名人故事閱讀-文天祥-高中語文基礎知識總結-高中語文基礎知識大全

名人故事閱讀——文天祥|高中語文基礎知識總結|高中語文基礎知識大全

導語：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這句詩出自文天祥之筆，以下是小編分享的關于文天祥的故事，歡迎閱讀!?人物生平：文天祥，初名云孫，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人。選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。在孩提時，看見學宮中所祭祀的鄉(xiāng)先生歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像，謚號都為“忠”，即為此高興，羨慕不已。說：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢。”他二十歲即考取進士，在集英殿答對論策。當時宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對，其文章有一萬多字，沒有寫草稿，一氣寫完。宋理宗皇帝親自選拔他為第一名。考官王應麟上奏說：“這個試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀?！睂氂铀哪?1256年)中狀元后再改字宋瑞。不久，他父親逝世，回家守喪。開慶初年(公元1259年)，元朝的軍隊侵伐宋朝，宦官董宋臣對皇上說要遷都，沒有人敢議論說這是錯的。文天祥當時入朝任命為寧海軍節(jié)度判官，上書“請求斬殺董宋臣，以統(tǒng)一人心”。因不被采納，就自己請免職回鄉(xiāng)。后來逐漸升官至刑部侍郎。董宋臣又升為都知，文天祥再次上書一一列舉他的罪行，也沒有回音。因此出外任瑞州知州，改遷江南西路提刑，升任尚書左司郎官，多次遭臺官議論罷職。擔任軍器監(jiān)并兼任代理直學士院。賈似道稱說有病，請求退休，用以要挾皇上，詔令沒應允。文天祥起草制誥，所寫文字都是諷刺賈似道的。當時起草圣旨誥命的內制沿襲要呈文稿審查，文天祥沒有寫，賈似道不高興，命令臺臣張志立奏劾罷免他。文天祥已經幾次被斥責，援引錢若水的例子退休，當時他三十七歲。咸淳九年(公元1273年)，起用為荊湖南路提刑。因此見到了原來的宰相江萬里。江萬里平素就對文天祥的志向、氣節(jié)感到驚奇，同他談到國事，神色憂傷地說：“我老了，觀察天時人事應當有變化，我看到的人很多，擔任治理國家的責任，不就是在你嗎?望你努力?！蔽膶W成就：文天祥給人民留下的精神財富是豐富的。雖然他在文學研究上除了《御試策—道》這篇哲學專著外，再無其它專題研究或專著，這是由于當是的環(huán)境不允許他坐下來進行專題研究所致，除對策、封事等外，他在百忙中不卻友人之所托，寫了大量的文稿，其中包括序言、墓志銘，壽序、贊、頌、祝辭、書、啟、跋等各種不同形式的文體。此外，詩、詞最多，除了《指南錄》和《指南后錄》和《吟嘯集》外，還有《集杜詩》200首以及《十八拍》和少量的詞等。這是最有價值的著作，稱之為史詩。此外還有在抗元前的部分詩稿。軼事典故：文天祥在獄中曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可團聚。但文天祥不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這里，于義當死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽?！蔽奶煜楸谎航獾讲袷锌谛虉龅哪翘臁１O(jiān)斬官問他：“丞相還有什么話要說?回奏還能免死?！蔽奶煜楹鹊溃骸八谰退?，還有甚么可說的!”他又問監(jiān)斬官：“哪邊是南方?”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結了，心中無愧了!”歷史評價《宋史》：體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。論曰：自古志士，欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安爾。商之衰，周有代德，盟津之師不期而會者八百國。伯夷、叔齊以兩男子欲扣馬而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子賢之，則曰：“求仁而得仁。”宋至德祐亡矣，文天祥往來兵間，初欲以口舌存之，事既無成，奉兩孱王崎嶇嶺海，以圖興復。觀其從容伏質，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之“仁”哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于進士，進士莫盛于倫魁。自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎!宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。王積翁：南人無如天祥者。王炎午：嗚呼!扶顛持危，文山諸葛，相國雖同，而公死節(jié)。倡義舉勇，文山張巡，殺身不異，而公秉鈞。名相烈士，合為一傳，三千年間，人不兩見。事謬身執(zhí)，義當勇決，祭公速公，童子易簀。何知天意，佑忠憐才，留公一死，易水金臺。乘氣捐軀，壯士其或，久而不易，雪霜松柏。嗟哉文山!山高水深，難回者天，不負者心。常山之舌，侍中之血，日月韜光，山河改色。生為名臣，死為烈星，不然勁氣，為風為霆。干將莫邪，或寄良治，出世則神，入土不化。今夕何夕，斗轉河斜，中有茫光，非公也耶。蔣一葵：當時有先兆曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫?！庇谥t：嗚呼文山，遭宋之季。殉國亡身，舍生取義。氣吞寰宇，誠感天地。陵谷變遷，世殊事異。坐臥小閣，困于羈系。正色直詞，久而愈厲。難欺者心，可畏者天。寧正而斃，弗茍而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大節(jié)，萬古攸傳。載瞻遺像，清風凜然。陳循：天祥孤忠大節(jié)為宋臣，首按謚法;臨患不忘國曰“忠”，秉德遵業(yè)曰“烈”請謚曰“忠烈”。枋得仗節(jié)死義為天祥亞。韓雍：今斯集也，傳之天下后世之人，爭先快睹，皆知是君之大義，守身之大節(jié)，不宜以成敗利鈍而少變。以扶天常，以植人紀，以沮亂臣賊子之心，而增志士仁人只之氣。其于世教，重有補焉。胡華：昆陵忠義之名益著，忠義著而諸公之英聲偉烈，震耀兩間，人人知所景仰，吾輩又當以君之錄達于朝行，將立廟奉祀，勒石頌功，隆一代崇褒之典，而大顯揚于時，于以勵髙風，激頹俗，匪直有勸于常抑有勸于天后世是録有關于忠義大矣。楊士奇：文丞相甫冠奉廷對，即極口論國家大計。未幾元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，殫力竭謀，扶顛持危，以興復為已任。雖險阻艱難，百挫千折，有進而無退，不幸國亡身執(zhí)，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識遠而器閑，浩然之氣以為之主，而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公。敖英：人莫不有死也，惡之欲其死者，眾人之情也。愛之欲其死者，君子之心也。夫既愛之矣，又欲其死何哉!蓋所愛有重于死者，先民有言，綱常九鼎，生死一毛，是故南霽云被執(zhí)而未死，張睢陽大呼男兒以速其死，文丞相被執(zhí)而未死，王鼎翁作生祭文以速其死。宋儀望：公之忠大矣，海隅荒服聞其名猶知敬慕，況過化之區(qū)乎!孺子懦夫一及當時事怒發(fā)豎指，涕洟沾襟，況冠裳之儒乎!謝肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司馬溫公之相業(yè)，寇萊公、趙忠定之應變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽永叔、蘇子瞻之文章，洪忠宣、文信國之忠義，皆灼無可議，而且有用于時者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣。王世貞：談者悲文信公之忠，而惜其才之不稱也，余以為不然夫信公非無才者也。當咸淳之末天下之事巳去而信公以一遠郡守，募萬余烏合之眾，率以勤王而眾不潰，此非有駕馭之術不能也;丹徒之役能以智竄免，間關萬死，而后至閩復能合其眾，以收巳失之郡邑;而所遣張汴、鄒鳳遇李恒悉敗，既再散而再合矣。而舉軍皆大疫，死者過半。五坡之役，復遇張弘范以敗，凡天祥之所用將，皆非恒范敵也。元起朔漠。以力雄海內外，滅國四十殲夷女直，以至宋宋自朱仙之后未有能抽一矢、發(fā)一騎，而北馳者元舉太山之勢以壓宋卵。而信公欲以單辭羈身，鼓舞其病媍弱息，以與賁育中黃之徒抗，葢未接刃而魄先奪矣。雖有韓白未易支也。故信公之數(shù)敗，而能數(shù)起吾以是知其才，其數(shù)起而數(shù)敗，吾不謂其才之不稱也。乾隆帝：才德兼優(yōu)者，上也;其次，則以德貴，而不論其才焉……當宋之亡也，有才如呂文煥、留夢炎、葉李輩，皆背國降元，而死君事、分國難者，皆忠誠有德之士人也。然此或出于一時之憤激，奮不顧身以死殉之，后世猶仰望其豐采。若文天祥，忠誠之心不徒出于一時之激，久而彌勵，浩然之氣，與日月爭光。該志士仁人欲伸大義于天下者，不以成敗利鈍動其心。陸以：此四人者(范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥)，皆經綸彌天壤，忠義貫日月。蔡東藩：及文、張、陸三人之奔波海陸，百折不回，尤為可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而爭之一隅，城守不能而爭之海島，明知無益事，翻作有情癡，后人或笑其迂拙，不知時局至此，已萬無可存之理，文、張、陸三忠，亦不過吾盡吾心已耳。讀諸葛武侯《后出師表》，結末云：“鞠躬盡瘁，死而后已，成敗利鈍，非所逆睹?！鼻Ч胖页剂x士