人類的起源和發(fā)展生物教案

第頁(yè)共頁(yè)人類的起和開展生物教案人類的起和開展生物教案人類的起和開展生物教案1老師寄語：探究人類起，創(chuàng)始世界將來。教學(xué)目的：1、說出人類起與森林古猿，人類是在與環(huán)境的互相作用中進(jìn)化來的。2、嘗試采用比照的方法，比擬四種現(xiàn)代類人猿與人類的異同、人類起開展過程中不同階段人類的形態(tài)特征，描繪人類在起和開展過程中，在形態(tài)、使用工具等方面的變化。3、說出人類進(jìn)化的主要?dú)v程。4、認(rèn)同人類起與森林古猿。教學(xué)重點(diǎn)：1、人類起與森林古猿，人類起和開展的過程。2、知道人猿同祖，能說出人與猿的相似點(diǎn)3、說出人類進(jìn)化的主要?dú)v程教學(xué)難點(diǎn)：采用比照的方法，比擬四種現(xiàn)代類人猿與人類的異同、人類起開展過程中不同階段人類的形態(tài)特征，描繪人類在起和開展過程中，在形態(tài)、使用工具等方面的變化。興趣導(dǎo)讀1859年，達(dá)爾文出版了《物種起》一書。按照這本書中的理論，達(dá)爾文認(rèn)為人和動(dòng)物一樣都是進(jìn)化而來的。他曾提出人類的祖先與大猩猩和黑猩猩存在親緣關(guān)系。當(dāng)時(shí)，很多人都無法承受他的觀點(diǎn)，因此人們經(jīng)常進(jìn)展人類起的辯論。最著名的一場(chǎng)辨論是在科學(xué)家赫胥黎與威爾伯福斯主教之間進(jìn)展的。這是1860年6月牛津大學(xué)大不列顛會(huì)的一次會(huì)議上，人們都想聽聽主教對(duì)“猴子理論”的譴責(zé)。聽眾大都反對(duì)達(dá)爾文的觀點(diǎn)，但是赫胥黎卻支持達(dá)爾文的觀點(diǎn)，因此主教斯文地問他：“請(qǐng)問這位聲稱自己是猴子后裔的先生，您是通過祖父還是通過祖母承受猴子血統(tǒng)的呢？”這時(shí)，赫胥黎堅(jiān)決的說他“寧愿要一個(gè)可憐的猿猴作為自己的祖先，也不要一個(gè)運(yùn)用自己優(yōu)厚的天賦和宏大影響,卻把嘲諷奚落帶進(jìn)莊嚴(yán)的科學(xué)討論辯論會(huì)的人作祖先”。對(duì)于人類起，你認(rèn)為達(dá)爾文的觀點(diǎn)正確嗎？搜集關(guān)于人類起的資料，在課上與同學(xué)們進(jìn)展一場(chǎng)辯論吧！學(xué)習(xí)過程：人類是自然界中最高等的動(dòng)物，并且人類也是經(jīng)過漫長(zhǎng)的過程進(jìn)化而來的，那么人類是有什么進(jìn)化而來的呢？一、課前預(yù)習(xí)：〔一〕、現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿1、19世紀(jì)時(shí)，進(jìn)化論的建立者是猿的共同祖先是。2、在距今1200萬年前，森林古猿曾廣泛分布與非洲、亞洲、歐洲地區(qū)，尤其是非洲的3、亞洲的直立人是從非洲遷徒過來的屬于〔填“觀點(diǎn)”或“事實(shí)”〕二、小組合作探究1、人類起和進(jìn)化的觀點(diǎn)?！?〕人類起的各種觀點(diǎn)：①、在我國(guó)，流傳著盤古開天辟地、女媧造人的傳說；②、希臘神話認(rèn)為一切皆從混沌開場(chǎng)，然后混沌生了地神蓋亞。蓋亞被稱為大地之母，她生了眾神，是世界的開場(chǎng)③、在《圣經(jīng)》中那么記載了上帝創(chuàng)世說。④、達(dá)爾文的《物種起》學(xué)說提到，人類是從森林古猿進(jìn)化而來?！?〕、比擬人類和現(xiàn)代類人猿，得出人類和現(xiàn)代類人猿有著共同的祖先—森林古猿。三、歸航拾貝：通過本節(jié)的學(xué)習(xí)你的收獲是什么？你的困惑是什么？四、隨堂檢測(cè)：1、留在森林里的古猿進(jìn)化形成了〔〕A、黑猩猩B、大猩猩C、猴D、類人猿2、現(xiàn)代類人猿和人類共同的祖先是〔〕A、黑猩猩B、長(zhǎng)臂猿C、森林古猿D、大猩猩3、在哺乳動(dòng)物中，與人類親緣關(guān)系最近的可能是：〔〕A、黑猩猩B、長(zhǎng)臂猿C、獼猴D、狒狒4、現(xiàn)代類人猿和人類有著共同的祖先是森林古猿。在距今1200多萬年前，森林古猿廣泛分布于地區(qū)，尤其是非洲的。森林古猿在茂密的森林里，主要過著群居的樹棲的生活，以樹上的、和等為食五、學(xué)習(xí)感悟：人類的.起和開展生物教案2教學(xué)目的：1、知識(shí)目的：①概述人類起于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來的。②比照觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起與開展過程的示意圖，概述人類在起和開展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。2、才能目的：參加資料分析^p和技能訓(xùn)練等活動(dòng)，與同學(xué)交流自己的看法。3、情感目的：認(rèn)同人類起與開展的辯證唯物觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧開展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷開展的觀點(diǎn)。重點(diǎn)和難點(diǎn)：①運(yùn)用比擬的方法找出人類與類人猿的異同點(diǎn)；②認(rèn)識(shí)到古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起的重要性；③認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來的觀點(diǎn)。教學(xué)方法：講解、查資料、分析^p、問答教學(xué)過程：一、講授新課：生：〔閱讀、分組討論〕東非大裂谷兩側(cè)的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了宏大的變化，一局部熱帶雨林變成了稀樹草原，使得一局部森林古猿被迫到地面上生活。師：在東非大裂谷地帶，古人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等。想一想，為什么在這里會(huì)有這么多的早期古人類化石呢？生：可以說明人類的始祖在非洲。師：化石是最好的證據(jù)。請(qǐng)同學(xué)們觀察下面這幾幅古生物學(xué)家挖掘出的不同時(shí)期古人類化石的圖片。你們能發(fā)現(xiàn)什么問題？生：〔觀察、思索〕師：我們來分析^p一下：〔1〕就"露西"少女的骨骼來看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別？根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運(yùn)動(dòng)方式是怎樣的？〔2〕"東非人"用圖中所示石塊做什么？從石塊的形狀來推測(cè)，"東非人"在使用工具方面已經(jīng)具有什么才能？生：從"露西"少女的骨骼來看，她的上肢比較細(xì)短，下肢比擬粗長(zhǎng)，具有粗長(zhǎng)的下肢骨，骨盆上下扁，左右闊，說明她很可能采取直立行走的運(yùn)動(dòng)方式；"東非人"所用的石器明顯經(jīng)過加工，分別呈斧狀和鑿狀，可當(dāng)作工具來砍砸和削刮物體，由此推測(cè)"東非人"在逐漸適應(yīng)直立行走的過程中，已具有制造和使用工具的才能了。師：再來觀察"東非人"頭骨化石及復(fù)原像，你們能想到些什么呢？生："東非人"既有現(xiàn)代類人猿的特征，又有人類的特征。師：這說明了什么？生：這可能說明"東非人"是處在進(jìn)化當(dāng)中。師：根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請(qǐng)你們推測(cè)一下古人類當(dāng)時(shí)的生活狀況？生：〔閱讀、答復(fù)〕生1：生活在裂谷東部高地的森林古猿，本來生活在茂密的森林中，后來由于環(huán)境的劇烈變化，森林面積的大量減少，一局部森林古猿不得不下地生活。到地面上生活的那局部森林古猿，由于環(huán)境的改變和自身構(gòu)造的變化，一代一代地向直立行走的方向開展：下肢用來支撐體重和行走，逐漸變得粗壯有力；而前肢那么解放出來，可以使用樹枝、石塊等來獲取食物、防御敵害，臂和手也逐漸變得乖巧。生2："露西"時(shí)代的古人類就處于這個(gè)階段。他們可以使用工具，相當(dāng)于使自己的四肢得以延伸，捕獵和御敵才能都大大增強(qiáng)了。生3："東非人"時(shí)代的古人類，不僅能使用工具，還能制造簡(jiǎn)單的工具，進(jìn)步了工具的效能。師：對(duì)。又經(jīng)過假設(shè)干萬年，古人類制造的工具越來越復(fù)雜；復(fù)雜而精巧的工具的制造和使用，又促進(jìn)了腦的開展，使他們可以想出各種方法來解決困難；在勞動(dòng)中產(chǎn)生了語言，而且大腦的語言中樞日益完善；豐富的語言，使他們互相之間能更好地交流與合作。下面我們來做一個(gè)小游戲。生：〔分組表演〕請(qǐng)一位同學(xué)選擇三位好朋友，自己想好一句話并告訴其中一位，要求他只用表情或動(dòng)作把這句話的意思傳給第二位，由第二位再用同樣的方式傳給第三位朋友。最后由第三位朋友用語言表達(dá)出原意來。師：通過這樣的過程，原話的意思改變了沒有？由此可見，語言在生活中是多么的重要！語言使我們大家能進(jìn)展很好的交流。沒有語言而僅用肢體去表達(dá)，會(huì)產(chǎn)生很多的誤會(huì)。因此，我們?cè)谏钪袘?yīng)充分而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言。用語言進(jìn)展交流也是動(dòng)物與人的本質(zhì)區(qū)別之一。師：下面在你們觀察人類起與開展的示意圖后，請(qǐng)指出人類在進(jìn)化過程中，哪些方面是逐漸變化的？生：〔觀察、小組討論交流〕生1：運(yùn)動(dòng)方式使人的形態(tài)構(gòu)造發(fā)生了變化：半直立行走→直立行走。生2：勞動(dòng)改善了人類的生存條件：不會(huì)使用工具→使用天然工具→制造和使用簡(jiǎn)單的工具→制造和使用包括電腦在內(nèi)的各種復(fù)雜工具。生3：赤身→懂得御寒、遮羞。師：在同大自然嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)中，人類變得越來越強(qiáng)大。人類如今被稱為"生物圈的主宰者"，改變環(huán)境的才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他的生物。人類是否應(yīng)與自然界和諧開展？生：人類起于森林古猿，是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來的：適應(yīng)環(huán)境的生存下來；不適應(yīng)環(huán)境的被淘汰掉。人類雖然是生態(tài)系統(tǒng)中的重要一員，但人類的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律，人類應(yīng)與自然界和諧開展。師：現(xiàn)代類人猿還能進(jìn)化成人嗎？生：不能?，F(xiàn)代類人猿已經(jīng)適應(yīng)了如今的環(huán)境，不能再進(jìn)化成人類了。師：曹植有首詩(shī)，批評(píng)哥哥曹丕對(duì)他的迫害："箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！"結(jié)合本節(jié)課，應(yīng)當(dāng)怎樣理解？生：曹植把自己比做豆子，把哥哥比做豆莖，釜中的豆子對(duì)釜底的豆莖說："我們本是同一棵根上生長(zhǎng)出來的，你為什么急于煎熬我，把我煮爛呢！"這首詩(shī)以形象生動(dòng)的比喻，說明兄弟本來像手足一樣生于一體之上，所以不應(yīng)該互相殘殺。師：那么，人猿同祖，現(xiàn)代類人猿是人類的近親，也是生物圈中的成員，同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)保護(hù)。詳細(xì)應(yīng)該怎樣做呢？生：人類應(yīng)加大對(duì)現(xiàn)代類人猿等各種野生生物的保護(hù)措施，如加強(qiáng)宣傳的力度，貫徹執(zhí)行野生動(dòng)物保護(hù)法，建立自然保護(hù)區(qū)，保護(hù)它們生活的森林環(huán)境，堅(jiān)決制止一切破壞它們生存的行為等。師：也希望你們能把所說的落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去。二、知識(shí)小結(jié)：師：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你們都明白了些什么呢？想到了些什么呢？生：〔歸納總結(jié)本節(jié)所學(xué)〕三、課外研究：師：研究人類的起和開展，除了化石以外，還有什么其他的方法？請(qǐng)你們課后模擬科學(xué)家的研究方法，通過查閱資料，搜集信息，并與同學(xué)交流。四、作業(yè)：P7：2、4五、板書設(shè)計(jì)：第一節(jié)人類的起和開展古人類起和進(jìn)化的證據(jù)及歷程進(jìn)化的主要證據(jù)：化石森林古猿下地活動(dòng)古人類現(xiàn)代人類人類的起和開展生物教案3教學(xué)目的：知識(shí)目的：1.說出人類起于森林古猿;分析^p比擬得出人與類人猿的本質(zhì)區(qū)別2.根據(jù)圖片、資料概述人類在起和開展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化3.根據(jù)課文中的觀點(diǎn)澄清一些科學(xué)上的誤解才能目的：1.可以區(qū)分科學(xué)事實(shí)、觀點(diǎn)和假說2.搜集信息并嘗試判斷整理信息3.在討論交流中培養(yǎng)觀察才能、分析^p才能和語言表達(dá)才能情感和價(jià)值觀目的：認(rèn)同人類起與開展的辨證唯物的觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧開展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷開展的觀點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：概述人類的起和開展難點(diǎn)：1、認(rèn)識(shí)到古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起的重要性2、認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來的觀點(diǎn)課前準(zhǔn)備：老師：查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、學(xué)說、證據(jù);現(xiàn)代類人猿生活的錄象片;實(shí)物投影儀等。學(xué)生：搜集有關(guān)人類起和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。課時(shí)分配：2課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)內(nèi)容老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)人類的起1.觀察與考慮：四種現(xiàn)代類人猿2.看錄象：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先—森林古猿3.推測(cè)森林古猿當(dāng)時(shí)的生活狀況引言、組織交流、評(píng)價(jià)并補(bǔ)充放錄象投影展示：森林古猿及其生活的想象圖小組展示課前搜集的有關(guān)人類起的資料觀看、分析^p看圖、展開想象并描繪人類的進(jìn)化1.森林古猿下地生活的原因2.進(jìn)化的主要證據(jù)—化石3.人類進(jìn)化過程中逐漸變化的幾個(gè)方面先讓在這方面有準(zhǔn)備的同學(xué)講;投影展示課本中的“資料分析^p”展開討論實(shí)物投影展示化石圖片，指導(dǎo)觀察展示人類起與開展的示意圖;強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化過程中幾個(gè)方面的重要變化，語言產(chǎn)生及運(yùn)用語言的重要作用。有專長(zhǎng)的同學(xué)講;看資料分析^p討論，得出初步結(jié)論。觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)提示分析^p“露西”、“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況。人類的起和開展生物教案4教學(xué)目的①概述人類起于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來的。②比照觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起與開展過程的示意圖，概述人類在起和開展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。③參加資料分析^p和技能訓(xùn)練等活動(dòng)，與同學(xué)交流自己的看法。④認(rèn)同人類起與開展的辯證唯物觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧開展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷開展的觀點(diǎn)。重點(diǎn)和難點(diǎn)①運(yùn)用比擬的方法找出人類與類人猿的異同點(diǎn)；②認(rèn)識(shí)到古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起的重要性；③認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來的觀點(diǎn)。課前準(zhǔn)備老師：查閱、搜集有關(guān)生物進(jìn)化論和神創(chuàng)論觀點(diǎn)的資料及現(xiàn)代類人猿生活的錄像片等。學(xué)生：搜集有關(guān)人類起和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。課時(shí)分配2課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)生活動(dòng)老師活動(dòng)人類的起人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿認(rèn)識(shí)觀察現(xiàn)代類人猿推測(cè)森林古猿當(dāng)時(shí)的生活狀況表達(dá)課前搜集的有關(guān)人類起的相關(guān)資料和內(nèi)容，小組之間互相交流。傾聽老師有關(guān)生物進(jìn)化論與神創(chuàng)論的介紹，并發(fā)表自己的觀點(diǎn)。觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片。通過比照找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點(diǎn)。通過觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描繪森林古猿的生活情況。組織交流、評(píng)價(jià)，并補(bǔ)充。介紹有關(guān)生物進(jìn)化論觀點(diǎn)與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在科學(xué)開展的歷史中，存在著唯物觀和唯心觀點(diǎn)的斗爭(zhēng)。指導(dǎo)學(xué)生閱讀圖書和觀看錄像，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思索、答復(fù)，并補(bǔ)充。鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生從運(yùn)動(dòng)方式、捕食等方面大膽進(jìn)展想像，并進(jìn)展適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。森林古猿下地生活的原因環(huán)境的變化〔地殼的運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致〕分析^p課本中的資料，小組之間互相質(zhì)疑、討論，達(dá)成共識(shí)：地殼的劇烈運(yùn)動(dòng)，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一局部森林古猿下地生活。組織學(xué)生分析^p，老師進(jìn)展補(bǔ)充、糾正。古人類起和進(jìn)化的證據(jù)及歷程進(jìn)化的主要證據(jù)：化石觀察早期的古人類化石，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)書上的提示，分析^p“露西”和“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況、進(jìn)化的地位。小組討