安徽省池州市東至二中高二語(yǔ)文下學(xué)期3月月考試題含解析

PAGEPAGE31安徽省池州市東至二中2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期3月月考試題（含解析）考試時(shí)間：150分鐘考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填入相應(yīng)位置內(nèi)。2.客觀題請(qǐng)用2B鉛筆填涂在答題卡上，主觀題用黑色的簽字筆書寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。家庭是一個(gè)人生命的發(fā)源地，也是一個(gè)人獲得情感滿足、終生幸福的源泉。當(dāng)下，我國(guó)正處于一個(gè)急劇變化的新時(shí)期，人們的價(jià)值觀念、行為方式、生存方式受到強(qiáng)烈沖擊，家庭關(guān)系發(fā)生了深刻變化。為了家庭和睦、幸福、安寧，應(yīng)著重從夫妻倫理、代際倫理、鄰里關(guān)系三方面積極建設(shè)適應(yīng)新時(shí)代要求的家庭倫理新秩序。當(dāng)代家庭日趨小型化、核心化，要保持夫妻關(guān)系和睦，就要樹(shù)立平等的觀念。對(duì)于未成年子女，夫妻雙方有共同教育的權(quán)利和義務(wù)：對(duì)于年老父母，夫妻應(yīng)互相協(xié)調(diào)，以物質(zhì)上、精神上盡到對(duì)老人的贍養(yǎng)職責(zé)。夫妻之間應(yīng)相互尊重對(duì)方的興趣、愛(ài)好與習(xí)慣．以及工作、學(xué)習(xí)、人格。應(yīng)認(rèn)識(shí)到家務(wù)是夫妻的共同事務(wù)，并相互配合、共同完成?，F(xiàn)代家庭中的夫妻常忙于工作或應(yīng)酬，彼此溝通交流機(jī)會(huì)較少，久而久之可能導(dǎo)致夫妻關(guān)系緊張。鑒于此，夫妻雙方應(yīng)注重在家庭中培養(yǎng)共同、健康的興趣，以此加強(qiáng)交流與溝通，并從中感覺(jué)到被愛(ài)、技尊重、被接納，從而對(duì)家庭產(chǎn)生更多依戀和熱愛(ài)。在家庭中，中老年長(zhǎng)輩應(yīng)擺正位置、不以家長(zhǎng)自居，理解支持年輕一代：在處理家庭重大事情時(shí)，應(yīng)發(fā)揮示范主導(dǎo)作用，并以平等開(kāi)放的心態(tài)多聽(tīng)取子女意見(jiàn)；當(dāng)子女遇到困難時(shí)，應(yīng)及時(shí)給予指導(dǎo)幫助；在婚姻、就業(yè)問(wèn)題上，長(zhǎng)輩應(yīng)尊重子女的意見(jiàn)和選擇。在當(dāng)代社會(huì)，中老年人容易產(chǎn)生孤獨(dú)感和被排斥感，渴望與子女的情感溝通、渴望來(lái)自家庭的濃濃親情。孝敬父母，不僅在于盡力滿足父母物質(zhì)生活的需要，更在于給予他們精神上、情感上的贍養(yǎng)，讓父母有閑暇時(shí)間，尊重、支持父母通過(guò)參加老年大學(xué)或社區(qū)老年活動(dòng)追求精神享受。傳統(tǒng)家庭倫理強(qiáng)調(diào)子女在敬愛(ài)自己父母兄長(zhǎng)的同時(shí)，對(duì)家庭之外的人也要尊敬與禮讓。當(dāng)每個(gè)家庭都能自覺(jué)地按照家庭美德、社會(huì)公德的要求來(lái)規(guī)范自身行為，尊重他人、札讓為先，就一定能夠保持團(tuán)結(jié)和睦的鄰里關(guān)系，推動(dòng)全社會(huì)精神文明建設(shè)不斷健康發(fā)展，從而使家庭倫理新秩序的構(gòu)建具有良好社會(huì)氛圍。鄰里之間應(yīng)相互關(guān)心幫助，想問(wèn)題、辦事情不能只圖自己方便，而置左鄰右舍于不顧。比如為了家里整潔寬敞，將雜物堆放在樓道：樓道公共衛(wèi)生從不打掃：在小區(qū)隨意丟棄垃圾等，這些缺乏起碼公德心的行為都會(huì)疏遠(yuǎn)鄰里之間的距離。建立和諧鄰里關(guān)系，就應(yīng)遇事多為左鄰右含的方便想一想，注意自身行為對(duì)左鄰右舍的影響并努力約束自己，這樣才會(huì)化解矛盾、保持鄰里關(guān)系和諧融洽。（摘編自王燕《構(gòu)建新時(shí)代家庭倫理新秩序》1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.時(shí)代的急劇變化對(duì)人們?cè)斐傻臎_擊，從根本上改變了千家萬(wàn)戶的人倫親情。B.新時(shí)期的家庭倫理秩序，應(yīng)適應(yīng)新時(shí)代的要求，與正確的價(jià)值觀念等相匹配。C.夫妻之間要樹(shù)立起平等相處的觀念，相互尊重、配合，構(gòu)建和睦的夫妻關(guān)系。D.中老年長(zhǎng)輩應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上支持、尊重年輕一代，及時(shí)發(fā)揮示范指導(dǎo)作用。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇點(diǎn)題，首段以家庭的重要作用及當(dāng)下時(shí)代的變化引出中心論點(diǎn)。B.全文采用了總分總的結(jié)構(gòu)，從夫妻倫理等三個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。C.在論證要構(gòu)建平等互尊的代際倫理關(guān)系時(shí)，文章采用了遞進(jìn)的論證結(jié)構(gòu)。D.文章采用舉例論證的方法，有力地論證了遇事應(yīng)該多為鄰居的方便著想。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確一項(xiàng)是（）A.較多的工作或應(yīng)酬，較少的溝通和交流機(jī)會(huì)，久而久之導(dǎo)致了夫妻關(guān)系緊張。B.只要夫妻雙方培養(yǎng)了共同、健康的興趣，就會(huì)對(duì)家庭產(chǎn)生更多的依戀和熱愛(ài)。C.中老年人易產(chǎn)生孤獨(dú)感和被排斥感，是他們大多數(shù)情況下以家長(zhǎng)自居造成的。D.鄰里團(tuán)結(jié)互助是家庭和諧的外延和社會(huì)和諧的保障，鄰里之間應(yīng)坦誠(chéng)、寬容。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)愁之“鄉(xiāng)”是一個(gè)具有特定指向性的區(qū)域地理概念，因此鄉(xiāng)愁之“愁”不是無(wú)緣之愁，而是有根之愁。鄉(xiāng)愁是基于特定的地理位置產(chǎn)生的，其承載著主體濃烈的情感記憶，蘊(yùn)含著主體對(duì)地理故鄉(xiāng)的精神皈依。鄉(xiāng)愁中的“鄉(xiāng)”是對(duì)鄉(xiāng)愁主體生活過(guò)的故鄉(xiāng)的地理泛稱，是鄉(xiāng)愁地點(diǎn)的代名詞。鄉(xiāng)愁的“愁”一方面指主體對(duì)故鄉(xiāng)的記憶和懷念情感，另一方面指一種對(duì)故鄉(xiāng)的情感文化，包含強(qiáng)烈的情感共鳴和文化認(rèn)同感。鄉(xiāng)愁的本質(zhì)是個(gè)體關(guān)于情感認(rèn)同的記憶，是個(gè)體在不同成長(zhǎng)階段超越地域、空間等客觀現(xiàn)實(shí)條件的不斷反思和感懷。鄉(xiāng)愁的物質(zhì)載體包括自然和田園景觀、鄉(xiāng)村公共空間、日常生產(chǎn)生活場(chǎng)景、農(nóng)特產(chǎn)品等。這些承載和喚起主體情感的物質(zhì)載體富有生動(dòng)的內(nèi)容情節(jié)和情懷，與主體過(guò)去的日常生活實(shí)踐息息相關(guān)，因此即使主體離開(kāi)故鄉(xiāng)多年依然能對(duì)其產(chǎn)生情感驅(qū)動(dòng)，慰藉游子的思鄉(xiāng)、精神失重等情緒。鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)愁社會(huì)價(jià)值，本質(zhì)上就是從情感的角度引導(dǎo)社會(huì)各項(xiàng)資源向鄉(xiāng)村傾斜,鄉(xiāng)愁價(jià)值功能符合社會(huì)發(fā)展需求，在社會(huì)發(fā)展過(guò)渡中起著“紐帶”和“導(dǎo)航”的重要作用。鄉(xiāng)愁價(jià)值通過(guò)發(fā)揮積極的導(dǎo)向作用，理性疏導(dǎo)鄉(xiāng)愁發(fā)生主體與社會(huì)發(fā)展間的矛盾，推進(jìn)個(gè)體與社會(huì)的追求統(tǒng)一，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定和高質(zhì)量發(fā)展。鄉(xiāng)村作為鄉(xiāng)愁載體是最值得利用和發(fā)掘的寶貴資源和財(cái)富，這與“綠水青山就是金山銀山”等關(guān)于鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的國(guó)家政策不謀而合。鄉(xiāng)愁生態(tài)價(jià)值的本質(zhì)就是，以可持續(xù)發(fā)展和綠色發(fā)展作為核心，堅(jiān)持“用生態(tài)留住鄉(xiāng)愁，用鄉(xiāng)愁留住生態(tài)”的發(fā)展原則，在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中通過(guò)引導(dǎo)作用使主體加深對(duì)故鄉(xiāng)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)，加快推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，平衡現(xiàn)代化建設(shè)和生態(tài)環(huán)境間的矛盾。(摘編自馬蕾《鄉(xiāng)愁價(jià)值的激活:鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)愁理論價(jià)值研究》)材料二:鄉(xiāng)愁包括鄉(xiāng)“愁”和“鄉(xiāng)”愁，前者凸顯“愁”的語(yǔ)義，將焦點(diǎn)指向了關(guān)乎故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題;后者凸顯“鄉(xiāng)”的語(yǔ)義，落腳于故鄉(xiāng)的范疇問(wèn)題。對(duì)于新型城鎮(zhèn)化而言,解決了鄉(xiāng)“愁”和“鄉(xiāng)”愁的問(wèn)題，也就真正實(shí)現(xiàn)了“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”?！巴靡?jiàn)山、看得見(jiàn)水”包含了現(xiàn)實(shí)中“望不見(jiàn)山、看不見(jiàn)水”的鄉(xiāng)愁話語(yǔ)語(yǔ)境，“山”“水”成為環(huán)境資源元素的隱喻而與鄉(xiāng)愁直接關(guān)聯(lián)，這種預(yù)設(shè)使新型城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁話語(yǔ)構(gòu)建首先關(guān)聯(lián)了生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題。從外在形式看，解決鄉(xiāng)愁中包含的生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾，必須要求城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃中優(yōu)先考慮對(duì)資源環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的長(zhǎng)期影響;就內(nèi)在本質(zhì)考量，實(shí)現(xiàn)與新型城鎮(zhèn)化相匹配的人口市民化在根本上還需要基于心理、情感驅(qū)動(dòng)的文化融合推動(dòng)，承載著心理與情感方式的鄉(xiāng)愁話語(yǔ)構(gòu)建必須要滿足文化的構(gòu)建需求。因此，新型城鎮(zhèn)化中“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水”的深層意蘊(yùn)在于推進(jìn)市民社會(huì)參與、身份認(rèn)同，推進(jìn)友好環(huán)境的建設(shè)與體驗(yàn)，以融合落實(shí)社會(huì)福祉，改變城市居民、農(nóng)村居民、進(jìn)城務(wù)工人員三元結(jié)構(gòu)，柔性化解環(huán)境污染、住房困難、半城鎮(zhèn)化等城市病影響，這是鄉(xiāng)之“愁”的內(nèi)在訴求。無(wú)論生態(tài)文明還是城鄉(xiāng)共榮指向的鄉(xiāng)之“愁”，都是群體性問(wèn)題，對(duì)于個(gè)體而言，鄉(xiāng)愁更多的是“鄉(xiāng)”之愁。在這個(gè)維度下看，故鄉(xiāng)首先是一個(gè)出生地，“山”“水”常在;這個(gè)故鄉(xiāng)又由出生地界定了群族，這個(gè)意義上“鄉(xiāng)”愁因群體性意義與鄉(xiāng)“愁”部分重疊。其次，當(dāng)故鄉(xiāng)處于物質(zhì)世界與人的關(guān)系視角之下，它是人的存在之鄉(xiāng)，“鄉(xiāng)”愁包含了對(duì)個(gè)體終極存在之鄉(xiāng)的向往，這使鄉(xiāng)愁成為了一個(gè)普適的范疇，它意味著新型城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁話語(yǔ)構(gòu)建具有與國(guó)家全面開(kāi)放格局相融的匹配度。(摘編自譚暉《新型城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁話語(yǔ)構(gòu)建》)4.下列對(duì)材料中“鄉(xiāng)愁”的理解和分析，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)愁之“愁”是一種情感記憶，指向了故鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是鄉(xiāng)愁主體的精神所皈依的故鄉(xiāng)范疇。B.鄉(xiāng)愁的本質(zhì)是個(gè)體關(guān)于情感認(rèn)同的記憶，是個(gè)體在不同成長(zhǎng)階段就固定地理區(qū)域的不斷反思和感懷。C.對(duì)鄉(xiāng)愁的生態(tài)價(jià)值進(jìn)行積極引導(dǎo)，讓人們只關(guān)注鄉(xiāng)村的生態(tài)建設(shè)，能加快生態(tài)文明的建設(shè)進(jìn)程。D.鄉(xiāng)愁常附著在與主體曾經(jīng)的日常生活實(shí)踐息息相關(guān)的自然田園景觀、鄉(xiāng)村公共空間等載體上。5.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)愁價(jià)值對(duì)推進(jìn)個(gè)體與社會(huì)的追求統(tǒng)一，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定和高質(zhì)量發(fā)展有著積極的導(dǎo)向作用。B.生態(tài)文明和城鄉(xiāng)共榮所指向的鄉(xiāng)之“愁”，是屬于群體性問(wèn)題;而鄉(xiāng)愁更多的“鄉(xiāng)”之愁，是針對(duì)于個(gè)體而言的。C.材料二第三段運(yùn)用了對(duì)比論證、舉例論證的方法分析問(wèn)題，從外在和內(nèi)在兩個(gè)層面來(lái)解讀“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水”的深層次內(nèi)涵，論證層次清晰。D.鄉(xiāng)愁具有普適的范疇，這意味著新型城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁話語(yǔ)構(gòu)建與國(guó)家全面開(kāi)放的格局有了相融的匹配度。6.“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的代名詞，請(qǐng)結(jié)合材料，從“鄉(xiāng)愁”視角就“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)向有關(guān)部門提出三條建議。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。燈塔劉建超父親名字叫海，名字叫海的父親當(dāng)兵前從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)海。給父親起名叫海的爺爺也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)海。父親曾問(wèn)過(guò)爺爺，海是什么？爺爺指著村子里幾畝地大的池塘，說(shuō)，江河湖海都是水，這池塘就是海。去，下海耍吧。父親光著屁股在池塘里撲騰，那時(shí)他以為，天下有水的地方就是村里的這一方池塘。父親參軍，跟著部隊(duì)南下。首長(zhǎng)問(wèn)，你們誰(shuí)能爬山？父親把手舉得高高的，我從小就上山放羊砍柴，每天翻山越嶺如走平地，沒(méi)啥說(shuō)的！首長(zhǎng)又問(wèn)，你們誰(shuí)會(huì)游泳？父親把手舉得高高的，我會(huì)。村里的海，我能一口氣撲騰幾個(gè)來(lái)回。沒(méi)啥說(shuō)的！父親的兩個(gè)沒(méi)啥說(shuō)的，就隨著部隊(duì)的改編成了海軍。他以為海軍就是要上艦艇，開(kāi)著軍艦像開(kāi)著坦克車一樣。父親被派去學(xué)習(xí)航標(biāo)燈和柴油發(fā)電機(jī)的維護(hù)和保養(yǎng)。他學(xué)得很快，成績(jī)也好。學(xué)習(xí)結(jié)東，他被分配到遠(yuǎn)離大陸的小島上，島上只有他一個(gè)人，日夜守著航標(biāo)燈。排長(zhǎng)對(duì)父親說(shuō)，這個(gè)小島你就是島長(zhǎng)了，所有活著的東西都?xì)w你管。島上活著的東西就是空中的海鳥，海灘上的海龜、蟹。排長(zhǎng)說(shuō)，守護(hù)好航標(biāo)燈就是守護(hù)好祖國(guó)的領(lǐng)土。能看到航標(biāo)燈的地方都?xì)w你守護(hù)，小海，你要自豪呢。父親很自豪。父親每天的日子就是在小島上巡邏，給航標(biāo)燈添加柴油。父親從沒(méi)有一點(diǎn)兒的失落。日子單調(diào)枯燥，父親卻喜愛(ài)上了這座小島。父親說(shuō)，守島的日子里，他真的學(xué)會(huì)了游泳，學(xué)會(huì)了的角，學(xué)會(huì)了和海鳥說(shuō)話。叔官的時(shí)候，父來(lái)就給母親寫俯，每周來(lái)島上送給養(yǎng)的船就成了他們傳書的鴻雁。父親的書倍封封都是海島的說(shuō)明書，島的靜、%的動(dòng)、島的趣、的的樂(lè)，沒(méi)有平句的的苦、島的累。他告訴母親，坐在礁右上：可以看到水中的游魚，扎個(gè)猛子可以撈出紅暮大小的海參，晚上睡覺(jué)，都會(huì)有來(lái)你的柴門。母親被父親的描繪給迷住了，帶譽(yù)紅薯十炒花生到了海島。母親上島的日子遇到了風(fēng)浪，母親被順策得把膽汁部吐出來(lái)了，船還是靠不了島，只是依稀地看到個(gè)人影在揮手。母親沒(méi)有上島，她死心塌地要嫁給父親。母親說(shuō)，那么艱苦的日子父親都樂(lè)觀地面對(duì)著，跟著這樣的男人，靠得住。排長(zhǎng)帶著送給養(yǎng)的兒名戰(zhàn)士，為父母親舉辦了簡(jiǎn)單而又熱烈的婚禮。母親留下和父親相伴在孤島上守候航標(biāo)燈，兩個(gè)人的世界把寂寞過(guò)成了快樂(lè)。閑暇，父親教母親游泳，在灘頭捉蟹抓海參。他們把鈉的魚晾干，讓給養(yǎng)船帶回連隊(duì)的炊事班。父母最快樂(lè)的事就是給未來(lái)的孩子起名字。兩個(gè)人對(duì)孩子叫什么名字爭(zhēng)執(zhí)不下，父親說(shuō)，周一、三、五，叫我起的名，周二、四、六叫你起的名，星期天咱倆一起帶出來(lái)玩。于是經(jīng)常聽(tīng)到父親喊著，海星、海帶和我一起出操，正步走！母親會(huì)說(shuō)，島兒、燈兒開(kāi)始做飯嘍。母親懷著我的時(shí)候，遇到一場(chǎng)特大風(fēng)暴。濃霧翻液，暴雨雷鳴，海天像倒翻過(guò)來(lái)一樣，幾十米高的巨浪一排排咆啤著瘋了般拍到島上，航標(biāo)燈都被晨得直搖晃。父母從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這么大的陣勢(shì)，有些不知所措，偏偏柴油機(jī)發(fā)生了故障。母親說(shuō)，這么大的風(fēng)浪，不會(huì)有啥船只過(guò)往，等風(fēng)浪小了再上塔修理吧。父親背上工具包說(shuō)，上級(jí)交給我的任務(wù)就是維護(hù)好航標(biāo)燈，首長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，島上的燈塔就是國(guó)家主權(quán)的象征，一分鐘也不能滅。父親登塔，風(fēng)浪撲得他站立不住。母親擔(dān)心，找來(lái)繩子系在父親的腰間，另一端纏在自已身上，兩人就這樣守護(hù)在機(jī)器旁，在咆哮的海浪中堅(jiān)持到天明。父親看著累在身邊的母親，撫著她的秀發(fā)說(shuō)，今天該哪個(gè)孩子陪咱出操了？母親抱著父親哭了，父親說(shuō)母親上島就哭過(guò)那一次。部隊(duì)裁軍，燈塔移交給地方政府管理，父親也脫下了軍裝，可他依然留在島上。父親在孤島上守護(hù)燈塔四十年，直到退休。父親病重期間，我正帶譽(yù)艦隊(duì)在波斯灣護(hù)航。母親說(shuō)，父親念念不忘他那座小島。老海啊，你放心，等我倆都走了以后，讓孩子給咱辦個(gè)海葬，把咱倆的骨灰撒進(jìn)大海，撒在當(dāng)年的海島上，我陪著你一起守護(hù)大海。父親欣慰地笑了，伸出枯瘦的手，抹去母親的淚痕，自已的眼角卻淌下淚水。我是艦長(zhǎng)，每次出海執(zhí)行任務(wù)，路過(guò)那座小島，我都會(huì)行注目禮。在那座小島上，佇立著一座無(wú)形的燈塔。父親給我起的名字叫洋。我告訴父親，我給兒子起的名字叫深藍(lán)?！?jié)選自《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)典小小說(shuō)第五卷》有刪改7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)在敘寫普通人的平凡事時(shí)，洋溢著樂(lè)觀主義精神，充滿了浪漫主義情懷。B.小說(shuō)構(gòu)思巧妙，祖孫三輩的名字依次是“?！薄把蟆薄吧钏{(lán)”，表現(xiàn)了父親與我熱愛(ài)大海，以及我對(duì)父親精神的理解與傳承。C.本文情節(jié)并不曲折，但以“燈塔”為中心謀篇布局使情節(jié)緊湊集中，小說(shuō)高潮部分是寫父母在暴風(fēng)雨的夜里守護(hù)航燈。D.本文語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華而雄渾大氣，運(yùn)用了語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面烘托等多種方法來(lái)塑造父親這一光輝形象。8.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析母親這一人物形象的作用。9.《燈塔》這篇小說(shuō)在2019年“我和我的祖國(guó)”全國(guó)小小說(shuō)大賽中榮獲一等獎(jiǎng)。請(qǐng)從主旨的角度闡述該小說(shuō)榮獲一等獎(jiǎng)的理由。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也，祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過(guò)江也，曠首創(chuàng)其議。義之幼訥于言人未之奇年十三嘗謁周顗顗察而異之時(shí)重牛心炙坐客未啖顗先割啖羲之于是始知名及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍。每自稱“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也”。曾與人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！濒酥畷醪粍兮滓怼③瓙?，及其暮年方妙。起家秘書郎，征西將軍庾亮請(qǐng)為參軍，累遷長(zhǎng)史。亮臨薨，上疏稱羲之清貴有鑒裁。遷寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。羲之既少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛(ài)其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就。復(fù)授護(hù)軍將軍，又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩素雅重之，勸使應(yīng)命。羲之既拜護(hù)軍，又苦求宣城郡，不許，乃以為右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。時(shí)殷浩與桓溫不協(xié)，羲之以國(guó)家之安在于內(nèi)外和，因以與浩書以戒之，浩不從。及浩將北伐，羲之以為必?cái)?，以書止之，言甚切至。浩遂行，果為姚襄所敗。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志。羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆曰:“我卒當(dāng)以樂(lè)死?！敝x安嘗謂羲之曰:“中年以來(lái)，傷于哀樂(lè)，與親友別，輒作數(shù)日惡。”羲之曰:“年在桑榆，自然至此。正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺(jué)，損其歡樂(lè)之趣?！保ü?jié)選自《晉書?王羲之傳》，有刪減）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.羲之幼訥于言人/未之奇/年十三/嘗謁周顗/顗察而異之時(shí)/重牛心炙/坐客未啖/顗先割啖/羲之于是始知名/B.羲之幼訥于言/人未之奇/年十三/嘗謁周顗/顗察而異之/時(shí)重牛心炙/坐客未啖/顗先割啖羲之/于是始知名/C.羲之幼訥于言人/未之奇/年十三/嘗謁周顗/顗察而異之/時(shí)重牛心炙/坐客未啖/顗先割啖/羲之于是始知名/D.羲之幼訥于言/人未之奇/年十三/嘗謁周顗/顗察而異之時(shí)/重牛心炙/坐客未啖/顗先割嗩/羲之于是始知名/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.從，指堂房親屬，如《李將軍列傳》中“廣從弟李蔡”，“從弟”即“堂弟”，此處指王羲之是他的侄子。B.草，指草書，形成于漢代，是為了書寫簡(jiǎn)便，在隸書基礎(chǔ)上演變出來(lái)的，有章草、今草、狂草之分。C.遷，可指晉升或官職調(diào)動(dòng)，不能指貶謫。左遷，指降職，如《琵琶行》小序中“予左遷九江郡司馬”。D.薨，指古代諸侯或大官死，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.王羲之特別擅長(zhǎng)隸書，評(píng)論者稱贊他書法的筆勢(shì)飄逸如浮云，剛健如驚龍。他評(píng)價(jià)自己的書法時(shí)說(shuō)，他的書法并不比書法名家鐘繇、張芝差。B.王羲之的オ能并沒(méi)有一開(kāi)始就受到人們認(rèn)可，他的書法成就也不是天生的，他的書法起初沒(méi)有超過(guò)庾翼、郗愔，等到了暮年方才顯得精妙。C.王羲之雖然后來(lái)寄情山水，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，但之前他也關(guān)心國(guó)事，考慮到國(guó)家的安定在于內(nèi)外和陸，他寫伯給殷浩，提醒他處理好和桓溫的關(guān)系。D.晉時(shí)期人們對(duì)生命、自然很敏感，謝安曾對(duì)王羲之說(shuō)，中年以后自己為悲哀的音樂(lè)所感傷，尤其是同親友分別，心情就會(huì)變得很壞13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。（2）年在桑榆，自然至此。正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺(jué)，損其歡樂(lè)之趣。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。返照杜甫楚王宮北正黃昏，白帝城西過(guò)雨痕。返照入江翻石壁，歸云擁樹(shù)失山村。衰年肺病唯高枕①，絕塞②愁時(shí)早閉門。不可久留豺虎亂，南方③實(shí)有未招魂。[注]①高枕：楊雄《解嘲》：“世治則庸夫高枕而有余?！雹冖劢^塞、南方：均指夔州。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)交代時(shí)間、地點(diǎn)和天氣，運(yùn)用互文手法寫白帝城黃昏時(shí)雨過(guò)天晴。B.詩(shī)題為“返照”，詩(shī)中僅第三句寫返照，此詩(shī)只是拈二字為題，不是專詠“返照”。C.石壁倒映江中，歸云繚繞樹(shù)間，詩(shī)中有畫，此情境為下文抒情做鋪墊。D.詩(shī)人年老多病，夔州天氣不好之時(shí)，只有早點(diǎn)關(guān)門睡覺(jué)，高枕則無(wú)憂。15.詩(shī)的最后兩句運(yùn)用什么手法?表達(dá)了怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《勸學(xué)》中，“________，________”兩句強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（2）杜甫《登高》中，以落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是“________，________”。（3）《陋室銘》中，表現(xiàn)室主人交往之準(zhǔn)的句子是“________，________”。三、語(yǔ)官文字應(yīng)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如今，人們打開(kāi)手機(jī)“走進(jìn)”大部分博物館，都可以體驗(yàn)到運(yùn)用VR技術(shù)建設(shè)的虛擬展廳，一部手機(jī)就可以720度欣賞精彩的展覽。陳列在“掌心”的展品既可縮小一觀其全貌，又可放大其細(xì)節(jié)，詳實(shí)的介紹使人們能夠清楚地了解“高冷”文物背后的故事。3D版《清明上河圖》采用當(dāng)代數(shù)字與動(dòng)漫技術(shù)相結(jié)合的巨型投影畫卷，讓觀眾到裸眼3D帶來(lái)的震撼，“動(dòng)”起來(lái)的《清明上河圖》也為觀眾們帶來(lái)了的體驗(yàn)，更加切身地體會(huì)到北宋都城汴京的城市面貌和當(dāng)時(shí)人們的生活狀況。新科技的加持下，博物館打破了空間和時(shí)間的限制，不僅將更多精彩展覽和精美文物經(jīng)過(guò)“云端”送到觀眾手上，更通過(guò)有趣的互動(dòng)，讓觀眾在沉浸式體驗(yàn)，收獲更多文博知識(shí)。時(shí)至今日，那些融入了博物館的“新技術(shù)”豐富了觀眾的觀展體驗(yàn)，拉近了博物館、展品與觀眾的距離，為觀眾帶來(lái)了沉浸式體驗(yàn)，使博物館成為廣受歡迎的“網(wǎng)紅打卡地”。我們期待新技術(shù)能與博物館碰撞出更精彩的“火花”，讓人們的文藝生活更加。17.下列各句中的引號(hào)，與其它三項(xiàng)引號(hào)作用不同的一項(xiàng)是（）A.人們打開(kāi)手機(jī)“走進(jìn)”大部分博物館。B.清楚地了解“高冷”文物背后的故事。C.使博物館成為廣受歡迎的“網(wǎng)紅打卡地”。D.碰撞出更精彩的“火花”。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A揣摩體會(huì)面目一新五花八門B.揣摩體驗(yàn)耳目一新豐富多彩C.觀摩體驗(yàn)面目一新五花八門D.觀摩體會(huì)面目一新豐富多彩19.文中畫橫線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.在新科技的加持下，不僅博物館將更多精彩展覽和精美關(guān)文物經(jīng)歷“云端”送到觀眾手上，更讓觀眾在沉浸式體驗(yàn)中，收獲更多文博知識(shí)。B.新科技的加持下，博物館不僅將更多精彩展覽和精美文物經(jīng)歷“云端”送到觀眾手上，更讓觀眾在沉浸式題驗(yàn)中，收獲更多文博知識(shí)。C.在新科技的加持下，不僅博物館將更多精彩展覽和精美文物通過(guò)“云端”送到觀眾手上，更讓觀眾在沉浸式體驗(yàn)中，收獲更多文博知識(shí)。D.在新科技的加持下，博物館不僅將更多精彩展覽和精美文物通過(guò)“云端”送到觀眾手上，更讓觀眾在沉浸式體驗(yàn)中，收獲更多文博知識(shí)。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。人口劇增，資源短缺，這是當(dāng)今人類面臨的最嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題之一。顯然，_____，直接關(guān)系到人類未來(lái)的生死存亡。資源短缺的表現(xiàn)之一，是可耕土地資源不足，糧食生產(chǎn)的增長(zhǎng)趕不上人口的增長(zhǎng)。正是出于這樣的考慮，許多人紛紛發(fā)出警告：地球?qū)o(wú)法養(yǎng)活超過(guò)100億的人口。然而，一些樂(lè)觀的人士反對(duì)這種危言聳聽(tīng)的說(shuō)法。他們認(rèn)為，雖然陸地上可耕地的開(kāi)發(fā)已近極限，____，大海完全有可能成為人類未來(lái)的糧倉(cāng)。當(dāng)然，海洋所能提供給我們的_____大米、小麥和玉米等，而是廣義的糧食——其他的能夠滿足人類營(yíng)養(yǎng)需要的食物。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)35字。記者從中國(guó)科協(xié)獲悉，“科技傳播助力企業(yè)發(fā)展”第八場(chǎng)網(wǎng)上路演——大數(shù)據(jù)專場(chǎng)活動(dòng)日前成功舉辦。該路演行動(dòng)由中國(guó)科協(xié)科學(xué)技術(shù)傳播中心等單位主辦，旨在幫助科技企業(yè)精準(zhǔn)對(duì)接創(chuàng)投機(jī)構(gòu)，支持復(fù)工復(fù)產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展。截止目前，中國(guó)科協(xié)已舉辦在線教育、生物醫(yī)藥、信息技術(shù)、工業(yè)大數(shù)據(jù)、人工智能、新能源與先進(jìn)制造、智慧醫(yī)療、大數(shù)據(jù)專場(chǎng)8場(chǎng)路演，共為27個(gè)優(yōu)質(zhì)科技項(xiàng)目對(duì)接了400余位投資人，其中100余位投資人表達(dá)投資意向并和項(xiàng)目進(jìn)行更深入對(duì)接。主辦方透漏，下步還將繼續(xù)根據(jù)科技創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)投機(jī)構(gòu)的需求，開(kāi)展系列路演活動(dòng)。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：廣東13歲獨(dú)臂籃球少年張家城，靠著行云流水的運(yùn)球、投籃視頻火遍全網(wǎng)，他也借此實(shí)現(xiàn)了很多心愿：完成廣東省青少年運(yùn)動(dòng)員注冊(cè)、見(jiàn)到偶像易建聯(lián)、為CBA復(fù)賽開(kāi)球……但是成名也給他帶來(lái)了一些煩惱。很多人登門探望，其中不乏一些企業(yè)想邀請(qǐng)他直播帶貨，有些學(xué)校希望他轉(zhuǎn)學(xué)就讀，還有機(jī)構(gòu)想簽約他成為網(wǎng)紅……張家城表示：“我只想好好練球而已?！辈牧隙涸谛鹿诜窝滓咔榉揽仄陂g走紅的醫(yī)生張文宏在接受人民日?qǐng)?bào)專訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，“大家不要叫我網(wǎng)紅，還是叫我文宏醫(yī)生吧”。對(duì)于自己的走紅，他非常淡定，“病毒很快就會(huì)過(guò)去了，我自然會(huì)非常silently走開(kāi)，以后我就是個(gè)在實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn)的普通醫(yī)生。傳染病也不是個(gè)‘紅’的學(xué)科，但我還是非常享受我的工作?！辈牧先悍彩露家_踏實(shí)地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就?！畲筢撘陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的思考或感觸？請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇不少于800字的作文。要求：題目自擬，立意自定，文體自選；不要脫離材料范圍。

東至二中2020-2021學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)三月檢測(cè)考試語(yǔ)文學(xué)科測(cè)試卷（解析版）考試時(shí)間：150分鐘命題人：考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填入相應(yīng)位置內(nèi)。2.客觀題請(qǐng)用2B鉛筆填涂在答題卡上，主觀題用黑色的簽字筆書寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。家庭是一個(gè)人生命的發(fā)源地，也是一個(gè)人獲得情感滿足、終生幸福的源泉。當(dāng)下，我國(guó)正處于一個(gè)急劇變化的新時(shí)期，人們的價(jià)值觀念、行為方式、生存方式受到強(qiáng)烈沖擊，家庭關(guān)系發(fā)生了深刻變化。為了家庭和睦、幸福、安寧，應(yīng)著重從夫妻倫理、代際倫理、鄰里關(guān)系三方面積極建設(shè)適應(yīng)新時(shí)代要求的家庭倫理新秩序。當(dāng)代家庭日趨小型化、核心化，要保持夫妻關(guān)系和睦，就要樹(shù)立平等的觀念。對(duì)于未成年子女，夫妻雙方有共同教育的權(quán)利和義務(wù)：對(duì)于年老父母，夫妻應(yīng)互相協(xié)調(diào)，以物質(zhì)上、精神上盡到對(duì)老人的贍養(yǎng)職責(zé)。夫妻之間應(yīng)相互尊重對(duì)方的興趣、愛(ài)好與習(xí)慣．以及工作、學(xué)習(xí)、人格。應(yīng)認(rèn)識(shí)到家務(wù)是夫妻的共同事務(wù)，并相互配合、共同完成?，F(xiàn)代家庭中的夫妻常忙于工作或應(yīng)酬，彼此溝通交流機(jī)會(huì)較少，久而久之可能導(dǎo)致夫妻關(guān)系緊張。鑒于此，夫妻雙方應(yīng)注重在家庭中培養(yǎng)共同、健康的興趣，以此加強(qiáng)交流與溝通，并從中感覺(jué)到被愛(ài)、技尊重、被接納，從而對(duì)家庭產(chǎn)生更多依戀和熱愛(ài)。在家庭中，中老年長(zhǎng)輩應(yīng)擺正位置、不以家長(zhǎng)自居，理解支持年輕一代：在處理家庭重大事情時(shí)，應(yīng)發(fā)揮示范主導(dǎo)作用，并以平等開(kāi)放的心態(tài)多聽(tīng)取子女意見(jiàn)；當(dāng)子女遇到困難時(shí)，應(yīng)及時(shí)給予指導(dǎo)幫助；在婚姻、就業(yè)問(wèn)題上，長(zhǎng)輩應(yīng)尊重子女的意見(jiàn)和選擇。在當(dāng)代社會(huì)，中老年人容易產(chǎn)生孤獨(dú)感和被排斥感，渴望與子女的情感溝通、渴望來(lái)自家庭的濃濃親情。孝敬父母，不僅在于盡力滿足父母物質(zhì)生活的需要，更在于給予他們精神上、情感上的贍養(yǎng)，讓父母有閑暇時(shí)間，尊重、支持父母通過(guò)參加老年大學(xué)或社區(qū)老年活動(dòng)追求精神享受。傳統(tǒng)家庭倫理強(qiáng)調(diào)子女在敬愛(ài)自己父母兄長(zhǎng)的同時(shí)，對(duì)家庭之外的人也要尊敬與禮讓。當(dāng)每個(gè)家庭都能自覺(jué)地按照家庭美德、社會(huì)公德的要求來(lái)規(guī)范自身行為，尊重他人、札讓為先，就一定能夠保持團(tuán)結(jié)和睦的鄰里關(guān)系，推動(dòng)全社會(huì)精神文明建設(shè)不斷健康發(fā)展，從而使家庭倫理新秩序的構(gòu)建具有良好社會(huì)氛圍。鄰里之間應(yīng)相互關(guān)心幫助，想問(wèn)題、辦事情不能只圖自己方便，而置左鄰右舍于不顧。比如為了家里整潔寬敞，將雜物堆放在樓道：樓道公共衛(wèi)生從不打掃：在小區(qū)隨意丟棄垃圾等，這些缺乏起碼公德心的行為都會(huì)疏遠(yuǎn)鄰里之間的距離。建立和諧鄰里關(guān)系，就應(yīng)遇事多為左鄰右含的方便想一想，注意自身行為對(duì)左鄰右舍的影響并努力約束自己，這樣才會(huì)化解矛盾、保持鄰里關(guān)系和諧融洽。（摘編自王燕《構(gòu)建新時(shí)代家庭倫理新秩序》1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.時(shí)代的急劇變化對(duì)人們?cè)斐傻臎_擊，從根本上改變了千家萬(wàn)戶的人倫親情。B.新時(shí)期的家庭倫理秩序，應(yīng)適應(yīng)新時(shí)代的要求，與正確的價(jià)值觀念等相匹配。C.夫妻之間要樹(shù)立起平等相處的觀念，相互尊重、配合，構(gòu)建和睦的夫妻關(guān)系。D.中老年長(zhǎng)輩應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上支持、尊重年輕一代，及時(shí)發(fā)揮示范指導(dǎo)作用。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇點(diǎn)題，首段以家庭的重要作用及當(dāng)下時(shí)代的變化引出中心論點(diǎn)。B.全文采用了總分總的結(jié)構(gòu)，從夫妻倫理等三個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。C.在論證要構(gòu)建平等互尊的代際倫理關(guān)系時(shí)，文章采用了遞進(jìn)的論證結(jié)構(gòu)。D.文章采用舉例論證的方法，有力地論證了遇事應(yīng)該多為鄰居的方便著想。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確一項(xiàng)是（）A.較多的工作或應(yīng)酬，較少的溝通和交流機(jī)會(huì)，久而久之導(dǎo)致了夫妻關(guān)系緊張。B.只要夫妻雙方培養(yǎng)了共同、健康興趣，就會(huì)對(duì)家庭產(chǎn)生更多的依戀和熱愛(ài)。C.中老年人易產(chǎn)生孤獨(dú)感和被排斥感，是他們大多數(shù)情況下以家長(zhǎng)自居造成的。D.鄰里團(tuán)結(jié)互助是家庭和諧的外延和社會(huì)和諧的保障，鄰里之間應(yīng)坦誠(chéng)、寬容?！敬鸢浮?.A2.B3.D【解析】【分析】【1題詳解】考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)“從根本上改變了千家萬(wàn)戶人倫親情”錯(cuò)誤，由第一段“當(dāng)下，我國(guó)正處于一個(gè)急劇變化的新時(shí)期，人們的價(jià)值觀念、行為方式、生存方式受到強(qiáng)烈沖擊，家庭關(guān)系發(fā)生了深刻變化”可知，在急劇變化的新時(shí)期，家庭關(guān)系只是發(fā)生了深刻變化，并不是說(shuō)從根本上改變了人倫親情。故選A。【2題詳解】本題考查把握文章論證、論據(jù)、論點(diǎn)的能力。B項(xiàng)，“全文采用了總分總的結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，由原文第一段“為了家庭和睦、幸福、安寧，應(yīng)著重從夫妻倫理、代際倫理、鄰里關(guān)系三方面積極建設(shè)適應(yīng)新時(shí)代要求的家庭倫理新秩序”、第二段“當(dāng)代家庭日趨小型化、核心化，要保持夫妻關(guān)系和睦，就要樹(shù)立平等的觀念”、第三段“在家庭中，中老年長(zhǎng)輩應(yīng)擺正位置、不以家長(zhǎng)自居，理解支持年輕一代”、第四段“傳統(tǒng)家庭倫理強(qiáng)調(diào)子女在敬愛(ài)自己父母兄長(zhǎng)的同時(shí)，對(duì)家庭之外的人也要尊敬與禮讓”“建立和諧鄰里關(guān)系，就應(yīng)遇事多為左鄰右含的方便想一想，注意自身行為對(duì)左鄰右舍的影響并努力約束自己，這樣才會(huì)化解矛盾、保持鄰里關(guān)系和諧融洽”等可知，第一段先提出論點(diǎn)應(yīng)著重從夫妻倫理、代際倫理、鄰里關(guān)系三方面積極建設(shè)適應(yīng)新時(shí)代要求的家庭倫理新秩序，第二、三、四三個(gè)段落依次從夫妻倫理、代際倫理、鄰里關(guān)系三方面展開(kāi)論述，所以文章采用的是總分結(jié)構(gòu)。故選B。【3題詳解】本題考查分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“久而久之導(dǎo)致了夫妻關(guān)系緊張”錯(cuò)誤，由原文第二段“久而久之可能導(dǎo)致夫妻關(guān)系緊張”可知，是“可能”而不是“導(dǎo)致了”，變未然為已然；B項(xiàng)，“只要夫妻雙方培養(yǎng)了共同、健康的興趣，就會(huì)對(duì)家庭產(chǎn)生更多的依戀和熱愛(ài)”錯(cuò)誤，由原文第二段“鑒于此，夫妻雙方應(yīng)注重在家庭中培養(yǎng)共同、健康的興趣，以此加強(qiáng)交流與溝通，并從中感覺(jué)到被愛(ài)、技尊重、被接納，從而對(duì)家庭產(chǎn)生更多依戀和熱愛(ài)”可知，“只要……就……”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，并且選項(xiàng)中缺少限定條件“鑒于此”；C項(xiàng)，“是他們大多數(shù)情況下以家長(zhǎng)自居造成的”錯(cuò)誤，由原文第三段“在當(dāng)代社會(huì)，中老年人容易產(chǎn)生孤獨(dú)感和被排斥感，渴望與子女的情感溝通、渴望來(lái)自家庭的濃濃親情。孝敬父母，不僅在于盡力滿足父母物質(zhì)生活的需要，更在于給予他們精神上、情感上的贍養(yǎng)，讓父母有閑暇時(shí)間，尊重、支持父母通過(guò)參加老年大學(xué)或社區(qū)老年活動(dòng)追求精神享受”可知，中老年人易產(chǎn)生孤獨(dú)感和被排斥感應(yīng)是與年輕人缺少情感溝通造有關(guān)，強(qiáng)加因果。故選D。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)愁之“鄉(xiāng)”是一個(gè)具有特定指向性的區(qū)域地理概念，因此鄉(xiāng)愁之“愁”不是無(wú)緣之愁，而是有根之愁。鄉(xiāng)愁是基于特定的地理位置產(chǎn)生的，其承載著主體濃烈的情感記憶，蘊(yùn)含著主體對(duì)地理故鄉(xiāng)的精神皈依。鄉(xiāng)愁中的“鄉(xiāng)”是對(duì)鄉(xiāng)愁主體生活過(guò)的故鄉(xiāng)的地理泛稱，是鄉(xiāng)愁地點(diǎn)的代名詞。鄉(xiāng)愁的“愁”一方面指主體對(duì)故鄉(xiāng)的記憶和懷念情感，另一方面指一種對(duì)故鄉(xiāng)的情感文化，包含強(qiáng)烈的情感共鳴和文化認(rèn)同感。鄉(xiāng)愁的本質(zhì)是個(gè)體關(guān)于情感認(rèn)同的記憶，是個(gè)體在不同成長(zhǎng)階段超越地域、空間等客觀現(xiàn)實(shí)條件的不斷反思和感懷。鄉(xiāng)愁的物質(zhì)載體包括自然和田園景觀、鄉(xiāng)村公共空間、日常生產(chǎn)生活場(chǎng)景、農(nóng)特產(chǎn)品等。這些承載和喚起主體情感的物質(zhì)載體富有生動(dòng)的內(nèi)容情節(jié)和情懷，與主體過(guò)去的日常生活實(shí)踐息息相關(guān)，因此即使主體離開(kāi)故鄉(xiāng)多年依然能對(duì)其產(chǎn)生情感驅(qū)動(dòng)，慰藉游子的思鄉(xiāng)、精神失重等情緒。鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)愁社會(huì)價(jià)值，本質(zhì)上就是從情感的角度引導(dǎo)社會(huì)各項(xiàng)資源向鄉(xiāng)村傾斜,鄉(xiāng)愁價(jià)值功能符合社會(huì)發(fā)展需求，在社會(huì)發(fā)展過(guò)渡中起著“紐帶”和“導(dǎo)航”的重要作用。鄉(xiāng)愁價(jià)值通過(guò)發(fā)揮積極的導(dǎo)向作用，理性疏導(dǎo)鄉(xiāng)愁發(fā)生主體與社會(huì)發(fā)展間的矛盾，推進(jìn)個(gè)體與社會(huì)的追求統(tǒng)一，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定和高質(zhì)量發(fā)展。鄉(xiāng)村作為鄉(xiāng)愁載體是最值得利用和發(fā)掘的寶貴資源和財(cái)富，這與“綠水青山就是金山銀山”等關(guān)于鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的國(guó)家政策不謀而合。鄉(xiāng)愁生態(tài)價(jià)值的本質(zhì)就是，以可持續(xù)發(fā)展和綠色發(fā)展作為核心，堅(jiān)持“用生態(tài)留住鄉(xiāng)愁，用鄉(xiāng)愁留住生態(tài)”的發(fā)展原則，在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中通過(guò)引導(dǎo)作用使主體加深對(duì)故鄉(xiāng)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)，加快推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，平衡現(xiàn)代化建設(shè)和生態(tài)環(huán)境間的矛盾。(摘編自馬蕾《鄉(xiāng)愁價(jià)值的激活:鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)愁理論價(jià)值研究》)材料二:鄉(xiāng)愁包括鄉(xiāng)“愁”和“鄉(xiāng)”愁，前者凸顯“愁”的語(yǔ)義，將焦點(diǎn)指向了關(guān)乎故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題;后者凸顯“鄉(xiāng)”的語(yǔ)義，落腳于故鄉(xiāng)的范疇問(wèn)題。對(duì)于新型城鎮(zhèn)化而言,解決了鄉(xiāng)“愁”和“鄉(xiāng)”愁的問(wèn)題，也就真正實(shí)現(xiàn)了“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水”包含了現(xiàn)實(shí)中“望不見(jiàn)山、看不見(jiàn)水”的鄉(xiāng)愁話語(yǔ)語(yǔ)境，“山”“水”成為環(huán)境資源元素的隱喻而與鄉(xiāng)愁直接關(guān)聯(lián)，這種預(yù)設(shè)使新型城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁話語(yǔ)構(gòu)建首先關(guān)聯(lián)了生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題。從外在形式看，解決鄉(xiāng)愁中包含的生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾，必須要求城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃中優(yōu)先考慮對(duì)資源環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的長(zhǎng)期影響;就內(nèi)在本質(zhì)考量，實(shí)現(xiàn)與新型城鎮(zhèn)化相匹配的人口市民化在根本上還需要基于心理、情感驅(qū)動(dòng)的文化融合推動(dòng)，承載著心理與情感方式的鄉(xiāng)愁話語(yǔ)構(gòu)建必須要滿足文化的構(gòu)建需求。因此，新型城鎮(zhèn)化中“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水”的深層意蘊(yùn)在于推進(jìn)市民社會(huì)參與、身份認(rèn)同，推進(jìn)友好環(huán)境的建設(shè)與體驗(yàn)，以融合落實(shí)社會(huì)福祉，改變城市居民、農(nóng)村居民、進(jìn)城務(wù)工人員三元結(jié)構(gòu)，柔性化解環(huán)境污染、住房困難、半城鎮(zhèn)化等城市病影響，這是鄉(xiāng)之“愁”的內(nèi)在訴求。無(wú)論生態(tài)文明還是城鄉(xiāng)共榮指向的鄉(xiāng)之“愁”，都是群體性問(wèn)題，對(duì)于個(gè)體而言，鄉(xiāng)愁更多的是“鄉(xiāng)”之愁。在這個(gè)維度下看，故鄉(xiāng)首先是一個(gè)出生地，“山”“水”常在;這個(gè)故鄉(xiāng)又由出生地界定了群族，這個(gè)意義上“鄉(xiāng)”愁因群體性意義與鄉(xiāng)“愁”部分重疊。其次，當(dāng)故鄉(xiāng)處于物質(zhì)世界與人的關(guān)系視角之下，它是人的存在之鄉(xiāng)，“鄉(xiāng)”愁包含了對(duì)個(gè)體終極存在之鄉(xiāng)的向往，這使鄉(xiāng)愁成為了一個(gè)普適的范疇，它意味著新型城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁話語(yǔ)構(gòu)建具有與國(guó)家全面開(kāi)放格局相融的匹配度。(摘編自譚暉《新型城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁話語(yǔ)構(gòu)建》)4.下列對(duì)材料中“鄉(xiāng)愁”的理解和分析，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)愁之“愁”是一種情感記憶，指向了故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是鄉(xiāng)愁主體的精神所皈依的故鄉(xiāng)范疇。B.鄉(xiāng)愁的本質(zhì)是個(gè)體關(guān)于情感認(rèn)同的記憶，是個(gè)體在不同成長(zhǎng)階段就固定地理區(qū)域的不斷反思和感懷。C.對(duì)鄉(xiāng)愁的生態(tài)價(jià)值進(jìn)行積極引導(dǎo)，讓人們只關(guān)注鄉(xiāng)村的生態(tài)建設(shè)，能加快生態(tài)文明的建設(shè)進(jìn)程。D.鄉(xiāng)愁常附著在與主體曾經(jīng)的日常生活實(shí)踐息息相關(guān)的自然田園景觀、鄉(xiāng)村公共空間等載體上。5.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)愁價(jià)值對(duì)推進(jìn)個(gè)體與社會(huì)的追求統(tǒng)一，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定和高質(zhì)量發(fā)展有著積極的導(dǎo)向作用。B.生態(tài)文明和城鄉(xiāng)共榮所指向的鄉(xiāng)之“愁”，是屬于群體性問(wèn)題;而鄉(xiāng)愁更多的“鄉(xiāng)”之愁，是針對(duì)于個(gè)體而言的。C.材料二第三段運(yùn)用了對(duì)比論證、舉例論證的方法分析問(wèn)題，從外在和內(nèi)在兩個(gè)層面來(lái)解讀“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水”的深層次內(nèi)涵，論證層次清晰。D.鄉(xiāng)愁具有普適的范疇，這意味著新型城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁話語(yǔ)構(gòu)建與國(guó)家全面開(kāi)放的格局有了相融的匹配度。6.“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的代名詞，請(qǐng)結(jié)合材料，從“鄉(xiāng)愁”視角就“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)向有關(guān)部門提出三條建議。【答案】4.D5.C6.①利用鄉(xiāng)愁的社會(huì)價(jià)值，從情感的角度引導(dǎo)社會(huì)各項(xiàng)資源向鄉(xiāng)村傾斜；②挖掘鄉(xiāng)愁的生態(tài)價(jià)值，推進(jìn)鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)，解決生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾；③推進(jìn)市民社會(huì)參與、身份認(rèn)同，推進(jìn)友好環(huán)境的建設(shè)與體驗(yàn)，將鄉(xiāng)愁與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)聯(lián)系起來(lái)?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A項(xiàng)，“是鄉(xiāng)愁主體的精神所皈依的故鄉(xiāng)范疇”錯(cuò)誤，“愁”包含對(duì)故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的情感共鳴和文化認(rèn)同感，“鄉(xiāng)”才是鄉(xiāng)愁主體的精神所皈依的故鄉(xiāng)范疇。B項(xiàng)，“就固定地理區(qū)域的”錯(cuò)誤，材料一中就“鄉(xiāng)愁的本質(zhì)”是這樣表述的：鄉(xiāng)愁的本質(zhì)是“個(gè)體在不同成長(zhǎng)階段超越地域、空間等客觀現(xiàn)實(shí)條件的不斷反思和感懷”。所以，材料一中說(shuō)的是“超越地域、空間等客觀現(xiàn)實(shí)條件的”，而選項(xiàng)說(shuō)是“就固定地理區(qū)域的”。C項(xiàng)，“讓人們只關(guān)注鄉(xiāng)村的生態(tài)建設(shè)”錯(cuò)誤，文中表述是“加深對(duì)故鄉(xiāng)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)”，而不是“只關(guān)注”。D項(xiàng)，正確。故選D。

【5題詳解】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。C項(xiàng)，“材料二第三段運(yùn)用了對(duì)比論證”錯(cuò)誤，材料二第三段運(yùn)用了因果論證、舉例論證的方法分析問(wèn)題，沒(méi)有“對(duì)比論證”。故選C。

【6題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容、探究文本中某些問(wèn)題并提出自己見(jiàn)解的能力。由原文“鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)愁社會(huì)價(jià)值，本質(zhì)上就是從情感的角度引導(dǎo)社會(huì)各項(xiàng)資源向鄉(xiāng)村傾斜,鄉(xiāng)愁價(jià)值功能符合社會(huì)發(fā)展需求，在社會(huì)發(fā)展過(guò)渡中起著‘紐帶’和‘導(dǎo)航’的重要作用。鄉(xiāng)愁價(jià)值通過(guò)發(fā)揮積極的導(dǎo)向作用，理性疏導(dǎo)鄉(xiāng)愁發(fā)生主體與社會(huì)發(fā)展間的矛盾，推進(jìn)個(gè)體與社會(huì)的追求統(tǒng)一，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定和高質(zhì)量發(fā)展”可知，利用鄉(xiāng)愁的社會(huì)價(jià)值，從情感的角度引導(dǎo)社會(huì)各項(xiàng)資源向鄉(xiāng)村傾斜；由原文“從外在形式看，解決鄉(xiāng)愁中包含的生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾，必須要求城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃中優(yōu)先考慮對(duì)資源環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的長(zhǎng)期影響”可知，挖掘鄉(xiāng)愁的生態(tài)價(jià)值，推進(jìn)鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)，解決生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾；由原文“因此，新型城鎮(zhèn)化中‘望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水’的深層意蘊(yùn)在于推進(jìn)市民社會(huì)參與、身份認(rèn)同，推進(jìn)友好環(huán)境的建設(shè)與體驗(yàn)，以融合落實(shí)社會(huì)福祉，改變城市居民、農(nóng)村居民、進(jìn)城務(wù)工人員三元結(jié)構(gòu)，柔性化解環(huán)境污染、住房困難、半城鎮(zhèn)化等城市病影響，這是鄉(xiāng)之‘愁’的內(nèi)在訴求”可知，推進(jìn)市民社會(huì)參與、身份認(rèn)同，推進(jìn)友好環(huán)境的建設(shè)與體驗(yàn)，將鄉(xiāng)愁與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)聯(lián)系起來(lái)。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。燈塔劉建超父親名字叫海，名字叫海的父親當(dāng)兵前從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)海。給父親起名叫海的爺爺也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)海。父親曾問(wèn)過(guò)爺爺，海是什么？爺爺指著村子里幾畝地大的池塘，說(shuō)，江河湖海都是水，這池塘就是海。去，下海耍吧。父親光著屁股在池塘里撲騰，那時(shí)他以為，天下有水的地方就是村里的這一方池塘。父親參軍，跟著部隊(duì)南下。首長(zhǎng)問(wèn)，你們誰(shuí)能爬山？父親把手舉得高高的，我從小就上山放羊砍柴，每天翻山越嶺如走平地，沒(méi)啥說(shuō)的！首長(zhǎng)又問(wèn)，你們誰(shuí)會(huì)游泳？父親把手舉得高高的，我會(huì)。村里的海，我能一口氣撲騰幾個(gè)來(lái)回。沒(méi)啥說(shuō)的！父親的兩個(gè)沒(méi)啥說(shuō)的，就隨著部隊(duì)的改編成了海軍。他以為海軍就是要上艦艇，開(kāi)著軍艦像開(kāi)著坦克車一樣。父親被派去學(xué)習(xí)航標(biāo)燈和柴油發(fā)電機(jī)的維護(hù)和保養(yǎng)。他學(xué)得很快，成績(jī)也好。學(xué)習(xí)結(jié)東，他被分配到遠(yuǎn)離大陸的小島上，島上只有他一個(gè)人，日夜守著航標(biāo)燈。排長(zhǎng)對(duì)父親說(shuō)，這個(gè)小島你就是島長(zhǎng)了，所有活著的東西都?xì)w你管。島上活著的東西就是空中的海鳥，海灘上的海龜、蟹。排長(zhǎng)說(shuō)，守護(hù)好航標(biāo)燈就是守護(hù)好祖國(guó)的領(lǐng)土。能看到航標(biāo)燈的地方都?xì)w你守護(hù)，小海，你要自豪呢。父親很自豪。父親每天的日子就是在小島上巡邏，給航標(biāo)燈添加柴油。父親從沒(méi)有一點(diǎn)兒的失落。日子單調(diào)枯燥，父親卻喜愛(ài)上了這座小島。父親說(shuō)，守島的日子里，他真的學(xué)會(huì)了游泳，學(xué)會(huì)了的角，學(xué)會(huì)了和海鳥說(shuō)話。叔官的時(shí)候，父來(lái)就給母親寫俯，每周來(lái)島上送給養(yǎng)的船就成了他們傳書的鴻雁。父親的書倍封封都是海島的說(shuō)明書，島的靜、%的動(dòng)、島的趣、的的樂(lè)，沒(méi)有平句的的苦、島的累。他告訴母親，坐在礁右上：可以看到水中的游魚，扎個(gè)猛子可以撈出紅暮大小的海參，晚上睡覺(jué)，都會(huì)有來(lái)你的柴門。母親被父親的描繪給迷住了，帶譽(yù)紅薯十炒花生到了海島。母親上島的日子遇到了風(fēng)浪，母親被順策得把膽汁部吐出來(lái)了，船還是靠不了島，只是依稀地看到個(gè)人影在揮手。母親沒(méi)有上島，她死心塌地要嫁給父親。母親說(shuō)，那么艱苦的日子父親都樂(lè)觀地面對(duì)著，跟著這樣的男人，靠得住。排長(zhǎng)帶著送給養(yǎng)的兒名戰(zhàn)士，為父母親舉辦了簡(jiǎn)單而又熱烈的婚禮。母親留下和父親相伴在孤島上守候航標(biāo)燈，兩個(gè)人的世界把寂寞過(guò)成了快樂(lè)。閑暇，父親教母親游泳，在灘頭捉蟹抓海參。他們把鈉的魚晾干，讓給養(yǎng)船帶回連隊(duì)的炊事班。父母最快樂(lè)的事就是給未來(lái)的孩子起名字。兩個(gè)人對(duì)孩子叫什么名字爭(zhēng)執(zhí)不下，父親說(shuō)，周一、三、五，叫我起的名，周二、四、六叫你起的名，星期天咱倆一起帶出來(lái)玩。于是經(jīng)常聽(tīng)到父親喊著，海星、海帶和我一起出操，正步走！母親會(huì)說(shuō)，島兒、燈兒開(kāi)始做飯嘍。母親懷著我的時(shí)候，遇到一場(chǎng)特大風(fēng)暴。濃霧翻液，暴雨雷鳴，海天像倒翻過(guò)來(lái)一樣，幾十米高的巨浪一排排咆啤著瘋了般拍到島上，航標(biāo)燈都被晨得直搖晃。父母從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這么大的陣勢(shì)，有些不知所措，偏偏柴油機(jī)發(fā)生了故障。母親說(shuō)，這么大的風(fēng)浪，不會(huì)有啥船只過(guò)往，等風(fēng)浪小了再上塔修理吧。父親背上工具包說(shuō)，上級(jí)交給我的任務(wù)就是維護(hù)好航標(biāo)燈，首長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，島上的燈塔就是國(guó)家主權(quán)的象征，一分鐘也不能滅。父親登塔，風(fēng)浪撲得他站立不住。母親擔(dān)心，找來(lái)繩子系在父親的腰間，另一端纏在自已身上，兩人就這樣守護(hù)在機(jī)器旁，在咆哮的海浪中堅(jiān)持到天明。父親看著累在身邊的母親，撫著她的秀發(fā)說(shuō)，今天該哪個(gè)孩子陪咱出操了？母親抱著父親哭了，父親說(shuō)母親上島就哭過(guò)那一次。部隊(duì)裁軍，燈塔移交給地方政府管理，父親也脫下了軍裝，可他依然留在島上。父親在孤島上守護(hù)燈塔四十年，直到退休。父親病重期間，我正帶譽(yù)艦隊(duì)在波斯灣護(hù)航。母親說(shuō)，父親念念不忘他那座小島。老海啊，你放心，等我倆都走了以后，讓孩子給咱辦個(gè)海葬，把咱倆的骨灰撒進(jìn)大海，撒在當(dāng)年的海島上，我陪著你一起守護(hù)大海。父親欣慰地笑了，伸出枯瘦的手，抹去母親的淚痕，自已的眼角卻淌下淚水。我是艦長(zhǎng)，每次出海執(zhí)行任務(wù)，路過(guò)那座小島，我都會(huì)行注目禮。在那座小島上，佇立著一座無(wú)形的燈塔。父親給我起的名字叫洋。我告訴父親，我給兒子起的名字叫深藍(lán)?！?jié)選自《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)典小小說(shuō)第五卷》有刪改7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)在敘寫普通人的平凡事時(shí)，洋溢著樂(lè)觀主義精神，充滿了浪漫主義情懷。B.小說(shuō)構(gòu)思巧妙，祖孫三輩的名字依次是“海”“洋”“深藍(lán)”，表現(xiàn)了父親與我熱愛(ài)大海，以及我對(duì)父親精神的理解與傳承。C.本文情節(jié)并不曲折，但以“燈塔”為中心謀篇布局使情節(jié)緊湊集中，小說(shuō)的高潮部分是寫父母在暴風(fēng)雨的夜里守護(hù)航燈。D.本文語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華而雄渾大氣，運(yùn)用了語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面烘托等多種方法來(lái)塑造父親這一光輝形象。8.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析母親這一人物形象的作用。9.《燈塔》這篇小說(shuō)在2019年“我和我的祖國(guó)”全國(guó)小小說(shuō)大賽中榮獲一等獎(jiǎng)。請(qǐng)從主旨的角度闡述該小說(shuō)榮獲一等獎(jiǎng)的理由?！敬鸢浮?.D8.①突出了主人公形象：堅(jiān)定執(zhí)著、默默奉獻(xiàn)的母親，從側(cè)面突出父親作為一名守島戰(zhàn)士的執(zhí)著堅(jiān)強(qiáng)以及對(duì)祖國(guó)忠貞不渝；②推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展：母親的出場(chǎng)既能更全面地展現(xiàn)守島生活的艱辛，從而突出父親的勇于擔(dān)當(dāng)，進(jìn)而才有后文“我”的出現(xiàn)；③豐富了全文主旨：母親父親相得益彰，夫唱婦隨，突出了小說(shuō)無(wú)怨無(wú)悔忠誠(chéng)于祖國(guó)的主旨。9.①突出了父親對(duì)祖國(guó)忠貞不渝至死不悔。全文以父親為核心人物，刻畫了父親為了祖國(guó)而勤學(xué)本領(lǐng)，不懼艱難困苦，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)，凸顯了父親對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)。②表現(xiàn)了父母一輩人對(duì)祖國(guó)的無(wú)私奉獻(xiàn)與忠誠(chéng)。母親因父親苦中作樂(lè)的堅(jiān)強(qiáng)而堅(jiān)決嫁給了他，夫妻二人同守孤島而不悔，表現(xiàn)了父母那一輩人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。③體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)精神的綿延傳承?！拔摇睋?dān)任艦長(zhǎng)在波斯灣護(hù)航，父輩的愛(ài)國(guó)精神是無(wú)形的燈塔，是不滅的火種，代代相傳?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D．“本文語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華而雄渾大氣”錯(cuò)，本文語(yǔ)言無(wú)雄渾大氣的特點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析把握次要人物形象作用能力。次要人物形象的作用一般可從對(duì)主要人物形象塑造、內(nèi)容主題表達(dá)、情節(jié)發(fā)展幾個(gè)方面來(lái)回答。對(duì)主要人物形象塑造上：文中父親是本文的主人公，也就是說(shuō)母親是文章的次要人物，結(jié)合文中“寂寞的時(shí)候，父親就給母親寫信……父親的書信封封都是海島的說(shuō)明書，島的靜、島的動(dòng)、島的趣、島的樂(lè)，沒(méi)有半句島的苦、島的累。他告訴母親，坐在礁石上可以看到水中的游魚，扎個(gè)猛子可以撈出紅薯大小的?！薄澳赣H被父親的描繪給迷住了，帶著紅薯干、炒花生到了海島。母親上島的日子遇到了風(fēng)浪，母親被顛簸得把膽汁都吐出來(lái)了，船還是靠不了島，只是依稀地看到個(gè)人影在揮手。母親沒(méi)有上島，她死心塌地要嫁給父親。母親說(shuō)，那么艱苦的日子父親都樂(lè)觀地面對(duì)著，跟著這樣的男人，靠得住”“母親留下和父親相伴在孤島上守候航標(biāo)燈，兩個(gè)人的世界把寂寞過(guò)成了快樂(lè)”分析可知，小說(shuō)通過(guò)描寫堅(jiān)定執(zhí)著、默默奉獻(xiàn)的母親形象，從側(cè)面突出父親作為一名守島戰(zhàn)士的執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)。情節(jié)發(fā)展上：結(jié)合文中“母親懷著我的時(shí)候，遇到一場(chǎng)特大風(fēng)暴……父母從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這么大的陣勢(shì)，有些不知所措，偏偏柴油機(jī)發(fā)生了故障……父親看著累癱在身邊的母親，撫著她的秀發(fā)說(shuō)，今天該哪個(gè)孩子陪咱出操了”“我是艦長(zhǎng)，每次出海執(zhí)行任務(wù)，路過(guò)那座小島，我都會(huì)行注目禮。在那座小島上，佇立著一座無(wú)形的燈塔。父親給我起的名字叫洋”分析可知，母親的出場(chǎng)既能更全面地展現(xiàn)守島生活的艱辛，從而突出父親的勇于擔(dān)當(dāng)，進(jìn)而才有后文“我”的出現(xiàn)。所以，小說(shuō)塑造母親形象起到了推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展的作用。內(nèi)容主旨表達(dá)上：結(jié)合文中“父親背上工具包說(shuō)，上級(jí)交給我的任務(wù)就是維護(hù)好航標(biāo)燈，首長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，島上的燈塔就是國(guó)家主權(quán)的象征，一分鐘也不能滅。父親登塔，風(fēng)浪撲得他站立不住。母親擔(dān)心，找來(lái)繩子系在父親的腰間，另一端纏在自己身上，兩人就這樣守護(hù)在機(jī)器旁，在咆哮的海浪中堅(jiān)持到天明”“母親說(shuō)，父親念念不忘他那座小島。老海啊，你放心，等我倆都走了以后，讓孩子給咱辦個(gè)海葬，把咱倆的骨灰撒進(jìn)大海，撒在當(dāng)年的海島上，我陪著你一起守護(hù)大?！狈治隹梢?jiàn)，母親父親相得益彰，夫唱婦隨。所以，小說(shuō)塑造母親形象為了突出無(wú)怨無(wú)悔忠誠(chéng)于祖國(guó)的主旨。【9題詳解】本題考查學(xué)生探究文學(xué)作品的旨的能力。答題是注意題目中“‘我和我的祖國(guó)’小小說(shuō)大賽中榮獲一等獎(jiǎng)”，要結(jié)合具體內(nèi)容從愛(ài)國(guó)這個(gè)角度分析作答?！案赣H的書信封封都是海島的說(shuō)明書，島的靜、島的動(dòng)、島的趣、島的樂(lè)，沒(méi)有半句島的苦、島的累。他告訴母親，坐在礁石上可以看到水中的游魚，扎個(gè)猛子可以撈出紅薯大小的海參，晚上睡覺(jué)，都會(huì)有螃蟹來(lái)敲你的柴門”“母親沒(méi)有上島，她死心塌地要嫁給父親。母親說(shuō)，那么艱苦的日子父親都樂(lè)觀地面對(duì)著，跟著這樣的男人，靠得住”“母親留下和父親相伴在孤島上守候航標(biāo)燈，兩個(gè)人的世界把寂寞過(guò)成了快樂(lè)”“于是經(jīng)常聽(tīng)到父親喊著，海星、海帶和我一起出操，正步走！母親會(huì)說(shuō)，島兒、燈兒開(kāi)始做飯嘍”分析可知，母親因父親苦中作樂(lè)的堅(jiān)強(qiáng)而堅(jiān)決嫁給了他，夫妻二人同守孤島而不悔，表現(xiàn)了父母那一輩人對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)、熱愛(ài)及無(wú)私奉獻(xiàn)的精神?！案赣H被派去學(xué)習(xí)航標(biāo)燈和柴油發(fā)電機(jī)的維護(hù)和保養(yǎng)。他學(xué)得很快，成績(jī)也好。學(xué)習(xí)結(jié)束，他被分配到遠(yuǎn)離大陸的小島上，島上只有他一個(gè)人，日夜守著航標(biāo)燈”“父親很自豪。父親每天的日子就是在小島上巡邏，給航標(biāo)燈添加柴油。父親從沒(méi)有一點(diǎn)兒失落”“父親背上工具包說(shuō)，上級(jí)交給我的任務(wù)就是維護(hù)好航標(biāo)燈，首長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，島上的燈塔就是國(guó)家主權(quán)的象征，一分鐘也不能滅”分析可知，全文刻畫了父親為了祖國(guó)而勤學(xué)本領(lǐng)，不懼艱難困苦，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)，凸顯了父親對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)?！拔沂桥為L(zhǎng)，每次出海執(zhí)行任務(wù)，路過(guò)那座小島，我都會(huì)行注目禮。在那座小島上，佇立著一座無(wú)形的燈塔。父親給我起的名字叫洋。我告訴父親，我給兒子起的名字叫深藍(lán)”分析可知，“我”擔(dān)任艦長(zhǎng)在波斯灣護(hù)航，父輩的愛(ài)國(guó)精神是無(wú)形的燈塔，是不滅的火種，代代相傳。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也，祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過(guò)江也，曠首創(chuàng)其議。義之幼訥于言人未之奇年十三嘗謁周顗顗察而異之時(shí)重牛心炙坐客未啖顗先割啖羲之于是始知名及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍。每自稱“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也”。曾與人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！濒酥畷醪粍兮滓?、郗愔，及其暮年方妙。起家秘書郎，征西將軍庾亮請(qǐng)為參軍，累遷長(zhǎng)史。亮臨薨，上疏稱羲之清貴有鑒裁。遷寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。羲之既少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛(ài)其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就。復(fù)授護(hù)軍將軍，又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩素雅重之，勸使應(yīng)命。羲之既拜護(hù)軍，又苦求宣城郡，不許，乃以為右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。時(shí)殷浩與桓溫不協(xié)，羲之以國(guó)家之安在于內(nèi)外和，因以與浩書以戒之，浩不從。及浩將北伐，羲之以為必?cái)?，以書止之，言甚切至。浩遂行，果為姚襄所敗。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志。羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆曰:“我卒當(dāng)以樂(lè)死?！敝x安嘗謂羲之曰:“中年以來(lái)，傷于哀樂(lè)，與親友別，輒作數(shù)日惡?！濒酥?“年在桑榆，自然至此。正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺(jué)，損其歡樂(lè)之趣?！保ü?jié)選自《晉書?王羲之傳》，有刪減）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.羲之幼訥于言人/未之奇/年十三/嘗謁周顗/顗察而異之時(shí)/重牛心炙/坐客未啖/顗先割啖/羲之于是始知名/B.羲之幼訥于言/人未之奇/年十三/嘗謁周顗/顗察而異之/時(shí)重牛心炙/坐客未啖/顗先割啖羲之/于是始知名/C.羲之幼訥于言人/未之奇/年十三/嘗謁周顗/顗察而異之/時(shí)重牛心炙/坐客未啖/顗先割啖/羲之于是始知名/D.羲之幼訥于言/人未之奇/年十三/嘗謁周顗/顗察而異之時(shí)/重牛心炙/坐客未啖/顗先割嗩/羲之于是始知名/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.從，指堂房親屬，如《李將軍列傳》中“廣從弟李蔡”，“從弟”即“堂弟”，此處指王羲之是他的侄子。B.草，指草書，形成于漢代，是為了書寫簡(jiǎn)便，在隸書基礎(chǔ)上演變出來(lái)的，有章草、今草、狂草之分。C.遷，可指晉升或官職調(diào)動(dòng)，不能指貶謫。左遷，指降職，如《琵琶行》小序中“予左遷九江郡司馬”。D.薨，指古代諸侯或大官的死，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.王羲之特別擅長(zhǎng)隸書，評(píng)論者稱贊他書法的筆勢(shì)飄逸如浮云，剛健如驚龍。他評(píng)價(jià)自己的書法時(shí)說(shuō)，他的書法并不比書法名家鐘繇、張芝差。B.王羲之的オ能并沒(méi)有一開(kāi)始就受到人們認(rèn)可，他的書法成就也不是天生的，他的書法起初沒(méi)有超過(guò)庾翼、郗愔，等到了暮年方才顯得精妙。C.王羲之雖然后來(lái)寄情山水，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，但之前他也關(guān)心國(guó)事，考慮到國(guó)家的安定在于內(nèi)外和陸，他寫伯給殷浩，提醒他處理好和桓溫的關(guān)系。D.晉時(shí)期人們對(duì)生命、自然很敏感，謝安曾對(duì)王羲之說(shuō)，中年以后自己為悲哀的音樂(lè)所感傷，尤其是同親友分別，心情就會(huì)變得很壞13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。（2）年在桑榆，自然至此。正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺(jué)，損其歡樂(lè)之趣?！敬鸢浮?0.B11.C12.D13.（1）張芝在水池旁學(xué)習(xí)寫字，（勤奮練字）一池水都變黑了，假如他人也像這樣酷愛(ài)書法，不一定會(huì)落后于他。（2）人到晚年，自然會(huì)有這種情況。正需要依賴音樂(lè)陶冶性情，宣泄憂悶，只是常擔(dān)心子侄們發(fā)覺(jué)了，會(huì)減少欣喜快樂(lè)的情趣?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“訥于言”是一個(gè)表意完整的結(jié)構(gòu)，“人”作“未之奇”的主語(yǔ)，“人”前斷開(kāi)，排除AC；“時(shí)”為時(shí)間副詞，放在句首作狀語(yǔ)，“時(shí)”前斷開(kāi)，排除D。故選B。句子翻譯：王羲之幼年時(shí)不善言辭，人們沒(méi)有覺(jué)得他不一般。十三歲時(shí)，曾去拜謁周顗，周顗觀察后認(rèn)為他與眾不同。當(dāng)時(shí)看重一種用牛心做的菜肴，在座的客人都還沒(méi)有吃，周顗就先割下來(lái)給王羲之吃，從此開(kāi)始聲名為世人所知。

【11題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。C.“不能指貶謫”錯(cuò)誤。遷，也可指貶謫，放逐。例如《屈原列傳》“頃襄王怒而遷之”。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“悲哀的音樂(lè)”錯(cuò)誤?！鞍?lè)”為偏義復(fù)詞，指哀傷。可根據(jù)下文內(nèi)容“與親友別，輒作數(shù)日惡”判斷。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點(diǎn)：（1）臨池：在水池旁。耽：沉迷、酷愛(ài)。后：落后。（2）桑榆：晚年。絲竹：音樂(lè)。陶：陶冶。損：減少?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。

參考譯文：

王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的侄子，祖父王正擔(dān)任過(guò)尚書郎。父親王曠，做過(guò)淮南太守。晉元帝渡江，是王曠首先提出的建議。王羲之幼年時(shí)不善言辭，人們沒(méi)有覺(jué)得他不一般。十三歲時(shí)，曾去拜謁周顗，周顗觀察后認(rèn)為他與眾不同。當(dāng)時(shí)看重一種用牛心做的菜肴，在座的客人都還沒(méi)有吃，周顗就先割下來(lái)給王羲之吃，從此開(kāi)始聲名為世人所知。等到年長(zhǎng)以后，善于雄辯，憑借剛直揚(yáng)名，特別擅長(zhǎng)隸書，成為古今書法界的佼佼者。評(píng)論者稱贊他的書法的意態(tài)和氣勢(shì),認(rèn)為飄逸如浮云，剛健如驚龍。經(jīng)常自己評(píng)價(jià)說(shuō)，我的書法和鐘繇相比，應(yīng)當(dāng)不相上下；同張芝的草書相比，還應(yīng)居于前列。他曾經(jīng)給人寫信說(shuō)：“張芝在水池旁學(xué)習(xí)寫字，(勤奮練字)一池水都變黑了，假如他人也像這樣酷愛(ài)書法，不一定會(huì)落后于他。”王羲之的書法起初沒(méi)有超過(guò)庾翼、郗愔，等到了他的暮年方才顯得精妙。王羲之一開(kāi)始從家中被征召出來(lái)?yè)?dān)任秘書郎，征西將軍庾亮請(qǐng)他擔(dān)任參軍，后多次升遷，擔(dān)任長(zhǎng)史。庾亮臨終前，上奏章稱贊王羲之清高可貴，有審察識(shí)別人、物優(yōu)劣的才能。后升任寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。王羲之年輕時(shí)便已經(jīng)擁有美好的聲譽(yù)，朝廷高官都愛(ài)惜他的才能和器量，多次征召他擔(dān)任侍中、吏部尚書，他都沒(méi)去就任。又被授予護(hù)軍將軍，他推辭拖延不接受任命。揚(yáng)州刺史殷浩向來(lái)很器重王羲之，勸說(shuō)他讓他接受任命。王羲之被授予護(hù)軍之后，竭力請(qǐng)求出任宣城郡守，不被允許。于是任命他為右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。當(dāng)時(shí)殷浩和桓溫不和，王羲之認(rèn)為國(guó)家的安定在于內(nèi)外和睦，于是給殷浩寫信來(lái)告誠(chéng)他，殷浩沒(méi)有聽(tīng)從。等到殷浩打算北伐，王羲之認(rèn)為一定會(huì)失敗，寫信阻止他，言辭十分懇切周至。殷浩最終出發(fā)(北伐)，果然被姚襄打敗。王羲之平素喜好服食丹藥，修養(yǎng)心性，不喜歡留在京城，初次渡過(guò)錢塘江時(shí)，便有在此終老的愿望。會(huì)稽郡有美好的山水，知名之士大都住在這里，謝安沒(méi)有做官時(shí)也居住在這里。孫綽、李充、許詢、支遁等人都憑文辭稱冠于世，一起在浙東筑室定居，與王羲之志趣相同。王羲之曾經(jīng)和那些與他志趣相同的人在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭宴飲集會(huì)，王羲之自己為此作序，來(lái)表達(dá)自己的志趣。王義之辭去官職以后，與浙東的文人名士盡情游賞山水，以射鳥釣魚為樂(lè)。又同道士許邁一起修煉、服食丹藥，采集藥石，不以千里為遠(yuǎn)。游覽遍了會(huì)稽一帶的各個(gè)郡縣，登遍各座名山，泛舟東海，感嘆說(shuō):“我最終將快樂(lè)而死?！敝x安曾對(duì)王羲之說(shuō):“中年以后，常為哀傷情緒而傷懷，每當(dāng)與親友離別，總會(huì)有幾天生出抑郁不快的情緒?！蓖豸酥f(shuō):“人到晚年，自然會(huì)有這種情況。正需要依賴音樂(lè)陶冶性情，宣泄憂悶，只是常擔(dān)心子侄們發(fā)覺(jué)了，會(huì)減少欣喜快樂(lè)的情趣。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。返照杜甫楚王宮北正黃昏，白帝城西過(guò)雨痕。返照入江翻石壁，歸云擁樹(shù)失山村。衰年肺病唯高枕①，絕塞②愁時(shí)早閉門。不可久留豺虎亂，南方③實(shí)有未招魂。[注]①高枕：楊雄《解嘲》：“世治則庸夫高枕而有余?！雹冖劢^塞、南方：均指夔州。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)交代時(shí)間、地點(diǎn)和天氣，運(yùn)用互文手法寫白帝城黃昏時(shí)雨過(guò)天晴。B.詩(shī)題為“返照”，詩(shī)中僅第三句寫返照，此詩(shī)只是拈二字為題，不是專詠“返照”。C.石壁倒映江中，歸云繚繞樹(shù)間，詩(shī)中有畫，此情境為下文抒情做鋪墊。D.詩(shī)人年老多病，夔州天氣不好之時(shí)，只有早點(diǎn)關(guān)門睡覺(jué)，高枕則無(wú)憂。15.詩(shī)的最后兩句運(yùn)用什么手法?表達(dá)了怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.D15.第一問(wèn)：前一句運(yùn)用借喻（比喻），后一句用典。第二問(wèn)：①表達(dá)了詩(shī)人擔(dān)心所居之地會(huì)發(fā)生戰(zhàn)亂，不可久留的憂國(guó)傷時(shí)之情；②表達(dá)了詩(shī)人因夔州遭受侵?jǐn)_而產(chǎn)生的思?xì)w之情?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D項(xiàng)，“夔州天氣不好之時(shí)”和“高枕則無(wú)憂”分析有誤，“愁時(shí)”是憂慮時(shí)代、國(guó)家，第七句“不可久留豺虎亂”中的“亂”字，已經(jīng)暗示了時(shí)局動(dòng)蕩不安，“愁時(shí)”也就與天氣無(wú)關(guān)；“高枕”用典，詩(shī)人反其意而用之，自比庸夫，也是發(fā)牢騷而已，并不是真的“高枕”就可以“無(wú)憂”了。故選D?！?5題詳解】本題考查鑒賞文學(xué)作品表現(xiàn)手法和思想感情的能力。該題題干有兩問(wèn)，第一問(wèn)涉及表達(dá)技巧，前一句中有“豺虎亂”，顯然是比喻說(shuō)法；后一句中有“招魂”，考生應(yīng)該可以聯(lián)想到屈原的《招魂》，可知是用典。第二問(wèn)是關(guān)于思想感情的，兩句內(nèi)容不同，情感應(yīng)該也不大一樣，結(jié)合詩(shī)句及詩(shī)人自身分析?！安豢删昧舨蚧y，南方實(shí)有未招魂”意為夔州時(shí)局不穩(wěn)，即將有豺虎作亂，這個(gè)地方不可久留，一心想回北方去而未能成行。夔州時(shí)局不穩(wěn)，即將有豺虎作亂，這也是作者所擔(dān)心而北歸的原因，也是作者憂國(guó)傷時(shí)的表現(xiàn)所在；尾句作者借用宋玉《招魂》中的“魂兮歸來(lái)，南方不可以止兮”，當(dāng)時(shí)屈原被放逐江南，形容憔悴，宋玉以此詩(shī)來(lái)振奮屈原的精神，作者想到這些，用來(lái)形容自己，所以說(shuō)南方確實(shí)還有一個(gè)未招的旅魂，用以表達(dá)自己想回北方的意志。綜合以上分析，整理即可得出答案。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《勸學(xué)》中，“________，________”兩句強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（2）杜甫《登高》中，以落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是“________，________”。（3）《陋室銘》中，表現(xiàn)室主人交往之準(zhǔn)的句子是“________，________”?！敬鸢浮?1).吾嘗終日而思矣(2).不如須臾之所學(xué)也(3).無(wú)邊落木蕭蕭下(4).不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)(5).談笑有鴻儒(6).往來(lái)無(wú)白丁【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫時(shí)需要注意以下字詞書寫：須臾、蕭、鴻儒。三、語(yǔ)官文字應(yīng)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如今，人們打開(kāi)手機(jī)“走進(jìn)”大部分博物館，都可以體驗(yàn)到運(yùn)用VR技術(shù)建設(shè)的虛擬展廳，一部手機(jī)就可以720度欣賞精彩的展覽。陳列在“掌心”的展品既可縮小一觀其全貌，又可放大其細(xì)節(jié)，詳實(shí)的介紹使人們能夠清楚地了解“高冷”文物背后的故事。3D版《清明上河圖》采用當(dāng)代數(shù)字與動(dòng)漫技術(shù)相結(jié)合的巨型投影畫卷，讓觀眾到裸眼3D帶來(lái)的震撼，“動(dòng)”起來(lái)的《清明上河圖》也為觀眾們帶來(lái)了的體驗(yàn)，更加切身地體會(huì)到北宋都城汴京的城市面貌和當(dāng)時(shí)人們的生活狀況。新科技的加持下，博物館打破了空間和時(shí)間的限制，不僅將更多精彩展覽和精美文物經(jīng)過(guò)“云端”送到觀眾手上，更通過(guò)有趣的互動(dòng)，讓觀眾在沉浸式體驗(yàn)，收獲更多文博知識(shí)。時(shí)至今日，那些融入了博物館的“新技術(shù)”豐富了觀眾的觀展體驗(yàn)，拉近了博物館、展品與觀眾的距離，為觀眾帶來(lái)了沉浸式體驗(yàn)，使博物館成為廣受歡迎的“網(wǎng)紅打卡地”。我們期待新技術(shù)能與博物館碰撞出更精彩的“火花”，讓人們的文藝生活更加。17.下列各句中的引號(hào)，與其它三項(xiàng)引號(hào)作用不同的一項(xiàng)是（）A.人們打開(kāi)手機(jī)“走進(jìn)”大部分博物館B.清楚地了解“高冷”文物背后的故事。C.使博物館成為廣受歡迎的“網(wǎng)紅打卡地”。D.碰撞出更精彩的“火花”。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.揣摩體會(huì)面目一新五花八門B.揣摩體驗(yàn)耳目一新豐富多彩C.觀摩體驗(yàn)面目一新五花八門D.觀摩體會(huì)面目一新豐富多彩19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.在新科技的加持下，不僅博物館將更多精彩展覽和精美關(guān)文物經(jīng)歷“云端”送到觀眾手上，更讓觀眾在沉浸式體驗(yàn)中，收獲更多文博知識(shí)。B.新科技的加持下，博物館不僅將更多精彩展覽和精美文物經(jīng)歷“云端”送到觀眾手上，更讓觀眾在沉浸式題驗(yàn)中，收獲更多文博知識(shí)。C.在新科技的加持下，不僅博物館將更多精彩展覽和精美文物通過(guò)“云端”送到觀眾手上，更讓觀眾在沉浸式體驗(yàn)中，收獲更多文博知識(shí)。D.在新科技的加持下，博物館不僅將更多精彩展覽和精美文物通過(guò)“云端”送到觀眾手上，更讓觀眾在沉浸式體驗(yàn)中，收獲更多文博知識(shí)?！敬鸢浮?7.C18.B19.D【解析】【17題詳解】本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。ABD三項(xiàng)中的引號(hào)均表示特殊含義，C項(xiàng)中的引號(hào)表示特定稱謂。故選C?！?8題詳解】本題考查正使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）能力。第一處，揣摩：反復(fù)思考推求。觀摩：觀看學(xué)習(xí)，多指觀看彼此的成績(jī)，交流經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)。此處是對(duì)細(xì)節(jié)，應(yīng)是反復(fù)觀看推求，因此此處應(yīng)選“揣摩”；第二處，體驗(yàn)：通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物，或指親身經(jīng)歷。體會(huì)：體驗(yàn)領(lǐng)會(huì)。根據(jù)文意，對(duì)裸眼3D帶來(lái)的震撼只是初次體驗(yàn)，沒(méi)有領(lǐng)會(huì)的含義，因此此處應(yīng)填“體驗(yàn)”；第三處，耳目一新：聽(tīng)到的、看到的都跟以前不一樣，感到很新鮮。面目一新：樣子完全變新（指變好）。此處是指看到的不一樣，因此選用成語(yǔ)“耳目一新”；第四處，豐富多彩：形容花樣很多，內(nèi)容豐富。五花八門：比喻花樣繁多或變幻多端。兩者都有花樣多的含義，但豐富多彩還有內(nèi)容豐富的含義，人們的文藝生活不僅花樣繁多，還應(yīng)內(nèi)容豐富，因此處應(yīng)填“豐富多彩”。故選B?！?9題詳解】本題考查辨析修改病句能力。原句“新科技的加持下，博物館打破了空間和時(shí)間的限制，不僅將更多精彩展覽和精美文物經(jīng)歷‘云端’送到觀眾手上，更通過(guò)有趣的互動(dòng)，讓觀眾在沉浸式體驗(yàn)，收獲更多文博知識(shí)”有三處錯(cuò)誤，第一處為缺少介詞，應(yīng)在“新科技”前添加“在”；第二處為語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“不僅”放在“博物館”之后；第三處為“經(jīng)歷”與“云端”搭配不當(dāng)，可將“經(jīng)歷”改為“通過(guò)”。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅”應(yīng)放在“博物館”的后面。搭配不當(dāng)，“經(jīng)歷”與“云端”搭配不當(dāng)，可將“經(jīng)歷”改為“通過(guò)”；B項(xiàng)，成分殘缺，缺少介詞，應(yīng)在“新科技”前添加“在”。搭配不當(dāng)，“經(jīng)歷”與“云端”搭配不當(dāng)，可將“經(jīng)歷”改為“通過(guò)”；C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅”應(yīng)放在“博物館”的后面。故選D?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配，要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜樣的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。人口劇增，資源短缺，這是當(dāng)今人類面臨的最嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題之一。顯然，_____，直接關(guān)系到人類未來(lái)的生死存亡。資源短缺的表現(xiàn)之一，是可耕土地資源不足，糧食生產(chǎn)的增長(zhǎng)趕不上人口的增長(zhǎng)。正是出于這樣的考慮，許多人紛紛發(fā)出警告：地球?qū)o(wú)法養(yǎng)活超過(guò)100億的人口。然而，一些樂(lè)觀的人士反對(duì)這種危言聳聽(tīng)的說(shuō)法。他們認(rèn)為，雖然陸地上可耕地的開(kāi)發(fā)已近極限，____，大海完全有可能成為人類未來(lái)的糧倉(cāng)。當(dāng)然，海洋所能提供給我們的_____大米、小麥和玉米等，而是廣義的糧食——其他的能夠滿足人類營(yíng)養(yǎng)需要的食物?！敬鸢浮?1).能否妥善地解決這一問(wèn)題(2).但還有廣闊的海洋可供開(kāi)發(fā)(3).并不是傳統(tǒng)意義上的糧食【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。第一處，橫線后的句子“直接關(guān)系到人類未來(lái)的生死存亡”是針對(duì)第一句人類面臨的問(wèn)題而說(shuō)的，因此第一處可填寫“能否妥善地解決這一問(wèn)題”；第二處，根據(jù)橫線前面句子中“雖然陸地上可耕地的開(kāi)發(fā)已近極限”可知，后面應(yīng)是轉(zhuǎn)折，對(duì)應(yīng)的應(yīng)是廣闊的海洋尚可開(kāi)發(fā)，因此此處可填“但還有廣闊的海洋可供開(kāi)發(fā)”；第三處，由后文“而是廣義的糧食”可知，橫線處對(duì)應(yīng)的是“并不是……”；由橫線后“大米、小麥和玉米”可知，它們都是“傳統(tǒng)意義上的糧食”，因此此處可填“并不是傳統(tǒng)意義上的糧食”。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。