重視《中國(guó)話》背后的語(yǔ)言?xún)r(jià)值

重視《中國(guó)話》背后的語(yǔ)言?xún)r(jià)值兔年新春，央視紀(jì)錄片頻道在春節(jié)長(zhǎng)假的黃金時(shí)段開(kāi)播了其最新紀(jì)錄片《中國(guó)話》。該片以記錄和保護(hù)中國(guó)的語(yǔ)言文化為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言學(xué)者及普通中國(guó)人的采訪與講述，系統(tǒng)性地挖掘、梳理和探究“中國(guó)話”的起源發(fā)展和獨(dú)特魅力，填補(bǔ)了語(yǔ)言文化類(lèi)紀(jì)錄片的空白，帶來(lái)了根植于血脈的“語(yǔ)言”新風(fēng)潮，在社會(huì)上引起了熱烈反響。語(yǔ)言一直是傳媒的工具，偶被提及也只是作為文藝作品中的配角?！吨袊?guó)話》是我國(guó)第一部以語(yǔ)言為對(duì)象的紀(jì)錄片，讓眾多默默無(wú)聞的語(yǔ)言學(xué)家首次“觸電”。有自媒體評(píng)論：“多虧這部紀(jì)錄片，語(yǔ)言學(xué)工作者和研究生們，過(guò)年回家再也不害怕回答親戚朋友‘語(yǔ)言學(xué)干啥用’的問(wèn)題了?！钡拇_，這部紀(jì)錄片正是在提醒我們：語(yǔ)言學(xué)既是基礎(chǔ)科學(xué)，也是應(yīng)用學(xué)科，語(yǔ)言需要我們給予關(guān)注、需要我們積極發(fā)展。在橫向空間的尺度上，除卻思維工具和交際工具，語(yǔ)言同樣是民族共同體的重要支持與載體。就我國(guó)而言，中國(guó)的語(yǔ)言是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要基礎(chǔ)。該片定名《中國(guó)話》而非“漢語(yǔ)”“中文”，一方面因?yàn)槭褂每谡Z(yǔ)化的稱(chēng)呼更加親切，另一方面則是彰顯中國(guó)的語(yǔ)言涵蓋范圍十分廣泛。雖然方言眾多、民族語(yǔ)眾多，但在歷史上，它們和使用它們的社群在遷徙、融合的過(guò)程中深度接觸，彼此交融，成就了今日極為獨(dú)特的語(yǔ)言國(guó)情。中國(guó)的語(yǔ)言共同體（并非某種語(yǔ)言的使用群體）與中國(guó)的民族共同體緊緊相連、密切相依。在縱向時(shí)間的尺度上，語(yǔ)言是維系我們與祖先、與傳統(tǒng)文化最重要的紐帶之一。價(jià)值、情感、公共記憶無(wú)不以此為媒介，更深受語(yǔ)言本身的影響。所以民間才有“寧賣(mài)祖先田，不忘祖先言”的說(shuō)法?？梢哉f(shuō)，繼承中華語(yǔ)言是對(duì)中華文化最關(guān)鍵的繼承，而傳播中華語(yǔ)言也是對(duì)中華文化最重要的傳播。因此，推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展和繁榮至關(guān)重要。語(yǔ)言系統(tǒng)有其人文的、社會(huì)的一面，更有認(rèn)知的、生理的和復(fù)雜科學(xué)的一面。如同保護(hù)動(dòng)植物在于保護(hù)其棲息環(huán)境，所謂“推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展”也不在于干預(yù)語(yǔ)言符號(hào)本身，而需要推動(dòng)語(yǔ)言使用者、使用社群及其工具、服務(wù)的發(fā)展。于使用者，是提升個(gè)人的語(yǔ)言能力。于群體而言，則是提升國(guó)家語(yǔ)言能力。對(duì)語(yǔ)言生活的觀察研究、對(duì)語(yǔ)言工具尤其是語(yǔ)言智能技術(shù)的開(kāi)發(fā)、對(duì)多言多語(yǔ)和諧生活的維護(hù)、落實(shí)語(yǔ)言無(wú)障礙工程等，都是題中應(yīng)有之義，也是應(yīng)對(duì)當(dāng)今內(nèi)外挑戰(zhàn)的必要措施。在《中國(guó)話》中出鏡的語(yǔ)言學(xué)家李宇明教授曾精準(zhǔn)地將這一系列舉措概括為“珍愛(ài)中華語(yǔ)言資源，促進(jìn)和諧語(yǔ)言生活”。誠(chéng)然，以上這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一部紀(jì)錄片可以承載的內(nèi)容，但紀(jì)錄片卻可以帶來(lái)更具普遍性的關(guān)注。我們希望每個(gè)個(gè)體都能有意識(shí)地過(guò)好自己的語(yǔ)言生活，教育者重視語(yǔ)言的關(guān)鍵性地位，政府部門(mén)努力推動(dòng)語(yǔ)言和相關(guān)技術(shù)、服務(wù)