《幸福的方法》讀書筆記

《幸福的方法》讀書筆記◆內(nèi)容簡介本書作者泰勒?本-沙哈爾為哈佛大學(xué)最受歡迎的幸福課講師，其幸福課視頻在各大公開課的網(wǎng)站上點擊率長踞首位（2011年已超過1億）。當(dāng)本課程引入中國時，它在網(wǎng)易公開課也獲得了最高點擊率。作為最受歡迎的哈佛幸福課程圖書版，這本風(fēng)靡全球的暢銷書《幸福的方法》能夠幫助每一個人開啟智慧，通過運用簡單易行的方法，達到幸福的彼岸。在本書中，作者不僅把人生分為四種類型：忙碌奔波型、享樂主義型、虛無主義型、感悟幸福型，更深刻地解讀了大多數(shù)人不幸福的深層原因。同時，作者提出，只有找到自己的真正使命，激發(fā)出自己的潛力，從事自己真正想做的工作，體現(xiàn)出自己的核心價值，幸福即在眼前。本書能夠引領(lǐng)讀者樹立正確的幸福觀，實現(xiàn)個人幸福、家庭幸福，乃至國民幸福。這不僅有助于樹立正確的人生觀、價值觀，也將在宏觀層面上解決“全民焦慮”的大問題，安定民心，共創(chuàng)幸福◆作者簡介泰勒?本-沙哈爾（TalBen-Shahar），哈佛大學(xué)心理學(xué)碩士、哲學(xué)和組織行為學(xué)博士。目前致力于個人及組織機構(gòu)的優(yōu)勢開發(fā)、領(lǐng)導(dǎo)力提升等研究工作。沙哈爾博士開設(shè)的“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)袖心理學(xué)”曾被哈佛學(xué)生推選為“最受歡迎的課程”，他本人也被評為“最受歡迎的哈佛導(dǎo)師”。他的課程兼具實用性和可操作性，被眾多企業(yè)家和高管們譽為“摸得著的幸?！?。美國公共廣播電臺（NPR）、美國有線新聞網(wǎng)（CNN）、美國哥倫比亞廣播公司（CBS）、《紐約時報》和《波士頓環(huán)球時報》等數(shù)十家著名媒體都曾對他進行過專訪和報道?！裟夸浨把訶V

致中國讀者XXIII

第一篇什么是幸福

第1章關(guān)于幸福的疑問

第2章解讀人生的四種漢堡模式第3章幸福的意義第4章幸福才是人生的終極財富第5章設(shè)定幸福目標(biāo)99第6章幸福學(xué)習(xí)法第7章幸福工作法第8章經(jīng)營幸福的親密關(guān)系

第9章幸福的土壤：仁愛之心第10章幸福的肥料：幸福催化劑第11章幸福的根：幸福深度第12章幸福的陽光：內(nèi)在的力量第13章幸福的成長：心靈的智慧

第14章享受幸福的花朵：淡定從容第15章幸福至上的原則結(jié)語當(dāng)下一刻，幸福一刻

致謝167

跋一169

跋二◆讀書心得“幸福在哪里？”積極心理學(xué)的書籍我始終不厭其煩的讀著并分享著，2000多年前，亞里士多德就曾說過“幸福是生命本身的意圖和意義，是人類存在的目標(biāo)和終點?！敝敝两袢?，我想應(yīng)該也沒有人會反對。新年剛過完，除了“新年快樂”以外，“幸?！睉?yīng)該是出現(xiàn)頻率最高的賀詞，我們在祝愿對方的同時，自己其實已經(jīng)充滿了對幸福的渴望與向往。書中提及到了中國儒家和孔子學(xué)說，作者認為“修身”即是正是現(xiàn)代幸福科學(xué)的基本假設(shè)：要幫助別人，我們得先學(xué)會完善自己。孔夫子一生仕途不順、窮困潦倒，但我想沒有人懷疑他此生過得充實而幸福，即便他沒有看到自己的學(xué)說是怎樣的影響一個古老民族。然而，圣人之道畢竟過于博大進深，而西方的學(xué)者就幸福的問題專門開創(chuàng)了一個學(xué)科：心理學(xué)的分支——積極心理學(xué)，本書作者就是在哈佛開壇講學(xué)積極心理學(xué)的“網(wǎng)紅老師”，他的課程一度成為哈佛最受歡迎的選修課程（之前是經(jīng)濟學(xué)原理），其公開課視頻《哈佛幸福課》在各大視頻網(wǎng)上一直高居榜首，而本書則是課程內(nèi)容的精髓。如果說一套課程可以濃縮成一本書，那么，一本書的內(nèi)容是否可以精簡成一篇心得呢？我試試吧：一、幸福是追逐和實現(xiàn)生命的意義。我知道這句話有些虛，但馬克思韋伯說過：“人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動物?！蔽覀兊纳钊绻チ艘饬x感，就會變成了茍且的生存，這種意義感不僅來自于目標(biāo)、同時來自于過程，書中說“我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標(biāo)快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下漫無目的地游逛，幸福是向山頂努力攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受?！边@種意義感如果足夠充沛，就成了使命感與信仰，懷揣這種精神力量的人，不僅可以忍受各種波折與苦難，甚至還能在其中獲得持續(xù)而真實的幸福感。然而，另一句話可能更適合于普通人，那就是彭凱平教授說的：“幸福是有意義的快樂”。二、幸福是一種覺察的能力——幸福感知力。有一句話這么說：“幸福是一只蝴蝶，你追它時飛走了，你站立時它就會停在你的肩上”。我們都會有一種感覺，曾今小時候帶給我們幸?？鞓返氖挛锖褪录?，現(xiàn)在變得索然無味，這是因為，我們的“快樂適應(yīng)”了、我們幸福感知力降低了，我們已經(jīng)習(xí)以為常自己現(xiàn)在擁有的一切，但如果失去就會痛苦不已、追悔莫及。常有人提醒我們懷有感恩的心，這里的“感恩”更多的意思在于——感恩你現(xiàn)在擁有的一切。“勿忘初心”“活在當(dāng)下”常被人掛在嘴邊，它們通俗的意思就是：“別忘了你當(dāng)時渴望擁有它的那份心情，和剛擁有時的那份喜悅幸福之情”，“對你現(xiàn)在擁有的一切懷揣幸福感知力，細心品味周邊一切帶來的美好”。記住一首詩這么寫到“好好看看你周邊的一切，就如同你明天就要失明一樣；好好聽聽你周圍的聲音，就好像你明天就要失聰一樣；好好的熱愛生命，就好像你明天就要失去他一樣”。想必大家都有一種體驗，一場噩夢驚醒，然后萬般慶幸不過是虛驚一場。有一部電影叫做《生命多美好》，如果找不到……那就去看《夏洛特?zé)馈钒?！三、幸福是合適的工作。（原書）“我們會把天堂（一個完美的地方）形容成一個沒有困難、沒有工作的地方。但其實在地球上，我們必須工作才會有快樂?！保ㄔ瓡┤祟愊矚g休閑多于工作（這是一個沒有爭議的結(jié)論），但人們在工作中的心流體驗比在休閑活動中要多。是的，我想我們很多人都低估了工作可以帶給自己幸福感的體驗，當(dāng)然，這里指的工作要符合MPS原則——意義（Meaning）、快樂（Pleasure）和優(yōu)勢（Strengths）。馬斯洛曾寫道：“人類最美麗的命運、最美妙的運氣，就是從事自己喜愛的事情并獲得報酬”。這就是我們常說的完美工作三位一體原則，即你喜歡并擅長的事情還能夠給你帶來價值，如果還富含點使命感和意義感，那就更靠譜了。（此時，我想起近段時間紅得發(fā)紫的谷愛凌，她喜歡滑雪、擅長滑雪，在奧運會上為國爭光獲得榮譽，下來代理廣告可以為自己賺錢，簡直完美。難怪我公司的小姑娘嘟囔著小嘴說“都說上帝是公平的，給你關(guān)上這扇門就會打開那扇窗，真不知道給她關(guān)上的是哪道門、哪扇窗？”）四、幸福是愛。人是社會性的動物，人際關(guān)系對人的幸福感有著非常重要的影響，如果自己得到周邊人們的關(guān)愛、而自己又懂得如何關(guān)愛他人，這將是一件極其美妙的狀態(tài)。愛，不僅僅是與自己親密之人發(fā)生的親情、友情、愛情，還有對弱關(guān)系、甚至陌生人的關(guān)愛與幫助，這種對他人的付出、對弱者的幫助、對社會的貢獻會讓人產(chǎn)生強烈的崇高感和意義感，從而匯聚成幸福感。五、幸福是自律。真實的、永恒的、最高級的快樂，只能從三樣?xùn)|西中取得：工作、自律和愛?！_曼羅蘭工作是我們和社會的關(guān)系，愛是我們和周邊人的關(guān)系，而自律則是自己和自己的關(guān)系。本書最后寫到：“你們不會從我這里學(xué)到新東西，我說的每一句話，你們都知道……我要做的只是提醒你們，用這些你們都知道的但忽略已久的真理，來真正改變你們的生活?！痹撟鍪裁?、不該做什么，其實在大多數(shù)人都知道，然而，這個世界上最長的距離，就是“知”和“行”的距離，王陽明提出“知行合一”到今天已經(jīng)約500年，但卻依然有很多人“明白很多道理、但過不好自己的一生”?！叭酥郧撇黄鹱约海褪敲髦涝撟龅氖虑椴蝗プ?，明知道不該做的事情卻忍不住去做，”，活在當(dāng)下信息爆炸、物欲橫飛的人們，這種焦慮更加顯著?？吹蕉瑠W會頒獎臺上的運動員，在這榮耀一刻，我想到的，不是他們戰(zhàn)勝了對手，而是在年復(fù)一年、日復(fù)一日的訓(xùn)練中，戰(zhàn)勝了自己。當(dāng)我們用克制戰(zhàn)勝了欲望，用超我贏得了本我，用自律馴服了墮落，這種酸爽、這種成就、這種幸福感是用言語都無法形容的。于我而言，此生唯一的對手就是自己，如果會有一個恨的人，也只能是我自己，我最害怕的事情就是自己瞧不起自己，我殷切希望這種事情永遠不要發(fā)生。六、幸福是自我接納。人生在世，總會有所唏噓和遺憾，即便現(xiàn)在我們看到的谷愛凌趨近完美，但她畢竟還有很多人生路要走，就現(xiàn)在來看，她從小家庭離異，心中的缺失也是不可避免的。所以，沒有完美無瑕的人生。有一部片子叫做《你好布拉德》，說得是一個50歲左右的男人本來日子還不錯，當(dāng)他送兒子去劍橋讀書的時候，發(fā)現(xiàn)周邊好幾個同學(xué)比他混得好多了，心中泛起了酸酸的感覺，最后，終于在一曲德沃夏克《幽默曲》的熏陶下，接納了自我，與自己和解……人在社會上，難免不拿自己（包括家人）與他人進行比較，心理學(xué)叫做“社會比較”，這是我們幸福感忽高忽低非常重要的原因。而公認的辦法是，如果你缺乏上進心和有些自得意滿，你可以拿自己和更好的人比較，從而激發(fā)自我；如果現(xiàn)在比較失落和自卑，就應(yīng)該再看看那些比自己更不如意、更慘的人，這樣，你心中則會擺脫焦慮、恢復(fù)信心，接納自我、肯定現(xiàn)在擁有的一切，從而獲得平靜的幸福感。這個世界上無所謂幸福，也無所謂不幸，有的只是一種境況和另一種境況的比較，如此而已?！痘缴讲簟菲摺⑿腋Ｊ堑却拖Ｍ绻覀兡茉?0歲的時候出生，然后慢慢走向18歲，那生活將會幸福無比?！R克·吐溫老馬這句話道出了人生的悲哀與宿命。人生本就是一輛開往死亡的列車，也是一場不斷失去的過程，直到失去健康和生命。更為讓人沮喪的是，這個道理幾乎在童年我們就會獲知，而且還必須認可與接受，唯一可以有些許安慰的是——所有人都一樣（社會比較），這會讓大伙兒心里兒好受些。然而，生命的歸宿并不影響我們憧憬“明天會更好”，老百姓常說“活得有個盼頭”，而這個盼頭可能是物質(zhì)的、也可能是精神的，可能是對自己的、也可能是對他人的，可能是現(xiàn)實的、也可能是虛幻的，反正得有?！痘缴讲簟纷詈筮€有一句話：“人類的智慧就包含在這五個字里面嗎：“等待和希望！”如果本書的主旨用一句話概括，那就是：“現(xiàn)在和未來，你一定都要幸福！”◆摘錄◎相信泰勒·本–沙哈爾這位西方卓越的幸?？茖W(xué)傳播者，會在本書出版后受到更多的東方文化智慧的影響，會更有力地傳播幸福，讓世界上更多的人因為積極心理學(xué)而幸福一生！——彭凱平前言◎積極心理學(xué)通常被稱為“研究人類最佳潛力的科學(xué)”。1998年，時任美國心理學(xué)會會長的馬丁·塞利格曼（MartinSeligman）將其作為一個新的心理學(xué)領(lǐng)域正式提出?！蛎绹罡叻ㄔ旱姆ü賷W利弗·溫德爾·霍姆斯（OliverWendellHolmes）曾說過：“對于無知的簡單，我不屑一顧；而對于超越復(fù)雜后的簡單，我全力以赴?！蜻_·芬奇很早以前就已經(jīng)指出“至繁歸于至簡”。致中國讀者◎比如孔子早就提到，“修身”本來就是“齊家，治國，平天下”的核心，這也正是現(xiàn)代幸?？茖W(xué)的基本假設(shè)：要幫助別人，我們得先學(xué)會完善自己?！蛞饬x就在于，有時候確實需要用一些方法來提醒我們那些明明知道卻已經(jīng)忘記了的事情。當(dāng)你讀這本書的時候便會發(fā)現(xiàn)，許多想法是你知道的甚至是熟悉的。我希望你對它的反應(yīng)是，“哦！我知道這個，很高興你提醒了我”。第一篇什么是幸?！蚶Ь持刑N藏機遇。——阿爾伯特·愛因斯坦◎在《全力以赴》（ThePowerofFullEngagement）一書中提供了有關(guān)“改變”的另一種方法：與其強化自律性，不如養(yǎng)成固定的習(xí)慣?！蚓拖裢心帷な┩叽恼f的，“微小的進步，好過野心勃勃卻遭遇的失敗……不要著急，成功自會像滾雪球一樣越滾越大”?！虍?dāng)感恩成為一種習(xí)慣，我們會更珍惜生活中的美好時刻，而不會把它們當(dāng)成是理所當(dāng)然?！虻谒姆N漢堡就是“感悟幸福型”漢堡。生活幸福的人，不但能夠享受當(dāng)下所做的事情，而且通過目前的行為，他們也可以擁有更加滿意的未來。（書中推薦最好的狀態(tài)）◎最主要的原因是我們的文化造就了這種信念：如果成績?nèi)珒?yōu)，家長就會給我們獎勵；如果工作表現(xiàn)好，就會得到獎金。我們習(xí)慣了去關(guān)注更遠大的目標(biāo)，卻不在意當(dāng)下的感受，最后導(dǎo)致終生的盲目追求。我們從不會因為享受過程而得到獎勵，我們認為能否達到目標(biāo)才是衡量一切的標(biāo)準。社會只褒獎成功的人，而不是正在努力的人——只看結(jié)果，而無視過程?！颉懊β当疾ㄐ汀钡娜隋e誤地認為成功即是幸福，堅信目標(biāo)實現(xiàn)后的放松和解脫即是幸福，因此他們不停地從一個目標(biāo)奔向另一個目標(biāo)。◎米哈里·契克森米哈伊畢生致力于研究高峰體驗和巔峰表現(xiàn)，他曾說過，“人類最好的時刻，通常是在追求某一目標(biāo)的過程中，把自身實力發(fā)揮得淋漓盡致之時”◎我告訴她，不要問自己“是否應(yīng)該享受當(dāng)下的快樂或者未來的幸?！?，而要問“如何才能享受當(dāng)下的快樂以及未來的幸?！??！蛘嬲軌虺掷m(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標(biāo)快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下漫無目的地游逛，幸福是向山頂努力攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受?！蛐腋Ｊ巧旧淼囊鈭D和意義，是人類存在的目標(biāo)和終點?！獊喞锸慷嗟隆蛟谄渌麠l件一樣時，幸福的人擁有更好的人際關(guān)系，在工作上的表現(xiàn)更好，活得也更開心、更長壽◎我認為，幸福的定義應(yīng)該是“快樂與意義的結(jié)合”。真正快樂的人，能夠在自己覺得有意義的生活方式里享受它的點點滴滴。這種解釋絕不僅限于生命里的某些時刻，而是人生的全過程。即使有時經(jīng)歷痛苦，人在總體上仍然可以是幸福的。◎如果我們喪失情感，并因此失去行為的動機，我們將不再對生活存有任何渴望，也將對自己的行為與想法及其后果漠不關(guān)心。這說明，情感是動機的來源，它在我們追求幸福的過程中扮演了一個非常重要的角色◎心理學(xué)家納撒尼爾·布蘭登所說，“幸福不是奢侈品，而是一種深層次的心理需要”◎幸福不只是快感，我們更需要這種愉悅感的來源是有意義的。我們要證實自己的行為確實能夠改變世界，而不只是主觀感受而已?！蜻^真正有意義的生活，目標(biāo)必須是自發(fā)的，它是為了實現(xiàn)自我存在的意義，而不是為了滿足社會標(biāo)準，或是迎合他人的期望而設(shè)定的。當(dāng)我們有這種目標(biāo)感時，那種感覺就像是聽到了“真我的呼喚”，它也被稱為使命感。就像蕭伯納所說，“這才是生命的喜悅，那種為了源自真我的目標(biāo)而奮斗的感覺”?！蛑匾氖牵覀冞x擇目標(biāo)時必須確保它符合我們自身的價值觀以及愛好，而不是為了迎合外界的期望?！蚶硐胫髁x的實質(zhì)根本就是現(xiàn)實主義，因為理想主義的想法完全符合人性的自然。人們對意義的追求是絕對的。如果沒有更高的目的、使命感或理想，我們就無法發(fā)揮全部的潛能去追求幸?！蚍▏軐W(xué)家蒙田所說，“一個有使命感的生命是人類最偉大的作品”。◎哲學(xué)家伯特蘭·羅素說過，“真正令人滿意的幸?？偸前殡S著充分發(fā)揮自身的才能來改變世界”。◎幸福的人一樣要去面對困難，克服生活里的種種障礙，就像弗蘭克爾所說的：“人類需要的不是一個沒有挑戰(zhàn)的世界，而是一個值得奮斗的目標(biāo)。我們需要的不是免除麻煩，而是能夠發(fā)揮出我們真正的潛力◎亞伯拉罕·馬斯洛堅信，“一個人如果不能時刻傾聽自己的心聲，就無法明智地選擇人生的道路”。◎現(xiàn)在我們花些時間，問自己一些可以幫助我們做出人生選擇的問題：我做的事情對我有意義嗎？它們能給我?guī)順啡?？我的?nèi)心是否鼓勵我進行不同的嘗試呢？我的內(nèi)心是不是提醒我需要徹底改變目前的生活？我們必須留心去聽，傾聽我們的內(nèi)心和頭腦中不同的聲音，即情感和理智?！蛐睦韺W(xué)家卡爾·榮格所說，“有意義的事即使價值再小，也比無意義的事有價值”?！?qū)€人而言，幸福感應(yīng)該是我們衡量人生成就的唯一標(biāo)準，因為它是所有目標(biāo)中的最終目標(biāo)?！蚪疱X上的保障，可以讓我們向不喜歡的工作說“不”，或是不為賬單而煩惱。同時，賺錢的欲望也可以成為積極的挑戰(zhàn)，甚至給我們以啟發(fā)。但是，金錢本身并沒有價值，只是因為它可以帶來一些快樂的體驗，物質(zhì)本身并不能給生命帶來意義或是精神上的財富。◎心理學(xué)家丹尼爾·吉爾伯特（DanielGilbert）繼續(xù)拓展了此項研究，他發(fā)現(xiàn)人類對于未來情緒的預(yù)知能力是非常有限的。我們通常會認為一棟新房子、一部好車、職位晉升或是加薪等就可以使我們幸福，事實上，這些事情只能短暫地影響我們的整體幸福感?！蛭覀兪紫缺仨氈牢覀兊纳枰裁?，然后誠實地面對自己的愿望并且對它負責(zé)?！蛏绱硕虝海B做我們想做的事情都來不及，怎么能只用來做不得不做的事情呢？◎當(dāng)我們告訴他人有關(guān)幸福的重要性，以及提醒他們?nèi)プ非笥幸饬x和快樂的活動時，我們自己就更有動力去做這樣的事情。第二篇幸福無處不在◎教育是獲得幸福的最好機會?！R克·凡·都侖◎在給孩子創(chuàng)造舒適生活的過程中，如果剝奪了孩子奮斗的機會，就是剝奪了他們體驗心流以及克服困難的經(jīng)驗。◎我們應(yīng)該教給所有的孩子：生命中真正的幸福和成就感必須依靠自己的付出與努力，而不是借助旁人的幫助”◎生活失重可以在某種程度上解釋為什么在這個社會中抑郁癥的患病率會不斷地上升，為什么患抑郁癥的人越來越年輕，因為他們的生活實在是太過輕松容易了?！蚝芏嗳瞬⒉涣私馇榫w好壞與物質(zhì)多寡之間并不存在緊密的聯(lián)系?！颉熬瞳@得幸福和生活滿意度而言，年輕人和老人、男人和女人、黑人和白人，以及窮人和富人所具備的能力是差不多的”。幸福面前人人平等?！驘o論收入或社會地位怎樣，我們都要“全然地接納自己”?！蛭覀儠烟焯茫ㄒ粋€完美的地方）形容成一個沒有困難、沒有工作的地方。但其實在地球上，我們必須工作才會有快樂?！蛉祟愊矚g休閑多于工作（這是一個沒有爭議的結(jié)論），但人們在工作中的心流體驗比在休閑活動中要多?！蜻@種矛盾（我們說喜歡休閑，卻在工作中得到更多的心流體驗）令人深思，它說明了我們對工作存在偏見。我們常常把努力與痛苦、休閑與快樂聯(lián)系在一起，這其實已經(jīng)干擾了我們對于自身體驗的客觀認知。◎如果我們可以仿照這個實驗過程改變對工作的態(tài)度，把工作視為一種特權(quán)，而不是責(zé)任（對孩子們也一樣），這樣我們不但感到更幸福，也可以學(xué)到更多的東西，同時也會有更好的表現(xiàn)?！颉坝肋h不要浪費從困境中學(xué)習(xí)的機會”?！蛐睦韺W(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛曾寫道，“人類最美麗的命運、最美妙的運氣，就是從事自己喜愛的事情并獲得報酬”。◎MPS模式，指的是意義（Meaning）、快樂（Pleasure）和優(yōu)勢（Strengths）?！蛩邢胍腋５娜硕急仨殞W(xué)會分享，幸福是一對雙胞胎?！輦悺驘o論最終是否富有或成功，無條件的愛才是幸福的源泉?！蛳窦{撒尼爾·布蘭登所提到的，“為他人付出是為了讓自己生活得更好，這是愛情的重要組成部分”?！蛐睦韺W(xué)家伊萊恩·哈特菲爾德（ElaineHatfield）專攻兩性關(guān)系問題，她指出：人們在兩性關(guān)系中既不喜歡“占便宜”，也不喜歡“吃虧”。當(dāng)兩人覺得感情公平時，雙方都會比較滿足，而且關(guān)系也比較容易維持下去?！蝠B(yǎng)成給你關(guān)心的人寫感恩信的習(xí)慣，包括愛人、家人、好友等。這并不只是一封信，它所代表的是你在與他人的關(guān)系中所獲得的意義與快樂，比如你們在一起度過的快樂時光，以及兩人共享的目標(biāo)與夢想。第三篇幸福像花兒一樣◎不要問這個世界需要什么，而要問問什么會令你滿足，并且為之做點什么吧！因為這個世界需要的，正是你為之付出的?！萏芈蛉松畎舻难a償，就是世上沒有任何人可以在不顧自己的情況下衷心地去幫助他人?！弊灾c助人是分不開的：幫助別人越多，自己就越開心；自己越開心，就越容易去幫助別人。◎就像瑪麗亞·蒙臺梭利博士所說的，“完成一項令人愉悅的任務(wù)才是最好的休息”?！蛑x爾登和戴維·施卡德認為人類的幸福感主要取決于三個因素：遺傳基因、與幸福有關(guān)的環(huán)境因素，以及能夠幫助我們獲得幸福的行動。◎?qū)⒆⒁饬淖非笪镔|(zhì)和名利轉(zhuǎn)向追求終極財富的人，絕對可以提升他們幸福的深度；同時，追求當(dāng)下和未來收益的人，長此以往也肯定會越來越幸福?！蛟谧非蠹扔锌鞓酚钟幸饬x的工作、學(xué)業(yè)和情感時，我們只會更加幸福，這種經(jīng)歷不是樹葉般短暫的美麗，而是根深蒂固的永恒的幸福?！?qū)τ诖蠖鄶?shù)人來說，他們認定自己有多幸福，就有多幸福?！挚稀蛉绻覀兡茉?0歲的時候出生，然后慢慢走向18歲，那生活將會幸福無比。——馬克·吐溫◎蕭伯納曾風(fēng)趣地說：“人類的青春不應(yīng)該浪費在年輕人身上。”◎內(nèi)在智者的建議想象一下你已經(jīng)110歲，給自己5分鐘時間，告訴自己（寫出來也可以）如何才能在生活中擁有更多的幸福。把答案寫下來，然后盡可能地將這些想法付諸行動?！蚪鹱影愕拿烂顣r光曾在生命中蕩漾，我們卻視而不見，任憑沙石掩埋；天使曾降臨我們身邊，我們卻渾然不覺，唯有她離去