《曾國藩家書》讀后感600字優(yōu)秀領(lǐng)悟六篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《曾國藩家書》讀后感600字優(yōu)秀領(lǐng)悟六篇當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么下面我給大家?guī)怼对鴩視纷x后感600字優(yōu)秀領(lǐng)悟，希望大家喜歡!

《曾國藩家書》讀后感600字優(yōu)秀領(lǐng)悟1

讀曾國藩家書已經(jīng)不只一次，但雖有感想，并沒有留下什么文字，只是將一些有益的文句進(jìn)行了勾畫。今日重讀，覺得還是留下一些文字的好，便于日后學(xué)習(xí)。

曾國藩家書中，有大量文字都值得學(xué)習(xí)。如“格物誠意〞“格物躬行〞“求友以匡己之不逮〞“言有矩，動(dòng)有法〞等。今天，讀了他關(guān)于讀書的一段精辟之言，受益匪淺。

之一

蓋士人讀書，提議要有志，其次要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也;有恒則斷無不成之事，此三者缺一不可。

之二

窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛鶩。讀經(jīng)以研尋義理為本，考據(jù)名物為末。讀經(jīng)有一耐字經(jīng)。一句不通，不看下句;今日不通，明日再讀;今年不通，明年再讀。此所謂耐也。讀史之法，莫妙于設(shè)身處地。每看一處，如我便與當(dāng)時(shí)人酬酢笑語其間，不必人人皆能記也;但記一人，則恍如接其人;不必當(dāng)事皆能記也，但記一事，則恍如親其事。經(jīng)以窮理，史以考事，含此二者，更別無學(xué)矣。

之三

諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之專集，不當(dāng)東翻西閱。一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也。

每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，十頁可耳?？瓷娅C之書不必多，亦十頁可耳。但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之道。

看來，對(duì)于讀書、習(xí)字，曾國藩是頗有一番見解，值得借鑒。

《曾國藩家書》讀后感600字優(yōu)秀領(lǐng)悟2

近日一直在讀好朋友送的《曾國藩家書》，同治元年四月二十四日給紀(jì)澤、紀(jì)鴻的信中，曾國藩這樣寫道：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志〞。大意為：人的氣質(zhì)，與生俱來，本來難以改變，只有讀書才可以改變它，重新塑造氣質(zhì)。古代精于相面的人，都說讀書可以改變骨相。要求得變骨相的方法，必需先立下堅(jiān)強(qiáng)不移的志向。

讀完此文有以下兩點(diǎn)感悟：

一、讀書改變氣質(zhì)。曾國藩是一介書生，靠科舉發(fā)家，最終權(quán)傾朝野。在《曾國藩家書》中屢屢提到讀書的重要性，他諄諄教化家人子弟要讀書，“讀書貴精專〞，“須用困知勉行功夫〞，“讀書有一耐字訣〞。讀書可以改變氣質(zhì)，這一點(diǎn)毋庸置疑，且與“滿腹詩書氣自華〞表達(dá)的意思完全一致，現(xiàn)今提倡的“知識(shí)改變命運(yùn)〞則把讀書的重要性提升到一個(gè)更高的層面。

二、立堅(jiān)卓之志。古往今來，凡是有所成就之人必先立堅(jiān)卓之志，才能鍥而不舍，持之以恒，終成大器。道理淺顯易懂，做起來卻是千難萬難。當(dāng)今世界，燈紅酒綠、物欲橫流，多少人在宦海商場(chǎng)中顛撲沉浮、迷失自我，理想和志向早已拋到九霄云外，最終落得一個(gè)可悲可嘆的下場(chǎng)。

博覽群書，立堅(jiān)卓之志，懷赤子之心，方為高人。

《曾國藩家書》讀后感600字優(yōu)秀領(lǐng)悟3

讀完了這本以史實(shí)為材，又帶一些小說特質(zhì)的曾國藩傳，感想好多。曾公是一位讓后人尊敬的偉人。

第一，曾公的識(shí)人，培養(yǎng)人的能力。個(gè)人感覺跟早年其擔(dān)任刑部侍郎有關(guān)，通過察言觀色，從言談舉止的細(xì)節(jié)把握一個(gè)人，培養(yǎng)了大量人才。

其次，曾公強(qiáng)大的自律能力。感覺他的這種自律甚至達(dá)到了死板的地步，多年如一日的記日記，身居高位仍舊簡樸如初，公事再忙也要對(duì)詩歌字體的磨煉，名聲顯赫而對(duì)妻子始終如一，佩服。

第三，曾公對(duì)后人的教育堪稱典范。首先他因材施教，不將自己的意志強(qiáng)加給自己的后代，那個(gè)年代，擁有開放的心態(tài)，讓后代學(xué)習(xí)英語，算學(xué)。另外，傳于后世的曾國藩家書，看出曾公對(duì)家庭的重視。家國事業(yè)是要并重的。

第四，曾公對(duì)家國的忠誠。在本書末尾，唐老師借由山人道士之口，委婉表達(dá)了曾公愚忠。的確，個(gè)人也感覺曾公若能揭竿而起推翻清王朝，歷史又會(huì)是怎樣。但我感覺曾公屬于封建時(shí)代的人，其思想有其局限性，假若真推翻清王朝，他會(huì)建立一個(gè)怎樣的王朝，況且，倘若其真這么做了，歷史上還會(huì)是現(xiàn)在的曾公嗎?

第五，曾公對(duì)新鮮事物的接受度。一個(gè)科舉出身，官職一品的封建社會(huì)大官，能夠早早洞悉科舉的弊病，積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想，推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，這胸襟與格局讓人敬重。

還有好多值得借鑒學(xué)習(xí)的地方，有些東西只有走過才能更好的體會(huì)。

《曾國藩家書》讀后感600字優(yōu)秀領(lǐng)悟4

日前，在大班家長講座上，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，資料既通俗易懂又富有內(nèi)涵，結(jié)合她二十多年的教育經(jīng)驗(yàn)解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣〞從而順利實(shí)現(xiàn)幼小銜接、幫忙孩子平穩(wěn)過度。其中對(duì)家長的言傳身教進(jìn)行了詼諧幽默又一語中的的講評(píng)，指出了家長的引導(dǎo)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成長具有決定性的作用，家庭氣氛的耳濡目染、習(xí)慣的力量、品質(zhì)的培養(yǎng)、身教好過說教。

《曾國藩家書》中也指出：“至于擔(dān)當(dāng)大事、修身齊家全在明強(qiáng)二字〞;“教兒女輩，以勤儉謙三字為主〞;“在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可〞。曾國藩出將入相被后世譽(yù)為“為師為將為相一完人〞，在家書中有多篇涉及對(duì)家人的關(guān)心備至、對(duì)晚輩子侄的循循善誘、諄諄指導(dǎo)，從正面勉勵(lì)督促子侄用功讀書、謙遜做人。后代中出現(xiàn)了曾紀(jì)澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著有成就的人物。

如：“吾輩讀書，只有兩事：一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事〞、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒〞、“教訓(xùn)厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用〞、“剛?cè)峄ビ貌豢善珡U〞，家書主旨講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會(huì)讀《曾國藩家書》，確實(shí)有實(shí)用價(jià)值。也對(duì)家長、老師的教育理念和方式帶給了借鑒和參考。帶給給孩子一個(gè)溫馨民主的家庭氣氛，重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng)，給予孩子健康的體魄、正確的價(jià)值觀，這才是真正不讓孩子輸在起跑線上。

《曾國藩家書》讀后感600字優(yōu)秀領(lǐng)悟5

當(dāng)今時(shí)代，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都可以通過電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。

但是，無論如何便利快捷，總覺得少了一點(diǎn)感覺。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫過信，回想起學(xué)生時(shí)代，自己也成寫過信收過信，那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。

《曾國藩家書》中一封封看似聊著居家艱苦的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)心、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看他的家書，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，他在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……〞他在家書屢屢提到生活的艱苦，但是總是盡力的幫助家人和親朋。

看到這些，我感動(dòng)了。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活十分富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。可能我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中，我頓悟到，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。由于人終究是靠感情維系的動(dòng)物，沒有感情與禽獸無異。

《曾國藩家書》讀后感600字優(yōu)秀領(lǐng)悟6

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文冷靜鎮(zhèn)靜，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以表達(dá)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代〞的贊譽(yù)，并使其成為中國封建社會(huì)最終一尊精神偶像。

曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教化。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有大量可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、質(zhì)樸、獨(dú)立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。〞自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷模〞。

他熟讀中國歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國官場(chǎng)，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，指導(dǎo)和照料弟