保定2022屆高三上學(xué)期期末考試語文試題

保定市2022屆高三上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1?5題。材料一：歷史思維，是指運(yùn)用馬克思主義唯物史觀從歷史視野和發(fā)展規(guī)律中思考分析問題、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的科學(xué)思維。歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的，歷史既映照現(xiàn)實(shí)，又折射未來。我們研究歷史，探索的是規(guī)律，啟示的是當(dāng)下，昭示的是未來。我們黨是具有高度自覺歷史意識(shí)、十分注重歷史思維、善于以歷史眼光思考分析問題的馬克思主義政黨。習(xí)近平總書記更善于把事物放在歷史長河中來考察，從正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中來總結(jié)，從歷史分析中判斷未來的發(fā)展趨勢(shì)。他曾指出：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！睂W(xué)習(xí)和研究歷史是為了把握未來，走向未來。洞察歷史發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)歷史潮流才能在工作中增強(qiáng)主動(dòng)性和預(yù)見性，才能少走彎路或不走彎路。歷史自有其規(guī)律，也有發(fā)展的大方向、大趨勢(shì)，透過紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象尋找歷史規(guī)律，便是歷史思維的根本任務(wù)，正如司馬遷在《報(bào)任安書》中透露他編寫《史記》的根本目的便是“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，即尋求歷史變遷的道理和規(guī)律。歷史之中有智慧，不忘歷史才能開辟未來。歷史思維是一種偉大的動(dòng)力，也是一種責(zé)任思維，它培養(yǎng)我們一種創(chuàng)造歷史的擔(dān)當(dāng)精神，推動(dòng)我們承擔(dān)起歷史的責(zé)任。我們必須自覺涵養(yǎng)歷史思維，將歷史作為“必修課”，這門功課不僅必修，而且必須修好，要在對(duì)歷史的深入學(xué)習(xí)思考中汲取前行的智慧、養(yǎng)分和力量，在現(xiàn)實(shí)工作中照好歷史這面鏡子，更好地走向未來，交出堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的合格答卷。（摘編自許謹(jǐn)謙《自覺涵養(yǎng)歷史思維》）材料二：思維方式是人類特有的思考問題的根本方法，是思考問題的維度、看問題的總的視角或視野。歷史思維即思維的歷史方法，這是人類思維的基本方法之一，是把人類過去、現(xiàn)在和未來貫通起來思考問題的根本方法和總的視野，可以為總結(jié)歷史規(guī)律、理性分析現(xiàn)實(shí)、探尋未來發(fā)展提供科學(xué)的思想武器。歷史思維突出了歷史的生成過程，以“從過去到現(xiàn)在、從現(xiàn)在到未來”的動(dòng)態(tài)思維去看待歷史。歷史思維是對(duì)過去的反思性思維，這就要求我們以史為鑒。歷史雖已成為過去，但是它的興衰成敗都是經(jīng)驗(yàn)的沉淀和凝聚。我們要從透析歷史、反思?xì)v史、總結(jié)歷史中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣更能清醒頭腦、明確方向。歷史真實(shí)地記錄著一個(gè)國家和民族形成和發(fā)展的過程，既是對(duì)過去各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，也是興衰成敗的真實(shí)足跡。通過回眸歷史、反思?xì)v史，為當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展和一個(gè)民族、一個(gè)國家未來的發(fā)展方向提供借鑒意義。歷史思維是對(duì)現(xiàn)實(shí)的辯護(hù)與批判性思維，這就要求我們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐中開展雙重批判。哲學(xué)的辯護(hù)是指對(duì)“存在”的正當(dāng)性作出的合理化說明，給出“存在”之所以存在的正當(dāng)理由，這是社會(huì)得以發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。哲學(xué)的批判是指辯證的揚(yáng)棄，只有辯證的揚(yáng)棄，才是真正貫徹了歷史思維的要求。理論的批判和實(shí)踐的批判，構(gòu)成了社會(huì)歷史發(fā)展過程中的雙重維度，推動(dòng)著歷史的不斷進(jìn)步。沒有了批判，事物就失去了前進(jìn)的動(dòng)力。我們要積極運(yùn)用哲學(xué)的批判功能，開展理論和實(shí)踐的雙重批判，這是貫徹歷史思維的客觀要求。理論的批判就是在實(shí)踐過程中不斷地實(shí)現(xiàn)理論本身的不斷超越。新中國成立以后，我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深化。正是通過不斷地進(jìn)行理論批判，我們才深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程。這個(gè)理論批判的過程，就是馬克思主義中國化的過程。實(shí)踐的批判，也就是人類通過改造世界的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，“實(shí)際地反對(duì)和改變現(xiàn)存的事物”“使現(xiàn)存的世界革命化”。實(shí)踐的批判是現(xiàn)實(shí)“物質(zhì)的力量”摧毀“物質(zhì)的東西”的歷史過程。貫徹歷史思維的要求，勇于實(shí)踐的批判是馬克思主義歷史辯證法精神實(shí)質(zhì)。正是通過這種實(shí)踐對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判過程，人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)了向未來的無限敞開和不斷超越。歷史思維是面向未來的創(chuàng)新性思維，這就要求我們以創(chuàng)新的姿態(tài)，自覺擔(dān)負(fù)起續(xù)寫社會(huì)主義新篇章的歷史使命，開創(chuàng)歷史新時(shí)代。一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果停止了創(chuàng)新，就沒有了活力，就失去了歷史機(jī)遇，也就失去了未來。在新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨的歷史使命就是帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們要完成這個(gè)使命，就必須以創(chuàng)新的姿態(tài)，迎接歷史的挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界，變革與創(chuàng)新的潮流滾滾向前。在面向未來發(fā)展的過程中，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是創(chuàng)新力的競(jìng)爭(zhēng)。任何一個(gè)國家和民族如果拒絕創(chuàng)新，都將在歷史的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。（摘編自李正義《歷史思維的方法論意義》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.歷史思維十分重要，它是一種科學(xué)思維，可以讓我們溝通歷史、現(xiàn)在與未來，把握前行的方向，開辟嶄新的未來。B.中國共產(chǎn)黨善于從歷史角度思考分析問題，涵養(yǎng)歷史思維，吸取歷史教訓(xùn)，保持清醒的頭腦，明確前進(jìn)的方向。C.人類思維方式有很多，相比其他思維方式而言，突出了動(dòng)態(tài)生成過程的歷史思維無疑是其中最好的思維方式。D.目前，我們正走在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之路上，若無創(chuàng)新的支撐，就根本不可能完成這個(gè)歷史使命。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.我們透過歷史來分析事物時(shí)要做到一分為二地看問題，注意從正反兩方面進(jìn)行總結(jié)，這樣就能少走彎路或不走彎路。B.因?yàn)闅v史現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，人們往往難以看清其本質(zhì)，所以我們一定要在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用好歷史智慧，不要忘記歷史。C.歷史這門“必修課”記載了一個(gè)國家、民族興衰成敗的真實(shí)足跡，我們不僅要學(xué)習(xí)它，而且必須學(xué)好。D.對(duì)過去的反思性、對(duì)現(xiàn)實(shí)的辯護(hù)與批判性以及面向未來的創(chuàng)新性等歷史思維的特點(diǎn)分別指向歷史、現(xiàn)在與未來。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中體現(xiàn)了“運(yùn)用歷史思維來看待問題”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）兒我們看世界時(shí)，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望。B.歷史學(xué)家要確切、真實(shí)，不感情用事；無論利誘威脅，無論憎恨愛好，都不能使他們背離真實(shí)。C.我們中華民族的歷史十分悠久，有著五千年的燦爛歷史和輝煌文明，生生不息，我們?yōu)橹院?。D.歷史的道路，不全是平坦的，有時(shí)會(huì)走到艱難險(xiǎn)阻的境地，人們是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二中第三段的論證思路。（4分）5.70多年前，郭沫若所寫《甲申三百年祭》論證明亡之根本在于明室專制和政治腐敗，其中也寫了李自成因驕傲自滿和部屬腐敗導(dǎo)致失敗。毛澤東同志將其作為整風(fēng)文件要求全黨學(xué)習(xí)。請(qǐng)結(jié)合材料和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用歷史思維從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度談?wù)勀銓?duì)這一做法的理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6?9題。馬背上的少年王若冰少年想逃走，他為此做了足足半年的準(zhǔn)備。陽光照在大地上，紅土地便色彩繽紛起來。少年覺得自己的體溫正在火速地上升，他的臉很燙，汗很快就淌下來。他用手胡亂地抹了一把，手上立刻黏糊糊，濕漉漉，他覺得整個(gè)身體都被太陽烤得失去了知覺。少年聽到一聲野馬的嘶鳴，而后是逐漸清晰的馬蹄踏在沙土上的聲音。少年望著遠(yuǎn)方。在蔥郁的樹林里，樹林中間的草地上，是野馬的天堂。它們奔跑在草地上，它們馳騁在樹林之間。少年抬頭看看天，光線在樹葉之間，在馬與馬之間，在樹與草之間來回跳躍，形成了一道道斑駁、燦爛而又奇特的光景。那一瞬間，少年的心立刻就燦爛起來。少年又回頭看看自己的家，不由得有些傷心。這時(shí)，一輛越野車停在了離他十幾米的土石路邊。很快，車上走下一個(gè)身材高大的中年人。他沖少年招招手，用典型的澳大利亞口音的英語說：“小伙子，你好。這里離加油站多遠(yuǎn)？”少年用手指了指西邊，說：“在那個(gè)路口的拐角處。我不知道究竟有多遠(yuǎn)?！敝心耆说哪樕细‖F(xiàn)出一縷憂慮，說：“哦，真糟糕，我的車要沒有油了。”中年人很沮喪地?fù)u頭嘆息。少年問：“你要去哪里？”中年人說：“我要穿過中部沙漠，到達(dá)爾文去，我邊走邊看，游玩而已。你，你怎么一個(gè)人在這里？”少年說：“我的家在這里?！敝心耆苏f：“那么你的家人呢？你爸爸媽媽呢？他們有車吧？他們有沒有多余的汽油？”中年人的目光滿合期待。少年說：“我們家沒有汽車。”中年人驚訝地說：“沒有汽車？那你們不出去嗎？你們不去購物買食品嗎？”少年說：“我們住在山洞里，我們?cè)谏掷飼?huì)找到需要的食物，我們不需要出去?！敝心耆俗屑?xì)地看看少年的臉，說：“對(duì)對(duì)，我忘記了，你是土著，這是你們傳統(tǒng)的生活方式。可是，外邊的世界很大很精彩，你還這么小，難道你還要繼續(xù)像你的祖父輩一樣，在山洞里過完一輩子嗎？你真的不想出去嗎？”中年人說了再見，坐上車，又搖下車窗探出頭對(duì)他說： “我要去看更美的世界了，年輕人。”然后，車“呼”一下開出很遠(yuǎn)。少年望著車漸漸消失，他覺得似乎失去了什么。那匹棗紅色的野馬看到他，嗒嗒地走過來，用頭蹭了蹭他的臉。少年將臉貼在棗紅馬的臉上，無聲地流淚。幾聲清脆的鳥鳴劃過天際，少年拍拍馬，一躍而起，跳到了馬背上。棗紅馬一聲長鳴，帶著少年朝紅土地奔馳。少年的眼前浮現(xiàn)出很多畫面：他從出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，生活得很原始。少年記得有幾次，有人來讓他們?nèi)ド罡奖阋恍┑拇迩f住，他們說那里有學(xué)?！负⒆觽兛梢陨蠈W(xué)，有超市、加油站、醫(yī)院等。少年聽得津津有味，但是父母卻一口拒絕了。父母說：“不去，這山林就是我們的家、我們的世界，我們祖祖輩輩都在這里生活，為什么要離開呢？”少年望著一父親那張黑黝黝的臉、那一頭卷在一起的亂糟槽的頭發(fā)，又看看母親，母親的頭發(fā)也打著卷兒，黏糊糊地披散在頭上。少年很迷茫，少年就想一定要離開這個(gè)地方。少年愛山林樹木、野馬與草原。但是，少年對(duì)外邊世界的向往，如野草一般在心頭滋生、瘋長。棗紅馬奔馳在草原，又未到紅土地上，一直向南而去。少年騎在馬背上，思緒隨著馬蹄聲飛得越來越遠(yuǎn)。那天，少年很晚才回到山林，回到山洞里，他看到一家人已經(jīng)橫躺豎臥地在山洞里睡著了。少年卻睡不著，他不知道中年人是否找到了加油站，他在想外邊世界到底是什么樣的。那一夜，少年睜著雙眼，一直到洞外射進(jìn)絲絲縷縷的光。天亮后，少年離開了山澗，離開了山林。少年騎上棗紅馬，一路向南。棗紅馬奔馳了一程又一程，少年歷經(jīng)磨難，徹底走出了山洞，來到了墨爾本，在這個(gè)他做夢(mèng)也想象不到的色彩繽紛的城市里，開啟了另一段生活旅程。20年后，那個(gè)馬背上的少年在墨爾本活出了一片新天地，娶要生子，住起了別墅。偶爾，與妻子、兒女講起山林里的時(shí)光，他總是能聽到一陣嗒嗒的馬蹄聲在耳邊響起。兒子此時(shí)已如彼時(shí)的少年，他說：“爸爸，你小時(shí)候的生活可真幸福??！”已經(jīng)是中年的他一愣，問：“為什么？”兒子說：“山林里多自由，想干什么就干什么！有樹有鳥有草原，有各種動(dòng)物，還有那么多野馬，你為什么要跑出來呢？”兒子滿臉的美慕。他一愣，耳邊再次響起嗒嗒的馬蹄聲，仿佛那匹棗紅馬正在向自己跑來。（選自《小小說選刊》2021年第18期）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.看到斑駁、燦爛而又奇特的山林光景，少年的心立刻就燦爛起來，這表明了少年對(duì)美好生活的向往之情。8.少年是土著人，他的族人生活在山林中，過著自給自足的生活，但這樣的生活環(huán)境少年還是不太滿意。，少年很早就有走出山林的想法，但總沒成行，而中年人的勸告對(duì)少年最終成行、探尋外邊的世界有一定的影響。D.兒子與少年對(duì)待山林中的生活態(tài)度不一，前者滿臉羨慕，后者迷茫厭煩，其原因是兩人的天性并不相同。.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說以“馬背上的少年”為題，既點(diǎn)明了小說主人公，又給人帶來遐思，讓人聯(lián)想到少年的雄姿英發(fā)。.文章開頭獨(dú)具匠心，”為逃走做半年準(zhǔn)備”既自然引出下文，交代少年出走的原因，又引起了讀者的閱讀興趣。C.文中對(duì)山林之景的描繪，既呈現(xiàn)出少年家鄉(xiāng)優(yōu)美的自然風(fēng)光，也與后面兒子所說之語形成了鮮明對(duì)比。D.本文多次出現(xiàn)了“棗紅馬”這個(gè)形象，它與少年關(guān)系密切，既是少年逃離山林的方式，又是其情感載體。.小說中畫橫線的段落有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）.小說中“少年”的經(jīng)歷給了我們?cè)鯓拥膯l(fā)？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10?14題。上（漢武帝）病篤，霍光涕泣問日：“如有不諱，誰當(dāng)嗣者？”上日：“君未諭前畫意邪？立少子，君行周公之事?！惫忸D首讓曰: “臣不如金日礙！”日后里亦日：“臣，外國人，不如光；且使匈奴輕漢矣！'乙丑，詔立弗陵為皇太子，時(shí)年八歲。丙寅，以光為大司馬、大將軍，日^為車騎將軍，太仆上官桀為左將軍，受遺詔輔少主。光出人禁闥二十余年出則奉車入侍左右小心謹(jǐn)慎未嘗有過為人沈靜詳審日^在上左右，目不忤視者數(shù)十年；賜出宮女，不敢近；上欲內(nèi)其女后宮，不肯；其篤慎如此，上尤奇異之。上官桀始以材力得幸，為未央廄令；上嘗體不安，及愈，見馬，馬多瘦，上大怒曰：“令以我不復(fù)見馬邪！'欲下吏。桀頓首日：“臣聞圣體不安，日夜憂懼，意誠不在馬?！毖晕醋洌鼣?shù)行下。上以為愛己，由是親近，為侍中，稍遷至太仆。三_人皆上素所愛信者，故特舉之，投以后事。丁卯，帝崩于五柞宮；入一殯未央宮前殿。班固贊日：孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》，遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功；興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號(hào)令文章，煥焉可迷，后嗣得遵洪業(yè)而有三代之風(fēng)。如武帝之雄材大略，不改文，景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩》《書》所稱，何有加焉！臣光日：孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)?，?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言，惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴(yán)明，晚而改過，顧托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎！（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)十四》）.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.光出人禁闥二十余年/出則奉車/入侍左右/小心謹(jǐn)慎/未嘗有過/為人沈靜詳審/B.光出人禁闥/二十余年出則奉車/入侍左右/小心謹(jǐn)慎/未嘗有過/為人沈靜詳審/C.光出入禁闥/二十余年出則奉車/入侍/左右小心謹(jǐn)慎/未嘗有過/為人沈靜詳審/D.光出入禁闥二十余年/出則奉車/入侍/左右小心謹(jǐn)慎/未嘗有過/為人沈靜詳審/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.頓首，古代的一種禮儀，以頭叩地而拜；也可用于書信、表奏的首尾。B.遺詔，皇帝臨終時(shí)所發(fā)的詔書，如《出師表》“察納雅言，深追先帝遺詔”。C.六經(jīng)，儒家的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部經(jīng)典著作。D.封禪，古代帝王到泰山祭祀天地的典禮，封為“祭地”，禪為“祭天”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.面對(duì)皇帝的臨終囑托，霍光說金日^比自己更適合承擔(dān)輔佐新皇帝的重任，金日石軍認(rèn)為自己不適合承擔(dān)輔佐新皇帝的重任。8.金日^在漢武帝身邊幾十年，一向謹(jǐn)慎行事；皇帝賜給他宮女，他也不敢親近；皇帝想納他女兒為后宮嬪妃，他也不肯。C.有次皇帝病痊愈后檢查御馬，發(fā)現(xiàn)馬匹大多瘦弱，于是大發(fā)雷霆，認(rèn)為上官桀詛咒自己再也看不到這些馬，于是將上官桀逮捕下獄。D.司馬光認(rèn)為漢武帝與秦始皇有相似的一面， 都窮奢極欲，刑罰繁重，橫征暴斂，對(duì)內(nèi)大肆興建宮室，對(duì)外四處征討，迷惑于神怪之說，巡游無度。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）上病篤，霍光涕泣問曰：“如有不諱，誰當(dāng)嗣者？“ （4分）（2）三人皆上素所愛信者，故特舉之，授以后事。 （4分）.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述司馬光認(rèn)為漢武帝能夠使國家興盛的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。寄殷協(xié)律①白居易五歲優(yōu)游同過日，一朝消散似浮云。琴詩酒伴皆拋我，雪月花②時(shí)最憶君。幾度聽雞歌白日，亦曾騎馬詠紅裙。吳娘③暮雨蕭蕭曲，自別江南更不聞。［注］①殷協(xié)律：詩人的朋友殷堯藩，浙江嘉興人，曾為協(xié)律郎（其職能大約相當(dāng)于今天的官方樂隊(duì)的指揮），在詩人為官蘇杭的五年間，多數(shù)時(shí)間跟隨在詩人身邊。②雪月花：泛指自然界中所有美麗的景物。③吳娘：吳二娘，杭州著名歌伎，其曲詞中有“暮雨蕭蕭郎不歸”等。.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)總寫舊事，以“浮云”為喻，聚時(shí)情同手足，別后倍覺凄涼，對(duì)比鮮明。B.頷聯(lián)詩人感嘆共同游玩的友人們都已離去，眼前美景自然勾起了對(duì)摯友的思念。C.頸聯(lián)寓情于事，寫詩人與殷協(xié)律曾經(jīng)的美好時(shí)光，感情含蓄而又真摯。D.尾聯(lián)寫吳娘動(dòng)聽的歌聲讓詩人欣喜萬分，與“如聽仙樂耳暫明”有異曲同工之妙。.這首詩于輕松中寄寓著深情，正如《唐詩別裁》評(píng)曰"追憶佳冶，轉(zhuǎn)覺凄涼”。請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《詩經(jīng)?氓》中寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂場(chǎng)景的兩句是"▲,▲ ”。一（2）如果我們要感嘆自己有才華卻被棄，如滄海遺珠，追求向往終歸縹緲虛幻，可以用李商隱《錦瑟》中“▲,_ ▲ ”來表達(dá)。（3）友情是古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的話題之一，一中國古代詩歌中對(duì)友情多有贊美，如“▲,_ ▲ ”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18?20題。當(dāng)2021年央視春晚再次向王平久、常石磊發(fā)出創(chuàng)作邀約時(shí)，他們想創(chuàng)作一首與之前幾首歌既▲，又有所創(chuàng)新的歌。為此他們認(rèn)真▲ ，首先要解決的就是“在2021年的春天，我們需要一首怎樣的歌”這個(gè)問題。“我們一致認(rèn)為，過去的2020年對(duì)每個(gè)人來說都是不平凡的一年，經(jīng)歷重重困難，每個(gè)人都需要重新出發(fā)的力量和勇氣。因此我們想為大家創(chuàng)作一首充滿春日蓬勃朝氣的歌曲，鼓舞大家▲ 力量，在新的一年整裝出發(fā)，迎接2021年的春天?！蓖跗骄谜f。“春天”的含義非常多，每個(gè)人對(duì)理解“春天”可能有所不同；而2021年的“春天”，無論是對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)時(shí)代，或者對(duì)每一個(gè)中國人，都意義非凡。王平久認(rèn)為，“出發(fā)吧！春天”既是對(duì)過往的作別，也是一句青春的口號(hào)，希望我們鼓起勇氣面對(duì)未來的挑戰(zhàn)?！俺霭l(fā)吧！”不只是一句吶喊，更是一個(gè)動(dòng)作，就好像向未來的自己揮手鼓勁，這個(gè)揮手的動(dòng)作不是某一個(gè)人的，而是千千萬萬人的，它是我們心中共同的動(dòng)作。“國的底氣，家的福氣”這句歌詞也道出了每個(gè)人的切身感受。在過去的這些年里，我們?cè)桨l(fā)感覺到“國”與“家”緊密相連，個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn) ▲ 。這讓每個(gè)人都更加凝心聚力，更有自信。.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.一脈相通 計(jì)劃 會(huì)聚 同頻共振B.一脈相承策劃匯聚同頻共振C.一脈相承計(jì)劃U匯聚同源共流D.一脈相通策劃會(huì)聚同源共流.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A. “春天”的含義非常多，每個(gè)人對(duì)理解“春天”可能有所不同；而2021年的“春天”，無論是對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)時(shí)代，還是對(duì)每一個(gè)中國人來說，都意義非凡?！按禾臁钡暮x非常多，每個(gè)人對(duì)“春天”的理解可能有所不同；而2021年的“春天”，無論是對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)時(shí)代，或者對(duì)每一個(gè)中國人來說，都意義非凡?！按禾臁钡暮x非常多，每個(gè)人對(duì)理解“春天”可能有所不同；而2021年的“春天”，無論是對(duì)時(shí)代、對(duì)民族、對(duì)國家，或者對(duì)于每一個(gè)中國人來說，都意義非凡?！按禾臁钡暮x非常多，每個(gè)人對(duì)“春天”的理解可能有所不同；而2021年的“春天”，無論是對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)時(shí)代，還是對(duì)每一個(gè)中國人來說，都意義非凡。.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“'出發(fā)吧！’不只是一句吶喊，更像是一個(gè)向未來的自己揮手鼓勁的動(dòng)作，這個(gè)揮手的動(dòng)作不是某一個(gè)人的，而是我們千千萬萬人心中共同的動(dòng)作?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（5分）（二）語言文字運(yùn)用H（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21?22題。經(jīng)研究團(tuán)隊(duì)鑒定，從?；韬顒①R主墓糧庫中提取的植物遺存種類為稻、粟、麻、甜瓜和梅。這為追溯西漢先民的農(nóng)業(yè)活動(dòng)與植物利用提供了豐富的實(shí)物佐證。先秦與兩漢文獻(xiàn)較多記錄了我國先民對(duì)植物的認(rèn)識(shí)和利用，但人們常說的“五谷”具體指的是哪五谷，①。^家認(rèn)為，考古發(fā)掘所獲植物遺存可與古文獻(xiàn)記載交叉印證，為研究漢代先民的植物利用和農(nóng)業(yè)活動(dòng)情況提供直接證據(jù)。?；韬钪髂辜Z庫中發(fā)現(xiàn)了稻、粟、麻三種植物遺存，證明這三種谷物早在漢代就成了重要的栽培作物，也是江南地區(qū)“五谷”的重要成員。從考古發(fā)現(xiàn)來看，②?！戏降暮；韬钅古c馬王堆漢墓的糧食作物以稻為主，和北方漢墓無（或少）稻而多粟、黍或麥的情況形成了鮮明對(duì)比。按照漢代人“事死如事生”的觀念，漢墓中③。?；韬钅拱l(fā)現(xiàn)的五類可食用植物或與劉賀生前飲食習(xí)慣密切相關(guān)。飛合考古人員2015年底在劉賀遺骸腹部位置發(fā)現(xiàn)的甜瓜子，糧庫新發(fā)現(xiàn)的甜瓜種子印證了這位侯爺?shù)囊淮箫嬍沉?xí)慣一一愛吃甜瓜瓤，但不愛吐籽。.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.一個(gè)矮小而結(jié)實(shí)的日本中年人一一內(nèi)山老板走了過來。8.每年一一特別是水災(zāi)、旱災(zāi)的時(shí)候，這些在日本廠里有門路的帶工……“畫得真好。一一你為什么這樣勇敢，不怕他？”“順一一山一一倒一一”林子里傳出我們伐木連小伙子的叫喊聲。.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）屋檐下，蜘蛛在默默地編織自己的蛛網(wǎng)。有人認(rèn)為，蜘蛛的網(wǎng)一旦結(jié)成，就會(huì)一輩子困在網(wǎng)中。蛛網(wǎng)看似為了網(wǎng)住飛蛾，其實(shí)到頭來卻也網(wǎng)住了自己。也有人認(rèn)為，人生就應(yīng)像蜘蛛這樣，一點(diǎn)點(diǎn)地用絲線結(jié)成自己人生的蛛網(wǎng)。蛛網(wǎng)雖小，但也能網(wǎng)羅天地，至少能做到“獨(dú)善其身”。那么，你是怎樣看待這“蛛網(wǎng)”的？請(qǐng)圍繞上述材料，以“網(wǎng)”為標(biāo)題，結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少800字。保定市2022屆高三上學(xué)期期末考試語文試題參考答案1.C（“相比其他思維方式而言，突出了動(dòng)態(tài)生成過程的歷史思維無疑是其中最好的思維方式”于文無據(jù)。文中只是談到了歷史思維”是人類思維的基本方法之一”，但沒有將它與其他思維進(jìn)行比較，更沒有提到它是所有思維方式中最好的）2.B（“所以我們一定要在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用好歷史智慧，不要忘記歷史”強(qiáng)加因果，不要忘記歷史，是因?yàn)闅v史能給我們提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不是“因?yàn)闅v史現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，人們往往難以看清其本質(zhì)”）.A（B項(xiàng)所述的是歷史學(xué)家的職責(zé)。C項(xiàng)所述的是中華民族的歷史情況。D項(xiàng)所述的是在歷史道路艱難險(xiǎn)阻之處人們憑借的手段。根據(jù)歷史思維是“把人類過去、現(xiàn)在和未來貫通起來思考問題的根本方法和總的視野，可以為總結(jié)歷史規(guī)律、理性分析現(xiàn)實(shí)、探尋未來發(fā)展提供科學(xué)的思想武器”的闡述可知，以上B、C、口三項(xiàng)并沒有體現(xiàn)“運(yùn)用歷史思維來看待問題”，而A項(xiàng)運(yùn)用比喻的手法，形象闡釋了我們看待世界時(shí)，要用歷史規(guī)律去思考分析）.①首先提出觀點(diǎn)“歷史思維是對(duì)現(xiàn)實(shí)的辯護(hù)與批判性思維，這就要求我們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐中開展雙重批判”。②然后，從哲學(xué)角度闡釋“對(duì)現(xiàn)實(shí)的辯護(hù)與批判”的概念內(nèi)涵。③接著，指出理論批判和實(shí)踐批判的意義，并提出“貫徹歷史思維，需要運(yùn)用哲學(xué)批判功能開展理論和實(shí)踐的雙重批判”。④最后，進(jìn)一步運(yùn)用例證法、引證法論證理論批判和實(shí)踐批判的意義。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可）.①《甲申三百年祭》主要論述了明亡的原因是專制統(tǒng)治和政治腐敗，李自成的失敗在于驕傲自滿和部屬腐敗。雖這些歷史已成為過去，但是明朝的興衰成敗都是經(jīng)驗(yàn)的沉淀和凝聚。②運(yùn)用歷史思維就是要以史為鑒，從透析歷史、反思?xì)v史、總結(jié)歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而使頭腦更加清醒、方向更加明確，為未來發(fā)展提供借鑒意義。③當(dāng)今，反腐倡廉正是黨中央通過回眸歷史、反思?xì)v史所采取的措施，以此達(dá)到杜絕腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的效果，使我們黨更加純潔，社會(huì)的未來更加美好。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可；如有其他答案，言之成理亦可酌情給分）.D（“其原因是兩人的天性并不相同”分析錯(cuò)誤，此時(shí)的兒子如彼時(shí)的少年，兩人的天性應(yīng)是一致的，根據(jù)文中兩人的生活經(jīng)歷來看，產(chǎn)生對(duì)待山林中的生活態(tài)度不一的原因是兩人的生活環(huán)境不同；另外“厭煩”理解有誤，從文中“他總是能聽到一陣嗒嗒的馬蹄聲在耳邊響起”可看出成為父親的少年并不是完全排斥過去的生活）.C（“也與后面兒子所說之語形成了鮮明對(duì)比”分析不當(dāng)，根據(jù)文中內(nèi)容可知，兒子所說的“山林里多自由，想干什么就干什么！有樹有鳥有草原，有各種動(dòng)物，還有那么多野馬，你為什么要跑出來呢？”呈現(xiàn)的也是優(yōu)美的、愜意的狀況，因此應(yīng)是“也與后面兒子所說之語遙相呼應(yīng)”，而不是形成對(duì)比）.①這一段為插敘，進(jìn)一步解說了少年的生活環(huán)境。②展示出少年與父母思想的隔閡，交代了少年走出山林的思基礎(chǔ)。③兩代相處的情形與后文兩代間的對(duì)話形成呼應(yīng)。④表現(xiàn)“原始”和“現(xiàn)代”兩種文明的對(duì)峙，也啟發(fā)了讀者的思考。（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可）.①少年總想走出山林，去看看外面的世界，最后得以實(shí)現(xiàn)，因此我們應(yīng)當(dāng)解放思想，志存高遠(yuǎn)，不滿足現(xiàn)實(shí)，飽含斗志。②少年的人生經(jīng)歷告訴我們“人生有時(shí)就是一個(gè)輪回”的哲理：一個(gè)人可能在追求了很多之后，才發(fā)現(xiàn)真正追求的東西原來早已擁有。③少年逃離故鄉(xiāng)，最后又期盼能回到故鄉(xiāng)，一陣嗒嗒的馬蹄聲總在耳邊響起，突出了故土難忘的情感，啟發(fā)我們要回歸傳統(tǒng)，不能迷失本心。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可）.A（原文標(biāo)點(diǎn)：光出入禁闥二十余年，出則奉車，入侍左右，小心謹(jǐn)慎，未嘗有過。為人沈靜詳審。）.D（封為“祭天”，禪為“祭地”）.C（“于是將上官桀逮捕下獄”說法錯(cuò)誤，原文“欲下吏”是想要將上官桀逮捕下獄）.（1）漢武帝病重，霍光哭著問道：“如果陛下不幸仙逝，應(yīng)當(dāng)由誰繼承皇位呢？"（譯出大意給1分；“篤”“不諱”“嗣”三處，每譯對(duì)一處給1分）（2）霍光、金日石軍、上官桀三人都是漢武帝平時(shí)寵愛信任的人，所以特意提拔他們，將自己死后之事托付給他們。（譯出大意給1分；“素”“故”“后事”三處，每譯對(duì)一處給1分）.①能夠遵守先王的道統(tǒng)，懂得如何治理國家。②能接受忠正剛直之人的諫言，始終喜好賢才，賞罰嚴(yán)明。③能改變以往的過失，并任用合適的顧命大臣。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可）【參考譯文】漢武帝病重，霍光哭著問道：“如果陛下不幸仙逝，應(yīng)當(dāng)由誰繼承皇位呢？”漢武帝說：“你難道沒有理解先前賜給你的那幅畫的含意嗎？立我最小的兒子，由你擔(dān)任周公的角色。”霍光叩頭推辭說：“我不如金日碑！”金日碑也說：“我，是外國人，不如霍光；況且由我輔政，會(huì)使匈奴輕視我大漢！”乙丑日，漢武帝頒布詔書，立劉弗陵為皇太子，時(shí)年八歲。丙寅日，漢武帝任命霍光為大司馬、大將軍，金日碑為車騎將軍，太仆上官桀為左將軍，由他們?nèi)私邮苓z詔，輔佐幼主?；艄獬鋈雽m廷二十余年，出外則陪同漢武帝乘車，入宮則侍奉在漢武帝的左右，小心謹(jǐn)慎，從未有過什么過失。他為人沉靜仔細(xì)。金日碑在漢武帝身邊，幾十年從不看他不該看的東西；賜給他宮女，他也不敢親近；漢武帝想將他女兒納為后宮嬪妃，他也不肯；其誠篤謹(jǐn)慎如此，漢武帝感到特別奇異。上官桀開始因膂力過人而得到漢武帝的賞識(shí)，被任命為未央廄令；有一次，漢武帝感到身體不舒服，等到痊愈后，檢查御馬，發(fā)現(xiàn)馬匹大多瘦弱，于是漢武帝大發(fā)雷霆，說：“廄令認(rèn)為我再也看不到這些馬了嗎！”便要將上官桀逮捕下獄。上官桀叩頭說：“我聽說皇上圣體欠安，日夜憂愁害怕，實(shí)在沒心思照料馬匹。”話未說完，已經(jīng)流下幾行眼淚。漢武帝認(rèn)為上官桀愛自己，因此與他親近，任命他為侍中，他逐漸升到太仆。霍光、金日碑、上官桀三人都是漢武帝平時(shí)寵愛信任的人，所以特意提拔他們，將自己死后之事托付給他們。丁卯日，漢武帝在五柞宮駕崩；遺體運(yùn)到未央宮前殿入殮。班固贊日：漢武帝即位之初，就以卓越的氣魄罷黜了各家學(xué)說，唯獨(dú)尊崇儒家的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)典，并向天下征召，選拔其中的優(yōu)秀人才，共同建功立業(yè)；又興辦太學(xué)，整頓祭祀儀式，改變正朔，重新制定歷法，協(xié)調(diào)音律，做詩賦樂章，到泰山封禪祭祀天地，禮敬各種神靈，封賜周朝的后裔等等，漢武帝的號(hào)令文章，都煥發(fā)光彩，值得稱道，后繼者得以繼承他的大業(yè)，因而具有夏、商、周三代的遺風(fēng)。如果以漢武帝的雄才大略，不改變漢文帝、漢景帝時(shí)的儉樸作風(fēng)，愛護(hù)百姓，即使是《詩經(jīng)》《尚書》上所稱道的古代圣王也不過如此！臣司馬光說：漢武帝窮奢極欲，刑罰繁重，橫征暴斂，對(duì)內(nèi)大肆興建宮室，對(duì)外征討四方蠻夷，又迷惑于神怪之說，

巡游無度，致使百姓疲勞凋敝，很多人被迫做了盜賊，幾乎與秦始皇沒有多少不同。但為什么秦朝因此而滅亡，漢朝卻因此而興盛呢？是因?yàn)闈h武帝能夠遵守先王的道統(tǒng)，懂得如何治理國家、守住基業(yè)，能接受思正剛直之人的諫言，厭惡被人欺瞞蒙蔽，始終喜好賢才，賞罰嚴(yán)明，到晚年又能改變以往的過失，將繼承人托付給合適的大臣，這正是漢武帝雖然犯了和造成秦朝滅亡一樣的錯(cuò)誤，卻避免了與秦朝滅亡同樣的災(zāi)禍的原因吧！.D（“寫吳娘動(dòng)聽的歌聲讓詩人欣喜萬分”理解有誤。尾聯(lián)意為“江南吳二娘唱過的曲詞‘暮雨蕭蕭郎不歸’雖然時(shí)常在我耳邊響起，但自從離開江南后就再也沒有聽到過了”，詩人表達(dá)的是遺憾之情）.①首句以“五歲優(yōu)游”拉開了對(duì)美好往事的回憶，頷聯(lián)由眼前美麗的自然之景憶及高雅的“琴詩酒”，后兩聯(lián)寫江南優(yōu)游之事。詩歌追憶美好的過往，看似輕松愉悅。②但“皆拋我”“更不聞”等又寄寓著詩人對(duì)友人的思念和此時(shí)的孤獨(dú)之情，讓人倍覺凄涼。今昔對(duì)比，更突出了詩人對(duì)殷協(xié)律思念的程度之深。（每點(diǎn)3分，意思答對(duì)即可）.（1）總角之宴 言笑晏晏（2）滄海月明珠有淚 藍(lán)田日暖玉生煙（每空1分，多字、錯(cuò)字、漏字等均不得分）（3）示例一：莫愁前路無知己示例二：桃花潭水深千尺（3）示例一：莫愁前路無知己示例二：桃花潭水深千尺示例三：海內(nèi)存知己示例四：勸君更盡一杯酒字、漏字等均不得分。如其他答案，天下誰人不識(shí)君不及汪倫送我情天涯若比鄰西出陽關(guān)無故人（每空1分，多字、錯(cuò)只要符合要求，即可給分）18.B[一脈相承：由一個(gè)血統(tǒng)或一個(gè)派別世代相傳承襲下來。比喻人或事物間的傳承關(guān)系。強(qiáng)調(diào)的是“承襲”。一脈相通：事物之間相互關(guān)聯(lián)，猶如一條脈絡(luò)貫穿下來可以相互通聯(lián)。強(qiáng)調(diào)的是“通聯(lián)”。根據(jù)語境，第一空應(yīng)填“一脈相承”。策劃：籌劃，出主意。計(jì)劃：打算。不夠正式。根據(jù)語境，第二空應(yīng)填“策劃”。匯聚：聚集在一起。會(huì)聚：聚集（多用于人）。根據(jù)語境，第三空應(yīng)填“匯聚”。同頻共振：多用于思想、意識(shí)、行為等方面協(xié)同統(tǒng)一。同源共流：有同一源頭、流向。比喻同一，統(tǒng)一，根據(jù)語境，第四空應(yīng)填“同頻共振”].D（原句有兩處語病：一是“每個(gè)人對(duì)理解‘春天'可能有所不同”結(jié)構(gòu)混亂，把“理解‘春天'"改為“‘春天'的理解”；二是關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，將“或者”改為“還是”）.①原句運(yùn)用短句，節(jié)奏感強(qiáng)，語氣更加強(qiáng)烈；②原句將“更是一個(gè)動(dòng)作”“而是千千萬萬人的”單獨(dú)成句，起到了強(qiáng)調(diào)的作用。（每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)都答對(duì)給滿分，意思答對(duì)即可）.A（A項(xiàng)和文中的破折號(hào)都是解釋說明。B項(xiàng)，表示意思的遞進(jìn)。C項(xiàng)，表示突然轉(zhuǎn)變?cè)掝}。D項(xiàng)，表示聲音的延長）.①從古至今一直沒有定論②“五谷”的具體組合還受地域影響③會(huì)陪葬墓主生前使用或喜愛的東西（每處2分，意思答對(duì)即可，字?jǐn)?shù)不符酌情扣分）.【寫作提示】本題旨在訓(xùn)練學(xué)生的思辨能力，言之