美國(guó)文學(xué)史總結(jié)演示文稿

美國(guó)文學(xué)史總結(jié)演示文稿當(dāng)前1頁(yè)，總共47頁(yè)。（優(yōu)選）美國(guó)文學(xué)史總結(jié).當(dāng)前2頁(yè)，總共47頁(yè)。PartⅠTheLiteratureofColonialAmerica殖民主義時(shí)期的文學(xué)當(dāng)前3頁(yè)，總共47頁(yè)。

17世紀(jì)早期EnglishandEuropeanexplorers開始登陸美洲。在他們之前100多年CaribbeanIslands,MexicoandotherPartsofSouthAmerica已被theSpanish占領(lǐng)。17th早期EnglishsettlementsinVirginiaandMassachusetts(弗吉尼亞和馬薩諸塞)開始了美國(guó)歷史美國(guó)最早殖民者includedDutch,Swedes,Germans,French,Spaniards,ItaliansandPortuguese(荷蘭人，瑞典人，德國(guó)人，法國(guó)人，西班牙人，意大利人及葡萄牙人等)。美國(guó)早期文學(xué)主要為thenarrativesandjournalsofthesesettlements采用indiariesandinjournals(日記和日志)，他們寫關(guān)于thelandwithdenseforestsanddeep-bluelakesandrichsoil.第一批美國(guó)永久居民：thefirstpermanentEnglishsettlementinNorthAmericawasestablishedatJamestown,Virginiain1607(北美弗吉尼亞詹姆斯頓)。當(dāng)前4頁(yè)，總共47頁(yè)。清教徒（Puritan）就是要凈化他們的宗教信仰和行為方式，要純潔自己信仰的人Puritanswantedtomakepuretheirreligiousbeliefsandpractices,ThePuritanwas“Would-bepurifier”.總認(rèn)為自己是上帝選民lookeduponthemselvesasachosenpeople.對(duì)他們的生活方式提出異議就是反對(duì)上帝旨意anyonewhochallengedtheirwayoflifewasopposingGod’sWillandwasnottobeaccepted.對(duì)自己的信仰視之如命，對(duì)別人信仰不能容忍theywerezealousindefenseoftheirownbeliefsbutoftenintolerantofthebeliefsofothers.制定法律限制個(gè)人生活行為madelawsaboutprivatemoralityaswellaspublicbehavior霍桑稱他們?yōu)椤昂诿济墓虐宓那褰掏健薄皊ternandblack-browedPuritans”.當(dāng)前5頁(yè)，總共47頁(yè)。ThefirstAmericanwriterCaptainJohnSmith他的作品(reportsofexploration)17th早期出版，被認(rèn)為是美國(guó)第一部真正意義上的文學(xué)作品intheearly1600s,havebeendescribedasthefirstdistinctlyAmericanliteraturewritteninEnglish.他講述了filledwiththemes,myths,images,scenes,characterandevents,吸引了朝圣者和清教徒前往lurethePilgrimsandthePuritans.當(dāng)前6頁(yè)，總共47頁(yè)。WilliamBradfordWilliamBradford:《普利茅斯開發(fā)歷史》“TheHistoryofPlymouthPlantation”文章從1630年開始寫起anaccountofthesmallgroupofPuritanswhomigratedfromEnglandtoAmsterdamandthentotheNewWold.文字簡(jiǎn)潔，認(rèn)真負(fù)責(zé)，直接敘述，可讀性強(qiáng)simplicityandearnestnessofthebook,withitsdirectreporting,makeitreadableandmoving.1637年他用簡(jiǎn)單的律詩(shī)對(duì)自己一生寫了個(gè)總結(jié)，后來(lái)科登·馬瑟寫道：他是眾人之福，也是眾人之父“acommonblessingandfathertothemall”當(dāng)前7頁(yè)，總共47頁(yè)。JohnWinthropJohnWinthrop:《新英格蘭歷史》“TheHistoryofNewEngland”.1630年登上“阿貝亞”（Arbella）toMassachusetts并開始寫日記keepajournalandtotherestofhislife.1826年正式出版isnotableforitscandidsimplicityandhonesty.他們并不出于創(chuàng)作需要而是記錄歷史，但卻運(yùn)用了直接生動(dòng)的散文格式使文章成為了好的文學(xué)作品theneedtorecordimportanteventsinpermanentform.Yet,throughadirectandvigorousprosestyle,eachaccountliteraryexcellence.當(dāng)前8頁(yè)，總共47頁(yè)。JohnCottonJohnCotton第一批知識(shí)分子代言人，稱為“新英格蘭教父”thePatriarchofNewEngland.1633年到Boston開始一直是這社區(qū)精神導(dǎo)師，他所宣講的由宗教來(lái)統(tǒng)治國(guó)家的神權(quán)思想直接影響了當(dāng)時(shí)人們的行為hewasthe“teacher”(spiritualleader)ofthecommunityanditsguidinginfluencetowardtheidealoftheocracy(astateruledbythechurch)他的影響主要通過(guò)教堂講壇來(lái)完成hisprimaryinfluencewasthroughthepulpit.

聽眾對(duì)他深信不疑。他們清教徒強(qiáng)調(diào)權(quán)威，忽視民主theyweremuchmoreconcernedwithauthoritythanwithdemocracy.當(dāng)前9頁(yè)，總共47頁(yè)。RogerWilliamsBeginsthehistoryofreligioustolerationinAmerica對(duì)不同意見者并不贊同對(duì)其迫害而是屈服與容忍，他認(rèn)為行為上的德，信仰上的誠(chéng)并沒有給任何人強(qiáng)迫別人該如何行事的權(quán)力，沒有任何政治秩序和教會(huì)體制能夠直接體現(xiàn)神本身的意旨theideathatsimplytobevirtuousinconductanddevoutinbeliefdidnotgiveanyonetherighttoforcebeliefonothers.HealsofeltthatnopoliticalorderorchurchsystemcouldidentifyitselfdirectlywithGod.當(dāng)前10頁(yè)，總共47頁(yè)。AnneBradstreetAnneDudleyBradstreet是早期詩(shī)人中最風(fēng)趣的詩(shī)人之一oneofthemostinterestingoftheearlypoets.1630年乘“Arbella”到Massachusetts.她的文學(xué)創(chuàng)作在撫養(yǎng)八個(gè)子女家庭勞作繁重勞動(dòng)下進(jìn)行的。她的第一部作品由她的姐夫交給倫敦出版商，thetitleofthiscollectionofpoems,inclassicalallusion(用比喻的方法)即《在美洲誕生的第十個(gè)謬斯》“TheTenthMuseLatelySprungUpinAmerica”.詩(shī)歌中傳奇故事有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)，但對(duì)日常瑣事敘述相當(dāng)高超poeticventureswereoverambitiousbutwrotewellwhendealtwiththesimpleeventsofherdailylife.當(dāng)前11頁(yè)，總共47頁(yè)。EdwardTaylor清教徒詩(shī)人中最杰出的一位thebestofthePuritanpoets他的作品遵循了十七世紀(jì)中期一些杰出詩(shī)人風(fēng)格和形式hisworkfollowedtheystyleandformsoftheleadingEnglishpoetsofthemid-seventeenthcentury。他大部分作品關(guān)于宗教的，大部分詩(shī)歌直接以贊美詩(shī)為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的mostofTaylor’sworktreatedreligiousthemes,withmanypoemsbaseddirectlyonthePsalms.當(dāng)前12頁(yè)，總共47頁(yè)。PartⅡTheLiteratureofReasonAndRevolution

理性和革命時(shí)期文學(xué)當(dāng)前13頁(yè)，總共47頁(yè)。BenjaminFranklin1732-1758出版《窮人理查德的年鑒》“PoorRichard’sAlmanac”collocationofproverbs.建立一秘密俱樂部theJunto,informaldiscussionofscientific,economicandpoliticalideals.建立可借圖書館，創(chuàng)辦賓夕法尼亞大學(xué)。商業(yè)上成功，科學(xué)上貢獻(xiàn)卓越，政治上的貢獻(xiàn)也不可磨滅successfulinbusiness,renownedinsciencealsoservedhisnationbrilliantly.協(xié)助杰弗遜起草“獨(dú)立宣言”aidedJeffersoninwriting“TheDeclarationofIndependence”.同法國(guó)談判獲得援助，后作為議會(huì)代表起草美國(guó)憲法Constitution.其還是美國(guó)第一位主要作家thefirstmajorwriter非凡表達(dá)能力，簡(jiǎn)潔明了，有點(diǎn)幽默，還是一位諷刺天才asanauthorhehadpowerofexpression,simplicity,asubtlehumor.Hewasalsosarcastic.他最好作品收錄在《自傳》“Autobiography”。編輯了美國(guó)第一份殖民地雜志“GeneralMagazine”“對(duì)這個(gè)年青的國(guó)家來(lái)說(shuō)，他的損失比其它任何人的都要大“hisshadowliesheavierthananyotherman’sonthisyoungnation.教材作品《自傳》”TheAutobiography”當(dāng)前14頁(yè)，總共47頁(yè)。ThomasPaine被稱為“人類最平凡的人“（GreatCommonerofMankind）.美國(guó)著名政治小冊(cè)子作家pamphleteer.1776-1783《美國(guó)危機(jī)》“AmericanCrisis”signed“CommonSense”wasaseriesofsixteenpamphlets.第一篇于1776年黑色12月出版，這些冊(cè)子在部隊(duì)中被廣泛傳閱，極大恢復(fù)士氣鼓舞民兵斗志，增強(qiáng)勝利信心wasreadatoncetoallregiments,itrestoredthemoraleandinspiredthesuccessofthatcitizen’sarmy。最后一篇1783年12月9日出版。(1791-1792)《人權(quán)》“RightsofMan”。擁護(hù)盧梭自由理念，號(hào)召推翻英國(guó)君主制notonlychampionedRousseau’sdoctrinesoffreedom,butalsosuggestedtheoverthrowoftheBritishmonarchy.《理性的時(shí)代》“TheAgeofReason”1794-1795，這部自然神論的作品主張宗教觀念的理性：adeistictreatiseadvocatingarationalisticviewofreligion.他最后一部作品1797《土地公平》“AgrarianJustice”.教材作品：《美國(guó)危機(jī)》：“TheAmericanCrisis”.當(dāng)前15頁(yè)，總共47頁(yè)。ThomasJefferson美國(guó)歷史上最為廣泛影響人物histhoughtandpersonalityhaveinfluencedhiscountrymanmoredeeplyandremainedmoreeffectivelyalive.同富蘭克林一樣具人道主義精神vigoroushumanitariansympathies.啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物aproductoftheEnlightenment,對(duì)各領(lǐng)域都有興趣：law,philosophy,education,science,mechanics…..盡全力為美國(guó)尋找一條自由、自我之路：wherethepeoplemighthaveafreshstarttowardliberty,selfhood.作為人文主義都他注重人本身的德行和能力，不看重世俗中特權(quán)ahumanistlookedtomeritandabilityalone,nottoprivilege法律保障每個(gè)人與生俱來(lái)的權(quán)利thenaturalrightsofmanmustbesecuredbylawinalienablyforall,irrespectiveofstation政府是一個(gè)必要的魔鬼，政府在普遍贊同下才合法，其目的是為個(gè)人謀福利，而不是壓榨與剝削人民。政府須為民提供言論、思想、結(jié)社、出版、信仰、教育和創(chuàng)業(yè)等自由.government,anecessaryevil,foundsanctiononlyinthecommonconsentofasocialcontract,itspurposewasthebenefitoftheindividual,nothisexploitation;itmustprovidefreedomofspeech,thought,association,press,worship,education,andenterprise.1776年同約翰·亞當(dāng)斯、本杰明·富蘭克林、羅杰·謝爾曼、羅伯特·R·利文斯頓一起起草《獨(dú)立宣言》withJohnAdams,BenjaminFranklin,RogerShermanandRobertRLivingston,hedraftedtheDeclarationofIndependence.當(dāng)前16頁(yè)，總共47頁(yè)。PhilipFreneau革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期最杰出作家perhapsthemostoutstandingwriterofthePost-Revolutionaryperiod既是一位詩(shī)人也是政治方面的新聞?dòng)浾遜oubleroleaspoetandpoliticaljournalist.作品形式是新古典主義類，但本質(zhì)上卻屬浪漫主義類hewasneoclassicalbytrainingandtasteyetromanticinessentialspirit。一個(gè)諷刺小說(shuō)家、傷感作家、一個(gè)人道主義者wasalsoatonceasatiristandasentimentalist,ahumanitarian.“美國(guó)革命詩(shī)人”（thepoetoftheRevolution）;“美國(guó)詩(shī)歌之父”（FatherofAmericanPoetry）.1770年第1部作品《想象的力量》（ThePowerofFancy）.1775年因出版有關(guān)諷刺英國(guó)人作品而被認(rèn)可asasatiristoftheBritish.1776年出版《夜屋》（TheHouseofNight）哥特式小說(shuō)theGothicmood.F·L·帕蒂稱它為“在美國(guó)聽到的第一部真正浪漫主義作品，從中看到了“圣誕老人的美”“thefirstdistinctlyromanticnoteheardinAmerica”and“TheBeautiesofSantaCruz”。作品中既有對(duì)社會(huì)的抗議，又有對(duì)自然的贊美，其后期作品采用了這種風(fēng)格blendingthepraiseofnaturewithsocialprotest,inhischaracteristiclatermanner.1781寫下名詩(shī)《英國(guó)囚船》(TheBritishPrisonShip)一首抨擊色彩詩(shī)作，揭露了英國(guó)對(duì)俘虜?shù)难扰c殘忍agoodpieceofinvective,revealstherigorsandbrutalityofhiscaptivity。此后繼續(xù)對(duì)英國(guó)進(jìn)行無(wú)情抨擊、辛辣地諷刺continuingtohurlhisvitriolattheBritishinmanypoems.當(dāng)前17頁(yè)，總共47頁(yè)。1788年出板《札記》“MiscellaneousWorks”.1791年創(chuàng)辦《國(guó)家公報(bào)》對(duì)抗《聯(lián)邦公報(bào)》withJefferson’ssupport“NationalGazette”campaignedagainsttheopinionsofthe“GazetteoftheUnitedStates”editedbyJohnFenno(SupportedbyHamilton).他如今被認(rèn)為是美國(guó)政府中的一名勇敢的斗士hasonlyrecentlybeenrecognizedasacourageouschampionofAmericanpopulargovernment.作為詩(shī)人，他預(yù)示了美國(guó)文學(xué)獨(dú)立的到來(lái)asapoet,FreneauheraldedAmericanliteraryindependence他后期詩(shī)歌同早期華麗的對(duì)偶句詩(shī)歌形成鮮明對(duì)比，后期形成了自然、簡(jiǎn)潔、言之有物的風(fēng)格incontrastwiththeornatestyleofhisearlycouplets,helaterdevelopedanatural,simple,andconcretediction.《野忍冬花》：“TheWildHoneySuckle”《印第安人的墳地》：“TheIndianBuryingGround”《致凱提·迪德》：“ToaCaty-Did”當(dāng)前18頁(yè)，總共47頁(yè)。PartⅢTheLiteratureofRomanticism浪漫主義文學(xué)當(dāng)前19頁(yè)，總共47頁(yè)。Pre-RpmanticEnvironmentThemesFeaturesRepresentatives當(dāng)前20頁(yè)，總共47頁(yè)。EnvironmentIdealofdemocracyandequalityIndustrializationWestwardmovementForeigninfluences當(dāng)前21頁(yè)，總共47頁(yè)。ThemesWestwardmovement----cooperandWhitmanIndustrialization----ThoreauNationalism----EmersonIndependence-----Emerson當(dāng)前22頁(yè)，總共47頁(yè)。WashingtonIrving他是美國(guó)第一位浪漫主義散文文體作家，大眾化風(fēng)格wasthefirstgreatprosestylistofAmericanromanticismfamiliarstyle.1819-1820他第一部《見聞札記》是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部短篇小說(shuō)，也是美國(guó)第一部偉大的青少年文學(xué)讀物，他把歷史與傳說(shuō)當(dāng)作娛樂形式來(lái)寫，把大眾化的散文引入美國(guó)his“SketchBook”appearedthefirstmodernshortstoriesandthefirstgreatAmericanjuvenileliteraturetowritegoodhistoryandbiographyasliteraryentertainment.HeintroducedthefamiliaressaytoAmerica他的短篇小說(shuō)極大地激發(fā)了世界各國(guó)人們進(jìn)一步了解美國(guó)人民生活的興趣hisbest-knownstoriesawakenedaninterestinthelifeofAmericanregions.當(dāng)前23頁(yè)，總共47頁(yè)。JamesFenimoreCooper美國(guó)第一位憑著膽識(shí)走上文壇的著名小說(shuō)家thefirstimportantAmericannovelistbeganhisliterarycareeronadare.1821年他第二部小說(shuō)《間諜》獲得極大的成功，是一部引人入勝的探險(xiǎn)類故事，事件發(fā)生在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間“TheSpy”wassuccessful,itwasarousingtaleaboutespionageagainsttheBritishduringtheRevolutionaryWar.庫(kù)珀開創(chuàng)了兩種流傳極廣的小說(shuō)體裁，即邊疆傳奇小說(shuō)和海上傳奇小說(shuō)Cooperlaunchedtwokindsofimmenselypopularstories:theseaadventuretale,andthefrontiersaga.1824年《領(lǐng)航者》最為成功“ThePilot”thebestofhismanysearomances.1839年他寫過(guò)第一部美國(guó)式正官方歷史《美國(guó)海軍》hewrotethefirstofficialhistoryoftheU.S.Navy.庫(kù)珀邊疆小說(shuō)《皮襪子故事集》由5部小說(shuō)共同組成，歷時(shí)18年，1823-1841，即《殺鹿者》、《最后的莫希干人》、《探路人》、《拓荒者》及《大草原》。阿倫·內(nèi)文斯（歷史學(xué)家）認(rèn)為這五部小說(shuō)是迄今為止美國(guó)最接近史詩(shī)的一部大作，hisfrontierstories“LeatherStockingTales”includingfivenovels:“TheDeerslayer”;TheLastoftheMohicans”,“ThePathfinder”,“ThePioneers”,“ThePrairie”.AllanNevinscallsthesefivenovels“thenearestapproachyettoanAmericanepic”.通過(guò)這些人物的描寫，作者記錄了當(dāng)時(shí)美國(guó)人思想意識(shí)，還使歐洲人意識(shí)到美國(guó)withavastgroupofsupportingcharacters,virtuousorvillainous,CoopermadetheAmericanconsciousofhispast,andmadetheEuropeanconsciousofAmerican.教材作品：《最后的莫希干人》：“TheLastoftheMohicans”當(dāng)前24頁(yè)，總共47頁(yè)。RalphWaldoEmerson他是把超驗(yàn)主義思想引入新英格蘭的先驅(qū)，被看作是超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖hewasresponsibleforbringingTranscendentalismtoNewEnglandandwasrecognizedthroughouthislifeastheleaderofthemovement愛默生首先強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人主義、思想獨(dú)立和自強(qiáng)hebelievedaboveallinindividualism,independenceofmindandself-reliance他崇尚英勇，并不忌諱變化和有沖突的思想headmiredcourage,hewasnotafraidofchangingorclashingideas.1836年出版了第一本書《論自然》“Nature”,真正讓他功成名就的還是得益于兩次學(xué)術(shù)演講，一個(gè)是《美國(guó)學(xué)者》，還有一個(gè)是《神學(xué)院致辭》“TheAmericanScholar”and“TheDivinitySchoolAddress”.他的許多演講后收錄在他的《隨筆集》中，演講中最重要的著作是他1850年的《代表》和1856年《英國(guó)人》。1847年他的《詩(shī)集》問世.Manyofhislectureswerelaterdistilledintohisfamous“Essays”.Amonghismostimportantworksare“RepresentativeMen”and“EnglishTraits”.His“Poems”appearedin1847.當(dāng)前25頁(yè)，總共47頁(yè)。人們認(rèn)為他的詩(shī)作缺乏詩(shī)的形式，用語(yǔ)也太粗糙，但最后他的詩(shī)歌卻受到了高度評(píng)價(jià)，他那樣并不工整的韻律和動(dòng)人的形象如藝術(shù)品一樣，非常適合現(xiàn)代讀者的口味inhisday,Emerson’spoemswerecriticizedfortheirlackofformandpolish.Inrecentyears,hower,hispoetryhasreceivedhighpraise.Hisharshrhythmsandstrikingimagesappealtomanymodernreadersasartfultechniques.他的散文同他的詩(shī)歌一樣極富個(gè)性，他的許多隨筆是由日記中的一些詞條，演講中的內(nèi)容，筆記里的東西等整理出來(lái)的，這些作品往往缺乏比較好的組織結(jié)構(gòu)；然而他構(gòu)句的水平卻相當(dāng)高超，一些經(jīng)過(guò)推敲后的句子不僅思想深刻，而且讓人難以忘懷hisprosestyleissometimesashighlyindividualashispoetry.Manyofhisessayswereputtogetherfromhisjournalentries,speeches,andrandomnotes,andtheyareoftensomewhatdisorganized.Yethisskillinpolishingeachsentenceintoastrikingthoughtmakeshiswritingmemorable.《美國(guó)學(xué)者》被稱為“我們知識(shí)分子的獨(dú)立宣言”“ourintellectualDeclarationofIndependence”教材作品：《論自然》：“Nature”;《論自助》：“Self-Reliance”當(dāng)前26頁(yè)，總共47頁(yè)。NathanielHawthorne《七尖角閣的房子》講述的是作者自己家族的一段歷史“TheHouseoftheSevenGables”dealswiththeeffectsofacurse,andthoughthetaleitselfisfiction,thegermofthestorysprangfromtheauthor’sfamilyhistory.他是通過(guò)觀察和聆聽別人談話來(lái)獲得創(chuàng)作素材的，聽人家講的一些新英格蘭口頭故事、民間傳說(shuō)及各種鬼怪趣事HawthornegatheredhismaterialbyobservingandlisteningtootherswhosetalkwasfilledwithNewEnglandLore,legend,andsuperstition.《海關(guān)大樓》“TheCustomHouse”;1852年的《福谷浪漫史》“TheBlithedaleRomance”;1846年他完成了宏篇巨著《古廈青苔》splendidstoriescalled“MossesfromanOldManse”1860年創(chuàng)作出《寶石神像》“TheMarbleFaun”.霍桑獨(dú)特的才能主要表現(xiàn)在他能夠通過(guò)一些極具象征意義的故事來(lái)觸摸人類靈魂深處的道德品質(zhì)，最好的例證便是波士頓清教徒引以自?shī)实摹都t字》，小說(shuō)的每一個(gè)字，每一幅畫面和每一個(gè)事件都能夠達(dá)到了一個(gè)特定的效果，它講述了關(guān)于罪的故事，罪對(duì)不同人的影響以及有些人獲得拯救的故事當(dāng)前27頁(yè)，總共47頁(yè)。Hawthorne’suniquegiftwasforthecreationofstronglysymbolicstorieswhichtouchthedeepestrootsofman’smoralnature.ThefinestexampleistherecreationofPuritanBoston,“TheScarletLetter”.Inthisnoveleachword,image,andeventworkstowardasingleeffect.Itisacomplexstoryofguilt,itseffectsuponvariouspersons,andhowdeliveranceisobtainedforsomeofthem.在他的短篇小說(shuō)中，他通過(guò)活生生，極有象征意味的想象來(lái)體現(xiàn)人類社會(huì)的一些重大道德問題hisabilitytocreatevividandsymbolicimagesthatembodygreatmoralquestionsappearstronglyinhisshortstories?；羯５慕艹鲋幵谟谒馨岩粋€(gè)故事安放在自己設(shè)置的正義標(biāo)準(zhǔn)之中來(lái)講述，他在書中所講的正義標(biāo)準(zhǔn)成為了當(dāng)時(shí)人們的道德參考itwasHawthorne’sabilitytomakeastoryexistinitsownrightbutatthesametimeappearasamoralsymbol.霍桑同埃德加·阿倫·坡并稱為美國(guó)短篇小說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)大師，他們都創(chuàng)作了獨(dú)一無(wú)二的小說(shuō)形式樣HawthorneshareswithEdgarAllanPoethedistinctionofadvancingtheartoftheshortstory,givingtotheformqualitiesthatareuniquelyAmerican?；羯Ｍ湢柧S爾一樣都采用了講故事的手法來(lái)探討生活的意義toHawthorneandMelville,hower,thetellingofatalewasawayofinquiringintothemeaningoflife.他的作品還有：《伊?！げ继m德》、《小伙子布朗》、《海德格博士的體驗(yàn)》、《野心勃勃的客人》、《巨石臉》。“EthanBrand”;“YoungGoodmanBrown”;“Dr.Heidegger’sExperiment”;“TheAmbitiousGuest”;“TheGreatStoneFace”.教材作品：《紅字》：“TheScarletLetter”當(dāng)前28頁(yè)，總共47頁(yè)。PartⅣTheLiteratureOfRealism現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)當(dāng)前29頁(yè)，總共47頁(yè)。Background美國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)CivilWar1861-1865.美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：他們尋找描寫美國(guó)人真實(shí)生活的方法，他們聲稱平凡的、就近的事件同重大的、遙運(yùn)的事件一樣都是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉theysoughttoportrayAmericanlifeasitreallywas,insistingthattheordinaryandlocalwereassuitableforartisticportrayalasthemagnificentandtheremote.現(xiàn)實(shí)主義一詞來(lái)源于法語(yǔ)realisme,她是一種文學(xué)原則，她強(qiáng)調(diào)描寫平凡的生活，強(qiáng)調(diào)其“真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性”。RealismhadoriginatedinFranceasrealisme,aliterarydoctrinethatcalledfor“realityandtruth”inthedepictionofordinarylife.“現(xiàn)實(shí)主義要求創(chuàng)作素材絕對(duì)真實(shí)，即不能夸張，也不能縮小”,WilliamDeanHowells(豪厄斯)definedrealismas“nothingmoreandnothinglessthanthetruthfultreatmentofmaterial”.他反對(duì)那些表現(xiàn)失意和絕望類蒼白無(wú)力的小說(shuō)，他強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義作品要發(fā)掘出生活中微笑的一方面，因?yàn)槊绹?guó)人都堅(jiān)信自己的國(guó)家是一個(gè)充滿希望，什么奇跡都有可能發(fā)生的一個(gè)國(guó)家，作為文學(xué)也應(yīng)該把這些特征表現(xiàn)出來(lái)hespokeoutagainstthewritingofableakfictionoffailureanddespair.Hecalledforthetreatmentofthe“Smilingaspectsoflife”asbeingthemore“American”,insistingthatAmericanwastrulyalandofhopeandofpossibilitythatshouldbereflectedinitsliterature.當(dāng)前30頁(yè)，總共47頁(yè)。WaltWhitman美國(guó)文學(xué)史上極其重要的、具有創(chuàng)新精神的作家之一，他的《草葉集》中系列詩(shī)歌是美國(guó)文學(xué)史上第一部真正的史詩(shī)oneofthegreatinnovatorsinAmericanliterature.Intheclusterofpoemshecalled“LeavesofGrass”hegaveAmericaitsfirstgenuineepicpoem.他所創(chuàng)造的這種詩(shī)體叫做自由詩(shī)，在這種詩(shī)歌中，沒有固定的節(jié)拍，也沒有有規(guī)律的韻腳，惠特曼認(rèn)為傳統(tǒng)的格律詩(shī)不適合表達(dá)民主之聲thepoeticstylehedevisedisnowcalledfreeverse-thatis,poetrywithoutafixedbeatorregularrhymescheme.Whitmanthoughtthatthevoiceofdemocracyshouldnotbehalteredbytraditionalformsofverse.1855年出版《草葉集》第一部，其中的大部分作品表達(dá)的主題是人類與大自然。有一部分詩(shī)歌描寫的是令作者癡迷的紐約，少量詩(shī)歌還對(duì)內(nèi)戰(zhàn)進(jìn)行了描寫，在詩(shī)歌中，惠特曼把各種具有平民思想的普通人，社會(huì)下層的不同個(gè)體的理念有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)mostofthepoemsin“LeavesofGrass”areaboutmanandnature.However,asmallnumberofverygoodpoemsdealwithNewYork,thecitythatfascinatedWhitman,andwiththeCivilWar.Inhispoetry,Whitmancombinedtheidealofthedemocraticcommonmanandthatoftheruggedindividual.他給詩(shī)人重新進(jìn)行了定義，他認(rèn)為詩(shī)人是一個(gè)英雄，是一個(gè)救世主，還是先知，詩(shī)人通過(guò)對(duì)真理的表達(dá)來(lái)引導(dǎo)大眾inhispoetry,Whimancombinedtheidealofthedemocraticcommonmanandthatoftheruggedindividual.Heenvisionedthepoetasahero,asaviorandaprophet,onewholeadsthecommunitybyhisexpressionsofthetruth.教材作品：《自己之歌》：”SongofMyself”《我坐在這兒眺望著》：”ISitandLookOut”《敲呀！敲呀！鼓??！》：”Drum-TapsBeat!Beat!Drums”當(dāng)前31頁(yè)，總共47頁(yè)。EmilyDickinson她的詩(shī)歌古怪、簡(jiǎn)潔，她對(duì)做任何大眾或流行詩(shī)人的概念保持驚人冷漠，她往往是通過(guò)一件具體的家庭小事，和一種閑適的生活來(lái)闡明事理，并把這些描寫成為令人癡迷的詩(shī)歌shewroteherwhimsical,dartingversewithsublimeindifferencetoanynotionofbeingademocraticorpopularpoet.Herworkillustratedthefactthatonecouldtakeasinglehouseholdandaninactivelife,andmakeenchantingpoetryoutofit.她同姐姐終身未嫁一直住在一起，1862年以后，她過(guò)上了完全與世隔絕的生活，從此再也沒有離開過(guò)自己的家鄉(xiāng)，也沒有同朋友聚會(huì)，狄金森與世隔絕可能是受到一樁不滿愛情的影響，但主要可能還是源于她自己獨(dú)特的個(gè)性，源于她自己要同世人隔絕的愿望，她詩(shī)歌并沒有受到生活局限，相反她詩(shī)歌卻極富創(chuàng)造性和想象力sheandhersisterremainedathomeanddidnotmarry.After1862shebecameatotalrecluse,notleavingherhousenorseeingevenclosefriends.Herlaterretirementfromtheworld,thoughperhapsaffectedbyanunhappyloveaffair,seemsmainlytohaveresultedfromherownpersonality,fromadesiretoseparateherselffromtheworld.Therangeofherpoetrysuggestsnotherlimitedexperiencesbutthepowerofhercreativityandimagination.她在世時(shí)，發(fā)表了僅七首詩(shī)，愛米麗并沒有按當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)修改自己的作品，也無(wú)意去出版這些作品Emily,however,refusedtoreviseherpoemstofitthestandardsofothersandtooknointerestinhavingthempublished;infactshehadonlysevenpoemspublishedduringherlifetime.她的詩(shī)歌富有激情，詩(shī)歌都很短，很多詩(shī)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的意象或象征之上，狄金森在她小小抒情詩(shī)歌中卻對(duì)生活中的大部分重大事件進(jìn)行了探討EmilyDickinson’spoetrycomesoutinbursts.Thepoemsareshort,manyofthembeingbasedonasingleimageorsymbol.ButwithinherlittlelyricsMissDickinsonwritesaboutsomeofthemostimportantthingsinlife.當(dāng)前32頁(yè)，總共47頁(yè)。MarkTwain原名SamuelLanghorneClemens塞繆爾·朗赫恩·克萊門斯。1847年父親去世后開始到一家出版社當(dāng)學(xué)徒工，從1853年開始全國(guó)旅行，期間做過(guò)印刷排字臨時(shí)工，結(jié)識(shí)了船長(zhǎng)霍勒斯·比克斯比，從那以后便開始水上生活hisformaleducationendedsoonafterhisfather’sdeathin1847,whenhebecameaprinter’sapprentice.From1853,hetraveledwidely,asajourneymanprinter,intheeasternstatesandinthewest,hemetHoraceBixby,thecaptainoftheboat,andturnedtoacareerontheriver.國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，他離開密西西比河，先后在軍隊(duì)當(dāng)過(guò)志愿者，到內(nèi)華達(dá)州掏過(guò)金，他還做過(guò)木材投機(jī)生意，當(dāng)過(guò)新聞?dòng)浾遠(yuǎn)elefttheMississippiattheoutbreakoftheCivilWar,andbecame,inswiftsuccession,andarmyvolunteer,agold-prospectorinNevada,atimberspeculatorandajournalist.在弗吉尼亞《企業(yè)》雜志任職期間，他開始使用筆名“馬克·吐溫”，意為口尋，也就是十二尺深whileworkingfortheVirginiaCityTerritorialEnterprise,headoptedthepseudonym“MarkTwain”,thewayofaboatmantakingsoundings,andmeaningtwofathoms,i.e.twelvefeet.當(dāng)前33頁(yè)，總共47頁(yè)。O.Henry歐·亨利寫的故事大部分講的是紐約窮苦人的生活，也寫過(guò)其他地方類似人的辛酸生活，他講述的故事一般很短，情節(jié)安排巧妙又引人入勝，故事幽默，有趣，結(jié)果往往又出人意料，他的故事中有許多俚語(yǔ)和地方性語(yǔ)言表達(dá)，美國(guó)以外讀者理解這些內(nèi)容有些困難，這些表達(dá)方式，在作者看來(lái)是一種本地特色，并且能夠很好地同故事中的人物和場(chǎng)景結(jié)合起來(lái)ManyofhisstoriestellaboutthelivesofpoorpeopleinNewYork,aswellasinotherplaces,hisworksaboundingood-naturedhumor.Hisstoriesareusuallyshort,theplotsareexceedinglycleverandinteresting;humorabounds,andtheendisalwayssurprising.ManyofhisstoriescontainagreatdealofslangandcolloquialexpressionsthatmakethemhardtobeunderstoodbypeopleoutsideofAmerica.Suchformsofspeechareusedtogivewhatiscalledlocal,tomakethestoriesfitinwiththecharactersandscenesdescribed.歐·亨利認(rèn)為他自己是一個(gè)十分謙虛的人，他很害羞，不喜與人交往，即使是成名以后也是這樣Hisownestimateofhimselfwasalwaysaverymodestoneandhewasshyandretiringinthepresenceoffriendsyethisfame.最好小說(shuō)集《四百萬(wàn)》hisbestvolume”TheFourMillion”;最好單部小說(shuō)：《舊知》、《麥珙的禮物》、《市政報(bào)告》、《沒講完的故事》、《月亮女神》、《吝嗇愛人》、《裝飾過(guò)的房間》，hisbestindividualstories“RetrievedReformation”,當(dāng)前34頁(yè)，總共47頁(yè)。JackLondon他在極端貧困中長(zhǎng)大，很小的時(shí)候，就開始從事低賤和危險(xiǎn)的工作，為了生存，他嘗盡了生活的艱辛，之后下定決心通過(guò)自學(xué)來(lái)提高自己的生活狀況及其他方面hegrewupinextremepoverty:fromearliestyouthhesupportedhimselfwithmenialanddangerousjobs,experiencingprofoundlythestruggleforsurvival.1900年第一本故事集《狼子》：”TheSonoftheWolf”;1903年《荒野的呼喚》：”TheCalloftheWild”;1903年《深淵中的人們》”ThePeopleoftheAbyss”;1904年《海狼》”TheSeaWolf”1905年《附級(jí)的斗爭(zhēng)》“TheWaroftheClasses”;1906年《白牙》”WhiteFang”1908年《鐵蹄》”TheIronHeel”1909年純自傳小說(shuō)《馬丁·伊登》這部作品也是研究杰克·倫敦的核心學(xué)術(shù)文獻(xiàn)“MartinEden”acentraldocumentforLondonscholars.1910年《革命》“Revolution”當(dāng)前35頁(yè)，總共47頁(yè)。他的小說(shuō)中最受人們所接受，經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的是關(guān)于強(qiáng)者與弱者之間原始又動(dòng)人心魄的較量描寫，這類作品一直經(jīng)久不衰，他總是習(xí)慣把這些場(chǎng)景放在一些不可抗力，如駭人的大海及北極的荒野等大背景下來(lái)描寫themostenduringlypopularofhisstoriesinvolvedtheprimitive(andmelodramatic)struggleofstrongandweakindividualsinthecontextofirresistiblenaturalforcessuchasthewildseaorthearcticwastes.倫敦創(chuàng)作的在大自然中生存與抗?fàn)幍挠嘘P(guān)人類的小說(shuō)繼續(xù)在全球受到歡迎。在這些作品中，倫敦往往把一切表面現(xiàn)象予以剝離，直到剩下赤裸裸的夢(mèng)，直到最后最原始的質(zhì)樸，這種質(zhì)樸具有古代神話中怪異與震憾的力量London’sstoriesofmaninandagainstnaturecontinuetobepopularallovertheworld.Inthem,Londonstripseverythingdowntothesymbolicstarknessofdream,toaprimordialsimplicitythathasthestrangeandcompellingpowerofancientmyth.教材作品：《海狼》”TheSeaWolf”《馬丁·伊登》”MartinEden”當(dāng)前36頁(yè)，總共47頁(yè)。TheodoreDreiser從母親那里他學(xué)會(huì)了與人為善，在幼小心里滋生了對(duì)弱者的同情心理，從父親那里繼承了注重道德的人個(gè)品質(zhì)及面對(duì)失敗、失望、絕望時(shí)表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志fromhismotherheseemstohaveabsorbedaqualityofcompassionatewonder,fromhisfatherheseemstohaveinheritedmoralearnestnessandthecapacitytopersistinthefaceoffailure,disappointment,anddespair.德萊塞年幼時(shí)生活非常不幸，貧窮，生活不穩(wěn)定，家庭不和，年輕時(shí)，德萊塞不愛動(dòng)，稀里糊涂，還有點(diǎn)害羞，同他小說(shuō)中男女主人公一樣，充滿了各種稀奇古怪的幻相，實(shí)際上他的教育大部分來(lái)自自己生活的經(jīng)歷，來(lái)自獨(dú)立的閱讀和獨(dú)立的思考Dreiser’schildhoodwasdecidedlyunhappy.ThelargefamilymovedfromhousetohouseinIndianadoggedbypoverty,insecurity,andinternaldivision.Dreiserasayouthwasasungainly,confused,shy,andfullofvagueyearningsasmostofhisfictionalprotagonists,maleandfemale,hiseducationwastocomefromexperienceandfromindependentreadingandthinking.1900年他的第一部小說(shuō)《嘉莉妹妹》，小說(shuō)講述了嘉莉·米貝的發(fā)跡和G·W·赫茲伍德的悲劇性隕落，該書通過(guò)人物描寫，描繪了當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)型的社會(huì)，劇中人物既沒有悔過(guò)之心，還逃脫了懲罰，用語(yǔ)較為激烈”SisterCarrie”,whichtracesthematerialriseofCarrieMeeberandthetragicdeclineofG·W·Hurstwood.Itdepictedsocialtransgressionsbycharacterswhofeltnoremorseandlargelyescapedpunishment,anditused“strong”languageandusednamesoflivingpersons.當(dāng)前37頁(yè)，總共47頁(yè)。最為成功的短篇小說(shuō)《尼吉爾·杰夫》、《巴塞爾·洛格勞的女兒》hisbestshortfictions“NiggerJeff”and“ButcherRogaum’sDaughter”1910年《珍妮姑娘》”JannieGerhardt”“欲望三部曲”：1912年《金融家》；1914年《巨人》及1947年的《斯多葛》，作品通過(guò)這三部作品開始了轉(zhuǎn)變，即從描述無(wú)助悲慘的主人公的故事轉(zhuǎn)向描寫那些社會(huì)和商業(yè)上占支配地位的平凡的人的能力”TrilogyofDesire”:“TheFinancier”;“TheTitan”;“TheStoic”,Dreisershiftedfromthepathosofhelplessprotagoniststothepowerofthoseunusualindividualswhoassumedominantrolesinbusinessandsociety.1915年《天才》”Genius”.1928年《德萊塞訪蘇印象記》”DreiserLooksatRussia”1925年出版的最為恢宏，最為成功的小說(shuō)《美國(guó)悲劇》表達(dá)了金錢萬(wàn)能的同樣主題，作者通過(guò)自傳性的生活環(huán)境，社會(huì)現(xiàn)實(shí)及工業(yè)化細(xì)節(jié)等交織成一幅氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)面，描寫了書中年輕的主人公的行為方式，他獲得滿足的唯一方式好像就是不斷地獲取財(cái)富，如果必要還可以借助于婚姻theidentificationofpotencywithmoneyisattheheartofDreiser’sgreatestandmostsuccessfulnovel,“AnAmericanTragedy”.TheCenterofthisimmensenovel’sthicktextureofbiographicalcircumstance,socialfact,andindustrialdetailisayoungmanwhoactsasiftheonlywayhecanbetrulyfulfilledisbyacquiringwealth-throughmarriageifnecessary.教材作品：《嘉莉妹妹》：”SisterCarrie”當(dāng)前38頁(yè)，總共47頁(yè)。PartⅤTwentieth-CenturyLiterature二十世紀(jì)文學(xué)當(dāng)前39頁(yè)，總共47頁(yè)。EzraPound埃茲拉·盧米斯·龐德EzraLoomisPound。他是一位非常具有個(gè)性的詩(shī)人，他能把傳統(tǒng)與令人深刻和大膽的創(chuàng)新很熟練地結(jié)合起來(lái)hehadadistinctpoeticpersonality,hecombinedacommandoftheoldertraditionwithimpressiveandoftendaringoriginality.他是一位多產(chǎn)的隨筆作家，他不斷地為紐約、倫敦、巴黎的小雜志撰稿，然后把這些作品匯集到一起，于是便組成了一個(gè)令人興奮的文學(xué)大世界，他堅(jiān)持無(wú)私地扶持那些剛?cè)氲?，沒什么影響，而他認(rèn)為有前途的文學(xué)藝術(shù)家，最為重要的可能就是他給T·S·愛略特的幫助了hewasaprolificessayistforthelittlemagazinesofNewYork,London,Paris,whichthenconstitutedalargeandexcitingliteraryworld.Heunselfishlyandpersistentlychampionedtheexperimentalandoftenunpopularartists.Mostimportantofall,perhaps,wastheadviceandencouragementwhichhegavetoT·S·Eliot.龐德和愛略特的作品都要求他們的讀者熟悉古典作品，包括意大利和英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的作品，特別是歐洲大陸地區(qū)文學(xué)，包括法國(guó)象征主義，龐德保持了作品的艱深晦澀風(fēng)格

bothPoundandEliotrequiredoftheirreadersafamiliaritywiththeclassics,theproductionsofItalianandEnglishRenaissance,,andspecializedareasofContinentalliterature,includingtheworksoftheFrenchsymbolists.Pound’scontinuedtodrawfundamentallyuponhisformidablyreconditeculture.當(dāng)前40頁(yè)，總共47頁(yè)?！对俅沃乱狻罚骸盨alutationtheSecond”《合同》：”APact”《地鐵站臺(tái)》”InaStationoftheMetro”《長(zhǎng)干行》”TheRiver-Merchant’sWife:ALetter”當(dāng)前41頁(yè)，總共47頁(yè)。ThomasStearnsEliot1948年諾貝爾獎(jiǎng)（wontheNobelPrizein1948）1917年第一本詩(shī)集《普魯弗洛克及其它一些觀察》hisfirstbookofpoems“PrufrockandOtherObservations”，同他后來(lái)的大部分作品一樣，這部作品觸及到了人性中的軟弱、沮喪等弱點(diǎn)，正確地思索了國(guó)家、人民、宗教信仰等的喪失likemuchofhislaterworkitconcernsvariousaspectsofthefrustrationandenfeeblementofindividualcharacterasseeninperspectivewiththedecayofstates,peoples,andreligiousfaith.1920年第四部《詩(shī)集》發(fā)行，第一首詩(shī)為《小老頭》hisfourthvolume“Poems”,with“Gerontion”asit’sleadingpoem,published.1920年還出版了詩(shī)集《圣林》其中還收入了幾篇雜文，在《傳統(tǒng)和個(gè)人天才》文章中，作者第一次闡釋了自己的審美觀，他提出的美學(xué)原理成為了現(xiàn)代評(píng)論極為有效的一種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。知識(shí)、情感、體驗(yàn)的融合程度與集中程度是愛略特判定詩(shī)歌好壞的標(biāo)準(zhǔn)in1920alsoappeared“TheSacredWood”,containing,amongotheressays,“TraditionandtheIndividualTalent”,theearlieststatementofhisaesthetics.Theaestheticprinciplewhichhefirstelaboratedinthisessayprovidedausefulinstrumentformoderncriticism.Thedegreetowhichfusionandconcentrationofintellectsfeeling,andexperiencewereachievedwasEliot’scriterionforjudgingthepoem.當(dāng)前42頁(yè)，總共47頁(yè)。ErnestHemingway1954年他因“現(xiàn)代敘述藝術(shù)的精湛技巧”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)hewasawardedaNobelPrizeforhis“masteryoftheartofmodernnarration”.1961年在家自殺。一戰(zhàn)中作為美國(guó)在法國(guó)的救護(hù)隊(duì)的一名志愿駕駛員到軍隊(duì)服役，后轉(zhuǎn)移到意大利前線，后受重傷InWorldWarI,hevolunteeredtoserveasadriverforanAmericanambulanceunitinFrance,thentransferredtodutyontheItalianfront,wherehewasseriouslywounded.他極大地推動(dòng)了報(bào)告文學(xué)的發(fā)展，他認(rèn)為報(bào)告文學(xué)句子結(jié)構(gòu)要簡(jiǎn)單，用語(yǔ)要節(jié)制，想象要簡(jiǎn)練，要采用不受感情影響的、戲劇化的語(yǔ)調(diào)hedevelopedaspare,tight,reportorialprosebasedonsimplesentencestructureandusingarestrictedvocabulary,preciseimagery,andanimpersonal,dramatictone.1923年第一本書《三個(gè)故事和十篇詩(shī)歌》”ThreeStoriesandTenPoems”1926年《太陽(yáng)照樣升起》”TheSunAl