背離理性催生的非民主制度

背離理性催生的非民主制度背離理性催生的非民主制度摘要：希特勒上臺以前，德國已經(jīng)深受非理性主義的影響，一戰(zhàn)失敗后，德國世界地位驟降，非理性主義加速蔓延。很快，希特勒宣揚的三大主義俘獲了大批選民，而在希特勒上臺之后，德意志走上一條軍事專制之路。關鍵詞：非民主；非理性主義；制度；德意志第三帝國論文聯(lián)盟.Ll.一、非理性主義及其開展非理性主義者們否認理性思維才能，認為理性不能解釋宇宙萬物的本質和真理，并大肆攻擊理性，說理性是無力的，非人的，是現(xiàn)實一切矛盾的罪魁禍首，宣揚意志、欲望、直覺和盲目力量。非理性主義理論中被希特勒廣泛應用的有意志理論、超人學說以及理論性質更加濃重的生命哲學理論和社會達爾文主義。唯意志論代表叔本華認為世界的本質是意志，一切的表象和客體都是從意志而來，意志是每一個事物及整個世界的最內在的東西。同時他也強調，意志作為宇宙的本質是不能為理性所認識，理性只是意志的奴仆和工具。尼采更是將反理性主義開展到一個新的高度，而作為一個不甚規(guī)矩的哲學家[1]，他的著作獲得了更多的受眾，他認為世界無固定的規(guī)律可循，人們感覺到的只是一片混亂和荒唐的夢想，唯有意志才是自然界和人類讓社會的根底和本質。這些理論直接推翻了資本主義早期啟蒙運動以來對理性的推崇，同時為德國法西斯主義產(chǎn)生埋下了伏筆。二、第三帝國的軍事專制體制法西斯很快在德國奠定了統(tǒng)治地位，希特勒政府開場了大規(guī)模的反動改革，專政、專制和個人崇拜逐漸在德國形成，伴隨著德意志第三帝國的口號，德國開場法西斯化了。希特勒于2月4日公布?保護德國人民法?，以便廣泛限制反對黨，特別是限制德共和社民黨在競選中的宣傳活動。為了徹底打擊反對自己的力量，尤其是反對納粹最堅決的共產(chǎn)黨，希特勒的黨羽又制造了國會大廈縱火案，并將之嫁禍于共產(chǎn)黨，在國內掀起了空前規(guī)模的反共浪潮，事后德國共產(chǎn)黨被取締。希特勒之后公布?保護人民和國家法?，受權政府接收各邦權利積極進展奪權。希特勒在他上臺第三天即2月1日就發(fā)布第1號文告，聲稱興登堡總統(tǒng)宣布解散國會，定于3月5日舉行新的選舉。希特勒認為，假如他在選舉中穩(wěn)操勝券，就能排擠結合政府中的其他政黨，確立一黨統(tǒng)治的體制。1934年8月1日，年邁的興登堡病逝。這給了希特勒很大的契機，因為已經(jīng)擁有了立法權，希特勒立即通過一項法律，把總統(tǒng)和總理這兩個職務合二而一，叫軍隊以及法官和官員向他個人宣誓效忠。從此就形成了希特勒一人大全獨攬的形勢，希特勒成為德國的元首。三、非理性主義與非民主〔一〕在非理性主義與民主的對立。非理性主義宣揚的反理性，理性無用、無力等理論一定程度上反響了在德國經(jīng)過資本主義開展仍不能實現(xiàn)統(tǒng)一和開展的情況下，人們對資本主義早期理論的絕望和反思，這為希特勒宣傳他的理論創(chuàng)造了條件，因為法西斯主義正是建立在非理性主義根底上，例如，法西斯主義宣揚的意志至上理論繼承于唯意志理論，超人哲學來自尼采等。因為非理性主義先于法西斯主義誕生，并且已經(jīng)在歐洲傳開，非理性主義為專制集權、個人崇拜、種族主義和意志至上開拓了道路，間接為希特勒蠱惑人心增添助力。這些思想先驅們的精神被希特勒歪曲了，他濃縮了其中更加有利于蠱惑和拉攏人心的理論，并且不斷放大，之后不遺余力的投入理論。加上他是一個天生的演說家，他個人堅決的立場和難以確信的個人魅力很快為他上臺以及建立聲威奠定了基矗德國民眾很快被希特勒的聲音、希特勒的形象所蒙蔽，希特勒重組的諸多大家的理論既可以說自成一派，因此在某種程度上有著較為系統(tǒng)的邏輯體系?！捕撤ㄎ魉怪髁x建立在非理性主義的根底上。自俾斯麥以來，德國深沉的軍國主義傳統(tǒng)和普魯士精神，德國始終有一種崇尚武力、迷信權威的精神氣氛，加之普魯士精神就是對軍國主義和戰(zhàn)爭的崇尚，對民主主義、自由主義的輕蔑，對領袖權威和個人強權的崇拜，對強權政治和擴張主義的信奉，對民族主義和種族主義的迷戀，對嚴酷的生存的拼搏態(tài)度和對嚴格紀律的絕對遵守。這種精神為希特勒建立專政和強權、軍國政府，擴軍備戰(zhàn)，對外擴張期到了很大的推動作用。從某種程度上來說，德國缺乏民主傳統(tǒng)，是德國走上納粹之路的元兇。而理性缺乏又進一步引致人們對民主的否認，更加趨向于與群體的和睦?！踩诚Ｌ乩帐欠ㄎ魉怪髁x的踐行者。希特勒更是一個精明的政治家，他敏銳的意識到當時的德國覆蓋在一戰(zhàn)失敗的陰影中，全德國人民渴望民族復興和國家復興的強烈渴望，經(jīng)濟危機爆發(fā)后，德國民眾對政府的不滿增加，希特勒加緊籠絡人心，他用包裝得近乎完美的理論和美妙的許諾贏得了德國民眾的信任。戰(zhàn)后的德國，是一個充滿生氣與頹靡并存的國家，頹靡是因為戰(zhàn)爭失敗的恥辱，生氣那么是對這個戰(zhàn)后規(guī)那么的不滿和憤怒，沒有一個德國人滿意戰(zhàn)后的狀態(tài)，他們開場認為一切的自由民主都無法改變德國現(xiàn)狀，這種民主和自由是無力的，這就形成了對自由和民主的一種偏見，民主的作用和形式都在這種狀態(tài)下得到了蔑視。既然民主毫無作用，那么不如推翻一切，重新開場，人民開場思念帝國時代的輝煌，或者按當時流行的共產(chǎn)主義觀點建立一個共