè)故事后,可以從中得到哪些啟示?[學(xué)生回答]一、可以看到商湯是個(gè)仁慈的人,他不忍心傷害哪些鳥(niǎo)獸,故而得到了其他小國(guó)的歸順和支持。最后滅掉了夏桀。[教題引導(dǎo)]請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括剛才你說(shuō)的意思。[學(xué)生回答]一、得道多助。[學(xué)生回答]二、從這個(gè)故事中可以看出商湯有環(huán)保意識(shí),不濫捕濫殺鳥(niǎo)獸。[學(xué)生回答]三、從中可以看出夏桀非常殘暴。[教師提問(wèn)]從哪一句話可以看得出來(lái)?[學(xué)生回答]是“若是這樣,鳥(niǎo)叫你全打沒(méi)了。除了夏桀,誰(shuí)能這樣呢?”一句。[教師引導(dǎo)]那么,誰(shuí)知道網(wǎng)開(kāi)三面在現(xiàn)在是什么意思呢?請(qǐng)同學(xué)們查一下成語(yǔ)詞典。[學(xué)生回答]現(xiàn)在比喻當(dāng)捕不捕,予以寬大處理,引申為給出路,放寬一些政策,使得有更多的活動(dòng)余地。[教師過(guò)渡]很好,剛才我們講的是商王湯的故事,他的主要事跡是建立商朝,使商朝強(qiáng)大。但在商湯去世之后,沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間,就出現(xiàn)了“諸侯或不至”的情況,也就是諸侯不來(lái)朝見(jiàn),這說(shuō)明商朝的統(tǒng)治有了問(wèn)題。最起碼有一件事可以表明,那就是商朝的都城一遷再遷?,F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看課本上的插圖《商都分布示意圖》,上面作過(guò)商朝都城的地方一共是六處。如此頻繁的遷都,對(duì)國(guó)家是很不利的。一直到公元前14世紀(jì),盤庚把都城遷到殷,商朝的統(tǒng)治才穩(wěn)定下來(lái)。下面,我們就來(lái)看一下盤庚遷殷。[板書]2.盤庚遷殷[教師引導(dǎo)]請(qǐng)同學(xué)們把課本上關(guān)于盤庚遷殷的一段話看一下,從中找出遷都的原因,作用和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。[學(xué)生看書]……[學(xué)生回答]盤庚遷殷以前的遷都是因?yàn)樗己驼蝿?dòng)亂,盤庚遷殷是為了穩(wěn)定政局,遷都以后,商王朝的政局穩(wěn)定下來(lái),商王朝的統(tǒng)治區(qū)域在不斷擴(kuò)大,成為當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)。[教師補(bǔ)充]在盤庚之前,商都先后遷了五次。但由于史料缺乏,遷都的原因無(wú)法確切說(shuō)明。從史稱“九世之亂”來(lái)推斷,可能與王室內(nèi)部的爭(zhēng)斗有關(guān)。到盤庚繼位時(shí),政治上的混亂仍然相當(dāng)嚴(yán)重,階級(jí)斗爭(zhēng)也日趨激烈。盤庚為穩(wěn)定政局,拯救政治危機(jī),緩和階級(jí)矛盾,決定再一次遷都。他選擇了“左孟門而右漳、滏,前帶河,后背山”的殷作為新都所在。但無(wú)論貴族或平民,都反對(duì)遷都。但由于盤庚的堅(jiān)持,還是在公元前14世紀(jì)初,將都城遷到殷。盤庚遷殷之后,“行湯之政”,出現(xiàn)了“百姓安寧,殷道復(fù)興”的政治局面,從此商朝結(jié)束了“蕩析離居”的動(dòng)蕩歲月,迎來(lái)了全面發(fā)展的嶄新時(shí)期。因?yàn)橐蟪蔀楸P庚遷都后全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中心,所以后人把商朝又叫做殷朝。[教師過(guò)渡]盤庚廷殷后,商朝興盛了很長(zhǎng)一段時(shí)間,特別是在商王武丁在位期間,商朝的疆域達(dá)到了最大。到商王祖甲時(shí),已有了內(nèi)亂的苗頭,到商紂王時(shí),社會(huì)各種矛盾都達(dá)到了非常尖銳的程度,最終導(dǎo)致商朝的滅亡。[板書]3.商紂的殘暴統(tǒng)治和武王伐紂[教師引導(dǎo)]請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)影視作品和書籍記載講一講關(guān)于商紂王殘暴統(tǒng)治的故事。[學(xué)生講述]……(教師可以靈活處理,如果學(xué)生沒(méi)有這方面的知識(shí)儲(chǔ)備,就以教師補(bǔ)充講解為主)[教師補(bǔ)充]商紂即位的時(shí)候,商朝的各種社會(huì)矛盾已經(jīng)開(kāi)始激化。為了鞏固自己的統(tǒng)治,商紂王采取了以下措施:(1)嚴(yán)厲打擊貴族,削弱貴族的權(quán)力。由于他的嚴(yán)厲打擊,許多人叛逃他處,這使得統(tǒng)治機(jī)構(gòu)趨于渙散。貴族微子、箕子、比干等人同他對(duì)立,紂則給予不同的打擊,如:微子多次勸諫,紂王不納,微子逃往于荒野。紂的叔父、太師箕子因?qū)抑G無(wú)效,只得裝瘋,被紂王囚禁起來(lái)。另一叔父比干,是當(dāng)時(shí)有明的賢臣,且非常聰明(《紅樓夢(mèng)》里提到林黛玉的聰明曾用“心比比干多一竅”一句)以死進(jìn)諫,竟被卸成八塊,剖心而死。這種恐怖政策,造成了統(tǒng)治集團(tuán)的分崩離析。(2)加強(qiáng)對(duì)人民的搜刮,來(lái)充實(shí)自己之用。紂即位后,大修離宮別館,課本上提到在殷都附近建造巨橋糧倉(cāng)和高大的鹿臺(tái),用來(lái)堆積從全國(guó)奪來(lái)的糧食和財(cái)寶。即課文插圖中所引《史記》內(nèi)容:(商紂)“厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢,而盈巨橋之粟?!薄耙跃茷槌亍薄皯胰鉃榱帧?,和后妃大臣嬉戲游樂(lè)。(3)殘暴鎮(zhèn)壓人民,施用炮烙之刑。[教師提問(wèn)]什么是炮烙之刑?誰(shuí)能告訴大家?[學(xué)生回答]炮烙之刑就是讓犯人在燒紅的鐵柱子上行走,直到掉到火里燒死為止。[教師過(guò)渡]商紂王的殘暴統(tǒng)治不僅沒(méi)有鞏固自己的統(tǒng)治,反而加速了商朝的滅亡。就在商紂王沉緬于酒池肉林、貪圖享樂(lè)之時(shí),西邊渭水流域的周國(guó)發(fā)展起來(lái)。國(guó)君周文王重視發(fā)展生產(chǎn),并任用賢人姜尚等人,國(guó)力逐步強(qiáng)大。在周文王死后,他的兒子周武王開(kāi)始伐紂滅商。下面,同學(xué)們自己看一下周武王滅商的內(nèi)容,找出滅商的背景、時(shí)間、關(guān)鍵性戰(zhàn)役,并從中找出西周的建立時(shí)間和都城。[學(xué)生看書]……[學(xué)生回答]周武王滅商的背景是商朝政治混亂,并和西方與南方的小國(guó)、部落聯(lián)合起來(lái)。滅商的時(shí)間是公元前1046年,關(guān)鍵性戰(zhàn)役為牧野之戰(zhàn)。[教師板書]公元前1046年牧野之戰(zhàn)[學(xué)生回答]西周建立的時(shí)間也是公元前1046年,都城為鎬京。[教師提問(wèn)]同學(xué)們,前面我們學(xué)習(xí)了夏和商的歷史,現(xiàn)在我們來(lái)思考兩個(gè)問(wèn)題:一、夏朝是原始社會(huì)結(jié)束后第一個(gè)奴隸制王朝,從原始社會(huì)的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國(guó)家,是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退?說(shuō)說(shuō)你的想法。二、商湯滅夏和武王伐紂為什么會(huì)取得勝利?大家可以討論后再回答。[學(xué)生思考、討論]……[教師引導(dǎo)]大家可以原始社會(huì)的生活狀況生產(chǎn)狀況來(lái)比較,這是第一個(gè)問(wèn)題,第二個(gè)問(wèn)題可以從夏桀和商紂的暴政入手。[學(xué)生回答]一、是社會(huì)的退步,因?yàn)樵忌鐣?huì)沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫,人人平等,共同勞動(dòng),共同消費(fèi)。而奴隸社會(huì)奴隸深受奴隸主的壓迫和剝削,沒(méi)有人身自由,過(guò)著悲慘的生活……商湯滅夏和武王伐紂是因?yàn)橄蔫詈蜕碳q的殘暴統(tǒng)治不得人心導(dǎo)致。湯和武王分別代表了當(dāng)時(shí)正義的力量,故能取得勝利。[學(xué)生回答]二、奴隸制國(guó)家取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步。因?yàn)樵忌鐣?huì)雖然沒(méi)有貧富貴賤的差別,但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)上的,人們的生活水平極低,生活質(zhì)量很差,文化的發(fā)展也極為緩慢,而在奴隸制國(guó)家中,奴隸主役使眾多的奴隸從事生產(chǎn),才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間更大規(guī)模的分工成為可能,從而為生產(chǎn)力水平的提高,為文化的繁榮創(chuàng)造了必要的條件……[教師總結(jié)]剛才同學(xué)們對(duì)上面提到的問(wèn)題特別是第一個(gè)問(wèn)題發(fā)表了兩種不同的觀點(diǎn)。在這里,我想提出的第三個(gè)問(wèn)題是,評(píng)判一種社會(huì)制度是否先進(jìn),我們所遵循的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么?我們說(shuō),最其碼應(yīng)該看到,社會(huì)生產(chǎn)力是否進(jìn)步,人們的生活水平是否提高,人格在多大程度上得到尊重,文化生活水平是否提高,這些都是不可忽視的標(biāo)準(zhǔn)。我們只要比較一下中國(guó)改革開(kāi)放前后的情況,就會(huì)發(fā)現(xiàn)改革開(kāi)放后中國(guó)社會(huì)確實(shí)是進(jìn)步了。不論從生產(chǎn)力發(fā)展水平,還是人們的生活水平,不論是人們政治地位的穩(wěn)定提高,還是法律的不斷完善,都能說(shuō)明這一點(diǎn)。盡管現(xiàn)在社會(huì)的貧富差距是拉開(kāi)了,但總體上還是普遍提高了很多,因此,我們不能因?yàn)樨毟徊罹啾冗^(guò)去大就否定社會(huì)的進(jìn)步。由此,我們可以看到,第二種觀點(diǎn)是正確的。至于第一種觀點(diǎn),我們應(yīng)該肯定的是這種探究精神。關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題,我只補(bǔ)充一點(diǎn),那就是商湯和周武王能夠重用賢人,聯(lián)合周邊小國(guó)、部落,抓住時(shí)機(jī)一舉取勝。因?yàn)椴⒉皇撬械恼x戰(zhàn)爭(zhēng)都能取得勝利的,它還需要?jiǎng)e的條件,比如實(shí)力,比如領(lǐng)導(dǎo)等等。[教師過(guò)渡]剛才我們回答了夏取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步,同理,商代夏、周代商,每一舉措都意味著歷史在緩慢地發(fā)展。下面我們看一下西周王朝建立之后有哪些新的內(nèi)容。[板書]三、西周的分封制1.西周的建立[教師講述]前面我們通過(guò)學(xué)習(xí)知道了西周王朝是在公元前1046年建立,定都鎬京。我們說(shuō),西周是奴隸社會(huì)的鼎盛期,鼎盛的表現(xiàn)之一就是在政治上實(shí)行分封制,下面我們就來(lái)看一下這一方面的內(nèi)容。[板書]2.西周的分封制(目的、方法、內(nèi)容、作用)[教師提問(wèn)]同學(xué)們先看書上的內(nèi)容,看完之后思考一下西周分封制的目的、方法、內(nèi)容、作用各是什么?同學(xué)們可以參照課本上的插圖《西周等級(jí)示意圖》來(lái)思考。[學(xué)生回答]西周實(shí)行分封制的目的是鞏固周朝統(tǒng)治。方法是周天子把土地和人民分給親屬和功臣等,讓他們做諸侯。諸侯在自己的封地內(nèi)又將土地和人民分賜給卿大夫,卿大夫再將所得的土地和人民分賜給士,層層分封,形成嚴(yán)格的等級(jí)。內(nèi)容是周天子把土地和人民分封給諸侯,諸侯必須服從周天子的命令,向周天子交納貢品,平時(shí)鎮(zhèn)守疆土,戰(zhàn)時(shí)帶兵隨周天子作戰(zhàn)。天子與諸侯、諸侯與卿大夫、卿大夫與士之間形成了明確的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。作用是周天子通過(guò)實(shí)行分封制,開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū),加強(qiáng)了統(tǒng)治,成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。[教師總結(jié)]分封制是本課的一個(gè)難點(diǎn),分封制是周天子為鞏固周朝統(tǒng)治而采取的一種統(tǒng)治方式。它是與宗法制緊密結(jié)合在一起的,在西周時(shí)實(shí)行的繼承制是嫡長(zhǎng)子繼承制,即只有正妻生的大兒子才有繼承王位的權(quán)力。同樣,諸侯的位置也只有諸侯正妻生的大兒子才能繼承,這就面臨的一個(gè)問(wèn)題時(shí),那些非嫡長(zhǎng)子怎么辦?西周采用的辦法是周天子的嫡長(zhǎng)子繼承王位,嫡長(zhǎng)子以外的兒子分到地方去做諸侯;諸侯的嫡長(zhǎng)子繼承諸侯位,嫡長(zhǎng)子以外的兒子被封

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