川大文學(xué)評(píng)論范文第五周作文點(diǎn)評(píng)

第五面我們要休息兩周,消化一下之前的.我們會(huì)在11月17號(hào)發(fā)命題，開(kāi)始后五下面還是說(shuō)說(shuō)這周的作文情況吧。這周的作文比較少，也就四十篇的樣子，整體上的水平是上升了的。沒(méi)有80分的，有一個(gè)后來(lái)選范文的時(shí)候又被我降了。70分及其以上的都是優(yōu)秀作文了，65分及其一下就要考慮你是不是犯了什么性的錯(cuò)誤了。1、關(guān)于劉俐俐的那本書(shū)，我記得以前啊，人家是幫找切入點(diǎn)的，真正的 不能那么寫(xiě)啊?？磿?shū)之前先看看序言啊。誰(shuí)要是再整一堆切入點(diǎn)，或者整個(gè)理論與思想內(nèi)容雜糅的 過(guò)來(lái)，我就直接不及格，也不寫(xiě)評(píng)語(yǔ)了，自己想去吧。2、關(guān)于模板，有同學(xué)套用模板的，寫(xiě)出來(lái)也很不錯(cuò)。但是模板有點(diǎn)陳舊了，我不建議用啊。你真想用模板，就自己建一個(gè)唄，不要建那種司空見(jiàn)慣的，或者你也可以把舊模板改出新意來(lái)，這就得多下功夫了。3、這周有用中國(guó)古代文論里面的點(diǎn)切入的，而且效果還不錯(cuò)，建議大家學(xué)一下。由于汪曾祺本人是大家，他的這篇文章也有人點(diǎn)評(píng)了以后的，關(guān)于他的語(yǔ)言的散文化，詩(shī)化，音樂(lè)性的一些點(diǎn)評(píng)，建議大家對(duì)照著看。4、這周還有同學(xué)是第一次寫(xiě)得，也有是第二次寫(xiě)得，水準(zhǔn)明顯差很多。建議第一次寫(xiě)得同學(xué)一定要好好研究一下每周的周點(diǎn)評(píng)啊，尤其是第一周的。還有那些問(wèn)問(wèn)題的同學(xué)，你先看了周點(diǎn)評(píng)再問(wèn)，很多問(wèn)題我們都集中。5、這周思想內(nèi)容分析的同學(xué)注意了，還是我說(shuō)的論述過(guò)于絕對(duì)化的毛病。動(dòng)不動(dòng)就傳統(tǒng)文化怎么著了，現(xiàn)代社會(huì)怎么著了。想想，車匠這么一個(gè)民間手工藝代表了所有的傳統(tǒng)文化了嗎？傳統(tǒng)文化都失落了嗎？？不要用這么二元對(duì)立的思維模式去點(diǎn)評(píng)，價(jià)值中立啊價(jià)值中立！6、這周由于文章少，范文選得也不多。關(guān)于思想內(nèi)容分析的，我下了一篇《現(xiàn)代性下的民間書(shū)寫(xiě)》，對(duì)照著看。7、這周我推出一個(gè)好的切入點(diǎn)，“復(fù)調(diào)”，附范文一篇，感的同學(xué)可以依此建個(gè)模板，當(dāng)然，自己尋找切入點(diǎn)最好不過(guò)了。8、祝大家越來(lái)越好，我們下下周見(jiàn)范文一思舊賦——《戴車匠》文本分析愴情感不同，小說(shuō)《戴車匠》以戴車匠為人物，截取與之相關(guān)的一兩個(gè)故節(jié)制的情感表達(dá)使整篇文章如行云流水般自然又富有，在故鄉(xiāng)、離鄉(xiāng)、返環(huán)境，用極細(xì)致的工筆手法將東街的幾家一一呈現(xiàn)在讀者眼前?！按鬈嚱呈菛|街一景”，暗示著東街也就是故鄉(xiāng)一景，戴車匠，東街，也就是有金漆著“鶴鹿同春”的畫(huà)。銀匠店、香店兩家所經(jīng)營(yíng)的內(nèi)容都顯現(xiàn)出一日為四鄰供應(yīng)漿糊，戴車匠會(huì)在停下活計(jì)為孩子們制作玩具。細(xì)致的呈現(xiàn)暗含了敘述者對(duì)故鄉(xiāng)的一種自豪與，一縷縷的鄉(xiāng)情在對(duì)畫(huà)面的描繪中隨著的”隱隱表明到了外界事物對(duì)這里的，以及靜謐終將被打破的必然性。一切古色古香顯得太美好，以致不像是真實(shí)的?！败嚱车暧悬c(diǎn)像個(gè)小戲臺(tái)，戴車匠就好像在臺(tái)上演戲?！币痪湔f(shuō)明了這一點(diǎn)，也暗示著戲很快要演完，這種像戲臺(tái)一樣的生活布景也就要隨著人們的散場(chǎng)而節(jié)家家吃螺螄，放螺螄弓。對(duì)螺螄弓的描述是細(xì)致的。孩子們“用螺螄殼套在竹箭上，一拉弓弦??一撒手??”“螺螄殼便射了出去，射得相當(dāng)背擋住，是不出去的”戴車匠隱隱約覺(jué)得車匠這行恐怕不延該的，而時(shí)代又是的。兩者之間，是艱難的抉擇。而孩子們還是愛(ài)看“洋老鼠”，遠(yuǎn)離或許是在時(shí)代境況下孩子們命運(yùn)里不可避免的結(jié)果。戴車匠也就照例“每年給孩子做一張?zhí)卮筇?hào)的糊?！薄帮L(fēng)箏”歷來(lái)是漂泊他鄉(xiāng)常用的一個(gè)意象，《》中就用過(guò)風(fēng)箏來(lái)熟悉的故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)人已不再，“我”離開(kāi)靜謐而典雅的故鄉(xiāng)在外漂泊的經(jīng)歷不得而知。然而“少小離家回”，四十年前的“我”或許就是當(dāng)初玩螺有，只是悵然地嘆息“那或許是最后一個(gè)車匠了”。這嘆息里既有著對(duì)故鄉(xiāng)深沉的，更有著對(duì)在時(shí)間的流逝中一切美好不美好都可能轉(zhuǎn)瞬得分優(yōu)點(diǎn):態(tài)度比較認(rèn)真,文章的結(jié)構(gòu)把握的不錯(cuò),論述部分也不錯(cuò)切入點(diǎn)也不錯(cuò)，文筆很不錯(cuò)。 練一下首尾段。分?jǐn)?shù)優(yōu)點(diǎn)：1.結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言流暢。2.在分析第一個(gè)論點(diǎn)時(shí)能活用敘事學(xué)的理論，這點(diǎn)不錯(cuò)缺點(diǎn)：論述有過(guò)于絕對(duì)化的地方建議：多仔細(xì)閱讀文本,堅(jiān)持價(jià)值中立的原則范文三

首先，從全文來(lái)看，敘述者的敘述重點(diǎn)不在小說(shuō)的情節(jié)內(nèi)容上，小說(shuō)的內(nèi)容主要在展示傳統(tǒng)文化的及其而引起的失落。敘述者在鋪敘家鄉(xiāng)風(fēng)俗文化上主要采用了一種非聚焦型的視角，這是一種傳統(tǒng)的，無(wú)所不知的視角類型，敘述者可以從所有角度觀察被敘述的故事，并且可以任意從一個(gè)位置移向另一個(gè)位置。比如小說(shuō)要寫(xiě)戴車匠，小說(shuō)卻先寫(xiě)車匠的左鄰候家銀匠店，介紹侯銀匠一天的工作及他經(jīng)營(yíng)的生意；接著視點(diǎn)又轉(zhuǎn)向楊家香店，對(duì)楊家香店進(jìn)行一番客觀描述：“楊家香店柜前立著一塊豎匾，上面不是寫(xiě)的字，卻是用金漆堆塑出一幅‘鶴鹿同春’的畫(huà)?！比缓蟛虐呀裹c(diǎn)放到小說(shuō)的重心——戴車匠這里。非聚焦型的角度轉(zhuǎn)換很隨意。敘述者可以比較自由地進(jìn)行小說(shuō)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，而讀者示信息。在介紹家鄉(xiāng)風(fēng)俗——節(jié)吃螺螄，先敘寫(xiě)在這天，家鄉(xiāng)里的其他人是怎世事變化很快，他隱隱約約覺(jué)得，車匠這一行恐怕不能延續(xù)下去。”通過(guò)戴車匠內(nèi)心意識(shí)活動(dòng)的展現(xiàn)，表現(xiàn)他對(duì)車匠的前途的堪憂，實(shí)際上這也是作者對(duì)以車匠為代表的傳統(tǒng)文化命運(yùn)的擔(dān)憂。敘述者借助非聚焦視角從全局到局部的一個(gè)俯瞰，特別是小說(shuō)最后敘述者進(jìn)入小說(shuō)人物的內(nèi)心活動(dòng)，通過(guò)戴車匠內(nèi)心的擔(dān)憂傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在社會(huì)運(yùn)，讓小說(shuō)人物自己說(shuō)話這樣顯得在非聚焦性敘事中，敘述者可以對(duì)整個(gè)故事做出或回顧，在《故人往事---戴車匠》中，敘述者在講到楊家香店時(shí)，提到“漿糊”，“我們那里不知道為什么有這樣的規(guī)矩??”敘述者就由“漿糊”想起了自己小時(shí)候糊風(fēng)箏，常到楊家香店尋漿糊。對(duì)兒時(shí)發(fā)生的事情進(jìn)行了一個(gè)回顧，是小說(shuō)的外延擴(kuò)展了，容納了更豐富的信息。至于，小說(shuō)在最后寫(xiě)戴車匠的內(nèi)心活動(dòng)“他隱隱越覺(jué)得，車匠這一行恐怕不能延續(xù)下去?！睂?duì)傳統(tǒng)文化運(yùn)做出了個(gè)預(yù)設(shè)，最后敘述者“我”也印證了這一個(gè)。非聚焦型視角憑借縱觀前后，環(huán)顧四周，做到了“思接千載，視通?！奔毅y匠店，楊家香店）的日常營(yíng)生，還有小說(shuō)后面提及到了已經(jīng)的。這些都是傳統(tǒng)文化的，他們最后的也代表了傳統(tǒng)文化最后運(yùn)。并到小說(shuō)主人公的信息，通過(guò)孩子們對(duì)螺螄弓的喜愛(ài)及對(duì)戴車匠為兒子做的特大號(hào)弓的羨慕，以孩子天真無(wú)邪的視角更能展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的所在，讓本文主要從非聚焦型視角對(duì)小說(shuō)《故人往 戴車匠》進(jìn)行了一個(gè)分析得分優(yōu)點(diǎn):態(tài)度比較認(rèn)真,文章的結(jié)構(gòu)把握的不錯(cuò),論述部分也不錯(cuò),切入點(diǎn)也不錯(cuò)缺點(diǎn):字?jǐn)?shù)有一點(diǎn)偏多了.結(jié)尾要點(diǎn)題,總結(jié)全文,升華一下.結(jié)尾,前面幾句像開(kāi)頭的寫(xiě)法,后面幾句又游離到傳統(tǒng)文化那兒去了.進(jìn)步意見(jiàn)：注意一下開(kāi)頭和結(jié)尾.范文四:挽《戴車匠》卻是與眾不同的懷鄉(xiāng)作品，它消解了“返鄉(xiāng)”的動(dòng)作，用散文筆法重構(gòu)“故鄉(xiāng)”東街一景，將“返鄉(xiāng)”的時(shí)空凝縮為文末的余波，交由期待視域一 散文筆法勾勒民間風(fēng)俗小到其門(mén)坎處的五級(jí)臺(tái)級(jí)，大到板壁上朱紅對(duì)子具體內(nèi)容“室雅何須大花香不在多”?；貞浿黧w的鮮活生動(dòng)反稱出“我”對(duì)故鄉(xiāng)的深情。文中引人二、小說(shuō)重?cái)⑹?，突破時(shí)空限制；散文主抒情，“我手寫(xiě)我心”。小說(shuō)構(gòu)建特定環(huán)境，設(shè)定起伏情節(jié)，刻畫(huà)個(gè)性化人物；散文隨興而發(fā)，表現(xiàn)主體個(gè)性，傳達(dá)人生。短篇小說(shuō)《戴車匠》突破文體限制，采用散文化敘事的方法來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，使憶鄉(xiāng)小說(shuō)顯現(xiàn)出一種自然而真實(shí)可觸的感覺(jué)，從而輕松地便與隱含作者產(chǎn)共。這種散文化敘事首先是情節(jié)的弱化。如上文所敘，《戴車匠》整個(gè)小說(shuō)重在描繪。顯示出處于處境下的車匠一行，是從銀匠店和香店的描繪開(kāi)始的。“戴家車匠店夾在兩家之間。門(mén)面很小，只有一間，地勢(shì)卻頗高?！憋@示車匠的手工藝技藝精妙，是從車匠門(mén)店陳設(shè)和做工的細(xì)節(jié)耐心詳細(xì)的描繪開(kāi)始的。情節(jié)集中到最后幾個(gè)段落，最大程度弱化了故事性，戲劇性。其次是白描的人物。小說(shuō)除去文末“他在想什么呢？?他該不會(huì)是想：這孩子將來(lái)干什么？”一句有若隱若現(xiàn)心理活動(dòng)的痕跡，沒(méi)有加入小說(shuō)慣有的動(dòng)作、、心理、外貌描寫(xiě)。留給讀者巨大的空間去構(gòu)建畫(huà)面。文本中景物事物細(xì)節(jié)的詳贍性與人物的模糊形成獨(dú)特的比照，顯示出幾十年滄海桑田之后的追憶行為與回憶的舊景所隔的遙遠(yuǎn)的時(shí)空距離。三、《戴車匠》試圖將戲劇化和值壓縮成最小，在最大廣闊的空間描摹出鄉(xiāng)景俚俗最自然生動(dòng)的紋理，重建出那個(gè)自然自在、真實(shí)而讓人留戀的生存空得分優(yōu)點(diǎn):態(tài)度比較認(rèn)真,文章的結(jié)構(gòu)把握的不錯(cuò),論述部分也不錯(cuò),切入點(diǎn)也不錯(cuò)，文筆很不錯(cuò)。缺點(diǎn):標(biāo)題,主標(biāo)題不恰當(dāng),副標(biāo)題還可以.首段，引言過(guò)多，而且引出的居然和你的切入點(diǎn)無(wú)關(guān)。不要說(shuō)本文沒(méi)有運(yùn)用什么什么，你這么說(shuō)怎么也說(shuō)不完，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，概述故事，提出論點(diǎn)。語(yǔ)言有點(diǎn)會(huì)更凝練緊湊。進(jìn)步意見(jiàn)：切入點(diǎn)再小一點(diǎn)，注意一下首段范文五得分優(yōu)點(diǎn):態(tài)度比較認(rèn)真,手寫(xiě),錯(cuò),論述部分也不錯(cuò),切入點(diǎn)也不錯(cuò)缺點(diǎn):首先,標(biāo)題不太好啊,尤其是主標(biāo)題,思想內(nèi)容分析的那種.其次,模板有點(diǎn)老套了,自己可以想著建構(gòu)一個(gè)試試.最后,尾段和全篇游離.或者，自己建一個(gè)模板。民間傳統(tǒng)手藝最后的挽歌1、“遠(yuǎn)”“近”鏡頭下的“動(dòng)”“靜”對(duì)車匠”的置，是作者沒(méi)有直接了的對(duì)其展描寫(xiě)，動(dòng)態(tài)忙碌的畫(huà)面?！昂钽y匠成天用一根吹管吹火打銀簪子，銀鐲子??”“彎暗示了“戴車匠”的沒(méi)落處境和可能消亡運(yùn)。2、“小”“俗”與“大”“雅”之間的對(duì)的地位更是一直不太高，古來(lái)便有“六工七匠八娼”，戴車匠作為工匠，3、表層文本和意蘊(yùn)之間的對(duì)的趨勢(shì)。作者采用一種回憶性的筆調(diào)，平緩的敘述了中東街上的“戴車了“車匠”的歷史久遠(yuǎn)。而作為全城里唯一的一家車匠店，“戴車匠起得很早。”“車匠用的木料都是堅(jiān)實(shí)細(xì)致的??”作者給我們呈現(xiàn)了一位勤勞用心的工匠形象在時(shí)，戴車匠在半月停下手頭的專門(mén)做螺弓，孩層文本和意蘊(yùn)之間的對(duì)比，讓文本在這里表現(xiàn)出一種巨大的張力。優(yōu)點(diǎn)：文章的切入點(diǎn)是“對(duì)比分析”，切入點(diǎn)定位非常好，而且三個(gè)分論點(diǎn)的選取、對(duì)小說(shuō)的分析都是很到位的，分析過(guò)程也很具有層次性，逐層深入后進(jìn)行文章的升華。缺點(diǎn)：第一部分點(diǎn)明是動(dòng)與靜的對(duì)比，但是分析過(guò)程對(duì)動(dòng)與靜的對(duì)比并不是很突出，而且第一部分的分析段落過(guò)長(zhǎng)，建議進(jìn)行段落的切分。得分最后的文化留守——在“最后一個(gè)”模式里探討傳統(tǒng)文化的失落風(fēng)味的敘事中，他從戴車匠家坐落的位置寫(xiě)起，一直落筆到戴車匠的退出了歷史的舞臺(tái)。四十年前的和四十年后的回想，在作者“也許是最后一個(gè)車匠”的描述中終止?！白詈笠粋€(gè)”體現(xiàn)了作者對(duì)于這門(mén)古老消弭的無(wú)限作者開(kāi)篇即點(diǎn)出戴車匠，然后從他家的裝潢，到他的日常生活起居，最后落筆到工作的內(nèi)容，一脈相承的描繪出戴車匠這個(gè)豐滿的人物形象。戴車匠家最引人注目的是一個(gè)戲臺(tái)樣的階梯和一幅“雅室何須大，花香不再多?！钡膶?duì)聯(lián)。這個(gè)“戲臺(tái)”是作者對(duì)于人生入戲的一種隱晦表達(dá)。戴車匠好像是在為中國(guó)古老技藝唱了一輩子的戲，但是戲會(huì)結(jié)束，技藝也會(huì)窮途末路。這里表露了作者對(duì)于古老技藝的哀婉之情。“雅室何須大，花香不再多”一幅對(duì)一種勤奮、務(wù)實(shí)的美德。“戴車匠起的很早。在別家才寫(xiě)下鋪