《考古的故事》讀書筆記

《考古的故事》讀書筆記◆內(nèi)容簡(jiǎn)介了解考古學(xué)、人類的歷史與文明的經(jīng)典入門書考古學(xué)界領(lǐng)軍人物、“最受歡迎的考古學(xué)圖書獎(jiǎng)”得主傾力之作帶你踏上考古環(huán)球旅行在密林中尋找巨大的瑪雅遺址，穿過秘密隧道走向失落的神廟……真實(shí)的考古故事，比探險(xiǎn)電影更精彩——◆作者簡(jiǎn)介[美]埃里克·H.克萊因（EricH.Cline）考古學(xué)界的領(lǐng)軍人物。喬治·華盛頓大學(xué)國(guó)會(huì)考古研究所主任，曾任喬治·華盛頓大學(xué)古典學(xué)、近東語(yǔ)言與文化系教授。連續(xù)3次獲得圣經(jīng)考古學(xué)會(huì)的“最受歡迎的考古學(xué)圖書獎(jiǎng)”等國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。從7歲時(shí)得到一本關(guān)于考古的兒童讀物起，他就立志成為考古學(xué)家。如今，他擁有近四十年考古挖掘經(jīng)驗(yàn)，足跡遍布世界各地，主要在中東、希臘，也涉足美國(guó)等地。著有暢銷書《文明的崩塌：公元前1177年的地中海世界》《大決戰(zhàn)：從青銅時(shí)代到核時(shí)代的美吉多與耶斯列谷》等面向大眾讀者的考古學(xué)著作?！裟夸浨把砸恢弧笆暮镒Α眎

序章奇妙的東西：圖坦卡蒙和他的陵墓1

【第一部早期考古學(xué)和考古學(xué)家】13【第二部非洲、歐洲、黎凡特：從早期人族到農(nóng)夫】117

【第三部發(fā)掘青銅時(shí)代的愛琴海地區(qū)】157【第四部揭秘古典時(shí)代】205

【第五部圣地及以外地區(qū)的發(fā)現(xiàn)】267

【第六部新世界的考古】353

結(jié)語(yǔ)407

回到未來407

致謝415

圖片說明417

注釋419

參考書目451◆讀書心得記得高考填志愿時(shí)，我媽問我以后想干嘛，我脫口而出：“考古”，然后她白了我一大眼……我爸在一旁說：“如果挖到的東西歸自己，還可以考慮下……”作者在開篇寫到：“數(shù)不清的人對(duì)我這樣說過：‘你知道嗎，如果我不是____（此處可以填上醫(yī)生、律師、會(huì)計(jì)師、華爾街金融家等等），我本來會(huì)干考古這一行。’”看來?yè)碛锌脊艍?mèng)的，不在少數(shù)……為什么很多人心中都有著一個(gè)考古夢(mèng)呢？為什么這幾年盜墓書籍影視劇一火再火呢？為什么無論是否對(duì)歷史感興趣的人總是對(duì)秦始皇陵的真面目充滿期待呢？考古工作，具備了三個(gè)特性：1、高神秘；2、高未知；3、高成就感。其實(shí)很多學(xué)科都存在對(duì)未知的探索，比如生物、物理、哲學(xué)、心理學(xué)學(xué)等，但卻不是每位學(xué)者都可以成為學(xué)科中的“探索者”，往往它們屬于該領(lǐng)域最牛的人，而它們探索的東西往往是抽象而深?yuàn)W的，比如諾貝爾各種獎(jiǎng)項(xiàng)，更多的大眾只是看看熱鬧，并不能體會(huì)到獲獎(jiǎng)?wù)叱删偷暮裰亍？脊艅t不同，它挖出的東西，放在大眾面前，只需要幾句話的基本介紹，一般民眾都能夠體會(huì)到這個(gè)物品的厚重（至少知道值錢吧），因?yàn)樗吘故蔷唧w的物件，而對(duì)于一般考古人員而言，但凡去到考古勘查地，開始動(dòng)手挖掘，就擁有無數(shù)的不確定性，無論職位高低、輩分前后，均能夠享受到這種探索的樂趣。說到成就感，我們做一個(gè)簡(jiǎn)單的假設(shè)：如果今天學(xué)校里的課本，遇到某一個(gè)學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)、需要改動(dòng)，最有可能的是什么學(xué)科？是的，一定是歷史課本，因?yàn)槠渌麑W(xué)科經(jīng)過無數(shù)人的論證，將確切無誤、板上釘釘?shù)蔫F律真理灌給學(xué)生們，而歷史課本內(nèi)容卻有著太多太多的不確定性，時(shí)間越久遠(yuǎn)的，便越難說清楚真相為何，一旦考古有新的重大發(fā)現(xiàn)被業(yè)界認(rèn)可，歷史書就必須相應(yīng)更改，可見，考古工作的成就感不僅僅是發(fā)現(xiàn)一件新東西爽那么一下，而是可以顛覆所有人傳統(tǒng)認(rèn)知，我想，作為一個(gè)考古人員，一定都會(huì)有一個(gè)夢(mèng)想：那就是一鳴驚人的重大發(fā)現(xiàn)……全書中，作者最為垂涎三尺的便是我們的“秦始皇陵”，字里行間里，你幾乎可以感覺到，作者有種此生不見秦始皇陵真容、死不瞑目的意象，他似乎在雙手合十，希望考古科技趕緊發(fā)展到一個(gè)新高度，以滿足開啟秦陵的要求，我想，這也是全球考古學(xué)家，最心癢難耐的部位吧？作為一本知名的考古知識(shí)普及書，書中內(nèi)容主要?jiǎng)澐譃椋?、世界頂尖的考古發(fā)掘點(diǎn)和事件，包括：金字塔、特洛伊、瑪雅遺址、馬薩達(dá)……我國(guó)榮登這本書的，是“兵馬俑”；2、考古的常識(shí)：比如鎬子怎么用？碳——14如何測(cè)定時(shí)間？為什么有的文物或遺骸保護(hù)得非常好？挖到的東西歸誰？為什么我們的秦始皇陵還不能開采？……3、還原真相：亞特蘭蒂斯真的存在嗎？納斯卡線條和外星人有關(guān)系嗎？甚至著名的馬薩達(dá)事件、被猶太人頂禮膜拜的圣地根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，很可能事有蹊蹺……4、對(duì)于盜墓、文物私藏、文物毀壞的思考……作者提到盜取文物的問題，顯然可以感覺到他的痛心疾首，和我們很多人的想法不同，他談到，被盜的文物最大的損失不是文物本身，而是文物最原始出現(xiàn)的位置，一旦被盜竊者搬移，即便文物完好無損的追繳回來，卻喪失了對(duì)于歷史研究的寶貴價(jià)值。打個(gè)比方，如果考古學(xué)家開啟一個(gè)墓，發(fā)現(xiàn)里面的文字記載、工藝品、布局等信息，將進(jìn)行妥善的記載，供歷史研究，因?yàn)槔锩娴乃袞|西，都是相互關(guān)聯(lián)的，這個(gè)“關(guān)聯(lián)性”十分重要，因?yàn)樗馕吨怪骱瓦@些物品同屬一個(gè)時(shí)代、相互可以印證和碰撞出非常之多的信息；而盜墓者，一旦搬移甚至毀壞，這些物品的關(guān)聯(lián)性便無從論證，即便全部完好無損的集中在一起，也沒有辦法論證它們是否同出一地？就好像一個(gè)兇案現(xiàn)場(chǎng)，如果人、贓物、兇器、受害者等一并被發(fā)現(xiàn)，就是鐵證，一旦這些元素分離開來，就無從說起它們有任何關(guān)聯(lián)……也就不能成為證據(jù)。作者最后還較極端反對(duì)私人收藏文物，書中提到：“學(xué)者們一致認(rèn)為，私人收藏與世界各地對(duì)古遺址的劫掠有直接的關(guān)系。如果偷竊來的文物沒有市場(chǎng)，就不會(huì)有人去盜墓。”就像姚明打的那個(gè)公益廣告說的那樣：“沒有買賣，就沒有傷害”。其實(shí)想想也是，一件古董、文物，放在個(gè)人手里，既不能吃也不能用，頂多就是象征品位和財(cái)富，或者有些許心理上與古人星界溝通的快感，一個(gè)人關(guān)著門自己爽。如果交給國(guó)家，一方面，可以給相關(guān)學(xué)術(shù)研究提供大量的材料，還原歷史真相；一方面，還可以放在博物館，供大眾欣賞，所謂獨(dú)樂樂不如眾樂樂是也。最后，提一點(diǎn)個(gè)人意見，如果書中配上各個(gè)遺跡的插圖就更好了，書中少許的插圖都是畫家描繪的，這我就不懂了，這些遺跡的圖片難不成還有知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)？◆摘錄一石為石、二石為跡、三石為墻、四石為房、五石為宮（六石為外星人所建之宮）——考古學(xué)原理前言一只“石化的猴爪”標(biāo)注(黃色)-位置65數(shù)不清的人對(duì)我這樣說過：“你知道嗎，如果我不是____（此處可以填上醫(yī)生、律師、會(huì)計(jì)師、華爾街金融家等等），我本來會(huì)干考古這一行?！睒?biāo)注(黃色)-位置91我們發(fā)現(xiàn)了迄今為止出土的世界上最早、最大的酒窖[4]，時(shí)間可上溯至公元前1700年左右，也就是近4000年前。標(biāo)注(黃色)-位置111即使在發(fā)掘已久的考古場(chǎng)址和地點(diǎn)，也總有驚人的新發(fā)現(xiàn)。比如，我們現(xiàn)在知道特洛伊遺址比原來想象的至少大10倍，法國(guó)肖維洞穴（Chauvetcave）中的史前巖畫比原來以為的更早，使用遙感技術(shù)在伯利茲（Belize）發(fā)現(xiàn)了一處被叢林遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的瑪雅遺址，埃及的塔尼斯（Tanis）古城竟然一直在光天化日之下卻無人知曉。上述每一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)都令人大跌眼鏡。標(biāo)注(黃色)-位置187考古的故事實(shí)際上是關(guān)于全球各地（甚至來自太空）考古發(fā)現(xiàn)的許多故事。然而，一個(gè)共同的目的把這些故事和故事中的人串在了一起，那就是：試圖了解人類歷史，從最久遠(yuǎn)的過去到各個(gè)文明的崛起（和崩潰）。這些故事匯于一體，就是我們?nèi)祟惖墓适隆Ｐ蛘缕婷畹臇|西：圖坦卡蒙和他的陵墓標(biāo)注(黃色)-位置351自發(fā)現(xiàn)圖坦卡蒙陵墓至今，已經(jīng)過去了近一個(gè)世紀(jì)，但這個(gè)故事仍然令人百聽不厭。它是最廣為人知的考古事件，顯示了考古的魅力和誘惑，以及等待人去發(fā)現(xiàn)的意外驚喜。第一部早期考古學(xué)和考古學(xué)家標(biāo)注(黃色)-第1章火山灰下的古意大利>位置432在很大程度上，名副其實(shí)的考古工作始自約翰·約阿希姆·溫克爾曼（JohannJoachimWinckelmann）。人們普遍認(rèn)為他是古典考古學(xué)之父，他也是第一位研究赫庫(kù)蘭尼姆和龐貝文物[7]的學(xué)者。標(biāo)注(黃色)-第1章火山灰下的古意大利>位置4601863年，負(fù)責(zé)發(fā)掘龐貝遺址的意大利考古學(xué)家朱塞佩·菲奧雷利（GiuseppeFiorelli）琢磨出了那些凹陷是什么，或者應(yīng)該說曾經(jīng)是什么。他想到了雕塑家常用的失蠟法（lostwax）[10]，讓工人像用模子鑄造青銅像一樣，脫出那些凹陷的形狀。于是，菲奧雷利的考古隊(duì)在挖掘過程中每當(dāng)遇到凹陷，就用熟石膏脫模。灰渣運(yùn)走了，但考古隊(duì)留下了和原來物體的形狀分毫不差的復(fù)制品。他們復(fù)制了許多遺骸，包括抱在一起的全家人，還有其他一切有機(jī)物品，如木桌和別的家具，甚至是面包。他們也復(fù)制了一些寵物的尸體，包括一條被主人拴住的狗。它肚皮朝上，肢體扭曲，石膏上還清楚地留下了狗項(xiàng)圈的痕跡。標(biāo)注(黃色)-第1章火山灰下的古意大利>位置501那么，龐貝的居民都吃些什么、喝些什么呢？這個(gè)問題的答案是綜合幾方面證據(jù)得出的，因此站得住腳。埃利斯和他的團(tuán)隊(duì)挖掘了好幾處下水道、公共廁所和糞池。有人也許覺得挖掘這類地方令人惡心，但事實(shí)是，在這類地方找到的東西有時(shí)對(duì)考古學(xué)者來說千金難買，因?yàn)樗麄兛梢愿鶕?jù)這些東西重建兩千年前居民的生活。在尚未實(shí)行垃圾收集的時(shí)代，城里的垃圾經(jīng)常丟在公共廁所里，可供考古學(xué)家去發(fā)現(xiàn)。標(biāo)注(黃色)-第1章火山灰下的古意大利>位置542今人和古人養(yǎng)同樣的寵物，都佩戴珠寶、用盤子吃飯，使用相似的器皿。雖然如今孔雀舌不再被當(dāng)作珍饈美味，許多人不再用尿液來清洗衣服[25]，但總的來說，這兩處遺址的發(fā)掘成果使我們了解到，地中海地區(qū)的古人與今人沒有太大的不同。標(biāo)注(黃色)-第2章挖掘特洛伊>位置611據(jù)荷馬所說，希臘人和特洛伊人為了一個(gè)叫海倫（Helen）的女人打了10年的仗。海倫的丈夫墨涅拉俄斯（Menelaus）是希臘本土南部一個(gè)小王國(guó)或城邦的統(tǒng)治者。他的兄弟是統(tǒng)治邁錫尼（Mycenae）的阿伽門農(nóng)（Agamemnon），號(hào)稱王中之王?？脊艑W(xué)家就是以阿伽門農(nóng)治下城邦的名字將希臘歷史的那個(gè)時(shí)期命名為邁錫尼時(shí)代的。標(biāo)注(黃色)-第2章挖掘特洛伊>位置620荷馬的故事非常詳細(xì)，但學(xué)者們依然質(zhì)疑不斷。歷史上是否真的發(fā)生過荷馬史詩(shī)描寫的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)？到底能不能找到這方面的考古證據(jù)？我認(rèn)為，對(duì)這兩個(gè)問題的回答都是肯定的。有證據(jù)表明，公元前1184年左右的確發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，那恰好是邁錫尼文化和整個(gè)青銅時(shí)代晚期文化崩潰的時(shí)候。也許特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)更大災(zāi)難的一部分[7]。標(biāo)注(黃色)-第2章挖掘特洛伊>位置677第二次世界大戰(zhàn)后，寶物不知所蹤。有近50年的時(shí)間，人們一直以為它們丟失了。直到20世紀(jì)90年代初期，俄羅斯人才承認(rèn)寶物在他們手中。他們把寶物作為戰(zhàn)利品帶回國(guó)內(nèi)，并聲稱這是為了補(bǔ)償他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中遭受的損失。標(biāo)注(黃色)-第3章從埃及到永恒>位置848每一年，埃及學(xué)家和其他考古學(xué)家都不得不站出來糾正公眾的誤解：“不，金字塔不是希伯來奴隸建造的?！睒?biāo)注(黃色)-第3章從埃及到永恒>位置926我們不僅經(jīng)常在莎草紙上，而且經(jīng)常在富人墳?zāi)沟膲ι峡吹健锻鲮`書》（BookoftheDead），或稱《通往來日之書》（BookofGoingForthbyDay）。它實(shí)質(zhì)上是幫助死者立即進(jìn)入來世的手冊(cè)，因?yàn)樗鼮槿怂篮筮M(jìn)入來世之前將被問到的問題提供了答案——說穿了就是幫人作弊的書。標(biāo)注(黃色)-第3章從埃及到永恒>位置931為了留在來世，死人的肉身必須完好無損，即使在他死后很久也須如此。這就用到了制作木乃伊的手藝。標(biāo)注(黃色)-第3章從埃及到永恒>位置937即使在今天，也有許多人試過制作木乃伊，這常常是小學(xué)生的手工作業(yè)；對(duì)象通常是雞，而不是人或家里的寵物，這可真是萬幸（當(dāng)然，除非家里的寵物正好是一只雞）[14]。標(biāo)注(黃色)-第3章從埃及到永恒>位置939我們對(duì)木乃伊制作了解甚多，部分原因在于希羅多德在埃及逗留期間了解到木乃伊制作的整套工序，對(duì)此做了相當(dāng)詳盡的描寫。他寫道，首先要把尸體埋在泡堿中，在這種有干燥效果的鹽堆里放置70天。泡堿可以把水分吸出身體，助其變干。這當(dāng)然不能一蹴而就，所以才需要放70天。有一些內(nèi)臟需要取出。木乃伊制作師在尸體側(cè)面切開一個(gè)口子，伸進(jìn)手去把胃、小腸、大腸、肺和肝臟取出。這些內(nèi)臟都放進(jìn)被稱為克諾珀斯壇（canopicjars）的壇子中。標(biāo)注(黃色)-第3章從埃及到永恒>位置949心臟要留在原處，因?yàn)楣虐＜叭苏J(rèn)為心乃理智之源，來生中還會(huì)需要。腦子卻被當(dāng)作無用之物丟棄。取腦有兩個(gè)辦法。一個(gè)辦法是拿一根長(zhǎng)金屬絲，頂部彎成鉤狀，把金屬絲從死者的鼻孔往上一直捅進(jìn)顱腔，然后快速地把金屬絲拉出，用鉤子把腦子帶出來。如果第一次沒有清干凈，就再做一次，直至把腦子全部取出。另一個(gè)辦法是把死者的頭向后傾，往鼻孔里滴液。滴下的液體是一種強(qiáng)酸，它到達(dá)顱腔后，會(huì)把腦子溶化。再把頭扶正后，一股灰色的黏稠液體就會(huì)順著鼻孔流出來——好啦，顱腔被清空了。標(biāo)注(黃色)-第3章從埃及到永恒>位置977最先建造金字塔的似乎是第三王朝的法老左塞爾（Djoser，也拼寫為Zozer）。公元前2700年剛過，他就要維齊爾[21]（也就是他的左右手）伊姆霍特普（Imhotep）為他建造一座更有皇家氣派的墓地。標(biāo)注(黃色)-第3章從埃及到永恒>位置979埃及的第一座金字塔——階梯金字塔——就這樣建造了起來。標(biāo)注(黃色)-第3章從埃及到永恒>位置1006因?yàn)榻鹱炙ㄔ斓臅r(shí)間比《圣經(jīng)》中約瑟（Joseph）把希伯來人帶到埃及的時(shí)間至少早了800年］。標(biāo)注(黃色)-第3章從埃及到永恒>位置1035傳說斯芬克斯的鼻子是被拿破侖的軍隊(duì)在1798年或1799年打掉的。此言不實(shí)。雖然拿破侖的軍隊(duì)的確用斯芬克斯做過打靶練習(xí)，但那時(shí)斯芬克斯的鼻子早已脫落了。據(jù)15世紀(jì)的阿拉伯歷史學(xué)家馬克里齊（al-Maqrizi）說，埃及的農(nóng)民曾向斯芬克斯獻(xiàn)祭，把它作為異教偶像來崇拜，一個(gè)蘇非派穆斯林統(tǒng)治者為禁止此種行為，在1378年砍下了斯芬克斯的鼻子。標(biāo)注(黃色)-第4章美索不達(dá)米亞之謎>位置1111克里斯蒂曾說過：“女人能找到的最好的丈夫就是考古學(xué)家。她年紀(jì)越大，他對(duì)她越感興趣?！盵1]標(biāo)注(黃色)-第4章美索不達(dá)米亞之謎>位置1112這是阿加莎·克里斯蒂的經(jīng)驗(yàn)之談。許多人都讀過她的小說，但沒幾個(gè)人知道她的丈夫是考古學(xué)家馬克斯·馬洛溫（MaxMallowan）。標(biāo)注(黃色)-第4章美索不達(dá)米亞之謎>位置1118阿加莎的許多小說都是在挖掘現(xiàn)場(chǎng)寫的，不寫作時(shí)，她就幫助丈夫處理找到的文物。標(biāo)注(黃色)-第4章美索不達(dá)米亞之謎>位置1125索不達(dá)米亞（Mesopotamia），地名由希臘文的“meso”和“potamia”組成，意思是“兩條河之間”，兩條河指的是底格里斯河和幼發(fā)拉底河。標(biāo)注(黃色)-第4章美索不達(dá)米亞之謎>位置1216迦拉是亞述帝國(guó)的第二個(gè)都城；第一個(gè)都城是亞述本身。從公元前879年到公元前706年，迦拉做了近175年的亞述帝國(guó)首都。在那之后，薩爾貢二世遷都杜爾沙魯金。不久，辛那赫里布（Sennacherib）國(guó)王再次遷都，定都尼尼微。但是，尼尼微到底在哪里呢？當(dāng)時(shí)還沒有發(fā)現(xiàn)。標(biāo)注(黃色)-第4章美索不達(dá)米亞之謎>位置1261二三百個(gè)裝滿古文物的箱子——在1855年5月運(yùn)往法國(guó)[30]的途中，在底格里斯河上丟失了。運(yùn)貨船先是在巴格達(dá)短暫停留，然后沿底格里斯河順流而下，這時(shí)遭到了匪幫的攔截。盜匪發(fā)現(xiàn)船上裝的不是黃金之后，憤怒之余鑿沉了貨船，還殺死了幾個(gè)船員。所有箱子都很快沉到了河底，里面那些獨(dú)一無二的珍稀古文物也一起遭了殃。標(biāo)注(黃色)-第5章探秘中美洲叢林>位置1393激光雷達(dá)的英文縮寫“LiDAR”代表“LightDetectionandRanging”，意思是用光來探測(cè)和測(cè)距。它是一種遙感技術(shù)，原理和雷達(dá)一樣，但它是把激光束投向地面，根據(jù)反射的光束得出非常準(zhǔn)確的測(cè)量數(shù)據(jù)，并根據(jù)幾十萬個(gè)數(shù)據(jù)點(diǎn)[2]制成三維影像。標(biāo)注(黃色)-第5章探秘中美洲叢林>位置1400一位研究者說：“在叢林里，哪怕離一個(gè)大型遺址只有不到200米遠(yuǎn)，也看不到絲毫痕跡。”激光雷達(dá)出現(xiàn)后，情況立變，因?yàn)樗粌H能找到被叢林掩蓋的古城，而且能夠在幾天內(nèi)，甚至幾小時(shí)內(nèi)就測(cè)出已知古跡的全貌，而在過去，這要花上幾周、幾月，甚至幾年的時(shí)間[3]。標(biāo)注(黃色)-第5章探秘中美洲叢林>位置1599還有眾多其他大大小小的瑪雅城市值得介紹，但通過科潘、蒂卡爾、帕倫克和奇琴伊察這4個(gè)遺址可窺其一斑。雖然我們現(xiàn)在對(duì)瑪雅人和他們的文明了解得很多，但是瑪雅文明為什么在公元900年過后戛然而止，幾乎所有宏偉的城市都被遺棄，落得藤封樹蔽、與世隔絕的結(jié)局，至今仍是未解之謎。通常認(rèn)為，造成瑪雅文明滅絕的原因是長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的旱災(zāi)，也就是氣候變化，但此說無法證實(shí)。也有許多其他假設(shè)，包括人口過多和森林砍伐。[48]也許瑪雅文明的崩潰并非只有一個(gè)原因，要探討各種可能性需要整整一本書才行。目前有一點(diǎn)是清楚的：要想徹底解開這個(gè)謎團(tuán)，肯定需要更多的調(diào)查，很可能需要進(jìn)一步的考古挖掘。標(biāo)注(黃色)-第5章探秘中美洲叢林>位置1605不過，可以確定的是，瑪雅文明是考古學(xué)家在新世界發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)以前不為人知的文明。西班牙人來到美洲后知道了印加文明和阿茲特克文明，但在約翰·勞埃德·斯蒂芬斯和弗雷德里克·卡瑟伍德探索之前，公眾對(duì)瑪雅文明一無所知。當(dāng)時(shí)的人普遍認(rèn)為，美洲原住民不過是貧窮的土包子，活該被先進(jìn)的歐洲人征服，他們沒有能力取得像埃及人、希臘人和羅馬人那樣的成就。斯蒂芬斯和卡瑟伍德出版的游記挑戰(zhàn)了這個(gè)觀念。后來的研究成功破譯了瑪雅人留下的大量文字記錄，表明他們的文明與舊世界的人比較熟悉的各個(gè)文明相比，在政治、軍事和文化上都毫不遜色，和它們同樣復(fù)雜（也同樣血腥）。標(biāo)注(黃色)-更深一層1如何確定挖掘地？>位置1703遺址就是“可以找到過去人類活動(dòng)蹤跡的地方……通常以人工制品的存在為標(biāo)志”。[3]標(biāo)注(黃色)-更深一層1如何確定挖掘地？>位置1705人工制品是什么，不是什么，也需要界定。簡(jiǎn)而言之，值得寫進(jìn)發(fā)掘或勘察報(bào)告里的“好東西”大部分是人工制品。標(biāo)注(黃色)-更深一層1如何確定挖掘地？>位置1706這個(gè)類別包括的內(nèi)容五花八門，從最古老的石器到陶器、武器、首飾、衣服和人類能夠制造的一切拿得動(dòng)的東西。然而，有些人工制品和與它們相連的東西是無法挪動(dòng)的。我們把這類東西稱為遺跡。[標(biāo)注(黃色)-更深一層1如何確定挖掘地？>位置1752她依靠這些技術(shù)手段在埃及發(fā)現(xiàn)了幾百處過去未發(fā)現(xiàn)的遺址，包括17座金字塔，還有塔尼斯這個(gè)近乎傳奇的遺址。用她的話說，這一切“就在那里，偏偏看不見”[11]。標(biāo)注(黃色)-更深一層1如何確定挖掘地？>位置1755奮進(jìn)號(hào)”航天飛機(jī)拍攝了一張那個(gè)地區(qū)的照片，考古學(xué)者注意到了古道交會(huì)的地方。后來，他們對(duì)那里進(jìn)行了挖掘，發(fā)現(xiàn)了烏巴爾的遺址。[12]標(biāo)注(黃色)-更深一層1如何確定挖掘地？>位置17852016年6月，在柬埔寨工作的考古人員宣布他們發(fā)現(xiàn)了“離吳哥窟不遠(yuǎn)的幾個(gè)過去沒有文獻(xiàn)記載的中世紀(jì)城市……可能會(huì)推翻關(guān)于東南亞歷史的一些關(guān)鍵假設(shè)”。那些古城的歷史大約有900年到1400年之久，發(fā)現(xiàn)它們的是澳大利亞考古學(xué)家達(dá)米安·埃文斯（DamianEvans）。他使用的數(shù)據(jù)來自2015年的一次空中勘察，那次勘察中安裝在直升機(jī)上的激光雷達(dá)收集的數(shù)據(jù)覆蓋了約1900平方千米的地域。埃文斯認(rèn)為：“這些人口稠密的巨大城市在12世紀(jì)的興盛時(shí)期可能構(gòu)成了地球上最大的帝國(guó)?！逼渌脊艑W(xué)家同意他的判斷，說這些城市是過去一個(gè)世紀(jì)中這個(gè)地區(qū)最重要的考古發(fā)現(xiàn)。[18]標(biāo)注(黃色)-更深一層1如何確定挖掘地？>位置1872順便說一句，我們很容易看出誰剛剛參加過幾周考古勘察，因?yàn)檫@樣的人回到文明生活后，眼睛特別尖，掉在地上的硬幣絕對(duì)逃不過他們的眼睛。第二部非洲、歐洲、黎凡特：從早期人族到農(nóng)夫標(biāo)注(黃色)-第6章發(fā)現(xiàn)人類最早的遠(yuǎn)祖>位置1995考古學(xué)通常把這段漫長(zhǎng)的時(shí)間分為幾個(gè)時(shí)代：

舊石器時(shí)代：大約從350萬年前開始，持續(xù)到20萬年到1.2萬年前，結(jié)束的時(shí)間在非洲、歐洲、亞洲各不相同。

中石器時(shí)代：持續(xù)到約1萬年之前。

新石器時(shí)代：持續(xù)到約4500年前。標(biāo)注(黃色)-第6章發(fā)現(xiàn)人類最早的遠(yuǎn)祖>位置2243很明顯，我們3.5萬年前的遠(yuǎn)祖有一雙巧手，懂得藝術(shù)和宗教，與今天的我們同大于異。標(biāo)注(黃色)-第7章新月沃土最初的農(nóng)夫>位置2521賓福德想把考古變?yōu)橐婚T科學(xué)，加入更多人類學(xué)的內(nèi)容。他這個(gè)思想延續(xù)了20世紀(jì)50年代晚期由其他美國(guó)考古學(xué)家開啟的潮流，那些人的名言是：“考古學(xué)就是人類學(xué)，否則什么都不是。”[26]標(biāo)注(黃色)-第7章新月沃土最初的農(nóng)夫>位置2549僅僅本章討論的3個(gè)遺址即足以說明，新石器時(shí)代是一個(gè)極為有趣的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代顯然發(fā)生了天翻地覆的巨大變化，但同樣明顯的是，我們對(duì)它的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。20世紀(jì)90年代中期以來人們?cè)诟缲惪肆κ?、加泰土丘和耶利哥的發(fā)現(xiàn)表明，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的還有很多很多。未來的發(fā)現(xiàn)無疑將增加我們對(duì)新石器時(shí)代的認(rèn)識(shí)和理解，我們也許能更加確切地知道，農(nóng)業(yè)和動(dòng)植物的馴化為什么在那個(gè)時(shí)代首先發(fā)生在新月沃土這個(gè)地區(qū)。第三部發(fā)掘青銅時(shí)代的愛琴海地區(qū)標(biāo)注(黃色)-第9章找到了亞特蘭蒂斯？>位置2858我本人認(rèn)為亞特蘭蒂斯島一直明明白白地?cái)[在那里，因?yàn)槲液驮S多其他考古學(xué)者都覺得，如果亞特蘭蒂斯的神話的確源自現(xiàn)實(shí)的話，它可能就是希臘那個(gè)名為錫拉，也叫桑托林的火山島，島上的火山在公元前第二個(gè)千年中期曾經(jīng)爆發(fā)過。標(biāo)注(黃色)-第9章找到了亞特蘭蒂斯？>位置2979我也認(rèn)為公元前17世紀(jì)（或者是公元前15世紀(jì)）桑托林的火山爆發(fā)有可能是亞特蘭蒂斯故事的原型。標(biāo)注(黃色)-第10章海面下的迷人寶庫(kù)>位置3192沉船的霉運(yùn)卻是我們的好運(yùn)，因?yàn)樗刮覀兊靡匝芯窟@艘船和船上的所有貨物，對(duì)3000多年前的青銅時(shí)代晚期該地區(qū)的生活風(fēng)貌和國(guó)際交往狀況略窺一二。第四部揭秘古典時(shí)代標(biāo)注(黃色)-第11章從擲鐵餅到民主>位置32242016年的里約奧運(yùn)會(huì)有42個(gè)比賽項(xiàng)目，從水上運(yùn)動(dòng)和射箭到舉重、摔跤，應(yīng)有盡有。但是，古代奧運(yùn)會(huì)的一項(xiàng)比賽卻不包括在內(nèi)，那是種特殊的賽跑項(xiàng)目，參賽者要身穿鎧甲，戴著頭盔，腿包護(hù)脛，左臂上還要挽著盾牌。里約奧運(yùn)會(huì)也沒有戰(zhàn)車比賽和古希臘式搏擊（pankration），那是一種無限制武術(shù)，類似今天的跆拳道，或者是空手道和柔道的結(jié)合，[1]任何手段都可以用，除了咬人、挖眼和抓撓。標(biāo)注(黃色)-第11章從擲鐵餅到民主>位置3228第一次奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦的時(shí)間是近3000年前的公元前776年。自那之后的1000多年里，運(yùn)動(dòng)會(huì)每4年舉行一次。參賽的運(yùn)動(dòng)員來自希臘的各個(gè)城邦，所以我們稱其為“泛希臘”（Panhellenic）運(yùn)動(dòng)會(huì)。奧運(yùn)會(huì)一共舉辦了293次，直到公元4世紀(jì)90年代早期，（信基督教的）羅馬皇帝狄奧多西（Theodosius）宣布廢除一切異教節(jié)日。[2]標(biāo)注(黃色)-第11章從擲鐵餅到民主>位置3315到公元前100年左右（可能更早一些），奧運(yùn)會(huì)發(fā)展為長(zhǎng)達(dá)5天的體育和宗教節(jié)日。每個(gè)項(xiàng)目只有一個(gè)優(yōu)勝者。運(yùn)動(dòng)會(huì)的最后一天，所有優(yōu)勝者都被授予一頂用月桂樹葉編成的花冠。他們回到家鄉(xiāng)后經(jīng)常會(huì)得到更豐厚的獎(jiǎng)賞，比如雅典就為奧運(yùn)會(huì)的優(yōu)勝者提供終身食宿。[18]標(biāo)注(黃色)-第11章從擲鐵餅到民主>位置34671982年，我作為一個(gè)滿腔熱情的年輕志愿者參加了阿哥拉的挖掘工作，那個(gè)夏天我本科剛畢業(yè)，尚未開始讀研。之前20年的政策一貫允許有志從事考古的高年級(jí)本科生或研究生參加挖掘隊(duì)。當(dāng)時(shí)我不知道，那年夏天和我一起參加挖掘工作的志愿者中至少有12個(gè)人現(xiàn)在成了資深考古學(xué)家。標(biāo)注(黃色)-第11章從擲鐵餅到民主>位置3486這里討論的3個(gè)遺址足以代表古典時(shí)代的希臘。它們也體現(xiàn)了這個(gè)地區(qū)古典考古學(xué)的發(fā)展——最初注重尋找雕像和著名遺址，后來則側(cè)重于研究古希臘人的生活及成就。別的不說，坐在歐里庇得斯曾經(jīng)光顧的劇院里，站在蘇格拉底被囚的監(jiān)室中，參觀內(nèi)設(shè)德爾斐神諭所、克羅伊斯國(guó)王的使者曾來求神問卜的阿波羅神廟，或在最早的奧林匹克體育場(chǎng)里跑一場(chǎng)比賽——這些經(jīng)歷給人帶來的感覺妙不可言，刻骨銘心。而這些之所以成為可能，全要?dú)w功于考古學(xué)家和考古學(xué)。標(biāo)注(黃色)-第12章羅馬人到底為我們做了什么？>位置3643事實(shí)上，墨索里尼1919年發(fā)明的“法西斯主義”（fascism）一詞就來自古羅馬的“束棒”（fasces），那是一束木棒，上端露出斧頭，象征著古羅馬治安官的權(quán)威。墨索里尼咨詢了考古學(xué)家，弄清楚束棒的準(zhǔn)確形象后，將它作為自己領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)的象征和視覺標(biāo)志，既體現(xiàn)了羅馬在歷史上和今天的重要性，也體現(xiàn)了他自詡今世奧古斯都的野心。標(biāo)注(黃色)-第12章羅馬人到底為我們做了什么？>位置3833今天，所有考古學(xué)者都努力避免過分受民族主義或其他類似情緒的影響，不過有時(shí)也許做不到，因?yàn)槲覀兛脊艑W(xué)者也是人，即使我們經(jīng)常在遠(yuǎn)離祖國(guó)之地考古。標(biāo)注(黃色)-更深一層2如何確定挖掘法？>位置3928用鎬頭有一個(gè)竅門：哪怕要挖穿的礫石或泥土厚達(dá)10厘米，舉起鎬頭時(shí)最高也不能超過胯部，要讓鎬頭憑自身的重量落到土上，而不是揮舞著鎬頭猛刨。標(biāo)注(黃色)-更深一層2如何確定挖掘法？>位置3949我們常說，我們對(duì)挖掘現(xiàn)場(chǎng)的宣傳也許不得法，應(yīng)該說這里是強(qiáng)身健體的會(huì)所，來這里既能減輕體重、健美塑身，同時(shí)還能發(fā)掘古代遺存。標(biāo)注(黃色)-更深一層2如何確定挖掘法？>位置3967如果某個(gè)物品背景不詳，[2]該物品在考古學(xué)者眼中就失色不少，因?yàn)槟且馕吨撐锲返某鐾廖恢?、出土?xí)r間、同批文物和所屬遺址的情況全部是未知的。標(biāo)注(黃色)-更深一層2如何確定挖掘法？>位置3968正因?yàn)槿绱耍脊艑W(xué)者看到一件盜墓得來的古物在藝術(shù)品市場(chǎng)上出售總是非常痛心，那件古物本來可以使我們對(duì)古時(shí)的情況獲得很多了解，現(xiàn)在被出售卻僅僅是因?yàn)槟硞€(gè)收藏家覺得它好看，或者只是因?yàn)樗胧詹貋碜怨糯＜盎蛞晾说奈奈铩?biāo)注(黃色)-更深一層2如何確定挖掘法？>位置3983總的來說，對(duì)考古背景這個(gè)概念及其重要性的了解至關(guān)重要，它在某種程度上解釋了我們挖掘時(shí)為何如此小心，為何需要一邊挖掘，一邊仔細(xì)記錄，因?yàn)槲覀冊(cè)谕诰蚰硞€(gè)物體的同時(shí)也在毀掉它的背景。背景就是一切，保持記錄則是重中之重。事實(shí)上，考古學(xué)者估計(jì)，一件文物若是被盜墓者偷走賣到藝術(shù)品市場(chǎng)上，因而脫離了考古背景，它就喪失了90%的價(jià)值，因?yàn)樗呀?jīng)無法提供多少關(guān)于它所屬時(shí)代的信息了。標(biāo)注(黃色)-更深一層2如何確定挖掘法？>位置4097我們的挖掘隊(duì)里有退休的醫(yī)生、律師、護(hù)士、教師等各色人等。他們都一直希望有機(jī)會(huì)參加一次考古挖掘行動(dòng)，盡管有些人對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的條件完全沒有思想準(zhǔn)備。在中東的任何地方挖掘，都要做好受熱的準(zhǔn)備：氣候不僅炎熱，可能還非常干燥，塵土飛揚(yáng)，除非是在沿海地區(qū)——沿海地區(qū)也很熱，而且異常潮濕。標(biāo)注(黃色)-更深一層2如何確定挖掘法？>位置4110前面說過，值得寫信告訴家人的考古發(fā)現(xiàn)大多是我們稱之為人工制品的東西，也就是由人制造或改造的物品。標(biāo)注(黃色)-更深一層2如何確定挖掘法？>位置4123總而言之，需要記住：真正的考古并不總像好萊塢電影描繪的那樣浪漫。每一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)都是經(jīng)過許多天或好幾周土里來、泥里去的挖掘才做出的。挖掘者有時(shí)會(huì)流血（和起水皰），總是要流汗，偶爾還會(huì)流淚。然而，所得的回報(bào)也令人難忘：或是生來第一次參加考古挖掘的獨(dú)特經(jīng)歷，或是重返挖掘現(xiàn)場(chǎng)的興奮，或是發(fā)表挖掘結(jié)果帶來的滿足感。一個(gè)考古項(xiàng)目事先需要仔細(xì)規(guī)劃，挖掘季期間和之后需要做大量的工作，這一切賦予了考古項(xiàng)目一種宏大的莊嚴(yán)感。從某種意義上說，它有點(diǎn)像一個(gè)管弦樂團(tuán)演奏交響曲，除非每人都盡忠職守，否則就不會(huì)成功。第五部圣地及以外地區(qū)的發(fā)現(xiàn)標(biāo)注(黃色)-第14章發(fā)掘《圣經(jīng)》>位置4513攝影師戴維·哈里斯（DavidHarris）恰好在場(chǎng)。他后來寫道：“亞丁在檢查確認(rèn)沒有任何遺漏的時(shí)候，手碰到了一個(gè)布包。他把布包拿出來后，看到里面包了一捆莎草紙卷，那就是描述巴爾·科西巴那個(gè)時(shí)代日常生活的所謂芭芭沙卷宗。35年過去了，[20]我仍然記得那種興奮不已的奇妙感覺，那是我攝影生涯中最美好的經(jīng)歷。”[21]標(biāo)注(黃色)-第15章馬薩達(dá)之謎>位置4672這個(gè)短暫的停息給了猶太守軍時(shí)間和機(jī)會(huì)。他們決定自殺，決不死于羅馬人之手，也決不淪為奴隸。約瑟夫斯說，他們的帶頭人埃利埃澤·本·亞伊爾要每家的男人殺死自己的妻子和兒女，宣布說：“我們?nèi)匀荒軌蛟谧杂芍杏赂业厮廊?，[22]那些毫無防備就被征服的人卻沒有這個(gè)機(jī)會(huì)?！睒?biāo)注(黃色)-第15章馬薩達(dá)之謎>位置4675接著，男人們抽簽選出10個(gè)人負(fù)責(zé)殺死所有其他人。那10個(gè)人再抽簽決定由一個(gè)人殺死其他9個(gè)人后再自殺。這樣，嚴(yán)格地說，只有最后這個(gè)人違背了禁止自殺的猶太教規(guī)，但實(shí)際上這是集體自殺。標(biāo)注(黃色)-第15章馬薩達(dá)之謎>位置4689實(shí)情更有可能是我們按照常理猜測(cè)的那樣：羅馬大軍攻破城墻后，涌入城內(nèi)大肆殺戮猶太守軍。發(fā)生的不是集體自殺，而是集體屠殺。標(biāo)注(黃色)-第15章馬薩達(dá)之謎>位置47101969年，以色列為這些遺骨舉行了國(guó)葬，但亞丁對(duì)此頗不以為然，因?yàn)闊o法確定尸體的身份，死者可能是守護(hù)馬薩達(dá)的猶太人，也可能是攻城的羅馬人，甚至可能是另一個(gè)歷史時(shí)期的另一群人。標(biāo)注(黃色)-第16章沙漠中的城市>位置48242015年的5、6兩月，巴爾米拉上了新聞：極端組織“伊斯蘭國(guó)”攻陷了這座古城，對(duì)它進(jìn)行了更大的破壞。2015年8月，“伊斯蘭國(guó)”殺害了前巴爾米拉古物研究所所長(zhǎng)哈立德·阿薩德博士（Khaledal-Asaad），再次引起了世界的注意。后來，“伊斯蘭國(guó)”還炸毀了巴爾米拉兩座最著名的廟宇和其他古跡，包括矗立了近2000年的凱旋門。此等倒行逆施引起了全世界的同聲譴責(zé)。2016年3月，“伊斯蘭國(guó)”終于被敘利亞軍趕出了巴爾米拉。[9]標(biāo)注(黃色)-更深一層3年代有多久？為什么能保留下來？>位置4994最近一位記者采訪我時(shí)問道：“你挖掘、研究和著作中論及的東西都是很久以前的。你怎么能如此確定那些東西的年代？”我的簡(jiǎn)短回答是：“放射性碳測(cè)年法、古埃及文獻(xiàn)和其他文字記錄、歷史事件對(duì)照、樹木年代學(xué)、陶器類型學(xué)，還要留出前后誤差的余地，并愿意承認(rèn)上述方法推定的年代并非板上釘釘?！睒?biāo)注(黃色)-更深一層3年代有多久？為什么能保留下來？>位置5015碳—14測(cè)年法對(duì)年代較近的物品不太管用，但測(cè)定幾百年前的物品年代就比較可靠，若是幾千年前就更準(zhǔn)確。標(biāo)注(黃色)-更深一層3年代有多久？為什么能保留下來？>位置5016碳—14測(cè)年法的基本原理是位名叫威拉德·利比的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的，他為此還獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。主要原理是：一切生物在生命過程中通過呼吸或進(jìn)食吸收正常的碳的同時(shí)，都會(huì)吸收少量碳的放射性同位素。大氣層中的放射線不斷產(chǎn)生碳—14同位素。它與氧氣結(jié)合后，會(huì)形成一種具有放射性的二氧化碳。標(biāo)注(黃色)-更深一層3年代有多久？為什么能保留下來？>位置5019植物通過光合作用吸收碳—14；動(dòng)物和人類吃了植物后，體內(nèi)也吸收了碳—14。由于碳—14具有放射性，所以它和一切放射性物質(zhì)一樣會(huì)衰變。它的半衰期是5700多年，也就是說，經(jīng)過比5700年稍長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間后，原來的碳—14中有一半會(huì)衰變和消失。因?yàn)榫唧w抽樣[4]的最初含碳量很容易確定，碳—14原子與正常的碳—12原子的比例又相當(dāng)穩(wěn)定，所以可以測(cè)出抽樣中剩余的碳—14含量，從而推斷出該有機(jī)體（如果是人或動(dòng)物）死于何時(shí)，或（如果是變成了木材的樹）何時(shí)被砍倒，或（如果是生命期較短的植物和雜草）何時(shí)以其他方式終止了生命。標(biāo)注(黃色)-更深一層3年代有多久？為什么能保留下來？>位置5091根據(jù)中國(guó)史學(xué)大師司馬遷在秦始皇死后約一個(gè)世紀(jì)撰寫的著作，70多萬人夫勞作了約36年才建好秦始皇的陵墓。標(biāo)注(黃色)-更深一層3年代有多久？為什么能保留下來？>位置5107制作兵馬俑需要能工巧匠；根據(jù)一份報(bào)告，人們?cè)诒R俑的不同部位發(fā)現(xiàn)了85個(gè)雕塑者的名字。[17]標(biāo)注(黃色)-更