城市青少年邊緣群體的界定及幫扶對策,城市社會學論文

城市青少年邊緣群體的界定及幫扶對策,城市社會學論文隨著我們國家經(jīng)濟和社會的發(fā)展，社會構造也在發(fā)生著翻天覆地的變革。我們國家歷來重視的農(nóng)耕文化和鄉(xiāng)土觀念，在大潮洶涌的經(jīng)濟和社會浪潮面前，能夠講是漸漸趨于消失。商品經(jīng)濟的發(fā)展，以及城市和鄉(xiāng)村工作、教育、衛(wèi)生、醫(yī)療等方便的差距，促使越來越多的農(nóng)村人口，涌向城市，我們國家的人口構造也出現(xiàn)了城市人口大于農(nóng)村人口的情形，邊緣青少年群體也逐步走入人們的視野。假如從最廣泛的意義上理解文化概念，那么，邊緣狀態(tài)就是開場接受主導文化的道德觀念，但又缺乏實現(xiàn)這些價值觀念的手段，或者由于各種社會限制因素而無法實現(xiàn)它們。[1]從上世紀九十年代的的農(nóng)民工涌向城市到如今，已然過去二十多年的時間，經(jīng)濟和社會的發(fā)展，使得第一批入城農(nóng)民工的城市認同感不斷上升，部分留在城市的農(nóng)民工子女已經(jīng)處于青春期這一特殊時期。幾乎同一時期興起的城市化，不斷地擴大著城市的規(guī)模，原來城郊也已經(jīng)完成城市化進程，同樣的情況也發(fā)生在這些被動城市化的進城人員身上。他們的子女，由于城市歸屬感缺乏，家長教育觀念和水平、社區(qū)微環(huán)境影響等原因，造成這些孩子的教育成為大家關注的熱門。另外，伴隨著經(jīng)濟大潮的洶涌而來，次文化伴隨著經(jīng)濟的強勢發(fā)展，影響著越來越多的城市青少年群體，尤其是處于青春期這一世界觀、人生觀、價值觀業(yè)未構成的特殊群體。農(nóng)民工子女、被動城市化的社區(qū)閑散青少年、次文化影響的子女，成為本文討論的城市青少年邊緣群體。闡述開場之前，我們先將這三部分青少年特點進行一下扼要分析和界定：一、進城務工農(nóng)民工子女如張國佩等人[2]的調(diào)查研究表示清楚，進城務工農(nóng)民工子女的個性發(fā)展那不容樂觀，不少學生行為習慣差，自卑感強、自我封閉現(xiàn)象比擬突出，對學習缺乏興趣，缺乏自自信心。這部分青少年受家庭教育影響嚴重，大部分學業(yè)程度不會很高。而且農(nóng)民工子女的身份，一定程度上又讓是他們表現(xiàn)出強迫癥、情緒不平衡、適應不良和人際關系緊張敏感等特征；農(nóng)民工子女的這種特點使他們的人際溝通面又很封閉，影響了他們的道德認知。同城市青少年群體比擬來看，農(nóng)民工子女為弱勢群體，加之各種資源的分配不平衡，又使他們具有經(jīng)濟貧困、生活質(zhì)量較低、家庭構造缺失、自我認同缺乏等特點。固然社會學、心理學、法學、哲學甚至文學都對城市青少年群體進行了關注和書寫，但是這些關注往往浮于外表。國家統(tǒng)計局有關資料[3]顯示，中國當前有超過1億的農(nóng)民在城市打工，這個數(shù)字每年還要新增3000萬左右，大多數(shù)學者稱其為農(nóng)民工,他們的子女感到自個與城市孩子有差異不同，這種人為制造的差異不同在城市壁壘面前顯得愈加沉重。他們內(nèi)心對社會差異不同感遭到強烈不平等，無形之中加重了他們的落寞感、失落感和自卑感。這些負面情緒，假如不通過專業(yè)的輔導進行幫扶，不通太多種形式幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，構成同負面情緒對抗的強大內(nèi)心世界，很有可能他們會產(chǎn)生仇恨和對抗情緒，導致針對社會、家庭、親友的漠視和對抗，造成他們自卑、恐懼與別人交往、內(nèi)心的封閉等問題。固然當前農(nóng)民工子女尚未對整個社會生活構成明顯的影響，但因其日趨擴大的群體和在將來中國城市化進程中不容忽視的作用，要求必須對此群體的心理狀況和影響因素進行深入分析，并置于和諧社會的大背景中進行全方位的社會反思和矯正。二、被動城市化的社區(qū)閑散青少年社區(qū)閑散青少年是指在社區(qū)中寓居或暫住的14~25歲左右的不在就學和就業(yè)狀態(tài)的青少年。社區(qū)閑散青少年脫離了學校教育，又沒有固定的工作，處于閑散于社區(qū)的狀態(tài)，華而不實一些青少年還彷徨在違法犯罪的邊緣，這一部分青少年被稱為社區(qū)閑散的邊緣青少年。三、次文化影響的子女相較于農(nóng)民工子女和被動的社區(qū)閑散青少年，受次文化影響的青少年特點更為鮮明。家庭條件優(yōu)越，造成他們對于物質(zhì)的享受特別重視，物質(zhì)欲望得到知足之后，他們的視野投入到很多灰色地帶。當前城市越來越多的迪吧、酒吧等灰色地帶，成為他們的關注點。另外，此部分青少年接觸社會流行文化、享受文化、西方文化等次文化較多，造成世界觀、人生觀、價值觀一定程度的偏失。這些灰色場所的魚龍混雜，看似成熟，本質(zhì)社會經(jīng)歷體驗缺乏，容易遭到影響和迷惑，很屢次文化青少年就這樣走向沉淪。由于我們國家人口基數(shù)大，我們擁有世界上最為龐大的青少年人口群體。在深化改革的今天，更需要具有開拓精神和人格健全的社會建設者和接班人。國家、社會、家庭更應該將城市邊緣青少年群體的教育和幫扶放在重要位置。首先，國家應該重視青少年群體的教育，尤其是對義務教育階段的監(jiān)督和管理，讓每一個孩子享遭到國家發(fā)展的成果。加強國家治理體系的改善，提高社區(qū)管理和城市管理的水平，將青少年群體的成長和發(fā)展同城市管理結(jié)合起來。進一步簡政放權，充分發(fā)揮公益組織的積極作用，完善職能。其次，社會要營造積極向上的主流文化，同西方文化、不良文化爭奪青少年的思想高地，用社會核心價值觀教育和引導廣大青少年，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。社會治理體系要進一步完善，不良文化和娛樂場所要真正做到不影響青少年群體，避免青少年接受不良信息的侵擾和傷害。最后，家庭教育要具有科學性和合理性。家庭是社會和國家的基本組成單位，家庭情況怎樣直接關系到國家和社會的發(fā)展。家庭教育對于家庭的影響至關重要，對于青少年群體的教育，廣大家長要尊重青少年的成長規(guī)律，多引導、多溝通、多鼓勵，讓邊緣青少年群體從家庭的關愛中得啟迪和感悟，幫助他們順利成長成才。城市邊緣青少年群體具有特殊性，城市邊緣青少年群體構成的原因具有多樣性。青少年之于國家、社會和家庭的重要性不言而喻，因而我們更要多途徑、多角度、多方式方法的幫扶城市邊緣青少年健康成長。以下為參考文獻：[1]聯(lián)合國關于八十年代青年狀況的報告[R].現(xiàn)代青